資源簡介

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第五單元 步入近代
第五單元 步入近代
起點：文藝復(fù)興和新航路的開辟
（14—16世紀(jì)）
終點：俄國十月革命（1917年）
世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。
文藝復(fù)興和新航路的開辟 預(yù)示著資本主義曙光的到來
黑夜剛剛結(jié)束、白天剛剛到來的時候，所出現(xiàn)的第一縷陽光就是曙光。
如果把封建社會比作漫漫黑夜，在黑暗的封建社會剛剛結(jié)束，新的社會就要到來的時候所出現(xiàn)的第一縷陽光，就是
資本主義時代的曙光。
資本：就是你拿在手中的資源,即你自己的勞動力,錢,關(guān)系等等資源.
資本主義：就是利用這些資源來投資到增值活動中,給你帶來更多的資源的過程. 雇傭關(guān)系是資本主義的最主要特征。
資本主義社會：是人類社會歷程中的一個階段 ，以資本家占有生產(chǎn)資料和剝削雇傭勞動力為基礎(chǔ)的社會制度。
世界近代史（16世紀(jì)前后—20世紀(jì)初）是資本主義社會形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。
思想革命——文藝復(fù)興
政治革命——資產(chǎn)階級革命
科學(xué)革命——工業(yè)革命
資本主義社會產(chǎn)生和發(fā)展的三大杠桿：
世界歷史
上冊
駛向勝利的彼岸
掌握文藝復(fù)興時期主要代表人物及成就，進而理解文藝復(fù)興的本質(zhì)。感悟文藝復(fù)興時期文化名人的精神品質(zhì)。
自學(xué)指導(dǎo)
閱讀課文第一框題的正文部分
1、文藝復(fù)興運動什么時候最早開始于哪個國家？
2、文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想和實質(zhì)是什么？
3、文藝復(fù)興的代表人物及作品有哪些？
4、文藝復(fù)興的意義（影響）是什么？
“世界的發(fā)現(xiàn)”---新航路的開辟
有人說西歐封建社會末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時代。
“人的發(fā)現(xiàn)”指------文藝復(fù)興
一、文藝復(fù)興
興起的時間：
發(fā)源地：
興起原因
14世紀(jì)前后
意大利
文藝復(fù)興
為什么文藝復(fù)興首先在意大利展開呢？
資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在意大利發(fā)展起來，產(chǎn)生新興的資產(chǎn)階級。（人文主義）
答案
討論題
14世紀(jì)前后歐洲主要國家和地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r：
材料一 14世紀(jì)前后地中海區(qū)域是歐洲貿(mào)易最繁榮地區(qū)。意大利的許多城市商業(yè)發(fā)達(dá)，手工工場也發(fā)展起來，越來越多的人通過發(fā)展工商業(yè)富裕起來，開始產(chǎn)生新興資產(chǎn)階級。
——《世界歷史》第10課
材料二 西歐封建社會時期
教會勢力加緊對人民的精神控制，殘酷壓制與教會觀點相背離的異端思想。
在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。
——《世界歷史》第5課
根本原因： 14世紀(jì)意大利出現(xiàn)手工工場資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，新興的資產(chǎn)階級出現(xiàn)。
歐洲封建教會對人們精神世界的控制。
以人為心
以神為心
新興的資產(chǎn)階級同教會勢力斗爭的思想武器是什么？
享受生活
追求感情
（給親人、愛人買最好的……）
掌握知識
（引進先進設(shè)備、人才等，擴大生產(chǎn)，賺更多的錢）
被尊重、有社會地位




