資源簡介

第一單元 生活智慧與時代精神
第一～三課　哲學的基本問題與基本派別
理知識體系
明高考趨向
考查內容
哲學與具體科學的關系、古代樸素唯物主義與近代形而上學的唯物主義的特點、主觀唯心主義與客觀唯心主義的特點、馬克思主義哲學的基本特征是近幾年地方卷的高頻考點，全國卷對此未有涉及。
材料設置
以中外著名哲學家的哲學觀點或者名人名言來考查哲學的基本派別或哲學的基本問題。以馬克思主義的基本觀點考查馬克思主義哲學的基本特征。
題型設計
本單元一般以選擇題形式進行考查，其他題型幾乎不會涉及。主要是體現(xiàn)類，如材料體現(xiàn)了什么或反映了什么。
　　　　　　　考點一　哲 學
[基本知識—理清楚]
1．識記——哲學與生活的關系
哲學來自生活
本源
哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
產(chǎn)生方式
哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考
生活需要哲學
本義
哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，哲學是指導人們生活得更好的藝術
任務
哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界
[名師提醒]　兩個維度定位哲學的功能
(1)從所屬范疇上看，哲學屬于主觀范疇，并非物質力量，不能起決定作用。
(2)從性質上看，哲學有科學和非科學之分，只有真正的哲學才能對認識和改造世界的活動起促進作用。
2．理清——哲學與世界觀、方法論的關系
(1)哲學與世界觀
哲學
世界觀
區(qū)別
含義
關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
人們對整個世界的總的看法和根本觀點
形成
是哲學家研究的結果，是自覺形成的，并非人人都有
自發(fā)形成，人人都有
特點
系統(tǒng)化、理論化
零散的、樸素的
聯(lián)系
①哲學與世界觀的研究對象都是整個世界(自然界、人類社會、人的思維)；②哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)；③哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一；④哲學與世界觀、方法論都有科學、非科學之分
(2)世界觀與方法論
世界觀
方法論
區(qū)別
人們對整個世界的總的看法和根本觀點
人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法
聯(lián)系
世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一
注意
世界觀與方法論并非是相互影響或決定的關系
3．掌握——哲學與具體科學的關系
哲學
具體科學
區(qū)別
研究對象
整個世界
某一特定領域
任務
揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律
揭示世界某一特定領域的特殊規(guī)律
作用
為人們認識世界和改造世界提供方法論指導
為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導
聯(lián)系
①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導；③哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關系圖示為：
注意
防止兩種錯誤傾向：①替代論：把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學；②取消論：輕視哲學，否認哲學對具體科學的指導作用
4．把握——哲學是什么
?澄清錯誤認識
1．哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，并非源于對世界的驚異。
2．并非哲學都可以指導人們正確地改造世界。只有真正的哲學才能指導人們正確地認識世界和改造世界。
3．世界觀并未揭示事物的本質和最普遍的規(guī)律。揭示事物的本質和最普遍的規(guī)律的是哲學，而非世界觀。
4．并非有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。21世紀教育網(wǎng)版權所有
5．哲學不是知識的“總匯”，哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關系，而不是整體和部分的關系。具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。www.21-cn-jy.com
?基礎鞏固訓練
1．習近平總書記指出，各級領導干部要用哲學的眼光去分析當下中國面對的復雜環(huán)境，原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，不斷提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。這表明(　　)【來源：21cnj*y.co*m】
A．哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動并指導人的實踐
B．哲學是對自然科學和社會科學的概括和總結
C．哲學是人們認識世界和改造世界的重要工具
D．哲學是指導人們生活得更美好的藝術
解析：選C　本題考查哲學的作用。題干沒有反映哲學的產(chǎn)生，A項不符合題意；題干強調哲學的作用，并不反映什么是哲學，B項不符合題意，C項正確。D項不符合題意。
2．思想高尚的人，不會做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為(　　)【出處：21教育名師】
A．方法論決定世界觀
B．世界觀和方法論互相轉化
C．世界觀決定方法論
D．世界觀和方法論都有相對獨立性
解析：選C　世界觀決定方法論，A項錯誤；世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點，方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法，二者不能相互轉化，B項錯誤；D項不符合題意；C項正確?！景鏅嗨校?1教育】
3．哈佛大學的校訓：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友”。正是基于這樣的校訓，哈佛大學除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學家，在哲學點亮的這盞精神火炬的引導下，這所盛產(chǎn)影響美國乃至世界發(fā)展重要人物的園地，還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學家和作家。由此可見(　　)21教育名師原創(chuàng)作品
