資源簡介

解密13 文化與生活

考試大綱要求
課標(biāo)全國卷地區(qū)
考題
考查點(diǎn)
文化與社會(huì)
★★☆☆☆
2017課標(biāo)全國卷II·40（2）
結(jié)合我國科技領(lǐng)航者的事跡，考查文化的作用
2016課標(biāo)全國卷II·39（2）
結(jié)合十八洞村精準(zhǔn)扶貧考查文化與政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系
2015課標(biāo)全國卷II·20
結(jié)合中韓文化交流，考查文化與政治經(jīng)濟(jì)
文化對人的影響
★★☆☆☆
一、文化與社會(huì)
考法1 文化的特點(diǎn)的分析與判斷
【考法點(diǎn)評】通常是提供古今中外的文化活動(dòng)及文化現(xiàn)象等素材，設(shè)置選擇題考查文化的特點(diǎn)。
1.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
文化的起源即文化是由人所創(chuàng)造、在人們的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。此處應(yīng)注意：純粹“自然”的東西，如自然風(fēng)光等不是文化。
2.人們的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)的教育而逐步培養(yǎng)出來的
人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。如：在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》《旱天雷》《步步高》《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽(yù)中外。考查這一特點(diǎn)時(shí)往往與第一個(gè)特點(diǎn)結(jié)合在一起，即先強(qiáng)調(diào)文化在人們的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，再強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化起著豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用，人們同時(shí)又在享用文化。材料一定要體現(xiàn)人與文化的相互影響。
3.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
這個(gè)特點(diǎn)的兩個(gè)內(nèi)容有差別，前動(dòng)后靜。前者強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心的精神活動(dòng)只有通過社會(huì)行為才能表現(xiàn)出來，如人的行為習(xí)慣反映人的精神風(fēng)貌；后者強(qiáng)調(diào)文化必須寓于物質(zhì)載體之中，如讀書、參觀文物可以看到蘊(yùn)含其中的文化等，更側(cè)重文化的呈現(xiàn)形式。
【典例1】“我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。”、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對以上說法的理解正確的是
A．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
B．文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品，文化是一種精神力量
C．人們文化素養(yǎng)的提高，需要通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
D．物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，兩者互不影響
考法2 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的判斷及運(yùn)用
【考法點(diǎn)評】通常是以古今中外的文化活動(dòng)及文化現(xiàn)象為素材，分析體現(xiàn)的道理或理論依據(jù)，一般涉及三個(gè)角度：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。如：運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，說明廣東省建設(shè)文化大省、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。
1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性，文化可能超前也可能落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。
文化與政治相互交融：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
【易混提示】注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融
（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治彼此制約、相互作用，具體而言就是經(jīng)濟(jì)、政治對文化具有決定作用，文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。
（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治彼此滲透、相互融合，具體而言就是文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。
（3）用標(biāo)志詞快速判斷文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響常用到“決定”“反作用”“基礎(chǔ)”“重大影響”“促進(jìn)”“阻礙”等標(biāo)志詞；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融常用到“科技是第一生產(chǎn)力”“勞動(dòng)者素質(zhì)”“文化產(chǎn)業(yè)”“文化生產(chǎn)力”“文化消費(fèi)”“政治素養(yǎng)”“文化滲透”等標(biāo)志詞。
【特別提示】學(xué)習(xí)這一考點(diǎn)一要全面理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的三個(gè)方面：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的內(nèi)涵，文化與政治相互交融的內(nèi)涵。二要準(zhǔn)確辨別常見的錯(cuò)誤說法：文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用；文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)；文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步；文化可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量等。
【典例2】推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，是培育國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)、提升國家文化軟實(shí)力和產(chǎn)業(yè)競爭力的重大舉措。有利于改善產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)、滿足群眾多樣化需求，也可以催生新業(yè)態(tài)、帶動(dòng)就業(yè)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。這說明
①文化與政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著