“不朽之魂” （文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)思想）
人文主義


（含義：1.新興資產(chǎn)階級要求以“人”為中心，而不是以“神”為中心；
2.提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。）
文藝復(fù)興時期的人們認(rèn)為：
人類可以成就偉大的事業(yè)。
Human beings could achieve great thins.
“文藝復(fù)興”就是意大利人不滿意當(dāng)時教會對文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣揚古代希臘、羅馬文化，實際上就是復(fù)古。
不對，文藝復(fù)興是那些對教會不滿的先進人物，以“復(fù)興”古代希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運動。
1、文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級通過弘揚古代希臘、羅馬文化的方式，反對教會宣揚的陳腐說教，發(fā)起了一場嶄新的、促使人們思想解放的文化運動。2、它不僅僅是古代希臘、羅馬文化的簡單恢復(fù)，而是以人文主義為武器，進行反封建、反教會斗爭。
恩格斯說：“這個名稱（文藝復(fù)興）沒有把這個時代充分表達(dá)出來。”
文藝復(fù)興的性質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動。
恩格斯說“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進步的變革， 是一個需要巨人—在思維能力、熱情、性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人時代。”
文藝復(fù)興時期主要代表人物及其成就一覽表

意大利

意大利

英國
《神曲 》
《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》

人文主義

人文主義

人文主義
但丁
達(dá)?芬奇
莎士比亞
階段 人物 國籍 作品 體現(xiàn)思想
初期
全盛
在歐洲
擴展

地位：文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁
但丁《神曲》封面
但丁
幻游《地獄》
《神曲》表達(dá)了自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，和對天主教會的厭惡。
率先對教會提出批評。《神曲》對現(xiàn)實的關(guān)注和對人的贊美，
這也是人文主義的典型特征。
幻游《煉獄》
幻游《天堂》
從麻木順從到追求自由
封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是舊時代（封建社會）的最后一位詩人，同時又是新時代（資本主義社會）的最初一位詩人。
——恩格斯

地位：多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇

達(dá)·芬奇：
微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以空心的禾穗高傲地舉頭向天，而充實的禾穗則低頭向著大地，向著他的母親。
從盲從迷信到追求真理

對人本身，從內(nèi)心到外在的關(guān)注與贊美
圣母生子圖
從壓抑人性到人性回歸
《蒙娜麗莎》
《神秘的微笑》
《蒙娜麗莎》以一個真實的女性的微笑歌頌著人自身的美麗，呼喚著人性的覺醒，頌揚生命的可愛之處。體現(xiàn)了他的人生哲理。
猜一猜（1）：
她是一個活潑外向的人，還是一個穩(wěn)重內(nèi)向的人呢？為什么你會有這樣的感覺？
達(dá)·芬奇以正面像構(gòu)圖，代替以往側(cè)面半身畫像習(xí)慣，使構(gòu)圖呈金字塔形，凸顯了蒙娜麗莎端莊、穩(wěn)重的性格特征（關(guān)注內(nèi)心）。
猜一猜（2）：
她是勞動婦女，還是一個享受優(yōu)越生活的婦女？
蒙娜·麗莎這雙手被畫得那么柔嫩豐滿、比例精確（關(guān)注外在形象），充分展示了她的身份地位。
而在500多年前，蒙娜麗莎最“驚世駭俗”的是：作為一個世俗女子，在一眾女神像中的橫空出世，更是把人提升到了與神一樣的高度！






誰不尊重生命，
誰就不配享有生命。
——達(dá)·芬奇
三角型構(gòu)圖——性格特征（內(nèi)心世界）
雙手的描繪——比例精確（外在形象）
眾神像中的一個世俗女子（人本身）
感悟達(dá)·芬奇的人文理念：對真實的人的尊重，對生命的尊重（無論是外在的形象，還是內(nèi)心世界）
畫面顯示耶穌與12個門徒進晚餐時，說罷“你們中間有一個人要出賣我”之后一剎那的情景。達(dá)·芬奇的深邃的想象力，把每個人物的
內(nèi)心活動表現(xiàn)無遺，體現(xiàn)了畫家對人性善惡的褒貶。

《最后的晚餐》
文藝復(fù)興時期英國的文學(xué)巨匠
莎士比亞
代表作
《羅密歐與朱麗葉》
《哈姆雷特》
《羅密歐與朱麗葉》插圖 《哈姆雷特》插圖
從麻木順從到追求自由
在意大利的維羅那，兩個原本應(yīng)該是仇人（家族敵對）的年輕人因為愛情走到了一起。
為了愛情，他們不惜同殘酷的命運與現(xiàn)實開戰(zhàn)，最后用自己年輕的生命捍衛(wèi)了忠貞不渝的愛情。
—— 《羅密歐與朱麗葉》
生存還是毀滅？這是個問題。
究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運無情的摧殘,還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個干凈。
——莎士比亞
感受到莎翁對人類感情的贊嘆與對人生的思考。
人類可以沒有任何束縛的釋放自己的感情和欲望嗎？