①科學家取得的成就都是學習哲學的結果?、谂c哲學為友是科學探索的智慧明燈?、劭茖W是推動哲學發(fā)展的基礎　④哲學對科學具有指導作用21*cnjy*com
A．②③　　　　　　　　　 B．①③
C．②④ D．①④
解析：選C　哈佛大學“在哲學點亮的這盞精神火炬的引導下，還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學家和作家”，強調哲學對具體科學的作用，說明了與哲學為友是科學探索的智慧明燈，哲學對科學具有指導作用，②④符合題意；哲學指導具體科學，但科學家的成就不都是哲學作用的結果，排除①；題干未涉及具體科學是哲學的基礎，排除③。
[哲學思維—多強化]
?理解到分析的升華
[熱點]　2017年11月16日是第15個“世界哲學日”。①哲學理念具有改變世界的力量，因為它首先能夠幫助我們改變自己；面對不公正，哲學讓我們通過反思理清憤怒的緣由；哲學讓我們看清問題的本質，提出恰切的質疑。基于上述原因，②哲學是新的人文精神的關鍵，在解答有關和平與可持續(xù)發(fā)展問題時也具有重要作用。③促進哲學教學的發(fā)展，鼓勵人們對思想和理性進行批判，對當代重大問題進行哲學分析、研究和探索。④加強哲學、人文科學與社會科學等領域的國際合作，以期更好地發(fā)揮哲學對人類社會發(fā)展的巨大促進作用。
[分析]
①體現(xiàn)了哲學的任務是為生活實踐提供積極有益的指導。
②體現(xiàn)了哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。
③體現(xiàn)了哲學就在我們身邊，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。
④體現(xiàn)了具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。
?知識到能力的升級
1．(2017·江蘇高考)在中國古代“家國一體”的社會組織結構中，人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見(　　)
①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性?、壅軐W可以指導人們正確改造世界　④哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
A．①②　　　 B．①③　　　
C．②④　　　 D．③④
解析：選C　“人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學有著濃厚的‘尚圓’思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求”，表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，②④符合題意。①在材料中體現(xiàn)不出。哲學的性質不同，作用也不同，只有真正的哲學才可以指導人們正確改造世界，③說法不準確。
2．(2016·江蘇高考)愛因斯坦說：“哲學的推廣必須以科學成果為基礎。可是哲學一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展，指示科學從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明(　　)
①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展　②哲學是“科學之科學”?、壅軐W為具體科學提供方法論指導?、苁澜缬^決定方法論
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選B　本題的題眼是“哲學的推廣必須以科學成果為基礎”“哲學一經(jīng)建立又常常促使科學的進一步發(fā)展”。由題眼可知，材料體現(xiàn)了哲學與具體科學的關系，一方面，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展；另一方面，哲學為具體科學的發(fā)展提供方法論的指導，故①③符合題意；哲學并不凌駕于科學之上，②說法錯誤；④說法正確但在材料中未體現(xiàn)。
3．有人認為，哲學總攬一切，綜括一般，“仰觀宇宙之無窮，俯究萬類之運動，觀古今之須臾，撫四海于一瞬”。這說明(　　)
A．哲學的研究對象是自然界、人類社會和人類的思維
B．哲學把整個世界作為自己的研究對象
C．哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性學問
D．哲學從一般規(guī)律中概括和總結出各種特殊的規(guī)律
解析：選B　哲學總攬一切，綜括一般，“宇宙”“萬類”“古今”“四?！边@些表述說明哲學把整個世界作為自己的研究對象，B項正確，A項錯誤；C、D兩項表述明顯錯誤。
4．“往何處？為什么？怎么走？這就是哲學的一切?！币晃还帕_馬哲學家曾如此定義。哲學不僅回答人生的命題，也在不斷發(fā)現(xiàn)決定歷史與社會走向的河床。這表明哲學是(　　)
①具體科學發(fā)展和進步的基礎?、趯κ澜鐝碗s形勢的概括和總結　③認識世界和改造世界的重要工具　④指導人們生活得更好的一門藝術
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選D　具體科學是哲學發(fā)展的基礎，哲學是具體科學知識的概括和總結，哲學為具體科學的發(fā)展提供世界觀和方法論指導，①錯誤；哲學不是對世界復雜形勢的概括和總結，②錯誤；③④正確，故選D項。
5．隨著技術的發(fā)展，產(chǎn)生了很多哲學問題，比如克隆技術、人工智能等技術問題，挑戰(zhàn)了倫理道德，值得哲學家思考。哲學家通過思考所要回答的問題是(　　)
①科技時代世界最一般的本質和最普遍的規(guī)律?、趯萍及l(fā)展過程中的新知識進行概括和總結　③具體科學研究要不要世界觀和方法論的指導?、苋祟愓J識世界和改造世界需要怎樣的方法論
A．①④ B．②③
C．①③ D．②④
解析：選A　哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，研究的是世界最一般的本質和最普遍的規(guī)律，①④正確；哲學并非對科技知識的簡單概括，②不選；③并非哲學的研究范疇。
　　　　　　　考點二　哲學的基本問題和基本派別
[基本知識—理清楚]
1．理解——哲學的基本問題
是什么
思維和存在的關系問題，即意識和物質的關系問題
內容
思維和存在何者是本原的問題
對思維和存在何者是本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題
