資源簡(jiǎn)介

第二框　文化創(chuàng)新的途徑　
1．理解文化創(chuàng)新的根本途徑。2.闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。3.闡明世界范圍內(nèi)各種文化的交融是文化創(chuàng)新的重要途徑。4.理解文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向。重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑。難點(diǎn)：文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。
基礎(chǔ)·初探]
一、繼承傳統(tǒng)、推陳出新
1．文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
2．文化創(chuàng)新的基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新
(1)在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。
(2)一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。
二、面向世界、博采眾長(zhǎng)
1．重要性：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿_，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。
2．表現(xiàn)
(1)是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程。
(2)是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程。
(3)是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。
3．要求
(1)必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。
(2)要以我為主、為我所用。
三、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向
1．要把握好兩對(duì)關(guān)系：當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。
2．錯(cuò)誤傾向：一種是固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化傾向的“守舊主義”和“封閉主義”；一種是一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。
3．正確方向
(1)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾的精神文化需求。
(2)發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。
(3)在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
預(yù)習(xí)·提升]
1．判斷
(1)大眾傳媒是文化創(chuàng)新的根本途徑。(　)
(2)文化創(chuàng)新表現(xiàn)為時(shí)代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。(　)
(3)文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。(　)
【答案】　(1)×　(2)×　(3)√
2．連線
(1)
(2)
先思考再核對(duì)答案
1．教材P52探究問(wèn)題
【提示】　(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
(2)面向世界，博采眾長(zhǎng)。
2．教材P53探究問(wèn)題
【提示】　隨著社會(huì)的發(fā)展，我們對(duì)“孝”進(jìn)行了批判地繼承。首先消除片面的“愚孝”，把其中優(yōu)秀的部分繼承下來(lái)；其次為其注入時(shí)代精神。今天的“孝”是建立在人格平等上的“孝”。所以，我們從“孝”的發(fā)展可以看到道德繼承中的文化創(chuàng)新。
3．教材P54探究問(wèn)題一
【提示】　例如，散文詩(shī)。其特點(diǎn)是：散文詩(shī)是一種吸取散文和詩(shī)最佳美學(xué)特點(diǎn)，使其很好融合，并舍去二者的“拖累”的一種獨(dú)立的文體，有人亦稱它是詩(shī)和散文的聯(lián)姻。用王光明教授的話來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)了詩(shī)的內(nèi)涵又容納了詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)，融合了詩(shī)的表現(xiàn)手段和散文的描述手段。
4．教材P54探究問(wèn)題二
【提示】　文化創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化。首先，文化創(chuàng)新不能離開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，但要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。其次，文化創(chuàng)新離不開(kāi)外來(lái)文化，必須學(xué)習(xí)、借鑒和吸收外來(lái)文化的有益成果，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)。但在學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。
5．教材P55探究問(wèn)題
【提示】　觀點(diǎn)一、二錯(cuò)誤，觀點(diǎn)三正確。
文化的多樣性體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，是人類共同的寶貴財(cái)富。各種民族文化都是人類智慧的結(jié)晶，各有其長(zhǎng)處，各族人民都曾為人類文明的進(jìn)步做出過(guò)貢獻(xiàn)，文明的多樣性使世界充滿活力和不斷進(jìn)步。所以，文化的發(fā)展，不能離開(kāi)人類文明的共同發(fā)展，要堅(jiān)持開(kāi)展多種形式的對(duì)外文化交流，博采各國(guó)文化之所長(zhǎng)，特別要善于吸收發(fā)達(dá)國(guó)家中那些為現(xiàn)代化建設(shè)所需要而又適合我國(guó)國(guó)情的文明成果。同時(shí)，要堅(jiān)決抵制各種腐朽文化的侵蝕。
學(xué)生分組探究一　繼承傳統(tǒng)　推陳出新
第1步背景——鮮活材料，審清細(xì)節(jié)
河南電視臺(tái)《梨園春》欄目從初創(chuàng)時(shí)的僅把戲曲照搬到電視上，到實(shí)現(xiàn)電視媒體與百姓生活的對(duì)接，從封閉到開(kāi)放，從被動(dòng)到互動(dòng)，從舞臺(tái)到民間，從錄播到直播；同時(shí)又融合了電視媒體、戲曲本體、觀眾參與的創(chuàng)新樣態(tài)，很快就火爆熒屏。可以說(shuō)，以創(chuàng)新的電視理念設(shè)計(jì)節(jié)目，成為《梨園春》成功的法寶。
第2步探究——分層設(shè)問(wèn)，破解疑難
1．《梨園春》欄目從照搬戲曲到創(chuàng)新樣態(tài)實(shí)現(xiàn)成功，體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？
【提示】　文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。
