資源簡介

?2019屆高考政治備考：平“語”近人


一、【背景材料】
由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯合創作的《百家講壇》特別節目---《平“語”近人——習近平總書記用典》第一集《一枝一葉總關情》于2018年10月8日至19日在央視綜合頻道晚間播出。節目從習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經典名句為切入點，旨在推動習近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播。
據中央廣播電視總臺介紹，節目分為《一枝一葉總關情》《治國有常民為本》《國無德不興》《國之本在家》《報得三春暉》《只留清氣滿乾坤》《絕知此事要躬行》《腹有詩書氣自華》《惡竹應須斬萬竿》《天下之治在人才》《咬定青山不放松》《天下為公行大道》12集，由“原聲微視頻”“思想解讀”“經典釋義”“現場訪談”“互動問答”“經典誦讀”六個環節構成。
從“平‘語’近人”這一節目，我們真切感受到了習近平總書記對優秀傳統文化的深沉情懷。眾所周知，總書記一向高度關注中華優秀傳統文化，并視其為治國理政的思想文化資源。比如他指出，“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”
習近平總書記用典帶給我們的思考還有很多，一言以蔽之，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。從“平‘語’近人”中，我們既要讀懂總書記的深沉情懷，更要見賢思齊，以弘揚優秀傳統文化為己任，做一個堂堂正正的中國人。
二、【試題跟蹤】
一、一枝一葉總關情
1.衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
例1.“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”。鄭板橋的詩啟示我們：
A.杰出人物是社會變革的決定力量????????????????B.人民群眾是物質財富的創造者
C.要堅持群眾路線和群眾觀點????????????????????D.人民群眾是精神財富的創造者
例2.鄭板橋有一首詩寫道：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”這種關注人民群眾疾苦的情懷給我們政府的啟示是：
①積極行使權利，擴大政府職能???②堅持以人為本，傾聽群眾意見
③堅持問政于民，做到權為民用???④提高行政效率，我做形象工程
A.①②??????????????????B.①④?????????????????C.②③???????????????D.③④
2.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。
例3.《管子·牧民》提出“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”《尚書·大禹謨》提出“德惟善政，政在養民。”這些傳統觀點對于我們今天建設中國特色社會主義的價值在于：
①倡導正確的權力觀和政績觀?????②將增強政府權威作為目的
③堅持以人民為中心的治國理念????④以滿足人民一切意愿與訴求為根本
A.①②??????????????????B.③④????????????????C.①③????????????????D.②④
例4.下列古語古訓與其哲理相一致的是：
A.履不必同，期于適足；治不必同，期于利民——矛盾具有普遍性
B.大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也——整體處于主導地位
C.為者常成，行者常至——事物運動是有規律的
D.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心——人民群眾是歷史的主體
3.利民之事，絲發必興；厲民之事，毫末必去。
例5.“利民之事，絲發必興；厲民之事，毫末必去”，從唯物史觀角度看，下列說法與其一致的是：
①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱??②歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢
③衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲 ④莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行
A.①②?????????????????B.①③????????????????C.②④?????????????????D.③④
例6.以“利民之事，絲發必興；厲民之事，毫末必去”明確為政必須維護好群眾利益；以“以實則治，以文則不治”說明空談誤國、實干興邦的道理。習近平總書記運用古代典籍、經典名句來談治國理政道理的“習式風格”為世人所稱贊，其原因是：
①中華傳統文化的發展具有相對穩定性?????②史書典籍是中華文化源遠流長的見證
③中國傳統思想對當代的價值觀念仍有影響 ④中國傳統文化是推動社會進步的不竭動力
A.①②??????????????????B.①③???????????????C.②③?????????????????D.③④
二、治國有常民為本
1.治國有常，而利民為本。
例7.我國古代很多優秀的傳統文化對今天治國理政都有重要的借鑒意義，下列觀點中對用法治理念治理國家有直接借鑒意義的是：
①治國有常，而利民為本——（西漢）劉安
②人法地，地法天，天法道，道法自然——（周）老子
③法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民——（北宋）包拯
④法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳——（明）張居正
A.①②????????????????B.②③????????????????C.①④??????????????????D.③④
例8.信息是決策的基礎，民意是正確決策重要的信息資源。從政治生活角度看，下列選項與這句話相吻合的是：
①“治國有常，利民為本；從政有經，令行為上”；②“國正天心順，官清民自安”；
③“眾而不可欺者，民也”；④“川不可防，言不可弭（消除）．下塞上聾，邦其傾也”
A.①②?????????????????B.②③?????????????????C.①④????????????????D.③④
2.倉廩實而知禮節；衣食足而知榮辱。
例9.下列對世界的看法既唯物又辨證的是：
①量力而行，盡力而為????②要命令自然，就必須服從自然???
③萬物獨化，物各自生????④倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱???