對思維和存在有無同一性問題的不同回答，把哲學區(qū)分為可知論和不可知論
原因
從社會實踐來看
思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題
從哲學自身派別來看
思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題；對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答
　　[名師提醒]　哲學的基本問題包括兩個方面，即思維和存在何者是本原的問題、思維和存在有沒有同一性的問題。這兩個方面是緊密聯(lián)系、不可分割的。從理論上看，盡管哲學基本問題的兩個方面在歷史的長河中可以發(fā)生研究重點的轉移，但它們之間相互聯(lián)系、相互滲透、相互影響，其中第一個方面是根本的，第二個方面是從屬的。
2．把握——哲學基本派別的區(qū)分點
基本觀點
內部派別
主要區(qū)別
唯物
主義
物質決
定意識
古代樸素唯物主義
把物質歸結為某一種或幾種具體的物質形態(tài)(如金、木、水、火、土等)
近代形而上學唯物主義
認為原子是世界的本原，把一切運動都歸結為機械運動
辯證唯物主義和歷史唯物主義
把唯物主義和辯證法有機地結合在一起，把自然觀和歷史觀在唯物辯證的基礎上有機地結合在一起
唯心
主義
意識決
定物質
主觀唯心主義
把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一實在，認為客觀世界依賴于人的精神
客觀唯心主義
把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的本原和主宰，認為現(xiàn)實的物質世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)
3．掌握——哲學史上的“兩個對子”
兩個對子
唯物主義與唯心主義
辯證法與形而上學
區(qū)別
回答的是世界“是什么”的問題
回答的則是世界是“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來認識世界的問題
聯(lián)系
辯證法與形而上學的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學體系
注意
從哲學派別上看，哲學上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者
?澄清錯誤認識
1．哲學的基本問題是物質和意識的關系問題，不等于物質和意識的辯證關系問題。前者是一般哲學都會遇到的問題，后者是馬克思主義哲學特有的問題。
2．唯物主義和唯心主義的劃分是以世界的本原為依據(jù)的，不是以追求物質生活或精神生活劃分的。
3．從思想觀點上看，哲學史上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學；但從哲學派別上看，哲學上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。
?基礎鞏固訓練
1．從古到今，各種哲學流派層出不窮，有些根本觀點完全相反，但無論何種學派用何種觀點去研究哲學，其首先必須回答的問題是(　　)2-1-c-n-j-y
A．物質與意識的關系問題
B．世界觀和方法論的統(tǒng)一性問題
C．人與整個世界的關系問題
D．思維和存在何者為本原的問題
解析：選A　物質和意識的關系問題是哲學的基本問題，是所有哲學都必須首先回答的問題，A項正確；其他選項所指出的均不屬于首先必須回答的問題，B、C、D三項不選。
2．思維與存在的關系問題是哲學的基本問題。下列觀點中體現(xiàn)“思維與存在關系問題”的是(　　)
①形存則神存，形謝則神滅?、谌f物在概念中運動
③靜者靜動，非不動也　④存在即被感知，物是觀念的集合
A．①②　　　　　　　　　 B．③④
C．②③ D．①④
解析：選D　“形存則神存，形謝則神滅”強調的是“形”(即物質實體)與“精神”(人的精神、思想)的關系，即反映了思維與存在的關系問題第一方面的內容；“存在即被感知，物是觀念的集合”表明“存在”是可以“被感知”的，反映了第二個方面的內容。①④符合題意?！叭f物在概念中運動”“靜者靜動，非不動也”體現(xiàn)的是辯證法思想，與思維與存在的關系問題無直接關系。
3．我國古代儒釋道三家分別以“人與社會”“人與修心”“人與自然”為理論主線，究其哲學本質，他們的理論都反映的一個基本問題是(　　)
A．哲學和科學的關系問題
B．物質和意識的辯證關系問題
C．思維和存在的關系問題
D．世界觀和方法論的關系問題
解析：選C　哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，C項正確；A、B、D三項均與題意不符，不選。
[哲學思維—多強化]
?理解到分析的升華
[熱點]　人們說21世紀人才最重要，①但污濁的河水、嗆人的空氣、有毒的土壤卻一再提醒我們，環(huán)境或許更重要。面對“空氣有毒”，我們誰也不能獨善其身。②而減少霧霾的發(fā)生，我們不能“聽天由命”，老是寄希望于冷空氣來“救急”、雨雪來緩解。當務之急，既要落實切實可行的應急預案，真正保障好公眾的健康權，更要走出“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的治理怪圈，加快形成“同呼吸、共責任”的聯(lián)防聯(lián)控機制。我們每個人既是霧霾天氣的受害者，同時也是始作俑者，在減少霧霾的發(fā)生上都大有作為。③在弄清霧霾的“前世今生”和來龍去脈后，我們應該從小事做起，從點滴開始，④真正將生態(tài)文明理念轉化為科學、綠色、文明的生活方式，在“從我做起、向我看齊、對我監(jiān)督”中共同凈化生態(tài)環(huán)境，營造藍天白云。相信有了你我的共同參與，這將不再是一種奢望！
[分析]
①體現(xiàn)了思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐中遇到和無法回避的問題；環(huán)境現(xiàn)狀對人們的提醒表明存在決定思維，這是唯物主義的觀點。
②體現(xiàn)了辯證法與形而上學的對立。
③體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，屬于可知論。
④屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點。
?知識到能力的升級
1．在韓國宣布部署薩德之后的兩個月，朝鮮以第五次核試驗回應了韓國的反導系統(tǒng)。針對東北亞的局勢，有網(wǎng)友發(fā)表評論說：“東北亞的局勢是變化莫測的，想把握住東北亞的局勢變化那是徒勞的?！币韵聦υ摼W(wǎng)友觀點分析正確的是(　　)
①屬于主觀唯心主義觀點　②割裂了運動和靜止的關系?、蹖儆诓豢芍撚^點　④屬于客觀唯心主義觀點