②文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
③在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融
④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
【答案】C
考法3 文化與綜合國力的關(guān)系的分析應(yīng)用
【考法點(diǎn)評】近年來，考查文化與綜合國力的關(guān)系時(shí)，有兩種考查方式：一是單獨(dú)考查這一考點(diǎn)，選擇題、非選擇題都有涉及；二是在非選擇題中，把這一考點(diǎn)與文化的其他作用綜合起來考查。如；運(yùn)用文化生活知識(shí)談?wù)勀銓?“文化強(qiáng)國勢在必行”相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，涉及文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，文化對經(jīng)濟(jì)、政治有反作用，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器等考點(diǎn)。
1.要深入理解文化在綜合國力競爭中的三個(gè)作用
一是文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，二是文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，三是文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。同時(shí)要將文化在綜合國力競爭中的作用，文化和經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化對人的影響等知識(shí)整合成一個(gè)體系。
2.為什么要提高文化實(shí)力和競爭力
（1）目的：維護(hù)國家文化安全，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高中華文化國際競爭力。
（2）重要性：文化是民族的血脈，是人民的精神家園；文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。
（3）必要性：防止他國文化滲透，在國際競爭中贏得主動(dòng)權(quán)。
3.怎樣提高文化實(shí)力和競爭力
把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，把提高文化軟實(shí)力作為發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。
【考法提示】涉及文化對綜合國力的作用的非選擇題，表述從三個(gè)層次進(jìn)行：
一是文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。二是拓展論述：能夠提高文化軟實(shí)力，提升文化意爭力，增強(qiáng)綜合國力。三是結(jié)合材料中的文化因素分析具體問題。
【典例3】一些由西方國家主導(dǎo)的評獎(jiǎng)活動(dòng)，特別是人文藝術(shù)類獎(jiǎng)項(xiàng)，深深隱藏著創(chuàng)立者的文化野心與多種圖謀。通過設(shè)獎(jiǎng)評獎(jiǎng)，在全世界大力宣傳、營銷自己的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行為方式、審美情趣和主流價(jià)值觀，堪稱一種柔性的文化擴(kuò)張與滲透。這啟示我們在激烈的國際競爭中要
①把文化建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)　
②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國家文化軟實(shí)力　
③反對文化霸權(quán)主義，抵制文化交流　
④推行文化滲透，繁榮中華文化
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
二、文化對人的影響
考法1 文化對人的影響的來源、表現(xiàn)的分析與判斷
【考法點(diǎn)評】以選擇題形式考查文化對人的影響的來源、表現(xiàn)時(shí)，通常設(shè)置特殊的文化背景、文化觀念、文化思想，考查文化是影響人的交往行為、交往方式，還是影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式，要求區(qū)分判斷；也可能設(shè)置“文化決定人的……”的錯(cuò)誤說法，必須準(zhǔn)確判斷其錯(cuò)誤性。
以非選擇題形式考查這兩個(gè)知識(shí)時(shí)，往往與文化對人的影響的特點(diǎn)、優(yōu)秀文化塑造人生結(jié)合在一起進(jìn)行綜合考查，涉及體現(xiàn)、依據(jù)、重要性等角度。
1.文化對人的影響的來源
文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。
2.文化對人的影響的表現(xiàn)
文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
【考法提示】根據(jù)強(qiáng)調(diào)的特點(diǎn)不同來分析文化對人的影響的表現(xiàn)
文化影響人的交往行為和交往方式，強(qiáng)調(diào)待人接物的習(xí)慣、方式；而文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)特定的文化影響人們改造客觀世界的適動(dòng)的特殊性；文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)特定的文化影響人但對事物的認(rèn)識(shí)的選擇性、差異性；文化影響人的思維方式強(qiáng)調(diào)特定的文化影響人們的思維方式的差異性。如：一位美國游客看到財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒有什么區(qū)別。”這表明文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
【易錯(cuò)提示】文化只能影響人而不能決定人，“文化決定人的……”的說法是錯(cuò)誤的。
【典例1】最是書香能致遠(yuǎn)，唯有讀書方寧靜。某校積極開展“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香校園”的讀書活動(dòng)。為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)美德我踐行等文化活動(dòng)，并在校園里設(shè)立名言警句文化長廊、古今中外名人介紹走廊等，營造了濃厚的讀書氛圍， 推動(dòng)了校園文化建設(shè)。這樣做的依據(jù)是
①校園文化建設(shè)能夠豐富學(xué)生的精神世界
②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)
③文化對人的全面發(fā)展起促進(jìn)作用
④優(yōu)秀文化對人的思維方式產(chǎn)生的影響更持久
A．②③ B．①④ C．①② D．③④
【答案】C
【解析】此題考查文化對人的影響，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，解答此題的關(guān)鍵是把握材料的主旨。學(xué)校開展了經(jīng)典誦讀比賽、傳統(tǒng)美德我踐行等文化活動(dòng)的依據(jù)是校園文化建設(shè)能夠豐富學(xué)生的精神世界，文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，①②符合題意；優(yōu)秀文化對人的全面發(fā)展起促進(jìn)作用，③錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)優(yōu)秀文化對人的思維方式產(chǎn)生的影響，排除④。故選C。
考法2 文化對人的影響的特點(diǎn)的分析與判斷
