資源簡介

2018秋季部編版歷史九年級上冊知識梳理
第一單元 古代亞非文明
第一課 古代埃及
一．尼羅河與古埃及文明
1.古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農業生產。因此，古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”。
2.約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續出現了若干個小國家。公元前3100年左右，古埃及初步實現了統一，之后經歷了古王國時代、中王國時代和新王國時代三個時代。在新王國時代法老圖特摩斯三世統治時期，埃及成為強大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細亞交界處和幼發拉底河上游，向南擴展到尼羅河“第四瀑布”。
3.公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領古埃及，古埃及近3000年的文明沒有延續下去。
4.古埃及的科學和文化取得了很高的成就，其中天文學、數學和醫學最為突出。太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。
二．金字塔
1.在尼羅河西岸，漫漫黃沙吹拂下的金字塔，就像一群飽經風霜的歷史老人，默默訴說著古埃及文明的悠深久遠。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經濟發展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶。
三．法老的統治
1.金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權力。古埃及的國王稱法老。法老作為全國最高的統治者，集軍、政、財、神等大權于一身。在宗教上，法老被認為是“神之子”，具有無上的權威。大臣見國王時，要匍匐在地上，吻國王腳下的土地。國王發起怒來，還經常親自用王仗責打大臣。
2.隨著社會矛盾的激化，王權受到多方面的挑戰。胡夫金字塔之后，古王國時代的金字塔越修越小，反映了王權的逐漸衰落。
第2課 古代兩河流域
一．古代兩河流域文明
1.“兩河”，是指西亞的幼發拉底河與底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。
2.大約在公元前2400年，兩河流域實現了初步統一。在后來的1800多年里，兩河流域幾度統一，也屢遭外族入侵和內部戰亂。古巴比倫王國時期，漢謨拉比建立了統一、強大的奴隸制國家。
3.兩河流域的蘇美爾人很早就發明了文字。他們通常用削成三角形尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細，很像木楔，所以由這種筆畫構成的文字被稱為“楔形文字”。蘇美爾人還根據月亮的盈虧變化制定了陰歷，一年354天，并設置閏月來調整陰歷和陽歷之間的天數差距。計數法中的60進位制也是兩河流域人發明的。
二．古巴比倫王國
1.古巴比倫王國原是幼發拉底河中游的一個小國。第六代國王漢謨拉比對外采取遠交近攻的策略，完成了整個兩河流域中下游地區的統一事業，建立了一個龐大的王國，史稱古巴比倫王國。
2.漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權，還制定了一部較為系統和完整的法典。他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期。
三．《漢謨拉比法典》
1.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。
2.從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當發達。戰俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現象。法典明顯保留了一些原始時代的觀念。同時，法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規定，說明商品經濟在古巴比倫比較活躍。
3.《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產，表明人類社會的法制傳統源遠流長。
第3課 古代印度
一．古代印度河流域文明
1.古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現于印度河流域。印度河發源于青藏高原，流經今巴基斯坦境內，入阿拉伯海，水量豐沛。在那里發現的哈拉巴和摩亨佐·達羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀—前18世紀。
2.公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農業生產，印度北部逐漸出現了許多小國家。
3.孔雀王朝（公元前324年—前187年）統治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現了統一。農業和工商業都比較繁榮，出現了許多工商業中心城市，首都華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。
二．森嚴的種姓制度
1.雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力；第三等級是吠舍，從事農業、畜牧業和商業；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”—賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。
2.種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業，不同等級的人不得通婚。
三．釋迦牟尼創立佛教
1.佛教創立于公元前6世紀，創始人喬達摩·悉達多，后來被稱為“釋迦牟尼”，是印度北部迦毗羅衛城釋迦族的王子。
2.早期佛教反對種姓制度，反對第一等級婆羅門的特權，因而也得到國王和一些富人的支持。佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國教。
3.公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，佛教經中亞傳到中國新疆，再傳入內地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。
第二單元 古代歐洲文明
第4課 希臘城邦和亞歷山大帝國
一．希臘城邦
1.古代希臘地理范圍和現代希臘有所不同，大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區。希臘半島是古代希臘的主體，其地理環境呈現環海、多山、多島嶼的特點，平原面積很小，耕地十分有限。一方面，多山不便于各地區間的聯系，影響了希臘的統一；而另一方面，希臘海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業和海外貿易的發展。2.希臘最早的文明產生于愛琴海地區。愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。邁錫尼各國后來被多利亞人攻占，邁錫尼文明中斷，希臘進入相對落后的荷馬時代。