A．①④ B．①③
C．②③ D．②④
解析：選C　思維與存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，是劃分可知論與不可知論的標準?！皷|北亞的局勢是變化莫測的，想把握住東北亞的局勢變化那是徒勞的?！狈裾J了認識世界的可能性，屬于不可知論觀點，③正確；同時只看到變化莫測，忽視了局勢的相對穩(wěn)定，②正確。①④在材料中均未體現(xiàn)，排除。
2．有人說：“那座山在那里，即使你沒有來到這個世界上，山還在那里，實實在在存在?！卑荻鞯奈Ψ▌t認為，“我們現(xiàn)在的一切，都是過去思想的結果?！边@兩個觀點分別屬于(　　)
A．客觀唯心主義和主觀唯心主義
B．可知論和不可知論
C．唯物主義和唯心主義
D．辯證法和形而上學
解析：選C　認為山實實在在存在，這是唯物主義觀點，認為現(xiàn)在的一切，都是過去思想的結果，這是主觀唯心主義觀點，答案為C項。
3．荀子說：“春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時，故五谷不絕而百姓有余食也；汗池、淵沼、川澤謹其時禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也?！贝擞^點(　　)
①蘊含辯證法的思想　②屬于相對主義的觀點　③蘊含唯物主義的思想?、軐儆谖ㄎ锸酚^的觀點
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
解析：選A?、俜项}意，“春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時，故五谷不絕也”，這體現(xiàn)了這幾個方面之間的聯(lián)系，蘊含了辯證法的思想；②不選，相對主義指的是只承認絕對運動而否認相對靜止，題中觀點不屬于相對主義的觀點；③符合題意，遵循事物發(fā)展的自身規(guī)律從事生產(chǎn)活動，才能獲得糧食豐收，體現(xiàn)了唯物主義的觀點；④不選，題中觀點不屬于唯物史觀的觀點。
4．慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。下列與其所蘊含的哲理相近的觀點是(　　)
A．可感事物在心外沒有其客觀的存在
B．形者神之質，神者形之用
C．人不能兩次踏進同一條河流
D．未有此氣，已有此理
解析：選A　慧能的觀點屬于主觀唯心主義，答案為A項；B項屬于唯物主義，C項是詭辯論，D項是客觀唯心主義，均不當選。21教育網(wǎng)
5．“凡益之道，與時偕行”，“窮則變，變則通，通則久”，這些提法反對的是(　　)
A．唯心主義 B．唯物主義
C．形而上學 D．不可知論
解析：選C　材料中的提法屬于辯證法的觀點，與之相對的是形而上學的觀點，答案為C項。
　　　　　　　考點三　真正的哲學
[基本知識—理清楚]
1．理解——哲學與時代精神的關系
哲學是時代精神的總結和升華
任何哲學
任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映
真正哲學
真正的哲學是自己時代的精神上的精華。因為它們在不同程度上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果
真正的哲學是社會變革的先導
解放思想
可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想
方向保證
可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來
精神力量
動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量
2．區(qū)分——對社會變革起作用的因素
作用
闡　釋
先導
真正的哲學和實踐基礎上的理論創(chuàng)新
決定
從主體上看
人民群眾
從社會基本矛盾運動角度看
生產(chǎn)方式的變革
　　3.掌握——哲學的作用
一般哲學角度
對生活
是一門給人智慧、使人聰明的學問，是指導人們生活得更好的藝術
任務
指導人們正確地認識世界和改造世界
對具體科學
為具體科學提供世界觀和方法論的指導
對時代
真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，是社會變革的先導
功能
具有世界觀和方法論的功能，具有指導人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能
馬克思主義哲學
地位
是以往哲學和科學發(fā)展的思想結晶，是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設中國特色社會主義的理論基礎
意義
學習馬克思主義哲學，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為我們的生活和實踐提供積極有益的指導
　　4.把握——馬克思主義哲學
(1)圖示馬克思主義哲學的產(chǎn)生
(2)表格法深入理解馬克思主義哲學的基本特征
基本特征
第一次在科學的基礎上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結合
實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一
原因
馬克思主義哲學是以實踐為核心的科學的理論體系。正是依賴于實踐，馬克思主義哲學才能夠摒棄一切舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀脫節(jié)和割裂的根本缺陷，使唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來
馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它正確地反映了物質世界的本質和規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復檢驗；馬克思主義哲學之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論
備考點撥
馬克思主義哲學的基本特征是馬克思主義哲學區(qū)別于以往一切舊哲學的基本特征，三個統(tǒng)一的關鍵在于實踐的觀點。實踐的觀點是馬克思主義哲學中的首要的和基本的觀點，是區(qū)別于其他哲學的本質特征
[名師提醒]　區(qū)分馬克思主義哲學的科學性和革命性
特征
側重
原因
科學性
正確解釋世界
它以事實為依據(jù)，以規(guī)律為對象，以實踐為檢驗真理性認識的標準，通過概括自然科學、社會科學和思維科學的成果，揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律
革命性