【考法點(diǎn)評】以選擇題形式考查文化對人的影響的特點(diǎn)時(shí)，通常把文化對人的影響的兩個(gè)特點(diǎn)同時(shí)呈現(xiàn)，要求做出比較和選擇；通常把文化對人的影響的特點(diǎn)與優(yōu)秀文化塑造人生結(jié)合在一起考查，需要分析是否涉及優(yōu)秀文化，涉及優(yōu)秀文化的三個(gè)作用中的哪一個(gè)。
以非選擇題形式考查文化對人的影響的特點(diǎn)時(shí)，往往與文化對人的影響的來源和表現(xiàn)、優(yōu)秀文化塑造人生結(jié)合在一起進(jìn)行綜合考查，涉及體現(xiàn)、依據(jù)、重要性、措施等角度。
【易混提示】注意區(qū)分文化對人的影響的特點(diǎn)
潛移默化
深遠(yuǎn)持久
內(nèi)涵
文化對人的影響，一般不是有形的，強(qiáng)制的
文化對人的影響具有長期性、穩(wěn)定性，一時(shí)難以抹去
表現(xiàn)
第一，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。
第二，人們從事文化活動(dòng)，會(huì)在不知不覺中或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，這些情感大多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的
第一，表現(xiàn)在交往方式、思維方式、生活方式等方面。
第二，表現(xiàn)在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上。世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀和價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響
【考法提示】深遠(yuǎn)持久，強(qiáng)調(diào)文化對人的影響的時(shí)間是長期的，其反面是短暫的。常用的詞匯有：難以改變、保持等。前者更強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者更強(qiáng)調(diào)影響的結(jié)果。潛移默化，強(qiáng)調(diào)文化對人的影響的方式是不知不覺的，其反面是強(qiáng)制的、有形的。常用的詞匯有：無形中、熏陶、耳濡目染等。如：“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消”，體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。如果影響人的文化屬于優(yōu)秀文化，則該材料也涉及優(yōu)秀文化塑造人生的相關(guān)內(nèi)容。
【典例2】某社區(qū)通過組織開展“感恩奮進(jìn)”“和諧鄰里”“社區(qū)道德楷模評選”等活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入居民內(nèi)心；通過搭建社區(qū)文化中心、社區(qū)合唱團(tuán)等文化舞臺(tái)，讓居民自我參與、自我展示、自我教育。這些舉措體現(xiàn)了
①人民群眾的文化需求是多層次的　
②人民群眾是文化建設(shè)的主體　
③文化活動(dòng)對人有潛移默化的影響　
④文化能夠豐富人的精神世界
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C
考法3 優(yōu)秀文化塑造人生的考查
【考法點(diǎn)評】以選擇題形式考查優(yōu)秀文化塑造人生時(shí)，往往提供一些文化活動(dòng)或人文素材（名言、古詩文）考查對優(yōu)秀文化三個(gè)作用的區(qū)別；或者設(shè)置一些錯(cuò)誤說法進(jìn)行干擾，如文化促進(jìn)人的全面發(fā)展等。
以非選擇題形式考查優(yōu)秀文化塑造人生時(shí)，往往與文化對人的影響的來源和表現(xiàn)、文化對人的影響的特點(diǎn)結(jié)合在一起進(jìn)行綜合考查，涉及體現(xiàn)、依據(jù)、重要性、措施等角度。
1.根據(jù)強(qiáng)調(diào)的特點(diǎn)不同來分析
豐富人的精神世界，側(cè)重廣度，只停留在主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人格的完善，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化能夠使人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)健全人格；增強(qiáng)人的精神力量，側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)力度的加大，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化能夠使人深受震撼、力量倍增；促進(jìn)人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化能夠促使人的德、智、體、美等諸方面素質(zhì)得到全面提高。
2.文化的作用具有雙重性
可能起積極作用，也可能起消極作用，只有優(yōu)秀文化具有上述三個(gè)作用。注意排除“文化豐富人的精神世界”等錯(cuò)誤說法。
【典例3】今天，長征已經(jīng)成為中華民族不屈精神的象征和符號(hào)，一批又一批的人愿意身臨其境重走長征路、感悟長征，其中不乏有耄耋之年的老年人、致力于修史立著的專家學(xué)者、追尋父輩足跡的紅軍后代，汲取創(chuàng)作靈感的文藝工作者、接受教育錘煉的青年學(xué)生……重走長征路的舉動(dòng)旨在
①感悟長征精神提升知識(shí)水平與科學(xué)文化修養(yǎng)
②把抽象的民族精神豐富、完善并發(fā)展為具體的長征精神
③主動(dòng)接受長征精神的鼓舞以凈化和洗禮人的精神世界
④通過體驗(yàn)健康、有益的文化活動(dòng)培養(yǎng)健全人格
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
【答案】D
【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，感悟長征精神是為了提升思想道德修養(yǎng)。②選項(xiàng)錯(cuò)誤，民族精神不是抽象的。題目中，重走長征路的舉動(dòng)旨在主動(dòng)接受長征精神的鼓舞以凈化和洗禮人的精神世界，通過體驗(yàn)健康、有益的文化活動(dòng)培養(yǎng)健全人格；故③④選項(xiàng)入選。選D。
1．隨著反腐工作的大力推進(jìn)，被媒體稱為“中國頂級政治劇”的反腐大劇《人民的名義》一經(jīng)播出便引發(fā)全民熱議。該劇其取材于現(xiàn)實(shí)事件，又采用了為大眾喜聞樂見的選角與拍攝手法，不僅60后、70后喜歡，連80后、90后、甚至00后也在追！這表明
①大眾傳媒的發(fā)展擴(kuò)大了文化傳播的途徑
②各種文化逐步走向趨同，中華民族認(rèn)同感增強(qiáng)
③人們在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造文化并享用文化
④貼近現(xiàn)實(shí)生活的文化作品更能喚起人們的共鳴
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
2．2017年12月，第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)期間，400余家知名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和創(chuàng)新型企業(yè)，在“互聯(lián)網(wǎng)之光”博覽會(huì)上展示了最新的科技發(fā)展趨勢及前沿技術(shù)，蘊(yùn)含著無窮的商機(jī)。這說明
①一定的文化可以反作用于一定的經(jīng)濟(jì)
②經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著
④文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
【答案】A