3.公元前8世紀，希臘出現了幾百個城邦。希臘城邦一般是以一個城市或市鎮為中心，把周圍的農村聯合起來，組成一個小國。希臘城邦的突出特點是“小國寡民”。小的城邦公民甚至不過幾千人。最大的城邦斯巴達，領土也只有8400平方千米。
4.希臘城邦的居民分為公民和非公民。成年男性公民有參與統治的權力，只有公民才能占有土地，占有一定數量的土地也是公民權的必要保障。參軍打仗是公民的義務。城邦的宗教活動、節慶演出、文體競賽都以公民為主體。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人雖然是自由人，但沒有政治權力，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權力和自由。公民與非公民是統治與被統治的關系。二者界限分明，非公民轉化為公民，極為困難。
二．雅典的民主政治
1.雅典城邦位于希臘中部。經歷幾次改革后，雅典建立了民主政體，經濟發達，國勢強盛，一度成為200多個城邦的盟主。公元前5世紀中后期伯里克利主政時期，雅典達到全盛，民主政治也隨之發展到高峰。
2.伯里克利完善了雅典的民主機制。在他主政時期，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產生，這就使每一名公民都有參政的機會。代表各地的10個主席團輪流主持城邦日常事務，召集公民大會。這些主席團由各地抽簽產生，主席團主席也經抽簽產生。公民大會是最高權力機構，具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。但是，占雅典人口絕大多數的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權力。
三．亞歷山大帝國
1.公元前4世紀，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強國。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領3.5萬大軍，進攻波斯帝國。波斯國王大流士三世親率10萬大軍，在敘利亞的伊蘇平原迎戰。亞歷山大出奇制勝，最終以少勝多，擊敗了波斯大軍。亞歷山大繼續南下，攻占地中海東岸地區，隨后，兵不血刃進入埃及。公元前331年，亞歷山大從埃及轉而進入兩河流域，與波斯大軍再度會戰。他以五六萬精銳之師取勝。一年后，波斯帝國滅亡。
2.亞歷山大東征獲得成功，一方面是因為對手波斯帝國太腐朽，另一方面也在于馬其頓軍隊的超強戰斗力，并且也與亞歷山大杰出的軍事指揮才能密不可分。
3.歷經10年征戰，亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及，地跨歐、亞、非三洲。
4.亞歷山大東征具有侵略性質，給東方人民帶來巨大災難，也掠奪了東方世界的無數財富。但是，東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯。大量工商業者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經濟聯系和貿易往來。亞歷山大在帝國境內建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經濟文化中心。
第5課 羅馬城邦和羅馬帝國
一．羅馬城邦
1.意大利半島位于地中海中部，三面臨海，海岸線很長，亞平寧山脈貫穿半島。自公元前1000年，眾多民族遷移到這里，聚居生活，形成了許多城邦。羅馬城邦便是在這個時期逐漸從意大利半島中部的臺伯河畔興起。
2.公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統治的決策權掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個權力相等的執政官主持日常政務，平民參加的人民大會是形式上的最高權力機關。
3.公元前450—前449年，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。成文法內容涉及訴訟程序、所有權和債務權、宗教法、刑法、民法等。《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。《十二銅表法》是羅馬法發展過程中的一個重要里程碑。
4.公元前3世紀初，羅馬征服了整個意大利半島，隨后，羅馬戰勝了北非強國迦太基，控制了西地中海地區。公元前2世紀，羅馬又征服東地中海地區，成為整個地中海的霸主。在擴張過程中，大量被征服地區的戰俘和人口被掠為奴隸，奴隸成為羅馬共和國的主要生產者。奴隸起義不斷發生，其中影響最大的是斯巴達克起義。公元前73年，斯巴達克發動奴隸起義。起義隊伍迅速發展，聲勢浩大，多次打敗羅馬軍團，但是最終被血腥鎮壓下去。斯巴達克起義沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國的衰落。
二．羅馬帝國
1.公元前49年，曾經擔任過羅馬執政官和地方總督的凱撒，率領軍隊進攻羅馬城，打敗對手，控制了元老院。后來，元老院任命他為終身獨裁官。不久，凱撒被謀殺，內戰又起。公元前29年，屋大維成為最后的勝利者。他首創了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統治實權。公元前27年，羅馬共和國演變為羅馬帝國。
2.屋大維采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨尊地位，羅馬帝國進入了和平發展的時代。2世紀，羅馬帝國進入黃金時期。帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內湖”。
三．羅馬帝國的衰亡
1.3世紀，羅馬陷入長期的政治、經濟大危機。統治者爭斗混戰不斷，人民起義此起彼伏，農業萎縮，工商業衰落，財政危機，民生凋敝。
2.375年，被稱為“蠻族”的日耳曼人開始大舉侵入羅馬帝國。4世紀末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。
第6課 希臘羅馬古典文化
一．文學和雕塑
1.希臘、羅馬的古典文化體現在神話、文學、藝術、哲學、科學、史學、法學、體育等各個方面，有些至今還在繼承、發展。希臘神話影響廣泛，其特點是“神人同形同性”。《荷馬史詩》是寶貴的文學遺產，也是了解早期希臘社會的主要文獻。
2.希臘的人物雕刻藝術達到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術中的杰作。
二．建筑藝術
1.希臘、羅馬的建筑藝術對后世的建筑風格產生了深遠影響。希臘建筑藝術主要體現在神廟。神廟四周以廊柱環繞，柱身有粗有細。雅典帕特農神廟是典型代表。
2.羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創新，如石拱門，穹頂等，既堅固結實，又華麗宏偉。羅馬的代表性建筑，有可容納近8萬名觀眾的大競技場；有引水道工程，其中最長的一條地上引水道長達91千米；還有慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場所萬神廟。
三．哲學和法學
1.古希臘哲學成就突出。德謨克里特提出了“原子論”，認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。蘇格拉底的思考轉向人類社會，這位哲學家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出，求得知識的最好辦法是有系統的問和答；他還主張“人應該認識你自己”，這對認識人的內心世界具有重要意義。亞里士多德是一位百科全書式的學者。他對許多學科都有貢獻。他還創立了邏輯學等新的學科。