2．“以創(chuàng)新的電視理念設(shè)計(jì)節(jié)目，成為《梨園春》成功的法寶”這一論述對(duì)我們有何啟示？
【提示】　①我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，若漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基。②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展要求文化體現(xiàn)時(shí)代精神。
第3步結(jié)論——自我總結(jié)，素能培養(yǎng)
1．正確認(rèn)識(shí)和理解文化創(chuàng)新的途徑
(1)根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
(2)基本途徑：繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng)。
2．處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系
3．“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”的關(guān)系
取其精華、去其糟粕
推陳出新、革故鼎新
區(qū)
別
內(nèi)涵不同
指的是要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕
指的是在文化的繼承中，不斷排除過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化
強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同
側(cè)重于對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程
側(cè)重于文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程
聯(lián)系
都是文化創(chuàng)新的重要途徑，從一定意義上說(shuō)是一個(gè)前后相繼的過(guò)程
第4步巧練——習(xí)題印證，落實(shí)強(qiáng)化
1．“送您一枝鮮花，請(qǐng)把火種留下。”清明節(jié)，許多地方的市民以鮮花和植樹(shù)等文明祭奠方式，取代了上墳燒紙、燒香、燒花圈等陳規(guī)陋習(xí)。各地政府表示應(yīng)大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習(xí)。這說(shuō)明(　　)
A．文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”的過(guò)程
B．傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣
C．陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會(huì)進(jìn)步的落后文化
D．文化創(chuàng)新必須反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義
【解析】　材料強(qiáng)調(diào)的是用“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習(xí)，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法正確，但沒(méi)有反映材料的主要意思。
【答案】　A
2．漫畫《老樹(shù)發(fā)新芽》體現(xiàn)了(　　)
A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
B．文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長(zhǎng)
C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新
【解析】　本題考查學(xué)生理解、領(lǐng)悟漫畫信息的能力，依據(jù)漫畫分析其主旨是說(shuō)文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，文化創(chuàng)新需要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新，D項(xiàng)正確反映了漫畫主旨；A、B、C三項(xiàng)均與題意不符。
【答案】　D
學(xué)生分組探究二　面向世界　博采眾長(zhǎng)
第1步背景——鮮活材料，審清細(xì)節(jié)
近年來(lái)，“永和豆?jié){”作為中式快餐的金字招牌，在中國(guó)大陸異常紅火。永和豆?jié){的創(chuàng)始人以“發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美食”為己任，不僅立志將中華民族的傳統(tǒng)小吃發(fā)揚(yáng)光大，而且借鑒西方快餐店的經(jīng)營(yíng)模式，成功探索出永和豆?jié){嶄新的經(jīng)營(yíng)模式，自此，人們可以在窗明幾凈、環(huán)境舒適的餐廳從容不迫地品味中國(guó)傳統(tǒng)豆?jié){、油條的醇香，完全告別在街頭巷尾買油條、喝豆?jié){的不便與無(wú)奈，實(shí)現(xiàn)了豆?jié){油條消費(fèi)習(xí)慣的“革命性”轉(zhuǎn)變。
第2步探究——分層設(shè)問(wèn)，破解疑難
1．從文化創(chuàng)新的角度說(shuō)明，永和豆?jié){是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展壯大的？
【提示】　在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收、借鑒和融合外國(guó)文化的有益成果，成功借鑒西方經(jīng)營(yíng)快餐店的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)永和豆?jié){的大力發(fā)展。
2．永和豆?jié){的成功，對(duì)我們從文化創(chuàng)新中吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果有什么啟示？
【提示】　在文化創(chuàng)新中，必須大膽吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。
第3步結(jié)論——自我總結(jié)，素能培養(yǎng)
處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系
(1)文化的交流、借鑒與融合的實(shí)質(zhì)：是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。
(2)文化的交流、借鑒與融合的原則：要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。
(3)文化的交流、借鑒與融合的目的：要以我為主、為我所用。我們要躋身世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。
第4步巧練——習(xí)題印證，落實(shí)強(qiáng)化
1．汲取世界文化精華，必須同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則。這是因?yàn)?　　)
A．外來(lái)文化是脫離實(shí)際的
B．中國(guó)文化是社會(huì)主義的文化，與資本主義的文化是無(wú)法融合的
C．中國(guó)文化比西方文化更先進(jìn)
D．只有保持文化的民族特色，中國(guó)文化才能永葆生命力、提升競(jìng)爭(zhēng)力