【解析】在“互聯(lián)網(wǎng)之光”博覽會(huì)上展示了最新的科技發(fā)展趨勢及前沿技術(shù)，蘊(yùn)含著無窮的商機(jī)表明文化對經(jīng)濟(jì)的反作用和文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要，故①③符合題意；選項(xiàng)②與題干主旨不符，故②不符合題意；文化分優(yōu)秀文化和落后文化，優(yōu)秀文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，故④錯(cuò)誤。故本題選A。
3．每年的9月3日是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日。新的歷史條件下，加強(qiáng)偉大抗戰(zhàn)精神研究、大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，有利于激發(fā)人們的愛國熱情，有利于堅(jiān)持中國道路、凝聚中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。材料說明
①文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉　
②先進(jìn)健康的文化是民族繁榮振興的決定力量　
③優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，提高人的素質(zhì)
④愛國主義已成為我國人民精神世界的主流
A．①③ B．①② C．②④ D．③④
【答案】A
民間文化活動(dòng)如火如荼，關(guān)于文化的頂層設(shè)計(jì)也在逐漸加快步伐。據(jù)此回答題。
4．“當(dāng)代文化競爭在很大程度上取決于文化產(chǎn)業(yè)的競爭，軟實(shí)力、文化力必然要通過文化產(chǎn)業(yè)的競爭力來加以體現(xiàn)。同時(shí)，這也具有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長方式轉(zhuǎn)變的意義。”習(xí)近平對于文化競爭的理解表明
①文化以物質(zhì)為載體，并可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響
③文化豐富人的精神世界
④文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【解析】習(xí)近平對于文化競爭的理解表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，軟實(shí)力、文化力必然要通過文化產(chǎn)業(yè)的競爭力來加以體現(xiàn)。同時(shí)文化作為一種精神力量，以物質(zhì)為載體，并在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，因此通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長方式轉(zhuǎn)變，可以提升文化競爭力，①②項(xiàng)符合題意；優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；先進(jìn)的文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起阻礙作用，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。
5．2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在北京召開，此次大會(huì)當(dāng)選代表中：大專以上學(xué)歷2154名，占94．2%。其中，大學(xué)學(xué)歷727名，占31．8%，比十八大提高1．5個(gè)百分點(diǎn)；研究生學(xué)歷1227名，占53．7%，比十八大提高1．5個(gè)百分點(diǎn)。這表明
A．人民群眾是推動(dòng)改革發(fā)展的主體
B．文化具有相對獨(dú)立性和自身傳承性
C．文化與政治是相互交融的
D．人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化
【答案】C
【解析】材料反映黨代表中文化學(xué)歷越來越高，表明人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)，體現(xiàn)了文化與政治是相互交融的，C項(xiàng)符合題意；ABD項(xiàng)均懷題意不符；正確選項(xiàng)為C。
6．《“十三五”時(shí)期繁榮群眾文藝發(fā)展規(guī)劃》要求，各級文化館（站）要牢固樹立陣地意識(shí)，旗幟鮮明地表達(dá)黨的文藝立場、文藝方針，謳歌真善美，貶斥假惡丑，抵制庸俗低俗媚俗，營造積極健康、寬松和諧的群眾文藝生態(tài)環(huán)境。這是基于
①文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)
②發(fā)展文化要堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向
③社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是互為因果的
④文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
近年來，閱讀越來越引起人們的重視，各種形式的閱讀活動(dòng)層出不窮，對閱讀的討論也越來越激烈。據(jù)此回答題。
7．“不讀書，窮者窮根難斷，富者富不長久。”對于民族而言，全民閱讀反映出全社會(huì)的總體文明程度。要努力構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，切實(shí)地使廣大群眾的整體素質(zhì)有質(zhì)的飛躍。下列關(guān)于構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的文化作用和意義，說法正確的是
A．文化是一種重要的物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
B．人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
C．文化作為精神力量都能塑造人，豐富人的精神世界
D．文化能使一個(gè)國家自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林
【答案】D
【解析】構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，切實(shí)地使廣大群眾的整體素質(zhì)有質(zhì)的飛躍，因?yàn)槲幕鳛橐环N精神力量，在綜合國力中的地位和作用越來越突出，能使一個(gè)國家自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林，D項(xiàng)符合題意；文化是一種重要的精神力量而不是物質(zhì)力量，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化作為精神力量能夠塑造人，豐富人的精神世界，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。
8．學(xué)者和詩人沈睿評價(jià)余秀華的詩歌是“純粹的詩歌，是生命的詩歌，不是寫出來的充滿；裝飾的盛宴或家宴，而是語言的流星雨，燦爛得你目瞪口呆，感情的深度打中你，讓你的心疼痛”。從中我們可以領(lǐng)悟到
①優(yōu)秀文化能陶冶人的情操
②文化對人的影響是難以抹去的
③優(yōu)秀作品是人們文化素養(yǎng)的核心
④文化對人具有潛移默化的影響
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
9．有人說，酒是一種文化，飲酒也是一種文化；筷子是一種文化，是有筷子也是一種文化；車是一種文化，開車也是一種文化……這表明
①人們的社會(huì)生活中蘊(yùn)含著文化
②人們的文化生活日益豐富
③文化是一種社會(huì)現(xiàn)象
④文化是人類全部活動(dòng)及其產(chǎn)品
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
【答案】C