改變世界(改造世界的實踐活動和革命批判精神)
它與無產(chǎn)階級和全人類解放的實踐結合起來，成為無產(chǎn)階級爭取解放的鮮明旗幟
(3)圖示馬克思主義中國化的理論成果
?澄清錯誤認識
1．并非所有的哲學都是自己時代的精神上的精華，只有真正的哲學才是自己時代的精神上的精華。
2．并非只有馬克思主義哲學才是真正的哲學，每一時代都有自己時代的精神上的精華。
3．是否研究時代的迫切問題并非馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區(qū)別，二者的本質區(qū)別在于它是以實踐為基礎的科學性與革命性相統(tǒng)一的哲學，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論。21cnjy.com
4．馬克思主義哲學是一種強大的精神力量，馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是一種強大的精神力量而非物質力量。21·cn·jy·com
5．任何哲學都是世界觀與方法論的統(tǒng)一，并非馬克思主義哲學第一次實現(xiàn)世界觀與方法論的統(tǒng)一。
?基礎鞏固訓練
1．黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想寫入了黨章。這一思想，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新成果，在本質上就是在我國發(fā)展起來后實現(xiàn)由富起來到強起來偉大飛躍的理論。這表明(　　)
①真正的哲學都是自己時代的精神上的精華　②任何哲學都能夠推動時代前進的步伐　③馬克思主義哲學是科學性和革命性的統(tǒng)一?、苷軐W是用來變革社會的巨大物質力量
A．①②　　　 B．③④　　　 C．①③　　　 D．②④
解析：選C　黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想寫入了黨章，這是馬克思主義哲學的豐富和發(fā)展，是真正的哲學，是科學性和革命性的統(tǒng)一，①③符合題意；任何反映自己時代的客觀要求的歷史趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，②錯誤；哲學是精神力量，能夠動員和掌握人民群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量，④錯誤?！緛碓矗?1·世紀·教育·網(wǎng)】
2．恩格斯說：一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。習近平強調：堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學。這是因為(　　)
①認識世界、辦好事情，都需要哲學智慧　②理論創(chuàng)新基礎上的實踐創(chuàng)新是社會發(fā)展的先導　③哲學為具體科學發(fā)展提供世界觀和方法論指導?、苡惺裁礃拥纳鐣嬖诰蜁惺裁礃拥纳鐣庾R21·世紀*教育網(wǎng)
A．①④ B．②③ C．②④ D．①③
解析：選D　堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學社會科學，這是因為認識世界、辦好事情，都需要哲學智慧，哲學為具體科學發(fā)展提供世界觀和方法論指導，①③當選；實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導，②錯誤；④與材料無關。
3．馬克思主義哲學是科學性和實踐性的統(tǒng)一。這表明馬克思主義哲學(　　)
A．尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用
B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實世界發(fā)展
C．是無產(chǎn)階級的認識工具，來自實踐并為實踐服務
D．不僅正確地解釋世界，更重要的是強調改造世界
解析：選D　馬克思主義哲學正確反映了物質世界的本質和規(guī)律，它的全部理論都來自于實踐，又經(jīng)過實踐檢驗，在實踐的基礎上實現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一，故D項符合題意；A項反映的是馬克思主義哲學的科學性，沒有體現(xiàn)實踐性；B項反映的是馬克思主義哲學的實踐性，沒有體現(xiàn)科學性；C項反映的是馬克思主義哲學的實踐性，沒有體現(xiàn)科學性，A、B、C三項說法都不全面。www-2-1-cnjy-com
[哲學思維—多強化]
?理解到分析的升華
[熱點]　2017年9月29日，中共中央政治局就當代世界馬克思主義思潮及其影響進行第四十三次集體學習。會議強調，①馬克思主義中國化的歷史進程是隨著中國革命、建設、改革的實踐而不斷發(fā)展的。我們黨在推進馬克思主義中國化的過程中，緊密結合人民群眾的豐富實踐，②堅持用中國化、發(fā)展著的馬克思主義武裝廣大干部群眾，使馬克思主義不斷為人民群眾所理解和掌握，成為統(tǒng)一思想、凝聚力量、攻堅克難、開拓前進的精神旗幟，為中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供強大理論支撐。③科學發(fā)展觀是全面建成小康社會的根本指導思想，④在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中形成的科學發(fā)展觀，對于全面建成小康社會以及堅持和發(fā)展中國特色社會主義有著重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
[分析]
①體現(xiàn)了馬克思主義是發(fā)展的理論。
②體現(xiàn)了真正的哲學是社會變革的先導。
③體現(xiàn)了真正的哲學是自己時代的精神上的精華。
④體現(xiàn)了馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性與革命性的統(tǒng)一。
?知識到能力的升級
1．習近平總書記強調，中國哲學社會科學的發(fā)展要“不忘本來，吸收外來，面向未來”，要同實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢緊密結合。這體現(xiàn)了真正的哲學(　　)
①是社會變革的先導，具有服務社會的重要功能
②是時代精神的精華，正確地反映各個時代的任務和要求
③是“科學的科學”，為改造世界提供世界觀和方法論指導
④由社會的經(jīng)濟、政治決定，牢牢把握所處歷史時代的脈搏
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