2.法學是羅馬人最偉大的成就之一。《十二銅表法》是羅馬法制建設的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學的淵源。羅馬帝國的法學家們對法律進行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關系的萬民法、關于商品生產和交換的經濟法，以及眾多的法律概念。它們共同構成了完整的羅馬法學系統。
四．公歷的緣起
我們今天使用的公歷，是古代羅馬人創設的。羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調整，即每逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加一天。4世紀，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。
第三單元 封建時代的歐洲
第7課 法蘭克王國
一． 法蘭克王國
1.西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，被稱為“蠻族王國”，其中最為強大的是481年建立在高盧地區的法蘭克王國。
2.法蘭克王國的建立者克洛維，是當時很有遠見和才干的國王。為了穩固自己的統治，克洛維皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位。在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教。
3.克洛維保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。這樣就取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。克洛維統治時期，法蘭克王國不斷擴張。到他去世時，法蘭克王國的版圖已經延伸至高盧南部地區以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區，實力強大。
二．封君與封臣
1.8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣只是將土地無償地賞賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。11世紀時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經普遍存在。
2.封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償地為封君服兵役、提供金錢等；封君對封臣也有義務，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產安全；當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。封君與封臣的關系有著嚴格的等級性，而且權利、義務交織在一起，帶有一定的契約意義。
三．查理曼帝國
1.8世紀，法蘭克國王丕平之子查理繼承王位，成為法蘭克國王。繼位后，查理四處征伐。800年前后，法蘭克王國的版圖擴展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區，與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當，成為當時西歐最大的王國。查理繼續實行鼓勵基督教發展的政策。800年的圣誕節，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。
2.814年，查理曼去世，強盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。按照約定，三個王國彼此間不存在隸屬關系。
第8課 基督教的興起與傳播
一． 基督教的興起
1.1世紀，基督教出現在羅馬帝國統治下的巴勒斯坦地區。生活在這里的古代猶太人，多次反抗羅馬帝國的殘暴統治，起義遭到血腥鎮壓。人民把希望寄托于宗教，尋求精神上的解脫，基督教應運而生。
2.早期基督教是窮人的宗教。教徒寄希望于天國，不愿意崇拜皇帝為神明，因此被指控背叛國家，遭到長期迫害，史稱“三百年教難”。隨著羅馬帝國陷入危機，不少有地位的人，包括行省總督和皇族，都改信了基督教。羅馬統治者對基督教的態度發生了變化。313年，羅馬皇帝頒布“米蘭敕令”，承認基督教具有合法地位。4世紀末，基督教被定位羅馬國教。
二．基督教的基本主張
基督教的核心教義是原罪觀與救贖輪。依據《圣經》，人生來就有罪，一是始祖遺留下來的原罪，二是個人今生所犯的本罪。人既然有罪，就無法自救。上帝為拯救世人，派獨生子耶穌基督降臨人世，擔任救世主，甘愿被釘死在十字架上，以自己的血補贖世人之罪。任何人，只要信奉基督教，就能得到基督的救贖，達成與上帝的和解，死后可以進入天國。
三．教權與王權
1.基督教對政治有著獨特的理解。它認為，人有原罪，并且會不斷犯罪，需要國家進行約束和懲戒，所以王權的存在是必要的；但掌握王權的國王仍是有罪之人，不是神圣的，需要接受代表神意的教會的監督。作為基督徒，一方面要服從代表上帝權威的教會，另一方面也要服從世俗國家的權利。用《圣經》的話來說，就是“凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神”。這些觀念深入人心， 對歐洲法律、政治制度的構建具有重要影響。
2.教權與王權在沖突的過程中逐漸形成并立的局面，集中表現為“授職權之爭”。中世紀早期，神職人員往往由國王或貴族任免。11世紀末，教皇格里高利七世發動“教皇革命”，要求奪回對教士的任免權，排除俗人對教會事務的干預，遭到各國君主尤其是神圣羅馬帝國皇帝的反對。經過長期斗爭，到1122年，雙方達成妥協，簽訂《沃姆斯和約》，教皇獲得了對高級教王的任命權。同時，劃定了教權與王權各自的管轄范圍。兩種權力體系的并立、相互制約和監督，有效地防止了極端的神權政治或絕對的君主專制的出現。
第9課 西歐莊園
一． 莊園的領土與佃戶
1.從9世紀開始，一種新的農業經濟組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地。自那時起，歐洲絕大多數人口居住在莊園里。在領主統治下，莊園是一個獨立的自給自足的經濟和政治單位。莊園的居民均為領主的佃戶，包括自由的農民和缺少自由的農奴。
2.莊園的土地分為兩部分，一部分由領主自己保留，直接經營，稱為“直領地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務耕種領主的“直領地”，一般每周要在直領地上勞動3天，剩下的時間才屬于自己。領主還向佃戶征收其他捐稅。莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“公用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規定共同使用。
3.自由農民是獨立的小生產者，擁有自己的生產工具和財產，有份地保有權，領主不能隨意沒收他們的土地。自由農民的土地權利受到法庭保護。
二．莊園法庭
1.莊園還具有司法權，設有莊園法庭，主持法庭的是領主或他的管家。佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規定繳納足額的租稅，這些侵犯領主利益的行為，都會受到起訴與處罰。莊園法庭沒有專門的工作人員，也不像現代法院那樣隨時開庭，一般是每隔一段時間為解決一批問題而開庭一次。法庭開庭的地點也不固定，有時在領主宅第的廳堂，有時在教堂，有時就在莊園里的大樹下。