【解析】酒是一種文化，飲酒也是一種文化；筷子是一種文化，是有筷子也是一種文化；車是一種文化，開車也是一種文化表明人們就在日常的生活中創(chuàng)造和享用著文化，說明人們的社會(huì)生活中蘊(yùn)含著文化，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，故①③符合題意；材料并未體現(xiàn)人們的文化生活日益豐富，故②不符合題意；文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，不包括物質(zhì)活動(dòng)及其產(chǎn)品，故④錯(cuò)誤。故本題選C。
10．文化創(chuàng)造美好，美好需要文化，文化與美最相關(guān)、最契合。只要有空地，就會(huì)有廣場舞的身影；讀書、看戲、聽講座，人們樂于用文化活動(dòng)填補(bǔ)閑暇時(shí)間；插花、茶藝、琴藝等更為精致的“雅生活”正在普通百姓中悄然興起。文化味兒，正成為時(shí)下國人日常生活中散發(fā)的新氣息。這折射出
①文化對人的影響來自豐富多彩的文化活動(dòng)
②追求“雅生活”有利于消除生活方式的差異
③文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的
④當(dāng)代中國人的精神文化生活不斷豐富
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
【答案】A
11．中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究意境。意境既是個(gè)人情感的流露，也是外在自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的反映和再現(xiàn)；不是意與境的簡單相加，而是意與境的和諧，產(chǎn)生獨(dú)特的美感，這種情景交融的境界往往使人回味無窮。這說明
A．高雅文化能夠豐富人的精神世界
B．中國傳統(tǒng)文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
C．要積極參加健康有益的文化活動(dòng)
D．藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的
【答案】A
【解析】本題考查優(yōu)秀文化塑造人生。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的意境，就是一種高雅文化，深刻感受、領(lǐng)悟，可以豐富我們的精神世界，A正確。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展，B錯(cuò)誤； C是對我們提出的要求，與題目“說明”的指向不一致，排除；藝術(shù)創(chuàng)作同樣是由客觀存在決定的，D錯(cuò)誤；故選A。
12．著名作家、文化部原部長王蒙在《王蒙談文化自信》的后記中寫道：“我深愛深敬孔子的‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆’的警告，并別出心裁地解為，學(xué)而不思最多是個(gè)‘網(wǎng)蟲’，思而不學(xué)就會(huì)‘因作（zuo）而die’。”這段材料主要表明
①文化影響著人們的交往行為和交往方式
②文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
③文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的
④文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【解析】這段材料主要表明文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，且具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，②③項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)文化影響著人們的交往行為和交往方式，①項(xiàng)與題意不符；④項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；正確選項(xiàng)為C。
13．遇到出乎意料的事情，中國人一般不經(jīng)意感嘆“我的媽呀！”，而西方人則會(huì)連呼“Oh，my god！”這是因?yàn)橹袊擞芯刺旆ㄗ娴膫鹘y(tǒng)，而西方人有基督教背景。這類現(xiàn)象表明
A．文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
B．交往方式中的文化影響取決于文化環(huán)境
C．不同的文化背景形成不同的文化印記
D．不同的思維方式?jīng)Q定人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)
【答案】C
14．“隱性傳播”是相對于“顯性傳播”而言的，是指在特定信息的傳播過程中傳播主體通過間接的、內(nèi)隱的方式輸出信息，使受眾在潛移默化中受到暗示和感染，并逐步接受和認(rèn)同信息內(nèi)容的過程。下列古語中與“隱性傳播”意思一致的是
①隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲
②近朱者未必赤，近墨者未必黑
③出淤泥而不染，濯清漣而不妖
④與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳已。
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】C
【解析】題目中，“隱性傳播”是指在特定信息的傳播過程中傳播主體通過間接的、內(nèi)隱的方式輸出信息，使受眾在潛移默化中受到暗示和感染，并逐步接受和認(rèn)同信息內(nèi)容的過程。故①④與“隱性傳播”意思一致。②③與“隱性傳播”無關(guān)。選C。
15．“英雄史詩 不朽豐碑——紀(jì)念中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年主題展覽”在中國人民革命軍事博物館舉行。長征的偉大勝利啟示我們，革命理想高于天、堅(jiān)如磐石的理想信念，是一支軍隊(duì)勇往直前、無堅(jiān)不摧的制勝之本，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)活力的根與魂，是一個(gè)民族蓬勃發(fā)展的精神支撐。這說明了革命理想
①對人們塑造完美的人格起決定作用
②激勵(lì)人們創(chuàng)造美好的未來
③對人的影響是無形的、強(qiáng)制的
④影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
16．某市通過歌舞、相聲、小品、快板、民歌、演講比賽等形式深入淺出地傳遞十九大精神，市民感受到五年來國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大成就，堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)宏偉藍(lán)圖的信心，使學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)十九大精神內(nèi)化于心、外化于行。這說明
A．市民只要參與文化活動(dòng)就能提高文化素養(yǎng)
B．文藝宣傳是貫徹落實(shí)十九大精神的最佳途徑
C．文化增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展
D．文化在潛移默化中影響人的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)
【答案】D
【解析】材料說明文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，能影響人的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，D項(xiàng)符合題意；只有參加健康有益的文化活動(dòng)，才能提高文化素養(yǎng)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；貫徹落實(shí)十九大精神的有效途徑非常多，文藝宣傳并非最佳途徑，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。