解析：選C　中國哲學社會科學的發(fā)展要不忘本來，這表明真正的哲學由時代的經(jīng)濟、政治所決定，面向未來表明真正的哲學是社會變革的先導，①④正確；②錯在“各個”；③是將哲學混同于具體科學的錯誤觀點。21*cnjy*com
2．習近平在哲學社會科學工作座談會上指出：哲學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學的知識變革和思想先導。材料說明(　　)
①哲學為人們的實踐提供具體的方法指導?、谡軐W為人們提供科學的世界觀和方法論　③哲學能夠指導人們認識世界和改造世界?、苷嬲恼軐W為社會變革提供正確的指導
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選D　人類社會和人類文明離不開哲學，這表明哲學的任務和作用，③④符合題意；哲學提供的是世界觀和方法論的指導，①錯誤；哲學有正誤之分，②錯誤。
3．馬克思主義哲學是黨的“看家本領”，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅定理想信念、提高理論素養(yǎng)、應對復雜問題、掌握科學辦法等都離不開馬克思主義哲學的指導。這是因為(　　)
A．哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一
B．哲學為具體科學提供方法論指導
C．馬克思主義哲學是現(xiàn)時代的思想智慧
D．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
解析：選C　之所以離不開馬克思主義哲學，原因在于它是這個時代的真正的哲學，答案為C項；A、B、D三項均與題目指向不符。
4．下圖反映了辯證唯物主義和歷史唯物主義的形成過程。圖中的信息表明辯證唯物主義和歷史唯物主義(　　)
①實現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一　②實現(xiàn)了聯(lián)系觀和發(fā)展觀的統(tǒng)一　③堅持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一?、軋猿至俗匀挥^和歷史觀的統(tǒng)一
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
解析：選C　馬克思主義哲學在科學基礎上第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結合；唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一；實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一，③④符合題意；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，①錯誤；聯(lián)系觀和發(fā)展觀都屬于辯證法思想，排除②。
[課時跟蹤檢測]
1．哲學不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學不是藝術，但它也能給人以美感；哲學不是科學，但它也能給人以真理；哲學不是倫理，但它也能教人以向善。哲學就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎上的理論思維。由此可見(　　)
①哲學是研究具體科學的基礎，為具體科學提供世界觀和方法論的指導?、谡軐W具有幫助人們追求真善美的教化功能?、壅軐W是關于世界觀的科學，是世界觀和方法論的統(tǒng)一?、苷軐W的理論思維依賴于思維的歷史和成就
A．①②　　　　　　　　　 B．①④
C．②③ D．②④
解析：選D　具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導，①錯誤。哲學是關于世界觀的學說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，但哲學有科學與非科學之分，③錯誤。哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問；哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點亮前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界，②當選。哲學是對具體科學的概括和總結，④當選。
2．許多人相信狗能“通靈”，能看到人看不到的東西。有學者認為，這反映著一些人對于世界是物質的這一觀點并不堅定。如果是一個真正具有科學精神的人，他會試著從科學的角度探討原因，但對于那些相信鬼魂存在的人，則會不假思索地認為狗能“通靈”。這說明(　　)
①離開哲學的指導我們就無法正確認識世界
②世界觀決定人們解釋世界的思維方式和方法
③人們認識和解決問題的方法體現(xiàn)對世界的根本看法
④培育科學精神是人們樹立正確世界觀的前提
A．①②　　　　　　　　　 B．③④
C．①④ D．②③
解析：選D　對狗能否“通靈”問題的不同認識表明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，②③符合題意；①夸大了哲學的作用；世界觀人人都有，④錯誤。
3．國際地質類著名刊物《地質學》封面刊登了華中科技大學學生段鶴維的繪畫作品——《生物大滅絕與復蘇的陰陽哲學》。該作品受啟發(fā)于中國傳統(tǒng)哲學思想的“陰陽”相生相克、相互轉換的思想，呈現(xiàn)了早三疊世時期，在地球與火星軌道相互作用的影響下，災難與復蘇的角力與輪回。從中可以推導出(　　)2·1·c·n·j·y
A．具體科學是哲學發(fā)展的基礎
B．具體科學的發(fā)展需要哲學的指導作用
C．哲學可以揭示出地質學中的本質和規(guī)律
D．中國古代哲學包含著科學的內容
解析：選B　根據(jù)材料該作品受啟發(fā)于中國傳統(tǒng)哲學思想的“陰陽”相生相克、相互轉換的思想，呈現(xiàn)了早三疊世時期，在地球與火星軌道相互作用的影響下，災難與復蘇的角力與輪回，可知哲學對具體科學研究的作用，B項符合題意；材料沒有體現(xiàn)具體科學是哲學發(fā)展的基礎，排除A項；哲學有錯誤與正確之分，錯誤的哲學不可以揭示出地質學中的本質和規(guī)律，排除C項；哲學是對具體科學的概括和升華，不是包含與被包含的關系，故排除D項。
4．在某種意義上，現(xiàn)在真正的思想進步是科學努力的結果。哲學已經(jīng)把責任交給了它原來的分支，如物理學和心理學。哲學家現(xiàn)在能夠做的只剩下提供某種思想腳手架用以支撐這個偉大的實證建筑。這說明(　　)
①科學家的研究都有自覺的世界觀指導?、谡軐W為具體科學研究提供方法論的指導?、壅軐W是科學世界觀與方法論的統(tǒng)一　④具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
