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《伯牙絕弦》教學設計
1、 激活舊知，給新知識找生長點：
出示圖片，搶答是熟知的哪個民間故事。
截止到《伯牙絕弦》。（讓學生知道要讀的課文的上位概念和同位知識）
2、 出示題目，激活讀書欲望
師生共同書寫課題，并強調三點（1）“弦”的讀音，（2）根據語境猜測“絕”在此的意思，（3）讀了這個題目最想知道的是什么問題？（伯牙為什么要絕弦？）板書問號
3、 接觸課文，弄清學法
1、 第一次讀文：這是怎樣一篇歷史民間故事呢？（大屏出示課文，隨著打印機的速度用心讀）
2、 確認課文的性質：讀了一遍課文，覺得與我們前面讀過的課文有何不同？（古文、文言文）相對這樣的文章而言，前面讀過的文章都是白話文。在小學階段，這是我們遇到的第二篇文言文，還記得第一篇讀過的是什么嗎？（《楊氏之子》）
3、 激活原有的閱讀圖式：無論是讀文言文還是上個單元走進詩歌王國，老師一直強調的是閱讀方法，還記得是怎樣的閱讀方法嗎？（出示閱讀方法——閱讀圖式）
4、 運用圖式進行閱讀。
1、 讀字（做到字正腔圓）老師變化多種形式讓學生產生興趣，不厭其煩地多讀。
（1）讀正確。（2）讀出節奏（劃有節奏的課文）。（3）、讀出韻味（配有《高山流水》）、（5）古人寫文是豎著排列的，這樣排列還會讀嗎？（6）古人寫文沒有標點，還會讀嗎？（7）古人寫文運用的是繁體字，還會讀嗎？
2、讀意與讀情（這兩個板塊放在一起，因為意思和情感是相生的）
（1）具體步驟，見幻燈片。（先閱讀指引：讀好課文的注解和課后的資料袋）
為了補充教材，給定學生必要的閱讀資料。（光是課文內容顯得太單薄，況且新課改的最大理念是生活的邊緣有多大，語文教材就有多大。）
（2）采用多種形式理解和體味。（見燈片）
五、閱讀判斷：對于這樣一個故事的結局你怎么看，給定核心詞：該絕 不該絕（并給定參考運用的句子）
六、結課升華。
附：板書設計：（把“知音難覓”用畫鼓琴的簡筆畫圈起來；“絕弦”的后邊先是問好，后升華的時候改為嘆號）
絕弦！
伯牙 知 子期
善鼓 音 善聽
所念 難 必得之
覓
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21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品資料·第 2 頁 （共 3 頁） 版權所有@21世紀教育網(共65張PPT)
女媧補天
后羿射日
牛郎織女
嫦娥奔月
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
學古文的方法：
讀
讀字（字正腔圓）
讀意（借助注釋）
讀情（借助資料）
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙絕弦
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
伯牙絕弦
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高
山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流
水，鐘子期曰：“善哉，
洋洋兮若江河！”伯牙所
念，鐘子期必得之。子
期死，伯牙謂世再無知
音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴鐘子期善聽伯牙鼓琴志在高山鐘子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水鐘子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念鐘子期必得之子期死伯牙謂世再無知音乃破琴絕弦終身不復鼓
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴鐘子期善聽伯牙鼓琴志在高山鐘子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水鐘子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念鐘子期必得之子期死伯牙謂世再無知音乃破琴絕弦終身不復鼓
學古文的方法：
讀字（字正腔圓）
讀意（借助注釋—— 137頁注釋)
讀情（借助資料——138頁資
料袋）
俞伯牙與鐘子期
在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。 學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。
俞伯牙的老師成連知道了他的心思后，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至于音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？
俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！ 他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。”說完，成連劃船離開了。 過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。 伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。
從這時起，俞伯牙的琴藝大長。 其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 后來，俞伯牙成了一代杰出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鐘子期的打柴人。 伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名……
人物的特點
鐘子期
俞伯牙
人物的特點
伯牙善鼓琴，
鐘子期善聽。
善鼓！
善聽！
人物的特點
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
善？
善——擅長、善于
善——表示贊嘆
（善哉——好啊……）
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
補充閱讀——
伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但卻始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，所以他獨自一人來到山澗派遣內心的孤獨和寂寞，他卻萬萬沒有想到，此時，此地，此人，鐘子期一個山野村夫竟如此懂得他的琴聲！
此時伯牙心情怎樣？（一個詞語）
因為以往彈琴——
當伯牙志在高山時，
沒有人對他說——
當伯牙志在流水時，
也沒有人對他說——
可是今天彈琴——
當伯牙志在高山時，
鐘子期對他說——
當伯牙志在流水時，
鐘子期又對他說——
此時此刻，伯牙聽到鐘子期的稱贊，伯牙會說什么？（相識——相知！）
請帶著你的心情和感知用心來讀，感受知音歡聚的那份融洽與歡樂！
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
注意疊音詞語
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
仿照例子填詞語
高山 峨峨 江河 洋洋
清風 明月 ;
春雨 白雪 ;
芳草 楊柳 ;
云霧 炊煙 ;
正確讀出下面的詞語
炊煙裊裊 清風徐徐 明月皎皎
芳草萋萋 楊柳依依 春雨瀟瀟
白雪皚皚 云霧蒙蒙 霞光灼灼
伯牙鼓琴，志在 ，
鐘子期曰：“ 善哉， ！”
伯牙鼓琴，志在 ，
鐘子期曰 ：“善哉， ！”
炊煙裊裊 清風徐徐 明月皎皎
芳草萋萋 楊柳依依 春雨瀟瀟
白雪皚皚 云霧蒙蒙 霞光灼灼
伯牙所念，鐘子期必得之。
補充閱讀——
琴聲也懂，志向也懂，胸懷也懂，這才是真正的知音啊！伯牙和子期多么希望像高山和流水一樣相伴相隨永不分離，他們相約來年再相見。可是世事難料，一年以后當伯牙乘著一葉扁舟來到去年相見的地方的時候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。
此時伯牙心情怎樣？（一個詞語）
伯牙再鼓琴，
志在高山，
再也沒有人說——
伯牙再鼓琴，
志在流水，
再也沒有人說——
于是，伯牙感到——于是，伯牙毫不猶豫地——
對于伯牙絕弦這件事你怎么看？
該絕！
不該絕！
參考引用
人固有一死
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
人生得一知音足矣。
假如生活欺騙了你，不要悲傷，相信陰郁的日子會很快過去。
悲劇是人生的主旋律，如果沒有悲劇的人生是不完美的。
摔碎瑤琴鳳尾寒，
子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，
欲覓知音難上難。
當事人的心聲——
讓我們永遠記住這高山流水遇知音的故事，讓我們一起來吟誦這千古絕唱的佳話吧！
當下阿信把這個故事改編成一首《伯牙絕弦》的歌曲由王力宏演唱。
根據這個故事改編的樂曲《高山流水》更成了我國十大古典名曲之一。

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