17．道教植根于中華文化沃土，堅(jiān)持“行道立德、濟(jì)世利人”。近代以來，其“尊道貴德”“道法自然”“返璞歸真”“崇儉抑奢”“上善若水”“正己化人”等思想理念，已從亞洲走向歐洲、美洲，在異國他鄉(xiāng)彰顯慈愛精神和對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。這表明
①文化既是民族的，又是世界的
②優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能塑造人生
③中華文化具有巨大的包容性
④文化對人有深遠(yuǎn)持久的影響
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
18．沐浴著謙虛謹(jǐn)慎、律己以嚴(yán)的家教熏陶，人會(huì)多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺。相反，在急功近利、愛慕虛榮的家風(fēng)環(huán)境中長大的人很難想象會(huì)嚴(yán)以用權(quán)、實(shí)以謀事、動(dòng)遵法度。這表明
①文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境
③腐朽文化阻礙個(gè)人健康成長
④文化影響人們的交往行為和交往方式
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
【解析】本題考查文化對人的影響。材料中家風(fēng)對人的影響，體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，①②符合題意；材料未涉及腐朽文化，排除③；材料未涉及文化影響人們的交往行為和交往方式，排除④。故選A。
19．“民惟邦本”這一觀念出自《尚書》“民可近，不可下。民惟邦本，本圃邦寧”。作為民本思想的理論來源，深刻影響了后世的政治觀念。當(dāng)前，在黨內(nèi)集中推廣“民惟邦本”這一傳統(tǒng)的廉政文化思想，傳承親民、保民的價(jià)值理念，能夠有效提高黨員素養(yǎng)，使其自覺抵制腐敗、墮落思想的侵蝕。這體現(xiàn)了
①傳統(tǒng)思想對今天中國的社會(huì)發(fā)展影響深刻
②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
③傳統(tǒng)優(yōu)秀廉政思想決定正確的價(jià)值理念形成
④傳統(tǒng)的民本思想是現(xiàn)代治國理政理念的源泉
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】A
20．對作者而言，詩是“瞬間幸福的記錄”“強(qiáng)烈感情的自然迸發(fā)”，散發(fā)著“成熟的理性”；對讀者而言，“詩如禪機(jī)、在于參悟”，而“有靈魂的人可以在詩中找到知己”，形成新的自我。材料告訴我們
①人創(chuàng)造文化，文化也塑造著人
②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
③應(yīng)主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的熏陶
④不同性質(zhì)的文化對人的作用結(jié)果不同
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【解析】本題考查文化影響人，優(yōu)秀文化塑造人生。材料體現(xiàn)了作者怎么創(chuàng)造文化，文化對讀者的影響，體現(xiàn)了人創(chuàng)造文化，文化也塑造著人，應(yīng)主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的熏陶，①③符合題意；材料未體現(xiàn)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，不同性質(zhì)的文化對人的作用結(jié)果不同，排除②④。故選A。
21．“個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個(gè)書香充盈的城市必然是個(gè)美麗的城市。”從文化生活的角度看，這主要表明
①讀書能提高人的素養(yǎng)，豐富人的精神世界
②選擇、傳遞和創(chuàng)造文化是書籍具有的特有功能
③讀書能夠促進(jìn)精神力量轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量
④積極參加閱讀活動(dòng)有利于塑造和培育健全的人格
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
【答案】C
【解析】從文化生活的角度看， 這主要表明文化作為一種精神力量的巨大作用，讀書能提高人的素養(yǎng)，豐富人的精神世界，積極參加閱讀活動(dòng)有利于塑造和培育健全的人格，①④項(xiàng)符合題意；教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特有功能，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；讀書能夠促進(jìn)精神力量，只有在社會(huì)實(shí)踐中才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。
22．閱讀材料，完成下列題目。
材料一 中國傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我國悠久歷史文化的一個(gè)重要組成部分那些傳唱甚廣的節(jié)日童謠，因其朗朗上口，經(jīng)年不衰：
①“柳葉綠，桃花紅：放風(fēng)箏，去踏青”
②“粽子香，香廚房：艾葉香，香滿堂”
③“月亮圓，瓜果甜：吃月餅，慶團(tuán)圓”
材料二 中秋節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日每逢佳節(jié)，親朋好友，互發(fā)信息，傳遞情誼，溫暖人心。
①普通人有小家，中華民族有大家，中秋節(jié)日小家聚，國慶日子大家歡，佳肴美酒飯桌上，張燈結(jié)彩城樓前，家人齊聚笑容滿，萬人歡慶笑顏開，中秋國慶雙節(jié)并，大家小家皆團(tuán)圓。
②定理：市場=客戶+需求，圓=圓心+半徑，市場是圓，客戶是圓心，客戶需求是半徑；圓心決定了圓的位置，半徑?jīng)Q定了圓的大小。故客戶+需求=圓心+半徑。中秋=月亮+月餅，月亮=圓，月餅=圓，故客戶+需求=圓心+半徑=月亮+月餅。
③月很圓，花更香，保重身體要健康；魚在游，鳥在叫，愿你天天哈哈笑；手中書，杯中酒，祝你好運(yùn)天天有！歡樂多，憂愁少，幸福生活少不了。
（1）請寫出材料一中①②③對應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日名稱。并談?wù)勛约簩γ褡骞?jié)日的認(rèn)識(shí)。
（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析節(jié)日祝福短信體現(xiàn)的文化作用。
【答案】（1）①清明節(jié)②端午節(jié)③中秋節(jié)
認(rèn)識(shí)：①民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。
②慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，有利于形成特有的凝聚力。
③透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
（2）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。短信①和短信②，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中秋與國慶相逢，“大家”與“小家”的聯(lián)動(dòng)，正是這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)。
③優(yōu)秀的文化在潛移默化中對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。親朋好友之間互發(fā)問候短信，互送祝福，可以讓人保持良好的精神狀態(tài)，積極向上，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