2.莊園法庭也起著維護莊園公共秩序的作用。佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規則的行為等，也都要通過莊園法庭進行審理。懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金，罰金全部歸領主所有。出席法庭是佃戶的義務，沒有經過領主允許而無故缺席，也會被罰款。法庭審判依據習慣法或村法。領主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護維護自己的權益，甚至有權參與案件的審理。莊園法庭既維護了領主的利益，也在一定程度上限制了領主的特權。
第10課 中世紀城市和大學的興起
一． 自由和自治的城市
1.西羅馬帝國滅亡后，在長達400多年的時間里，西歐的農業、工商業普遍衰落，羅馬時代的很多城市變成了廢墟。從10世紀起，西歐開始恢復起來，農業技術提高，農業剩余產品增加，商業貿易發展，人口增長，舊的城市開始復蘇，新的城市不斷產生。那些以手工業和商業為中心的城市發展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現了許多著名的城市。‘
2.由于城市一般坐落在封建領主的領地上，因此，領主像控制莊園一樣，對城市居民任意的征稅，甚至要求居民像佃農一樣履行義務。城市居民采取各種方式反抗，爭取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭。到13世紀，許多城市取得了某種程度的自由與特權，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財產權，領主不得非法剝奪市民的財產，不得向市民任意征稅。部分城市還取得選舉市長、市政官員和設立城市法庭的權力，成為自治城市。城市取得自由和自治權的形式，是從國王或領主手里取得一種證書，這種證書就是“特許狀”。國王給在封建主領地上的城市頒發特許狀，既削弱了割據勢力，又獲得城市的擁護。
二．城市居民的身份
1.手工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周圍農村的農民轉變而來的。很多人進入城市以前還是農奴，一旦進入城市，就意味著享有一定的自由權利，因為城市是有著一定特權的地區。當時，農奴在自由城市住滿一年零一天，他就獲得了市民的身份，從此享有自由，領主無權強迫他重新變成農奴。隨著更多的城市取得自由，越來越多的城市居民成了自由人，而且，城市工商業還為人們提供更多的發展機會。因此，越來越多的農奴逃離莊園，進入城市，促進了城市的發展。
2.手工業者主要從事小商品生產，擁有簡單的生產資料，自己和家屬都參加勞動，靠出賣產品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產的作坊，也是店鋪。商人專事商業和貿易，通常比手工業者富裕。
3.隨著城市的發展和工商業的繁榮，市民階級逐漸形成。城市手工業者和商人不斷分化，出現了富裕的大手工業作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產階級。
三．大學的興起
1.11世紀后，隨著經濟的發展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀，西歐的教育與學術出現了新的氣象，大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”。
2.12世紀，巴黎出現了許多教會學校和教師私人辦的學校。教師私人辦校也須從教會那里得到授課許可證。為了維護自身的權利和經濟利益，巴黎的教師組成教師行會，選舉會長管理學校。13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權利得到保證。大學的自治地位主要體現在免賦稅特權、司法特權、教育自主權。國王希望大學成為本國的教育和文化中心， 一般都尊重大學自治。教皇支持大學，但不允許異端言論。在不違反正統教義的情況下，大學的日常教學和管理有相當大的自主權。司法特權指大學師生免受地方世俗法官審判，而須按教會法規定由當地主教審理，或由大學法庭獨立審理。
3.中世紀大學生須先上基礎性課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文和音樂。學完之后進入專業課程，包括法學、醫學和神學。課程設置一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經濟和社會發展的要求。
第11課 拜占庭帝國和查士丁尼法典
一． 查士丁尼及其法典
1.馬帝國的版圖囊括了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區，這些地區有農業比較發達的埃及、敘利亞，有許多大都市和國際貿易港口。因此，東羅馬帝國的經濟比較活躍，社會比較穩定。西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國則延續下來，并且進入了一個“黃金時代”。
2.527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權力。他組建了一個法典編纂委員會。從529年起，委員會歷時6年，把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，同時把歷代羅馬法學家有關法律問題的論文和著作匯編為《法學匯纂》，又編成指導學習法律文獻的《法理概要》。后來，查士丁尼又命人將自己執政時期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻統稱為《羅馬民法大全》。
3.《羅馬民法大全》仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”。《羅馬民法大全》還對財產、買賣、債務、契約關系等作出明確規定。11世紀末期，《羅馬民法大全》的手抄本在意大利被發現，西歐開始對《羅馬民法大全》進行研究。《羅馬民法大全》被譽為歐洲民法的基礎。
二．拜占庭帝國的滅亡
1.從7世紀起，阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國，占領了帝國的部分地區。9世紀以后，拜占庭帝國又面臨著多個外部軍事勢力的進攻，帝國版圖不斷被蠶食，11世紀時僅剩希臘半島和愛琴海地區的希臘國家。
2.長期的對外戰爭導致帝國內部財政枯竭，拜占庭皇帝不得不求助于西歐封建主的軍事援助。早就垂涎東方土地和財富的西歐封建主組建了十字軍。東征的十字軍不僅沒有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國，占領了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領土。拜占庭帝國一度滅亡，不久后又復國，但領土大為縮小，國勢日漸衰弱。14世紀初，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進攻，1453年，奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡。
3.拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統和西亞，北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創造出了獨具特色的拜占庭文化，在世界上產生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養。拜占庭文化對東歐文化的影響更為巨大，9世紀時拜占庭教士創造的西里爾字母是后來俄羅斯、塞爾維亞等民族的字母的起源。
