資源簡介

一、考點(diǎn)解讀
1、高考考點(diǎn)
(1）哲學(xué)基本問題
哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)
(2)唯物主義及其形態(tài)
古代樸素唯物主義的特點(diǎn)
近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)
辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)
(3)唯心主義及其形態(tài)
主觀唯心主義 客觀唯心主義
2 2013版最新教材修改變動
本部分新版教材沒有變動。
3 考生記憶手冊（可單獨(dú)打印）
3年高考2年模擬1年原創(chuàng)精品高考系列
專題32百舸爭流的思想（記憶手冊）
第二課：百舸爭流的思想
※1、什么是哲學(xué)的基本問題？它包括哪些內(nèi)容？
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？
①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。
※3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：
唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。
※4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。
②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。
※5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心
※6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭
二、考情剖析
高考命題大揭秘：要全面理解唯物主義的形態(tài)和唯心主義的發(fā)展歷程。
1（2018年高考江蘇卷政治25）在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見
A. 運(yùn)動是無條件的、絕對的 B. 意識是人腦對客觀存在的反映
C. 靜止是有條件的、相對的 D. 意識具有目的性和自覺選擇性
【答案】B
【解析】本題考查意識的作用。國人內(nèi)心對自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感，是通過傳統(tǒng)手工藝動手的方式喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力而獲取的，體現(xiàn)了意識是人腦對客觀存在的反映，B符合題意。材料未體現(xiàn)運(yùn)動與靜止的特點(diǎn)，AC不符合題意。材料不涉及意識的目的性和自覺選擇性，D不符合題意。答案為B。

說明：本部分根據(jù)課本知識內(nèi)容， 結(jié)合近三年高考、近兩年模擬試題，精心地按考點(diǎn)分類整理成一個個考點(diǎn)金卷。也就是一個專題，集中歷年高考試題模擬題原創(chuàng)題測試。這樣對廣大師生的備考會有所幫助！

2018年高考試題
1（2018年高考江蘇卷政治25）在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見
A. 運(yùn)動是無條件的、絕對的 B. 意識是人腦對客觀存在的反映
C. 靜止是有條件的、相對的 D. 意識具有目的性和自覺選擇性
【答案】B
2017年高考試題
1.（2017年全國高考江蘇卷24）在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見
①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界 ④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【答案】C
【解析】材料中并沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對社會變革的影響，①不選；“尚圓”思維存在于普遍中國人的心中，“圓”成為普遍中國人的美好追求，這說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，②正確；正確的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世界，③不選；中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“尚圓”思維是從中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中發(fā)展出來的，這說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，④正確，故本題答案選擇C。
2016年高考試題
1.（2016年全國高考全國3卷23）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出
①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化 ②沒有被反映著就不可能有任何意識的內(nèi)容
③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 ④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實(shí)踐的變化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】C
【解析】試題分析：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。材料中，從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出，物質(zhì)決定意識，沒有被反映著就不可能有任何意識的內(nèi)容，意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實(shí)踐的變化，而①③的說法是錯誤的，意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是物質(zhì)的不同，意識內(nèi)容的反映還受到一些主觀因素的影響，本題選C。
【考點(diǎn)定位】物質(zhì)與意識的關(guān)系
【名師點(diǎn)睛】本題考查物質(zhì)和意識的關(guān)系，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。注意人腦固然是產(chǎn)生意識的器官，但人腦并不能自行產(chǎn)生意識，這是因為僅有一個健全的人腦，如果不參加社會實(shí)踐，完全脫離物質(zhì)世界，就不能產(chǎn)生意識。意識則是客觀存在在人腦中的反映，意識又有正確和錯誤（歪曲事實(shí)）之分，意識有會反作用于客觀存在意識能夠正確地反映客觀事物，它不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
2.（2016年全國高考全國2卷23）《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是
①老馬的識圖功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn) ②正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵
③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性 ④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【答案】C
【解析】試題分析：管仲之所以能夠利用老馬識途，找到返回的道路，是對老馬的功能具有正確的認(rèn)識，發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果，故②③符合題意；老馬識途的功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，故①說法錯誤；馬不能進(jìn)行實(shí)踐活動，老馬識途是動物本能體現(xiàn)，故④說法錯誤。故選C。