1．（2017·新課標(biāo)Ⅱ文綜）近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化
①是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素
②是滿足兩國民眾文化需求的重要資源
③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色
④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】C
【解析】兩國的紅色文化并不是推動(dòng)兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素，推動(dòng)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素應(yīng)是社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，①不選；兩國紅色文化是滿足兩國民眾文化需求的重要資源，因而推動(dòng)了兩國之間紅色旅游的發(fā)展，②正確；兩國紅色文化既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色，因而能吸引兩國游客，推動(dòng)紅色旅游的發(fā)展，③正確；兩國紅色文化本身并不能規(guī)定各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性，④錯(cuò)誤；故選C。
2．（2016·北京文綜）某國際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿樱軌虼龠M(jìn)各山頂之間的橫越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了
A．科學(xué)與藝術(shù)具有相通性
B．科學(xué)與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維
C．科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)
D．藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量
【答案】A
3．（2016·江蘇高考）“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明
A．文化在交流的過程中傳播
B．文化是一種強(qiáng)大的精神力量
C．文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展
D．文化是綜合國力競爭的因素
【答案】B
【解析】材料并沒有涉及文化的交流和傳播，A不選；莎士比亞代表的是“文化”，“征服全世界”說明文化是一種強(qiáng)大的精神力量，B正確； C錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化才能促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；材料與綜合國力競爭無關(guān)，D不選。
4．（2016·江蘇高考）文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了
A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)
C．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物
D．文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證
【答案】A
【解析】文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)是借“文化交易”來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，A正確；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，B錯(cuò)誤；文化具有相對獨(dú)立性，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物，C不選；文化有優(yōu)秀與落后之分，文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證的說法是不科學(xué)的，在材料中也沒有體現(xiàn)，D不選。
5．（2016·浙江文綜）受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。政府和企業(yè)這樣做的理由有
①“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界
②“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益
③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體
④文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
6．（2016·江蘇政治）許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過的《十萬個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明
①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧
③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力 ④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A
【解析】“正是這些科普作品激發(fā)了他們對于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子”說明文化對人具有深遠(yuǎn)的影響，①②正確；文化多樣性指的是不同民族的文化各有特點(diǎn)，與材料無關(guān)，③不選；材料沒有指出科學(xué)技術(shù)和一個(gè)民族文明程度的關(guān)系，④不選。
7．（2015·江蘇高考）我國在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明
A．文化是綜合國力競爭的決定性因素
B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融
C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治
D．文化交融能消除國家間的政治分歧
【答案】B
8．（2015·新課標(biāo)Ⅱ文綜）2015年1月，有韓國某電視臺(tái)拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國》在韓國熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超越中國》在韓國熱播
①推動(dòng)中韓兩國文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階
②顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同
③反映中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國際影響力日益擴(kuò)大
④表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】D
【解析】《超越中國》在韓國熱播，反映中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國際影響力日益擴(kuò)大，當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注，③④正確；①②材料中未反映出來；故選D。