【解析】　外來(lái)文化也有它產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤；社會(huì)主義文化和資本主義文化雖然有本質(zhì)的區(qū)別，但也有共性。我國(guó)的文化建設(shè)也在汲取西方文化精華中得到了更快的發(fā)展，B錯(cuò)誤。不同的文化各有特色，各有利弊，不能簡(jiǎn)單地以先進(jìn)與落后來(lái)判斷，這也是不同文化需要相互學(xué)習(xí)、借鑒的原因，C錯(cuò)誤。
【答案】　D
2．浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》源于荷蘭節(jié)目《The Voice of Holland》并加以本土化改造，該節(jié)目采用評(píng)審背對(duì)著選手盲聽(tīng)盲選的模式，讓觀眾眼前一亮，并迅速躥紅，成為當(dāng)前最火爆的娛樂(lè)節(jié)目之一。《中國(guó)好聲音》的成功給我們的啟示有(　　)
①文化創(chuàng)新需要對(duì)傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神　②借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化成果就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新　③文化只有不斷創(chuàng)新才能充滿生機(jī)與活力　④文化的交流、借鑒要以我為主，為我所用
A．①② B．①③　　　C．③④　　　D．②④
【解析】　本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、分析解讀信息的能力，依據(jù)材料聯(lián)系知識(shí)可知，①不符合要求，②表述錯(cuò)誤，③④符合題意。
【答案】　C
國(guó)家主席習(xí)近平指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝，只有堅(jiān)持洋為中用，開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧，融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)。
——先對(duì)接知識(shí)]—————————————
材料信息
知識(shí)對(duì)接
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉
傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念具有深刻影響
要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
文化創(chuàng)新是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程，同時(shí)表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中
我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝
文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)；必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收世界文化的有益成果
堅(jiān)持洋為中用，開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧，融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)
學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文藝成果時(shí)，要以我為主，為我所用，深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新
——再演練應(yīng)用]—————————————
1．在新的時(shí)代條件下，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就應(yīng)把握好(　　)
①文化繼承與發(fā)展的關(guān)系　②民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系　③當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系　④大眾傳媒與教育的關(guān)系
A．①②③　　 B．②③④
C．①②④ D．①③④
【解析】　依據(jù)知識(shí)可知①②③符合要求，④不符合題意。
【答案】　A
2．習(xí)近平指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”創(chuàng)作者要立足于我國(guó)極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和生活實(shí)踐，滿足日益增長(zhǎng)的精神文化需求，保障人民群眾的文化民生。這體現(xiàn)了(　　)
①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑　②批判繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉　③文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長(zhǎng)　④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的實(shí)際需要
A．①② B．②④
C．①④ D．①③
【解析】　材料中“創(chuàng)作者要立足于我國(guó)極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和生活實(shí)踐”可體現(xiàn)①；②表述錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；③不符合題意，材料中未涉及文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長(zhǎng)；材料中“滿足日益增長(zhǎng)的精神文化需求，保障人民群眾的文化民生”可體現(xiàn)④；故選C項(xiàng)。
【答案】　C
3．依據(jù)材料，聯(lián)系文化創(chuàng)新的途徑，簡(jiǎn)要分析如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。
【答案】　①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)銳意創(chuàng)新。②必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新。要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依據(jù)時(shí)代需要，體現(xiàn)時(shí)代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。③必須面向世界、博采眾長(zhǎng)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝，堅(jiān)持洋為中用、融會(huì)貫通，以不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)我國(guó)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。

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