1．（【來源】黑龍江省大慶實(shí)驗中學(xué)2018屆高三仿真訓(xùn)練文綜政治試題）2018年3月14日，注定是這個世界不平凡的一天，偉大的科學(xué)巨人斯蒂芬·霍金去世了。霍金在《大設(shè)計》里說:“自然發(fā)生說是有物而非無物存在的原因，是宇宙和人類存在的原因。沒必要借助上帝引燃藍(lán)色導(dǎo)火線，讓宇宙誕生。”下列與斯蒂芬·霍金的世界觀相一致的有
①道者器之道，無其器則無其道②精神生于道，形本生于精
③氣化流行，生生不息，是故謂之道④道之為物，惟恍惟惚
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】B
2．（2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試考前猜題卷文綜1政治試題）2018年1月26日，中國農(nóng)科院潛心研究的宿主蛋白調(diào)控流感病毒復(fù)制周期機(jī)制取得突破性進(jìn)展，進(jìn)一步完善了流感病毒與宿主蛋白形成的相互作用網(wǎng)絡(luò)，深化了對流感病毒復(fù)制周期的理解，為研制新的抗流感病毒藥物提供了潛在靶點(diǎn)。這體現(xiàn)了
①思維和存在具有同一性 ②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
③改造世界是認(rèn)識的目的 ④真理在認(rèn)識中不斷超越自身
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
【答案】A
【解析】中國農(nóng)科院潛心研究的宿主蛋白調(diào)控流感病毒復(fù)制周期機(jī)制深化了對流感病毒復(fù)制周期的理解，反映了思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識存在，①項符合題意；這項研究為研制新的抗流感病毒藥物提供了潛在靶點(diǎn)，這體現(xiàn)了認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的，即實(shí)踐是認(rèn)識的目的，③項符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力講的是認(rèn)識上升的問題，真理在認(rèn)識中不斷超越自身講的也是認(rèn)識上升的問題，而題干中所涉及的是實(shí)踐是認(rèn)識的來源，②④項不合題意。答案選A。
3．（2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試押題卷文綜政治試題）2017年2月28日，美國斯坦福大學(xué)的科學(xué)家首次培育出了人羊嵌合體，為在動物體內(nèi)培育器官用于人體器官移植鋪平了道路。該項目的成功甚至可能幫助獲得能調(diào)節(jié)血糖的健康胰腺，從而為治療1型糖尿病提供了可能。該項目的成功取得，進(jìn)一步
①佐證了思維和存在具有同一性
②說明意識的能動性是客觀世界發(fā)展的保證
③說明取得成功必須發(fā)揮人的主動創(chuàng)造性
④表明人可以利用和改造規(guī)律，造福人類
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
【答案】B
4．（內(nèi)蒙古呼和浩特市2018屆高三第二次模擬考試文科綜合政治試題）愛因斯坦在1912年對“重力微透鏡”技術(shù)進(jìn)行過預(yù)測，原理為：如果在遙遠(yuǎn)恒星和地球望遠(yuǎn)鏡之間有另一顆恒星穿過，這顆介入的恒星的引力就會像透鏡一樣，將遙遠(yuǎn)恒星的入射光放大；當(dāng)一個行星圍繞最近的恒星旋轉(zhuǎn)時，行星的引力也會對光產(chǎn)生一定影響。通過對光的變化的研究，科學(xué)家可以發(fā)現(xiàn)相關(guān)行星的存在。2017年12月，來自11個國家的天文學(xué)家宣布利用重力微透鏡技術(shù)已經(jīng)眺望了第二個“太陽系”。這說明
①思維與存在具有同一性
②自然科學(xué)的每一點(diǎn)進(jìn)步都離不開哲學(xué)的的指導(dǎo)
③現(xiàn)代科技的進(jìn)步使意識逐漸具有了直接現(xiàn)實(shí)性
④有了“思維的眼睛”，人類就可以逐步解開自然之謎
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
【答案】B
【解析】材料說明，思維與存在具有同一性，思維能夠正確地反映存在，意識的主動創(chuàng)造性是人類能夠認(rèn)識世界的重要條件，有了“思維的眼睛”，人類就可以逐步解開自然之謎，①④項符合題意；材料不體現(xiàn)哲學(xué)對于自然科學(xué)的指導(dǎo)作用，②項與題意不符；意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③項說法錯誤；正確選項為B。
5．（山東省煙臺市2018屆高三4月模擬考試文綜政治試題）浙江大學(xué)胡海嵐團(tuán)隊通過科學(xué)實(shí)驗研究發(fā)現(xiàn)，在大腦中主導(dǎo)負(fù)面情緒的“外側(cè)韁核”的特殊放電方式——簇狀放電，會引發(fā)抑郁癥，并找到了可能更適合作為藥物靶點(diǎn)的“抑郁分子”，這為研發(fā)出更安全有效的抗抑郁藥物奠定了基礎(chǔ)。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有
①思維和存在具有同一性 ②任何事物之間都是相互聯(lián)系的
③認(rèn)識具有無限性和上升性 ④創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具
A. ①② B. ②④ C. ③④ D. ①③
【答案】D

1 （2018年高考原創(chuàng)押題預(yù)測卷03【江蘇卷】26）中國古代紀(jì)昌學(xué)習(xí)射箭時，他用一根牛尾巴上的毛拴上一個虱子，掛在窗戶上，每天朝南目不轉(zhuǎn)睛地望著，3年之后，那牛毛上的小虱子在他眼里就大得像車輪一般了。紀(jì)昌看小虱子大得像車輪
①具有唯心主義的傾向 ②說明意識受主觀因素的影響
③表明意識與物質(zhì)具有同一性 ④是個體對客觀事物的歪曲反映
A. ①④ B. ②④ C. ①③ D. ②③
【答案】B
【解析】看小虱子大得像車輪是是一種錯覺，是對客觀事物的歪曲反映，表明意識依賴于物質(zhì)，錯覺是客觀存在的主觀映象，②④正確，并不是具有唯心主義的傾向，①不選；；錯覺的客觀物質(zhì)性并不表明意識與物質(zhì)具有同一性，③不選，故本題答案應(yīng)為B。

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