9．（2015·安徽文綜）回首三十多年來的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見
①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)持久 ②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感
③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志 ④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂
A．①② B． ①④ C． ②③ D． ③④
【答案】A
【解析】本題宜用排除法。③錯(cuò)誤，鄉(xiāng)愁是人對故鄉(xiāng)思念的體現(xiàn)，不是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志。④夸大了鄉(xiāng)愁的作用，排除；故選A。
10．（2015·山東文綜）在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明
A．文化對人的影響深遠(yuǎn)持久
B．優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
C．不同地域的文化漸趨融合
D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量
【答案】A
11．（2015·浙江文綜）吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會(huì)，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)尚，夠酷夠嗨。個(gè)別“偶像”級演員也深陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們
①文化影響人的交往方式與交往行為
②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要
③對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的
④文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】A
【解析】材料中吸毒在某些小圈子卻被認(rèn)為是時(shí)尚，說明文化影響人的交往方式與交往行為；材料中個(gè)別演員吸毒，自己鋃鐺入獄追悔莫及，說明要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，①②正確。③錯(cuò)誤，對于文化環(huán)境的影響，人并不是無能為力的，而是可以積極主動(dòng)地接受先進(jìn)文化的影響，提高對不良文化的辨別和遠(yuǎn)離。④與題意不符，排除。
12．（2015·重慶文綜）古人削桐為琴，納天地萬物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心；琴樂潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明。古琴音樂
①因其古老性，方成就其世界性
②通過人們的自覺欣賞、主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量
③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要
④《流水》成為人類文化符號(hào)的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【解析】①錯(cuò)誤，古琴音樂具有世界性不是因?yàn)槠涔爬闲裕且驗(yàn)槠涿褡逍裕晃幕瘜θ说挠绊懯菨撘颇模皇潜粍?dòng)的，而是人們主動(dòng)接受健康文化的熏陶，②正確；③錯(cuò)誤，音樂屬于文化范疇，受人類實(shí)踐水平的制約；④正確，《流水》屬于文化范疇，被錄入特制唱片可以擴(kuò)大中華文化的影響力。
13．（2017·新課標(biāo)Ⅱ文綜）閱讀材料，完成下列要求。
有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗。”王曉東將“不只是填補(bǔ)國內(nèi)空白，而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔，追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。
（2）運(yùn)用文化作用的知識(shí)并結(jié)合材料，說明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。
【答案】文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，有利于樹立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念，增強(qiáng)創(chuàng)新自信，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培育創(chuàng)新文化，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。
14．（2017·江蘇政治）近年來，“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。
（1）運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴。
【答案】經(jīng)典詩歌具有感染力和感召力，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。經(jīng)典詩歌能使人獲得精神享受和思想啟示，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。經(jīng)典詩歌能夠在潛移默化中影響人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
【解析】本問是一道說明題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)典詩歌屬于文化的內(nèi)容，經(jīng)典詩歌引起人們的精神共鳴說明文化對人有一定的作用。因而要說明經(jīng)典詩歌為什么能引起人們的精神共鳴，學(xué)生可從文化影響人的方式——能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；文化影響人的特點(diǎn)——能對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久，潛移默化的影響；優(yōu)秀文化塑造人生——能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展等角度進(jìn)行說明。
15．（2016·新課標(biāo)Ⅱ文綜）閱讀材料，完成下列要求。
2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。
十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村。工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元。人民日報(bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。
2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。
（2）扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。
【答案】文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧窮的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了村民自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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