第四單元 封建時代的亞洲國家
第12課 古代日本
一．6世紀前的日本
1. 根據我國的文獻記載，1世紀—2世紀時，日本有100多個小國，其中有30多個曾與漢朝發生過“通使”關系。他們都是經由朝鮮半島來到中國。
2. 5世紀初，在本州中部興起的大和政權統一了日本。大和國的最高統治者稱為“大王”，大王依靠貴族統治全國。王室和貴族各有自己的私有領地。領地上的居民以“部”的形式組織生產，從事農業的稱為“田部”，從事海洋捕撈的稱為“海部”等等。來自中國、朝鮮的移民也依其特長分別編入織棉部、鍛冶部等。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。
二．大化改新
1.6世紀—9世紀，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，強烈刺激了大和的統治者。皇族中的改革派發動宮廷政變，扶持孝德天皇即位，年號大化。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”。
2.大化改新的主要內容有：政治上，建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理。經濟上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統一賦稅。大化改新使日本發展成為一個中央集權的封建國家。
三．武士和武士集團
1.大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，組成莊園。大莊園還享有“不輸不入”的特權，既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務。中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。地方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關系和主從制相結合的軍事集團，成員稱為“武士”。小的武士團追隨、服從一個更強大的首領，組成大的武士團。
2.12世紀晚期，源氏武士集團擊敗平氏武士集團，源氏首領源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力，日本由此進入了長達近700年的幕府統治時期。
3. 幕府統治時期，幕府與天皇朝廷并存。幕府首領“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上大權旁落，成為一種禮儀性的擺設。國家大權基本掌握在武士階層手中。武士集團的長期統治，逐漸形成了一套展現武士階層道德與行為規范的武士道。武士道強調忠義節烈，宣揚忠誠、無畏。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。對武士而言，事親之孝、待妻之義、對子之慈，都必須讓位于對主公的忠誠。武士道的實質就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。這種價值觀對日本民間社會也逐漸產生了影響。

第13課 阿拉伯帝國
一．穆罕默德創立伊斯蘭教
1.6世紀末7世紀初，阿拉伯半島的居民大多處于游牧時代，各部落之間為爭奪水源與牧場，相互仇殺。在伊斯蘭教誕生前，阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。穆罕默德闡述了獨尊安拉的宗教思想，創立了伊斯蘭教。
2. 穆罕默德最初在麥加城傳教，宣揚安拉是獨一真神，凡信奉安拉者死后可升入天堂，否則墮入地獄。由于遭到傳統勢力的反對，他于622年率領一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎的宗教社團，即穆斯林公社。公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內外事務都要聽從真主的使者穆罕默德的決定。政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率穆斯林占領麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認穆罕默德的統治地位，阿拉伯半島基本統一。
二．阿拉伯帝國
1.穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續擴張。伊斯蘭教強大的號召力使阿拉伯人空前團結，士氣高昂，如潮水舨涌出半島。穆斯林軍北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，兵鋒直抵中國唐朝邊境；751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊，控制了中亞大部分地區。在西線，他們攻克埃及，橫掃北非；在西南歐洲的戰場上，阿拉伯人長驅直入，占領了西班牙，接著越過比利牛斯山，為法蘭克王國軍隊所阻。至8世紀中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。伴隨帝國的擴張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外廣泛傳播。
2.阿拉伯帝國實行政教合一的哈里發中央集權統治。哈里發為專制政體的最高首領，集政權、軍權和神權于一身，控制著中央到地方的軍政、稅收與宗教三大權力系統，既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教領袖。地方設總督，但稅收與司法權直屬中央。
3.從9世紀中葉起，帝國內訌不已。北非、西班牙等地的分裂勢力，以及長達近200年之久的十字軍東征，消耗了帝國的實力。1258年，蒙古人攻陷巴格達，帝國滅亡。
三．阿拉伯文化
1.阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發重視知識，認為“人最美的裝飾是知識”。830年，哈里發在巴格達設立設立“智慧宮”，集科學院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。在吸收、消化外來文化的基礎上，阿拉伯學者創造了光輝燦爛的阿拉伯文化。
2.阿拉伯數字是阿拉伯人對世界文化的獨特貢獻。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計數法，形成了我們現在常用的“阿拉伯數字”。完整的代數學是阿拉伯人創造的。我們常說的“西醫”，其中有很多阿拉伯人的貢獻。阿拉伯人著的《醫學集成》和《醫典》兩部書，長期被歐洲醫學界奉為醫學領域的經典。膾炙人口的《天方夜譚》，構思奇妙，情節曲折，語言優美，是阿拉伯文學的瑰寶。
3.阿拉伯人擔當了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發展作出了卓越貢獻。中國的造紙術、指南針、火藥等重大發明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。
第五單元 步入近代
第14課西歐經濟和社會的發展
一．新的生產和經營方式
1.11世紀以后，歐洲農村發生了一些新的變化。隨著習慣法和莊園法的規范，西歐越來越多的地區，勞役被固定在一個特定的范圍。而農奴可以用貨幣購買勞役豁免權，不再為領主提供勞役，以此獲得對自己勞動力的自由支配；又通過繳納遷徙稅，獲得離開莊園、擺脫領主人身束縛的機會。莊園逐漸衰落和瓦解。在這個過程中，農民也逐漸獲得對自己剩余產品的支配權。
