資源簡介

燦爛的中華文化
本考點是近幾年高考中考的不多。從題型上看，選擇題為主，主觀題賦分不高。突出考查對知識的變通理解和與運用能力、對信息的分析和解讀能力。從考查方式上看，多貼近生活和社會實際選取材料，切入點較小。從知識上看，重點把握的主干知識是中華文化的特點。從能力上看，重點培養(yǎng)能力1，2，3。即“獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物”。
設(shè)問模式：結(jié)合材料，分析說明中華文化特征。
答題模板：源遠流長+博大精深+包容性
答題要點：中華文化歷史悠久、一脈相承，中華文化源遠流長。中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，中華文化博大精深。各種文化和諧共處，中華文化具有包容性。中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。
1.（2014年·廣東政治）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
粵港澳地相近、人相親、語相通，共同秉承中華文化。但是，由于歷史與現(xiàn)實的原因，三地文化也存在著較明顯的差異。當(dāng)前，三地交往更加深入密切，加強文化合作意義重大。
結(jié)合材料，運用《文化生活》中文化交流和中華文化的相關(guān)知識，談?wù)勗谖幕献魃蠎?yīng)該持有的合理態(tài)度。
【答案】①尊重文化多樣性，承認三地文化的差異。
②堅持各民族文化一律平等的原則。
③尊重差異，理解個性，相互借鑒，和睦相處，促進三地文化的共同繁榮發(fā)展。
④堅持中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
⑤樹立文化自覺和文化自信，共同秉承中華文化，增強對中華文化的認同感和歸屬感。
【解析】審設(shè)問可知，本問要求運用文化生活中文化交流和中華文化的相關(guān)知識作答，根據(jù)材料三內(nèi)容，基本可以確定本問應(yīng)從對待文化多樣性的態(tài)度、原則，中華文化的包容性等方面回答。評分關(guān)鍵詞：尊重多樣性、一律平等、和睦相處、包容性、自覺自信。
2.（2013年·北京政治）中華大地幅員遼闊，歷史悠久，文化燦爛。長江流域孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。
如何理解中華文化的包容性及其作用?
【答案】中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。
3.（2013年·新課標(biāo)卷Ⅰ）閱讀材料，完成下列要求。
2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。
反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為:
“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染。”
“我想會不會過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言。”
“文化有安全的問題，再國際化，也不能把自己的文字搞亂。”
……
支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為:
“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥。”
“選錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要。”
……
你是贊成還是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞?請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。
【答案】①觀點一：反對收錄西文字母詞
理由：語言文字是文化的基本載體，漢語是中華文明的重要標(biāo)志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語的純潔性。不反對人們在日常生活中使用字母詞，但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄。
②觀點二：支持收錄西文字母詞
理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點。以包容的心態(tài)對待字母詞的使用，有利于不同民族之間交流和相互理解，是漢語言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
4.（2011年·福建政治）鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之福”，同時進行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”;孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。
早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出:“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。”
21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
根據(jù)材料所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。（8分）
【答案】①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。
②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。
【解析】解答此題，首先要掌握中華文化的包容性的相關(guān)知識；然后依據(jù)此題所賦分值分兩個方面作答，一是求同存異，二是兼收并蓄；最后結(jié)合材料與教材原理進行分析、論述。
5.（2010年·安徽政治）某校高二（1）班同學(xué)以“走進世博、聚焦安徽”為主題開展探究活動。同等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法:
甲同學(xué):上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華;安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。
乙同學(xué):上海世博會是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會方方面面。如世博會的照明全面采用半導(dǎo)體照明(LED)，既不減少亮度又節(jié)省能源百分之九十;安徽館的建筑和裝飾大量使用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品;安徽將利用世博會推介發(fā)展低碳經(jīng)濟的招商項目，承接國際國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實現(xiàn)跨越式發(fā)展。
請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。
【答案】悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性(或“中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它所特有的包容性”)。
弘揚和培育民族精神
本考點是近幾年高考中考查較少。從題型上看，選擇題為主，主觀題結(jié)合其他知識點綜合考查。突出考查對知識的變通理解和與運用能力、對信息的分析和解讀能力。從考查方式上看，多貼近生活和社會實際選取材料，切入點較小。從知識上看，重點把握“中華民族精神的內(nèi)涵、核心，時代特征，弘揚和培育民族精神的途徑和意義”等知識點。從能力上看，重點培養(yǎng)能力1，2，3。即“獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物”。
設(shè)問模式：中華民族精神是什么？為什么？怎么辦？
答題模板：01.愛國主義+團結(jié)統(tǒng)一+愛好和平+自強不息+勤勞勇敢
02.現(xiàn)實要求+作用+意義
03.主心骨+傳統(tǒng)文化、外來文化+時代精神+實踐
答題要點：
01.略
02.為什么要弘揚和培育民族精神?
