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歷史新北師大版九年級上冊第二單元復(fù)習(xí)資料
橫跨歐、亞、非三大洲的帝國有：亞歷山大帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國、拜占庭帝國、奧斯曼土耳其帝國。
查士丁尼是拜占庭帝國早期極有作為皇帝，查士丁尼的統(tǒng)治被稱為拜占庭歷史上第一個(gè)“黃金時(shí)代”。《查士丁尼法典》對當(dāng)時(shí)歐洲及后世立法都有深遠(yuǎn)影響。拜占庭帝國繼承保存了古希臘羅馬文明，兼容并包基督教和古代東方文化，形成獨(dú)特的拜占庭文明體系。
西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人一支克洛維建立法蘭克王國，法蘭克國王查理被羅馬教皇加冕為皇帝，人稱查理大帝或查理曼。查理去世后，他的三個(gè)孫子簽訂《凡爾登條約》，三人分別獲得查理帝國的西部、中部和東部地區(qū)，奠定了法蘭西、德意志和意大利三個(gè)國家的雛形。
392年（公元4世紀(jì)）基督教成為羅馬帝國的國教。西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人建立的諸多王國接受基督教為國教，基督教勢力不斷膨脹，凌駕于世俗權(quán)力之上，西歐教會(huì)則以羅馬主教為核心，逐漸形成教皇體制。在西歐希臘羅馬文化逐漸為基督教文化所取代，基督教成為西歐文化核心、封建社會(huì)的精神支柱。中古西歐文明就是基督教文明。教皇位高權(quán)重不斷干涉西歐各國政治事務(wù)奪取他們的利益，引發(fā)教權(quán)與王權(quán)的斗爭。
西歐莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)必需品，莊園有獨(dú)立的行政和司法權(quán)力。莊園是西歐中古社會(huì)的基礎(chǔ)。莊園土地分為領(lǐng)主自營地和農(nóng)奴份地，中古西歐城市是西歐封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)中心。10世紀(jì)前后，城市首先在意大利興起，意大利著名的城市有威尼斯、熱那亞、米蘭和佛羅倫薩等。城市一般以贖買為手段，向封建主或國王購買自治特許狀。瑯城起義就是法國人民爭取城市自治而取得勝利的斗爭。中古歐洲城市發(fā)展的歷史意義:政治上加速了國家的統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)多元化；文化上為文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。
中古西歐城市孕育了近代西方資本主義文明。中世紀(jì)的大學(xué)在城市中誕生，成為當(dāng)時(shí)培養(yǎng)人才的搖籃和傳播知識的基地，著名大學(xué)有法國的巴黎大學(xué)和英國的牛津大學(xué)。查理·馬特改革后，形成了西歐的封建等級制度，西歐的封建制度的核心是封君封臣制。
7世紀(jì)穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，伊斯蘭教的信徒稱“穆斯林”，經(jīng)典是《圣經(jīng)》，標(biāo)志是一彎新月。622年穆罕默德在麥地那建立了歷史上第一個(gè)伊斯蘭教國家。穆罕默德的繼承者繼續(xù)擴(kuò)張，建立橫跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國。1258年阿拉伯帝國被西征的蒙古軍隊(duì)所滅。
阿拉伯人是東西方和平交流的使者，印度人發(fā)明的十個(gè)數(shù)字被阿拉伯人傳播到歐洲稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。清真寺是阿拉伯建筑藝術(shù)的典型代表，麥加清真寺、伊斯坦布爾藍(lán)色清真寺和科爾多瓦清真寺等被譽(yù)為世界建筑史的奇觀。阿拉伯的民間故事集是《天方夜譚》又稱《一千零一夜》。
646年，日本孝德天皇實(shí)行改革，史稱“大化改新”。大化改新的內(nèi)容：政治上：建立中央集權(quán)體制，中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國、郡、里，由中央派“司”管理。經(jīng)濟(jì)上：施行“班田收授法”、施行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅。大化改新的性質(zhì)：古代日本以學(xué)習(xí)中國隋唐政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革，是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。大化改新的影響：為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，促進(jìn)日本的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為其以后的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。大化改新的啟示：一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須要以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，銳意改革，重視教育，促進(jìn)本民族的發(fā)展。

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