解析：選D　真正的思想進步是科學努力的結果表明④；哲學家提供某種思想腳手架用以支撐物理學和心理學等的實證建筑表明②；①錯在“都有”；哲學有正誤之分，③錯誤。
5．由于種種原因，我們在培育企業(yè)家特別是激發(fā)和保護企業(yè)家精神方面仍存在一些不足，影響了部分企業(yè)家的預期和信心。為此，2017年9月25日，中共中央、國務院印發(fā)《關于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》。材料說明了(　　)
A．思維對存在具有反作用 B．思維與存在相互依賴
C．思維與存在具有同一性 D．思維是存在的正確反映
解析：選C　面對存在的問題，中共中央、國務院印發(fā)《關于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》，說明思維與存在具有同一性，C項符合題意；A項不符合題意；思維依賴于存在，存在不依賴思維，B項錯誤；思維有正確與錯誤之分，D項錯誤。
6．下列各選項中，體現(xiàn)圍繞哲學基本問題而產(chǎn)生的哲學基本派別對立的是(　　)
①“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”?、凇笆澜缡且粓F永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”?、邸疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”?、堋暗郎唬簧?，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕”
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選C　哲學的兩大基本派別是唯物主義與唯心主義，二者的分歧是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。①體現(xiàn)的是具體問題具體分析的辯證法思想和形而上學的靜止觀，排除。④反映的是唯心主義觀點和矛盾對立統(tǒng)一觀點，排除。②③體現(xiàn)了圍繞哲學基本問題產(chǎn)生的分歧，是唯物主義和唯心主義的對立，符合題意。
7．“中醫(yī)”用肝、心、脾、肺、腎替換木、火、土、金、水，臟腑被賦予五行的基本功能與屬性，臟腑之間也被賦予五行之間的動力學關系。這樣，臟腑結構、功能與關系就成了人體組成與功能的基本模型，一切病理、生理過程都可從這個模型功能狀態(tài)變化中得到描述與解釋?？梢姟爸嗅t(yī)”理論(　　)
①屬于樸素唯物主義?、趯儆谛味衔ㄎ镏髁x　③蘊含了辯證法思想?、芊噶酥饔^唯心主義錯誤
A．①② B．②④
C．①③ D．③④
解析：選C　用肝、心、脾、肺、腎替換木、火、土、金、水，屬于樸素唯物主義，①正確；形而上學用靜止、片面和孤立的觀點看問題，②不符合題意；臟腑之間也被賦予五行之間的動力學關系，體現(xiàn)了辯證法思想，③正確；主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的存在，④不符合題意。
8．古時有“一夕不臥，百日不復”的說法。10月5日，2017年第一個諾貝爾獎——生理學或醫(yī)學獎頒布，獲獎者是三個美國人。他們發(fā)現(xiàn)了控制晝夜節(jié)律的分子機制，佐證了熬夜和倒班的人更易得癌癥！這—發(fā)現(xiàn)說明了(　　)
①世界上沒有不可認識的事物?、谡嬲軐W是“科學之科學”?、畚ㄐ闹髁x是一朵“無實花”?、芩季S能正確地反映客觀存在
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選B　美國科學家發(fā)現(xiàn)了控制晝夜節(jié)律的分子機制，佐證了熬夜和倒班的人更易得癌癥，這說明了世界上沒有不可認識的事物，思維能正確地反映客觀存在，①④正確；認為哲學是“科學之科學”的觀點是錯誤的，②不選；③本身說法正確但不符合題意。
9．如果你能擁有一項超能力，你會選擇什么？相信“瞬間移動”會是不少人兒時的夢想。這種超能力在物理學上并非不可能。如果我們能夠對構成物體的每一個粒子進行測量，然后在目的地用同樣的粒子完全復制其狀態(tài)，就可以得到一模一樣的物體。如今，中國科學家在這項技術上取得了更大突破。這說明(　　)
①思維和存在具有同一性?、谒季S和存在是相互依賴的?、郯l(fā)揮人的主觀能動性可以創(chuàng)造物質?、芾硐搿⑿拍钍峭苿訉嵺`發(fā)展的強大動力
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
解析：選C　材料中“中國科學家在這項技術上取得了更大突破”說明我們的思維能夠正確地認識存在，即思維和存在具有同一性，①當選；材料中“相信‘瞬間移動’會是不少人兒時的夢想”說明理想、信念是推動實踐發(fā)展的強大動力，④當選；存在不依賴于人的思維，②錯誤；意識具有能動作用，必須通過實踐作用于客觀事物，③錯誤。
10．“反運動的事物必然都有推動者在推動著它運動”，但一個推一個不能無限的追溯上去，因而“必然存在第一推動者”，即超自然的神力。與這一觀點同屬一個哲學派別的是(　　)
①未來的一切都寫在圣經(jīng)里　②世界的模樣取決于你凝視它的目光　③有夏服天命，有殷受天命?、茗B兒在天空翱翔，世界在心中飛揚
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選B　材料中的觀點屬于客觀唯心主義觀點，①③符合題意；②是主觀唯心主義，④是不徹底的唯物主義，均不當選。
11．柏拉圖認為處于變化之中的事物不是真正的存在。持這種理念的人會認為選項中哪項最真實(　　)
A．一棵樹 B．勾股定理
C．兒童的照片 D．關于車的概念
解析：選B　勾股定理是一個基本的幾何定理，是人類早期發(fā)現(xiàn)并證明的重要數(shù)學定理之一。這條定理是既定的、不變的，按照題干中柏拉圖的觀點，勾股定理是真正存在的，B項當選；A項錯誤，一棵樹從生根到發(fā)芽再到枝繁葉茂，是處在不斷生長不斷變化的狀態(tài)之中的；C項錯誤，人的照片雖然定格了人一瞬間的樣子，但照片會隨著時間變得陳舊褪色，即不斷發(fā)生變化，排除；D項錯誤，語言文字會隨著社會發(fā)展而不斷發(fā)生變化，關于“車”的概念隨著人們對事物的認識不斷更新，“車”的概念也在不斷變化。
12．宋代的張載認為，宇宙構成分三個層次：太虛—氣—萬物。太虛聚而為氣，氣聚為萬物；萬物散而為氣，氣散而為太虛。下列說法與張載觀點一致的是(　　)
①天地合而萬物生，陰陽接而變化起?、谑挛锏倪\動變化是“絕對觀念”自我發(fā)展的結果?、劢鹉舅鹜料嗌嗫?，構成了豐富多彩的物質世界　④人類感官所接觸到的這個現(xiàn)實的世界，只不過是理念世界微弱的影子