①思想文化現(xiàn)狀(高舉火炬、極為重要的任務(wù))。
②民族精神的作用(精神紐帶、精神支柱、精神動力、中華民族之魂)。
③弘揚和培育中華民族精神的意義(全民族綜合素質(zhì)、國際競爭力、社會主義道路)。
03.如何弘揚和培育民族精神？
①“主心骨”(中國特色社會主義理論體系)。
②優(yōu)良傳統(tǒng)(繼承與發(fā)揚)。
③外來思想文化(交流、借鑒與融合)。
④民族精神與時代精神相結(jié)合(相輔相成、相互支撐)。
⑤立足于實踐(傳播者、弘揚者和建設(shè)者)。　　
1.閱讀材料，完成下列要求。
一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。
近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。
還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之下……
（1）結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何守護英雄、弘揚中華民族精神。
（2）班級召開“我為英雄點個贊”主題班會，請就如何學(xué)習(xí)英雄列出發(fā)言要點。（兩條，每條10~30個字）
【答案】（1）尊重歷史事實，增強辨別信息真?zhèn)巍⒌钟浜笪幕湾e誤言論的能力。利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳播英雄事跡，抵制和批駁肆意抹黑英雄，歪曲歷史的言行。大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，繼承和弘揚英雄精神。
（2）樹立崇高理想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗；勤奮學(xué)習(xí)，掌握為國家、社會、人民作貢獻的本領(lǐng)；深入社會實踐，在實踐中增長才干。
性原則、倡導(dǎo)性原則。語言設(shè)計既要有聽覺沖擊力，更要有心靈震撼力，讓人易懂、易記、難忘，不能啰唆、含糊，應(yīng)避免用長句、拗口之語。
2.（2015年·新課標(biāo)卷Ⅱ）閱讀材料，完成要求。
抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進攻，中國人民克服經(jīng)濟力、軍力、政治組織力等遠遠弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。
在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻。
結(jié)合材料，運用文化生活知識說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。
【答案】以愛國主義為核心的中華民族精神是激勵中國人民團結(jié)奮斗、自強不息的不竭精神動力。抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛國主義精神，是對中華民族精神的傳承和弘揚。抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。
3.（2013年·福建政治）閱讀材料，回答問題。
生態(tài)文明建設(shè)呼喚富于時代精神的消費理念。
近代以來，西方社會有人推崇消費主義，強調(diào)消費可推動經(jīng)濟增長，鼓勵人們無節(jié)制消費，把消費和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標(biāo)志。消費主義導(dǎo)致了資源的浪費和環(huán)境的惡化。
中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約，提供節(jié)省實用，主張節(jié)制消費。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神財富，其內(nèi)涵與時俱進。當(dāng)代中國，人們對勤儉節(jié)約有了新的認識。
同學(xué)們經(jīng)過合作探究認為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵應(yīng)是:尊重愛惜勞動成果;適度消費;合理利用資源，保護環(huán)境。
運用文化生活知識，分析材料中“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”的合理性。
【答案】①一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。勤儉節(jié)約內(nèi)涵與時俱進，反映了時代發(fā)展的新特點和新要求。
②文化發(fā)展要取其精華、推陳出新，“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
③“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”符合社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系的要求。
【解析】審設(shè)問可知，本問要求運用文化生活相關(guān)知識，分析“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”的合理性。本問答題的關(guān)鍵點是“時代內(nèi)涵”，應(yīng)結(jié)合材料二從經(jīng)濟、政治決定文化，對傳統(tǒng)文化要取其精華、推陳出新，勤儉節(jié)約符合社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系等方面予以分析。
4.閱讀材料，探究下列問題。
如今，人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。然而，更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑，過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的“文化味”)。與世界上很多國家都重視弘揚本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚成為令人憂心的問題。
傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成，蘊含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由于時代變遷，特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后，農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會，特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。
目前，一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠，更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣，對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認識模糊，甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。
一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟價值，對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時的引導(dǎo)、組織和資金支持。以前過節(jié)時城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動，現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。