2.莊園制度下的小塊土地越來越不適應新的生產經營活動，加之一些領主不善于經營，于是，在一些國家和地區，土地集中成為一種趨勢。領主通過轉讓、聯姻、繼承、買賣等方式，將土地集中在一起。14世紀中葉以后，出租領主直營地達到一個高潮，領主也因此依靠土地租金生活，不再參與生產管理。一些富裕農民通過承租、購買領主的土地，或者轉租、購買其他佃農的地產等方式將土地集中起來，建立租地農場。他們采用新的生產方式進行經營，雇傭少地或無地的農民耕種，并將產品推向市場。農產品的富余，加上城市需求的增加，農產品和畜產品得以進入市場，并且成為遠程貿易的主要商品。、
3.這一時期，手工業也不斷發展，一方面手工業者逐漸脫離農業，另一方面他們不再僅僅為自己生活而生產，更多是為了適應市場而勞動。手工業者開辦作坊，家人、幫工和學徒一起生產，規模比較小。農村出現了分散的手工工場。后來，這種分散的手工工場逐漸轉向集中的手工工場。商人不僅向雇傭工人提供原料，而且還提供統一的生產工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關系。雇工分工合作，進一步提高了勞動生產率。
4.土地關系的變化和手工業的發展，推動了農業和手工業生產組織逐漸資本主義化，開始改變了中世紀歐洲社會的整體面貌。
二．富裕農民和市民階級
1.13、14世紀，農村的社會結構發生了改變。大多數貴族不重視或沒有能力經營自己的地產，將其抵押或變賣，以償還債務或應付開支；富裕農民、騎士、鄉紳通過各種手段不斷集中土地，并逐漸建立起自己的新型地產，以新的經營方式控制了生產、交換等環節，還控制了鄉村行政事務，成為農村中富有生氣的階級力量，也是現代農業的最早發起人。
2.城市中，手工業者、商人成為城市居民，享有新的契約關系賦予的權利，取得了特殊的法律地位，受到王室、教會的特許狀和城市法的保護。發家的商人巨賈又將大量的商業利潤投入鄉村，置辦田產，采用新的生產經營方式。他們也模仿大貴族的生活方式，與貴族聯姻或成為官員，抬高自己的身份，其政治權利也不斷擴大，成為強化王權所需要的政治力量。法王腓力二世正是在市民的支持下，獲得英國在法國的大部分領地，并將佛蘭德爾地區置于法國控制之下，奠定了強大王權的基礎。13、14世紀，英、法等國的市民階層作為第三等級，出席國王召集的會議，不斷提出自己的政治主張。
第15課 文藝復興運動
一．文藝復興
1.14世紀中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業已經有了一定的發展，一些城市出現了資本主義萌芽。形成中的資產階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，對教會宣揚的苦行禁欲，追求死后進入天堂的生活態度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學；提倡發揚人的個性，追求享受現世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復興運動興起。
2.文藝復興是一場反對教會“神權至上”和提倡人文主義的新文化運動，促進了人們思想的大解放，延續了近300年之久。這場運動采取復興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復興”，這其中有繼承，更有創新。文藝復興時期是一個巨人輩出的光輝時代，是一個需要巨人而且產生了巨人的時代。許多文學家、思想家和藝術大師是文藝復興運動的代表。
二．但丁
但丁是文藝復興的先驅。他出生于意大利佛羅倫薩。他的長篇詩作《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達了市民階層的感情與理想。
三．達·芬奇
達·芬奇因出生于佛羅倫薩郊區的芬奇小鎮而得名。他15歲開始接受繪畫和雕塑訓練，同時學習機械工藝，后來又學習解剖學，25歲時已名滿天下。他思想深邃、學識淵博、多才多藝，兼藝術大師、科學巨匠、文藝理論家、哲學家、詩人、音樂家、工程師和發明家于一身，與拉斐爾、米開朗琪羅并稱“文藝復興三杰”。達·芬奇的繪畫代表作《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》極負盛名。
四．莎士比亞
莎士比亞出身于英格蘭中部一個商人家庭，年少時酷愛戲劇，因家道中落，輟學謀生。他前往倫敦，先在劇院門前為顧客看馬，后做劇院的雜役、演員，后來成為劇作家。他一生創作了30多部戲劇，《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》是他的代表作。這些作品從真實生活出發，反映了時代風貌和社會本質，表現了人文主義者的生活理想。
第16課 探尋新航路
一．探尋新航路的熱潮
1.隨著手工工場和租地農場的發展，歐洲市場需求逐漸擴大，商品經濟日趨發達。歐洲人渴求開拓新的貿易市場。來自東方的絲綢、香料、瓷器、寶石、布匹等商品在歐洲市場極受歡迎。而意大利人馬可·波羅在他的行紀中描繪了中國、印度等東方國家，既古老神秘，又富庶昌明，更激起歐洲人對東方的無限想象和向往，歐洲社會出現了關注東方的熱潮。然而，當時亞洲的商品先匯聚到地中海，再轉運歐洲各地，商品到達歐洲后，價格已經漲了8到10倍。15世紀中期，奧斯曼土耳其帝國滅掉拜占庭帝國，控制了東西方貿易的所有重要商道。土耳其人向商人征收高額關稅，從東方運往歐洲的商品更加昂貴。因此，歐洲人越發想要尋求通往東方的新航路。
2.隨著歐洲地理學的發展，人們逐漸相信地球是圓的，這樣的說法使一些人試圖環繞地球進行航行。有些學者還能大致勾畫出整個地球的自然輪廓。他們斷定，從歐洲向西航行可以到達東方。12世紀末至13世紀初，中國人發明的將指南針用于航海的“羅盤”導航技術，經阿拉伯商人傳到歐洲。13世紀，歐洲水手已經掌握了羅盤技術。同時，歐洲的造船技術取得重大突破，載重量增加到600~800噸，可以裝載更多的水手、食物和商品。船的規模變得更大，速度更快，操縱更加靈便。
二．哥倫布發現美洲
1.1487年，迪亞士在葡萄牙王室的支持下，帶領由3艘輕便帆船組成的船隊沿非洲西海岸南下，在第二年到達非洲的好望角。迪亞士的航行，實際上已經打開了繞道非洲南端通往東方的航路。葡萄牙王室備受鼓舞，決定繼續沿迪亞士開辟的航路南行，尋找到印度的通道。1497年，達·伽馬帶回大量胡椒、肉桂等香料和黃金，獲得高出航行成本幾十倍的利潤。
2.西班牙是葡萄牙的商業競爭對手。葡萄牙人海上冒險的成功，刺激了西班牙人，后者也想尋求一條通往亞洲的航路。這時，意大利航海家哥倫布來到西班牙。1492年8月，受西班牙王室資助，哥倫布率領由87名船員和3艘船組成的船隊從西班牙出發，開始橫渡大西洋。10月到達巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島。此后又發現了古巴和海地。在接下來的10年間，哥倫布先后三次西航。哥倫布始終認為他到達的就是亞洲的印度，還把當地人稱為“印第安人”，即印度人。
三．麥哲倫船隊全球航行
1.哥倫布并沒有給西班牙帶來預想中的財富，但是向西航行尋找到達亞洲航線的夢想依然激勵著歐洲人繼續探險。1519年，麥哲倫奉西班牙國王之命，繼續尋找盛產黃金和香料的亞洲。經過3年的航程，船隊穿越大西洋、太平洋和印度洋，于1522年返回歐洲。這次航行是世界航海史上的一次創舉，麥哲倫成為第一位橫渡太平洋的歐洲人，他的船隊第一次完成了環球航行，證明了地圓說的正確。
2.新航路開辟以后，歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業聯系，往來日益密切。世界開始連為一個整體，世界的觀念也從此逐步確立起來。人類社會從此進入了一個新的時代。
第17課 早期殖民掠奪