為了權(quán)利，
親情被無情的毀滅了；
為了報仇，
愛情被無情的摧毀殆盡；
因為貪婪，
友情也被摧毀的一文不值。


《哈姆雷特》
文藝復(fù)興運動的影響
文藝復(fù)興的歷史意義
推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮， 為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。
文藝復(fù)興
板書設(shè)計
文藝復(fù)興
時間：14世紀(jì)（興起）——16世紀(jì)
地點：意大利
核心思想：人文主義
實質(zhì)（性質(zhì)）：是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動
代表
意大利
英國：莎士比亞：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》
意義：推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮， 為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。
但丁：《神曲》——文藝復(fù)興的先驅(qū)
達(dá)?芬奇：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》
下面哪些詞匯可以反映
中世紀(jì)人們主要的精神狀態(tài)?
以人為本 追求享樂
壓抑人性 麻木順從
發(fā)揚個性 愚昧迷信
現(xiàn)實幸福 神權(quán)至上
一、選擇題
1.恩格斯說：“意大利是一個典型的國家，自現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個時代以來，它產(chǎn)生過許多偉大人物。”這里的“現(xiàn)代世界的曙光”是指( )
A.西歐城市的興起 B.新航路的開辟
C.文藝復(fù)興 D.基督教的創(chuàng)立
C
2.文藝復(fù)興時期,服裝理念以追求人體美為核心，顯示了外傾、外顯、外向的特征。……其中最顯著的特點是服裝突出個性、顯示個性。這一時期服飾的特點充分體現(xiàn)出的時代精神是( )




A．人文主義 B．唯物主義
C．唯心主義 D．浪漫主義
A
3.(2011·廣州模擬)恩格斯認(rèn)為“文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表達(dá)出來”。這句話的含義是指文藝復(fù)興沒有( )
A.把古代文化全部復(fù)興
B.將古代文化發(fā)揚光大
C.準(zhǔn)確地揭示這場運動的性質(zhì)
D.提出建立資產(chǎn)階級政權(quán)的要求
C
4.他在《神曲》中寫道：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)當(dāng)追求美德和知識。”這里的“他”是指文藝復(fù)興運動的先驅(qū)( )
A．達(dá)·芬奇 B．荷馬
C．但丁 D．伏爾泰
C
5.美國作家丹·布朗的《達(dá)·芬奇密碼》出
版以后，以750萬冊的數(shù)量打破美國小說銷
售紀(jì)錄，全球累積銷售量更突破4 000萬冊，
成為有史以來最暢銷的小說，隨后又改編成
好萊塢電影，首映票房全球第二。達(dá)·芬奇
的代表作是( )
A．《俄底浦斯王》 B．《愚公移山》
C．《蒙娜麗莎》 D．《伊利亞特》
C
6.文藝復(fù)興時期許多美術(shù)作品，一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅲ錆M生機和活力。主要是由于( )
A.繪畫技術(shù)的發(fā)展 B.繪畫內(nèi)容的改變
C.人文主義的影響 D.宗教束縛的削弱
C
7.像研究中國的“紅學(xué)”一樣，對莎士比亞的研究也成了一門學(xué)問，叫做“莎學(xué)”。如今，在莎士比亞的故居，已豎起了200多個國家的國旗，每一面旗都代表著一個國家翻譯了他的作品。下列作品中屬于他的是( )
A.《蒙娜麗莎》 B.《俄底浦斯王》
C.《哈姆雷特》 D.《天方夜譚》
C
1、文藝復(fù)興運動什么時候最早開始于哪個國家？
2、文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想和實質(zhì)是什么？
3、文藝復(fù)興的代表人物及作品有哪些？

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