A．①② B．③④
C．②④ D．①③
解析：選D　張載的觀點屬于古代樸素唯物主義，①③符合題意；②④均屬于客觀唯心主義觀點。
13．有一種觀點認為，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認知這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務”。還有一種觀點認為，“‘自由’倒過來就是‘由自’，因此，‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是隨心所欲”。這兩種觀點(　　)
A．前者是唯物辯證法的觀點，后者是唯意志論的觀點
B．前者是形而上學唯物主義的觀點，后者是唯心主義的觀點
C．前者是主觀唯心主義的觀點，后者是唯物辯證法的觀點
D．前者是歷史唯心主義的觀點，后者是歷史唯物主義的觀點
解析：選A　“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認知這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務”說明規(guī)律是客觀的，人可以發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律造福于人類，是唯物辯證法的觀點；“‘自由’倒過來就是‘由自’，‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是隨心所欲”，這夸大了意識的作用，是唯意志論的觀點，A項符合題意。
14．習近平總書記在紀念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中指出，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。這是因為馬克思主義哲學是(　　)
①科學的世界觀和方法論　②自己時代的精神上的精華
③唯物論和辯證法的總和?、軐唧w科學的概括總結
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
解析：選A　馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。我們學習馬克思主義哲學是因為馬克思主義哲學是真正的哲學，是自己時代的精神上的精華，①②當選；馬克思主義哲學不是唯物論和辯證法的機械相加，③錯誤；任何哲學都是對具體科學的概括總結，④與題目指向不符。
15．今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學者這樣寫道：
如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們
如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前
如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們
對此，正確的理解是(　　)
①正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導　②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展?、凵鐣嬖诘淖兓l(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展?、軙r代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性
A．②④ B．①③
C．③④ D．①④
解析：選D　材料強調哲學對社會的反作用。②屬于唯心主義觀點；③強調的是社會存在對社會意識的決定作用；①④符合題意，答案為D項。
16．2017年9月11日《人民日報》載文指出：高校作為哲學社會科學研究的主陣地，要搶抓機遇、乘勢而上，發(fā)揮學科齊全、人才密集的優(yōu)勢，構建好中國特色哲學社會科學，為發(fā)展繁榮我國哲學社會科學、服務我們黨治國理政作出更大貢獻。高校要重視哲學社會科學研究，是因為(　　)
①哲學可以對舊制度和舊思想進行深刻地批判
②真正的哲學能指導人們正確地認識、改造世界
③真正的哲學可以預見和指明社會的前進方向
④哲學是一定時代的經(jīng)濟、政治和文化的反映
A．①③ B．②③
C．①④ D．②④
解析：選B　高校要重視哲學社會科學研究，是因為真正的哲學可以預見和指明社會的前進方向，指導人們正確地認識、改造世界，②③正確；哲學屬于精神文化范疇，①不選；④與題干不能構成因果關系，不選。
17．在改革開放的實踐中，我國形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財富。由此可見(　　)
①中國特色社會主義理論體系是馬克思主義的具體內容
②中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的繼承和發(fā)展?、壑袊厣鐣髁x理論體系是對馬克思主義的概括和總結?、苤袊厣鐣髁x理論體系是當今時代精神的精華
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
解析：選D　中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，而不是馬克思主義的具體內容，②符合題意，①表述錯誤；不能認為中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的概括和總結，排除③；中國特色社會主義理論體系是當今時代精神的精華，④符合題意。
18．習近平總書記強調，要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領。這樣做是基于馬克思主義哲學(　　)
①在科學基礎上堅持了唯物辯證的自然觀?、趯崿F(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一?、凼歉淖兪澜绲目茖W，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一　④是對具體科學的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律
A．①② B．②③
C．①④ D．③④
解析：選B　材料中這樣做是基于馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一，②當選；③當選，馬克思主義哲學是改變世界的科學，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。①④與材料無關。

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