一．早期殖民國家：葡萄牙與西班牙
1.中世紀晚期，西歐商品經濟空前繁榮，需要拓展市場，推銷產品，尋找原料。新航路開辟后，歐洲人便開始了早期的殖民掠奪。2.最早進行殖民的國家是葡萄牙和西班牙。葡萄牙人在亞、非、拉美建立了一些殖民據點與商站，如巴西、印度果阿、馬六甲和中國澳門，從而控制了從印度洋到太平洋的海上通道，并以殖民據點為基地在當地進行劫掠式的貿易。他們用葡萄牙的手工業品，交換黑人手中的象牙、珍珠、寶石和香料，甚至搶劫黑人的黃金。
3.16世紀，西班牙擁有一支強大的海軍艦隊，橫行于地中海和大西洋，自稱“無敵艦隊”。西班牙憑借這支艦隊，在美洲的中部和南部地區建立起一個殖民大帝國。西班牙殖民者使用武力強迫印第安人無償開采金銀礦，還在當地開發種植園，強迫印第安人和黑人作為奴隸在種植園里勞作。
二．英國的殖民擴張
1.16世紀英國的活動版圖基本局限于不列顛列島，但資本主義生產方式的確立，使手工業尤其毛紡織業迅速發展，促使其開拓海外市場。英國位于海上貿易航道的要沖，只有打破西班牙的海上霸權才能向海外發展。1588年，英國海軍在英吉利海峽與“無敵艦隊”進行了一場以少勝多的大海戰，“無敵艦隊”幾乎全軍覆滅。英國逐漸成為海上霸主，開始在海外擴張殖民地。英國殖民者在北美建立大種植園，生產英國工業所需要的棉花、煙草、藍靛、糖等原材料。為了獲取更大的利潤，英國殖民者也從事販賣非洲黑奴的活動。
2.18世紀，英國商船從英國各地的港口出發，滿載火器、機械制品和酒等運往非洲傾銷；在非洲擄獲黑奴，運往西印度群島和美洲殖民地，賣給當地的種植園主；再購進殖民地盛產的蔗糖、煙草等產品返回英國。這個航程的路線呈三角形，故被稱為“三角貿易”。種植園和黑奴貿易為英國帶來了巨額利潤。
三．荷、法、英殖民爭霸
1.荷蘭一度控制著波羅的海、印度及美洲的全部貿易，因而有“海上馬車夫”之稱。進入17世紀，荷蘭加入殖民掠奪行列，入侵印度尼西亞的爪哇島；從葡萄牙人手中奪取了馬六甲和錫蘭；一度強占了中國的臺灣；在非洲的好望角建立了殖民地；在北美洲建立了新尼德蘭殖民地。17世紀下半葉，后崛起的法國也加入了殖民爭霸的行列，先后在北美洲、非洲和亞洲建立了法屬殖民地。
2.為爭奪美洲、非洲、亞洲的殖民地和世界市場，從17世紀下半葉起，荷蘭、法國與英國之間發生了一系列戰爭。英國憑借強大的實力最終戰勝了荷蘭和法國，在世界各地奪取了大片殖民地，自詡“日不落帝國”。
3.歐洲殖民國家掠奪殖民地的財富，也將產自美洲、非洲和亞洲的馬鈴薯、玉米、番茄、煙草、可可、茶葉等作物帶到歐洲；同時向外銷售葡萄酒、啤酒和毛紡制品等歐洲工業產品，并把歐洲文化帶到殖民地，對殖民地的社會發展走向產生了深遠影響。這一進程客觀上有助于殖民國家的資本原始積累，有助于世界市場逐漸形成，但也給殖民地人民帶來了深重的災難。
第六單元 資本主義制度的初步確立
第18課 君主立憲制的英國
一．議會與王權的斗爭
1.17世紀初，英國開始了斯圖亞特王朝的統治。國王詹姆士一世來自蘇格蘭，狂熱地推崇“君權神授”理論，渴望王權專斷。他認為，王權是上帝所賜，國王是上帝派到人間的統治者，神圣不可侵犯。他不經議會批準，強行征稅，使議會與王權處于對立狀態。
2.詹姆士一世的言行與英國的法律政治傳統嚴重不符。英格蘭曾在1215年頒發《大憲章》，維護教俗貴族的特權，規定沒有經過協商，國王無權征稅，逐漸確立了“王權有限”和“王在法下”的基本原則。13世紀末，英格蘭基本確立議會制度。議會由上下兩院構成，上院由貴族組成，下院由騎士和平民代表組成，稅收權掌握在議會手中。
二．革命的發生
1.繼詹姆士一世之后，查理一世繼續推行君主專斷政策，無視議會的權力。1628年，議會向國王呈遞了一份《權利請愿書》，重申查理一世在沒有得到議會同意的情況下，不得征稅；不經法院判決不能隨意逮捕人；和平時期不能隨意在居民家中駐軍。這份請愿書表達了議會限制王權的意圖。查理一世先是假意應允，在得到撥款后卻解散了議會，議會和王權的矛盾激化。
2.1640年，議會重新召開，議員們不斷抨擊國王專權。查理一世惱羞成怒，派軍隊闖入議會，企圖逮捕反對他的議員，挑起了內戰。經過幾年的反復斗爭，議會軍隊打敗國王軍隊。1649年，查理一世被推上斷頭臺。隨后，英國宣布為共和國。然而，共和國的權力卻落在了以克倫威爾為首的軍隊手中，議會有名無實。議會尊克倫威爾為“護國主”，克倫威爾獨攬大權。革命廢除了君主制，卻沒有終結個人專權的統治。
三．《權利法案》
1.1660年，查理一世的兒子查理二世接受議會有條件的邀請，做了英國國王。英國恢復了君主制，但國王的權力受到了很大限制。查理二世的繼任者是他的親弟弟—詹姆士二世。詹姆士二世是個天主教徒，他在英國恢復天主教和專制制度，進行反攻倒算，激起了人民的反抗。
2.1688年，英國議會作出決定：廢黜詹姆士二世，迎請他的女兒瑪麗和女婿威廉入主英國，史稱“光榮革命”。1689年，議會通過了《權利法案》，重申英國人“自古就有的權利”，如議會定期召開、享有討論國事和言論自由的權利、征稅權屬于議會、國民可以自由請愿等。《權利法案》還規定，國王不經議會許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執行，不得征收捐稅。議會還規定，今后任何天主教徒都不能擔任英國國王，英國國王也不能與天主教徒結婚。威廉夫婦接受了《權利法案》和議會的要求。
3.以《權利法案》為基礎，英國確立了議會在國家政治生活中的最高地位，逐漸形成了君主立憲制。從此，分歧可以在議會中協商，避免了不必要的暴力和內戰。
第19課 美國的獨立
一．獨立戰爭的序幕
1.從17世紀開始，英國先后在北美建立起13個殖民地。英國和歐洲其他國家的移民來到北美，他們的辛勤勞動促進了當地農業和工商業的發展。英國國王和貴族把北美看作是英國的原料產地和銷售商品的市場，英國殖民者驅趕當地的印第安人，剝削歐洲移民和從非洲販來的黑奴。1765年以后，英國政府在北美殖民地頒布了一系列新稅法，激化了北美人民與英國殖民者之間的矛盾。1773年，英國政府授權東印度公司壟斷北美的茶葉貿易，引發了新的抗稅浪潮。
2.1775年4月19日凌晨，800名英軍開赴波士頓西北郊搜查軍火，在萊克星頓與埋伏在那里的武裝村民交火，美國獨立戰爭爆發。
二．華盛頓與獨立戰爭
1. 萊克星頓的槍聲激發了北美殖民地人民的抵抗熱情，各地人民紛紛組織起來，武裝支援波士頓。
2. 1775年5月，北美13個殖民地的代表聚集費城，召開了第二屆大陸會議。會議上，華盛頓強烈主張武力反抗英軍，會議一致決定把民兵整編為大陸軍，委任華盛頓為總司令。與此同時，北美人民要求獨立的呼聲越來越高。
三．《獨立宣言》與美國憲法
1.1776年7月4日，大陸會議通過了由杰斐遜起草的《獨立宣言》，宣布人人生而平等，享有生命權、自由權和追求幸福的權利。宣言列舉了英國殖民統治的種種暴政，號召殖民地人民反對英國的殖民統治，宣告北美13個殖民地脫離英國而獨立。《獨立宣言》是第一個以國家名義明確表述資產階級政治要求的綱領性文獻，被稱為“第一個人權宣言”。
2.《獨立宣言》發表后，大陸軍與英軍的戰爭仍在進行。法國支持美國獨立。1777年，一支6000余人的英軍在薩拉托加陷入大陸軍的包圍，被迫投降。薩拉托加大捷是獨立戰爭的轉折點。之后，法國承認美國，公開參戰。歐洲各國也因與英國的矛盾結成了“武裝中立同盟”，英國陷入孤立。1781年，美法連軍在約克鎮與英軍激戰，英將康華利率部下投降，美國獨立戰爭結束。1783年，英國被迫承認美國獨立。美國獨立戰爭既是一次民族解放戰爭，也是一場資產階級革命。
3.《獨立宣言》發表后，各州先后制定了州憲法。美國建立后各州各行其是，矛盾重重，代表國家的全國政府軟弱無力。1787年，各州派出代表齊聚費城，由華盛頓主持召開了制憲會議，經過爭論和妥協，最終制定出美國憲法。憲法依據分權制衡原則設計了一個聯邦制共和國：行政、立法、司法三權分立，總統、國會與最高法院及其相關機構各司其職，相互制衡；聯邦政府與地方政府分享權力；總統和議員由選舉產生。1787年美國憲法是世界上第一部資產階級成文憲法，對后來許多國家的政治變革產生了重要影響。