當(dāng)然，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中，變革過節(jié)的方式。現(xiàn)在確實也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式，比如拜年用電話、短信、視頻等表達問候，清明節(jié)用植樹、獻花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義，讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊，仍然是一個值得思考的問題。
請你設(shè)計一個有助于吸引中學(xué)生了解端午節(jié)文化內(nèi)涵的主題活動，并從《文化生活》角度說明活動的意義。
【答案】主題活動示例:以“重讀《離騷》，追思屈原”為主題的閱讀節(jié)。
活動意義:促進中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新;弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神。
5.（2012年·天津政治）閱讀材料，回答問題。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無私奉獻、助人為樂的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。
雷鋒精神的生命力在于始終與時代發(fā)展相對接。來自全國各地的27位大學(xué)生，在選擇未來時不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚歌嶺自然保護區(qū)。經(jīng)過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護水平，改變了一方水土。鸚歌嶺的大學(xué)生因甘于奉獻而快樂，因?qū)W以致用而充實，因遵從理想而詩意。他們用青春詮釋著新時代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來越多的當(dāng)代青年。
結(jié)合材料，用《文化生活》相關(guān)知識說明，雷鋒精神對于我們民族和社會的價值是永恒的。
【答案】①雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族精神的體現(xiàn)。
②鸚歌嶺大學(xué)生以實際行動踐行雷鋒精神，豐富了雷鋒精神的內(nèi)涵。
③當(dāng)代社會需要雷鋒精神，雷鋒精神為加強社會主義思想道德建設(shè)提供價值導(dǎo)向。
④人們的精神文化需求隨著社會發(fā)展而不斷提高，雷鋒精神為促進人的全面發(fā)展提供精神動力。
和人的發(fā)展的作用角度，分析出社會主義思想道德建設(shè)和人的全面發(fā)展都需要雷鋒精神提供價值導(dǎo)向和精神動力。評分關(guān)鍵詞：民族精神體現(xiàn)、豐富了內(nèi)涵、價值導(dǎo)向、精神動力。
6.（2012年·福建政治）閱讀材料，回答問題。
義利觀是中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心。當(dāng)前，弘揚具有社會進步意義的義利觀，對構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠的影響。
材料 雷鋒，以其短暫的一生譜寫了一曲全心全意為人民服務(wù)的壯麗詩篇。大力弘揚雷鋒精神，對于不斷提升公民道德素質(zhì)和社會文明程度具有重要意義。
根據(jù)材料，從文化生活角度，請你以“弘揚雷鋒精神，促進社會文明”為主題向社會發(fā)出倡議。(要求:①寫出倡議書內(nèi)容的提綱;②不得顯示個人身份的任何信息。)
【答案】①開展多種形式的學(xué)雷鋒活動，推動學(xué)雷鋒活動常態(tài)化。
②努力提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。
③弘揚以愛國主義為核心的民族精神，賦予雷鋒精神新的時代內(nèi)涵。
④用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，建設(shè)社會主義核心價值體系。
⑤腳踏實地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。
【解析】本題要求寫出倡議書，結(jié)合材料和倡議書的主題可知本題設(shè)問的意圖是應(yīng)如何弘揚雷鋒精神，如何促進社會主義精神文明建設(shè)。據(jù)此就可以從社會和公民個人兩個角度寫出倡議書的提綱。
7.在長期的抗災(zāi)斗爭中，中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強大的民族凝聚力。
一個民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進步獲得補償。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都壓不彎她挺拔的脊梁。---災(zāi)難考驗了中華民族，也冶煉了中華民族。“任何困難都難不倒英雄的中國人民”。
運用《文化生活》中的相關(guān)知識，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說明這種精神在中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程中所起的作用。
【答案】中華民族精神。中華民族精神是團結(jié)中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動力；能夠轉(zhuǎn)化為激勵中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強大力量；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國人民的不竭力量源泉。
【解析】此題需分兩步進行:第一步答材料體現(xiàn)的精神，第二步答精神的作用。由材料內(nèi)容可知，材料體現(xiàn)的精神為中華民族精神，其作用可從精神支撐、精神動力、強大力量及力量源泉等幾個方面答起。
8.我國西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強做出了重要貢獻。閱讀材料，回答問題。
滇緬公路是滇西各族人民用血汗和生命筑成的抗戰(zhàn)生命線，由漢、彝、白、傣、回等十個民族共同修筑而成。當(dāng)時，許多青少年學(xué)生也自愿奔赴工地筑路。各族人民為滇緬公路付出了巨大犧牲，每公里就有4~6名工人獻出生命。當(dāng)人們回眸那段不平凡的歷史時，愛國熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。
從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。
【答案】①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。
②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實現(xiàn)了民族精神與時代精神的統(tǒng)一。
③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。

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