資源簡(jiǎn)介

富士山
導(dǎo)入新課
日本是個(gè)島國(guó)，國(guó)土有限，資源匱乏。這使日本人常常有對(duì)國(guó)家和民族前途的憂(yōu)患意識(shí)和危機(jī)感。
導(dǎo)入新課

第8課 古代日本
同學(xué)們，你們還認(rèn)得他們嗎？
鑒真
唐招提寺
溫故知新
回顧中國(guó)古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從何時(shí)開(kāi)始的。在什么朝代雙方使節(jié)往來(lái)相當(dāng)密切?那時(shí)交往密切的原因是什么?
中日交往是從漢朝開(kāi)始的。在唐朝雙方使節(jié)往來(lái)相當(dāng)密切，唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過(guò)海，日本當(dāng)時(shí)頻頻派遣留學(xué)生來(lái)到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國(guó)文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來(lái)文化的精華。
北海道
本
州

大和興起的地方
6世紀(jì)前的日本
3世紀(jì)的日本：
在本州中部出現(xiàn)了一個(gè)較強(qiáng)大的國(guó)家,叫“大和國(guó)”。

5世紀(jì)，大和國(guó)基本統(tǒng)一日本。
1世紀(jì)前后，開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。

一、大化改新
1、歷史背景：
①?lài)?guó)內(nèi)：各種矛盾尖銳，政局混亂（根本原因）
②國(guó)際：中國(guó)隋唐的制度非常先進(jìn)（催化因素）。

一、大化改新

一、大化改新
2、開(kāi)始：646年，孝德天皇
3、內(nèi)容：
大化改新
根據(jù)材料，從政治、經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度，歸納大化改新的內(nèi)容
材料一
材料二
政治上：建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度；地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，與中央派官治理。
經(jīng)濟(jì)上：土地、部民收歸國(guó)有；國(guó)家將土地頒給農(nóng)民，六年一頒，不能終生使用，不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅。
中央集權(quán)制的封建國(guó)家

一、大化改新
5、影響：促進(jìn)日本的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為其以后的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
4、性質(zhì)：古代日本以學(xué)習(xí)中國(guó)隋唐政治、經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的改革，是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。






孝德天皇
改革派代表—中臣鐮足

大化改新的啟示
一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須要以開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，銳意改革，重視教育，促進(jìn)本民族 的發(fā)展。
思考：古代日本從我國(guó)古代學(xué)習(xí)了哪些先進(jìn)的制度與文化？
武士與將軍
形成背景：
大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門(mén)、寺院大量購(gòu)買(mǎi)、兼并土地，組成莊園；
中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩。

武士集團(tuán)
目的：

組成成員：

性質(zhì)：

特點(diǎn)：


地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園
家族和仆從中的青壯男子
一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)
小的武士集團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士集團(tuán)。武士集團(tuán)有時(shí)代表莊園利益與地方政府對(duì)抗，有時(shí)也響應(yīng)朝廷號(hào)召去征戰(zhàn)。
幕府統(tǒng)治
12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源始首領(lǐng)源賴(lài)朝獲得“征夷大將軍”稱(chēng)號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。
鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。
室町幕府（足利尊）
江戶(hù)幕府（德川家康）
源賴(lài)朝曾把后白河天皇比喻為“日本最大的大天狗”，但他認(rèn)識(shí)到皇室仍然是可以利用來(lái)號(hào)令天下的權(quán)威的象征。同時(shí)，皇室已經(jīng)衰弱，僅靠它來(lái)維系國(guó)家的統(tǒng)一是不可能的。唯一的辦法，就是在承認(rèn)皇權(quán)的前提下，另立政權(quán)機(jī)構(gòu)，實(shí)行武家統(tǒng)治。從表面上看，源賴(lài)朝凡涉及國(guó)家大事，他均稟呈朝廷批準(zhǔn)。在實(shí)際行動(dòng)上，則時(shí)時(shí)設(shè)法控制朝廷，讓朝廷按自己的意圖行事。
幕府統(tǒng)治
幕府與天皇之間關(guān)系怎樣？
幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。國(guó)家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。

日本武士道

武士道精神，是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。絕對(duì)服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。
武士道
含義：武士階層的道德和行為規(guī)范。
內(nèi)容：名，忠，勇，義，禮，誠(chéng)，克，仁。
佐賀鍋島藩第四代吉茂，年輕時(shí)非常粗暴，他的家臣中有不討其喜歡的，即將此人之妻的壞話(huà)寫(xiě)在扇上，交給近侍說(shuō)“你把此扇讓他看，再將那家伙做何反應(yīng)呈報(bào)”。此家臣看了扇之后，并不知道是誰(shuí)寫(xiě)的，即把此扇撕破。近侍即將此呈報(bào)。吉茂公曰“將主人書(shū)寫(xiě)的東西撕裂，乃是無(wú)禮者。令他切腹。
從這則故事中你讀到了哪些歷史信息？
武士效忠的是他的主公，而不是國(guó)家。
武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。
日本的民族精神
課堂練習(xí)
1．古代中國(guó)光照四鄰，日本孝德天皇進(jìn)行大化改新，其實(shí)是仿照
A．中國(guó)秦朝制度
B．中國(guó)漢朝制度
C．中國(guó)隋唐制度
D．中國(guó)明清制度
C
課后活動(dòng)
1、想一想，在長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，日本的天皇處于什么地位？
幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上 由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。

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