第20課 法國大革命和拿破侖帝國
一．舊制度的危機
1.18世紀開始，法國封建制度進入了腐朽沒落的時期，也就是“舊制度”時期。國王路易十五通過加重稅收等方式阻礙資本主義的發展。這一時期，法國乃至歐洲開展了一場反對舊制度的思想文化運動。進步的思想家們著書立說，宣傳自由、平等和民主，提倡對民眾進行啟蒙教育，用理性之光驅散愚昧的黑暗，因此，這場運動被稱為“啟蒙運動”。“啟蒙運動”是一場偉大的思想解放運動，為法國大革命作了重要的理論準備。
二．法國大革命
1.舊制度對經濟發展的制約，致使法國各種社會矛盾激化。支持美國獨立戰爭使法國政府債臺高筑，財政危機更加嚴重。為此，國王路易十六不得不于1789年5月召開三級會議，討論征稅的問題。
2.按照原來的方式，三級會議分三個等級分別開會，每個等級，不分代表多少，都只有一票表決權。在這次會議中，第三等級堅決要求增強自身的政治權利，主張三個等級合并開會，實行一人一票的表決制度。此后，第三等級的代表自行成立“國民議會”，作為民眾的唯一代表，并指出制定憲法的要求。國王被迫讓步，一方面同意國民議會改名為“制憲議會”，要求第一等級和第二等級的代表都加入；另一方面卻暗中調集軍隊，企圖以武力控制局面。消息傳開，巴黎民眾不斷聚集并武裝起來，支持制憲議會。7月14日，巴黎民眾以死傷近百人的代價，攻占了象征國王統治的巴士底獄，由此引發了全國城鄉的暴動，法國大革命開始了。
3.法國大革命開始后，制憲議會通過了多項法令，廢除了種種貴族特權和稅收。1789年8月，制憲議會通過了《人權宣言》，宣告了人權、法治、自由、分權、平等和保護私有財產權等基本原則。1791年，制憲議會制定了憲法，基本落實了《人權宣言》的各項原則，全面廢除了舊制度，確立了新制度的基本框架。
4.國王路易十六被迫接受憲法，但暗地里致信歐洲各國君主，呼吁他們武裝干涉法國。奧地利和普魯士組成聯軍，進逼巴黎。法國軍隊在瓦爾密擊退侵略者，將敵人趕出國境。隨后，法國宣布廢除君主制，成立法蘭西第一共和國。1793年，國王路易十六以叛國罪被送上斷頭臺。法國大革命摧毀了法國的君主統治，傳播了資產階級自由民主思想，具有世界性影響。
三．拿破侖帝國
1.1799年11月，拿破侖·波拿巴發動政變，組成了一個新的政府，很快建起一套高效率的國家機器。他十分重視改善財政和發展經濟，大力發展工商業和農業。為了整理革命以來的立法成果，拿破侖主持制定了民法典，名為《拿破侖法典》，體現了自由平等和私有財產神圣不可侵犯等原則。
2.在戰場上，拿破侖再次大敗反法聯盟，他的個人威望也登峰造極。1804年，經公民投票，法國改為帝國，史稱“法蘭西第一帝國”，拿破侖加冕稱帝。拿破侖雖然當上皇帝，但在歐洲君主眼中，他仍然是革命的后繼者。反法聯盟一次次與法國較量。拿破侖大軍所向披靡，幾乎橫掃歐洲大陸。1812年，拿破侖遠征俄國，大敗而歸。1815年，法蘭西第一帝國覆滅。
第七單元 工業革命和工人運動的興起
第21課 第一次工業革命
一．紡織技術的革新
1.17世紀末，英國君主立憲制建立后，政局穩定，資本主義經濟迅速發展，國內外市場不斷擴大，工業革命于是興起。國內外市場對棉紡織品的需求迅速增長，刺激了棉紡織生產方式的改進和新技術的發明。1733年，凱伊發明了飛梭，提高了織布速度。1765年，哈格里夫斯發明了紡紗機，命名為“珍妮機”。最初的珍妮機一次能紡出8根紗線，大大提高了生產效率。
二．蒸汽機和工廠制度的確立
1.早期發明的蒸汽機用于抽干礦井中的積水，很不完善。將蒸汽機變為主要動力的發明家是瓦特。1774年，瓦特改造的蒸汽機在一家冶金工廠正常運轉，為鼓風機、汽錘提供了強大的動力。不久，瓦特蒸汽機開始應用到更多的行業。蒸汽機的廣泛應用是生產領域的一次意義重大的飛躍，它極大地提高了生產力，使工業革命得以更快地向縱深發展。
2.早期的工廠基本上都是用水作動力，所以工廠一般都設在水流湍急的鄉村而不是城市。到19世紀30年代，蒸汽機成為主要的動力來源。蒸汽機提供了更有效的動力，從此，工廠可以設在遠離河流的地方。進入19世紀，傳統的手工工場逐漸被大工廠所替代，現代工廠制度最終確立。
三．火車與鐵路
1.19世紀初，已經有人開始修建“鐵路”來運輸貨物。那時的路軌是木制的，車廂是由馬匹拉動的。1825年，由史蒂芬孫設計的蒸汽火車載著450名乘客，以24千米的時速行駛，標志著鐵路時代的開始。1830年以后，英國掀起投資建設鐵路的狂潮，到1851年，英國建成了總長約1萬千米的鐵路網。鐵路時代的到來為社會提供了更為快捷、廉價、便利的交通，使生產和市場之間的聯系變得更加密切。
2.工業革命極大地提高了社會生產力水平，人類進入“蒸汽時代”。19世紀中期，英國已成為世界上第一個工業國家。從18世紀后期起，其他西方國家紛紛開始學習英國的先進技術和生產經驗。法國、美國，德國等西方國家先后進行工業革命。

第22課 馬克思主義的誕生和國際工人運動的興起
一． 馬克思與恩格斯
1.1818年5月5日，卡爾·馬克思生于德國特利爾市。馬克思博士畢業后，開始從事政治活動。他多次在《萊茵報》上發表文章，抨擊普魯士政府禁錮出版自由。普魯士政府決定查封報紙，馬克思被迫轉赴法國巴黎。在巴黎，馬克思結識了年輕的弗里德里希·恩格斯。恩格斯出身于一個德國工廠主家庭兩位年青年一起討論各種理論和歐洲工人運動，從此，恩格斯不僅成為馬克思思想、事業上志同道合的戰友，在經濟上也給予馬克思很多支持。
2.1849年，馬克思移居倫敦，直至去世。“我是世界公民”，是馬克思的名言，也是他革命流亡生涯的真實寫照。定居倫敦后，大英國博物館圖書館就成了馬克思每天必到的地方。他的大部分著作都是在那里完成的，其中，《資本論》至今還是影響巨大的杰作之一。1883年3月14日，馬克思在倫敦去世，葬于海格特公墓。
3.馬克思、恩格斯批判地繼承了前人思想的精華，形成了馬克思主義理論。馬克思主義理論主要包括馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三個組成部分。
二．《共產黨宣言》
1.1848年，馬克思、恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領《共產黨宣言》在倫敦正式出版。這一年馬克思30歲，恩格斯28歲。
2. 《共產黨宣言》指出，有文字記載的全部歷史都是階級斗爭的歷史。人類進入資本主義時代，整個社會日益分裂為兩大對立階級：資產階級和無產階級。資本主義社會必將被沒有階級剝削和壓迫的共產主義社會所取代。《共產黨宣言》肯定資產階級在歷史上曾起到非常革命的作用。“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”《共產黨宣言》號召工人階級組織起來，建立無產階級的自己的政黨，即共產黨，用暴力推翻資產階級統治，進行無產階級革命
3. 《共產黨宣言》的發表，標志著馬克思主義的誕生。自發表以來，《共產黨宣言》已被翻譯成200多種語言文字，出版過1000次以上。
三．第一國際
1.馬克思主義誕生后，國際工人運動進入了一個新的歷史時期。1864年，英國、法國、德國等國的工人代表聯合起來成立了國際工人協會，史稱“第一國際”。
2.國際工人協會成立后，在各國建立支部，努力把各國工人階級的斗爭聯合起來，以提高工資、縮短工時，改善勞動條件為目標進行經濟斗爭。
3.1870年，法國在普法戰爭中失敗，社會矛盾激化。1871年3月18日，巴黎的無產階級和人民群眾舉行武裝起義，推翻了資產階級反動政治，建立了世界上第一個無產階級政權—巴黎公社。第一國際的法國支部參加并領導了巴黎公社運動。5月28日，資產階級反動政府勾結普軍聯合反撲，公社失敗。

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