A.③④?????????????????B.②③?????????????????C.①④????????????????D.①②
例10.管子認為：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”；同時，他又強調：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”管子的觀點：
①認為經濟發展是文化發展的基礎??②肯定全部文化是人類社會實踐的產物
③承認文化對治理國家具有反作用??④否定文化與經濟的發展是亦步亦趨的
A.①②???????????????????B.①③???????????????C.②④????????????????D.③④
3.見善則遷，有過則改。
例11.“見善則遷,有過則改”是指君子因此見到美善的品行就傾心追隨、努力學習，有了錯誤就迅速改正。這啟示我們：
A.做中國先進文化的傳播者??????????????????????B.建設和諧文化、培育文明風尚
C.追求更高的思想道德目標??????????????????????D.發展人民大眾喜聞樂見的文化
4.?水能載舟，亦能覆舟。
例12.中華文化源遠流長、博大精深，傳統文化中蘊含著豐富的政治智慧，對今天仍然有著深刻啟示。下列選項寓意與我國政府宗旨相吻合的是：
①天行健，君子以自強不息??????????②民為貴，社稷次之，君為輕
③不以善小而不為，不以惡小而為之??④君者，舟也；民者，水也。水能載舟，亦能覆舟。
A.①②?????????????????B.②④?????????????????C.①③????????????????D.③④
例13.中華優秀傳統文化博大精深、源遠流長，其中的思想精華和道德精髓是社會主義核心價值觀的重要思想源泉。以下古語蘊含的思想依次是：
①“民，吾同胞；物，吾與也”--摘自張載《西銘》
②“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”-摘自《荀子》
③“信，國之寶也，民之所憑也”--摘自《左傳》
④“正其誼不謀其利，明其道不計其功”--董仲舒。
A.民本、仁愛、誠信、正義??????????????????????????B.仁愛、民本、誠信、正義
C.誠信、民本、正義、仁愛??????????????????????????D.正義、仁愛、誠信、民本
三、國無德不興。
1.國無德不興，人無德不立。?
例14.國無德不興，人無德不立。我們國家歷來“重德”。因為“德”
A.蘊含民族文化精華促進民族復興??????????????B.是科學理論，指導人們創造未來
C.決定了社會歷史發展的偉大進程??????????????D.是促進發展社會意識的全部內容
例15.習近平同志指出，國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設，激發人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，道德建設將貫穿社會發展各領域。加強思想道德建設的原因是：
①它是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程
②它是發展中國特色社會主義文化的中心環節
③有利于實現建設中國特色社會主義最高理想
④集中體現了中國特色社會主義文化的性質和前進方向
A.①②??????????????????B.①③???????????????C.②④?????????????????D.③④
例16.國無德不興，人無德不立。對一個國家、民族來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。在青年一代中培育和踐行社會主義核心價值觀，是基于：
A.價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要導向作用
B.價值觀決定人生觀、世界觀，直接影響人生選擇
C.價值判斷是人生的重要向導，影響人們的價值選擇
D.事物本身的價值影響人們的價值判斷和價值選擇?
2.人而無德，行之不遠。
例17.“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝”。下列觀點與其蘊含的道理一致的有：
①重織德則無不克??????②才者，德之資也；德者，才之帥也
③人而無德，行之不遠。④道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷。
A.①②??????????????????B.①③????????????????C.②④????????????????D.②③
2.?國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”?
例18.“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”這是中國先人對當時核心價值觀的認識。這足以說明，我國先人認識到了：
①意識活動具有能動性????②實踐具有客觀物質性
③聯系促進事物的發展????④價值觀具有導向作用
A.①②??????????????????B.②③????????????????C.①④????????????????D.③④
例19.古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”社會主義榮辱觀是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創新，為人們修身養性、轉變社會風氣提供了一個非常好和非常具體的價值判斷和導向。這表明：
①提出社會主義榮辱觀就是要求遵循古訓
②中華民族精神深深植根于我國優秀傳統文化之中
③弘揚民族精神是構建和諧社會的要求
④社會主義榮辱觀已經成為每個公民的價值選擇
A.①③??????????????????B.②③???????????????C.①④?????????????????D.②④
4.大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。?
例20.《大學》首章云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”從文化生活的角度看，下列選項中與這段話蘊含的道理相近的是：
①禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。(管子)
②德不稱其位，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。(王符)
③人唯知所貴，然后知所恥。(陸九淵)
④太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。(《左傳》)
A.①③??????????????????B.②④????????????????C.②③????????????????D.①④
例21.2016年習近平主席提出黨員要“講道德，有品行”，“大學之道，在明明德，在知名，在止于至善”，包括在校黨員也要重品德、做表率。這：
①有利于奏響文化主旋律??????②可以促使黨性進一步升華
③是黨政建設的又一重舉措????④有利于弘揚社會主義核心價值觀
A.①③???????????????B.②③?????????????????C.③④?????????????????D.②④
5.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
例22.“隱性傳播”是相對于“顯性傳播”而言的，是指在特定信息的傳播過程中傳播主體通過間接的、內隱的方式輸出信息，使受眾在潛移默化中受到暗示和感染，并逐步接受和認同信息內容的過程。下列古語中與“隱性傳播”意思一致的是：
①隨風潛入夜，潤物細無聲?????②近朱者未必赤，近墨者未必黑
③出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ④與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳已。
A.①②???????????????????B.②③???????????????C.①④????????????????D.③④
6.自強不息，厚德載物。
例23.清華大學校訓“自強不息，厚德載物”出自《易經》“天行健，君子以自強不息：地勢坤，君子以厚德載物。”我們對待傳統文化的正確態度應該是：
A.各美其美、美人之美、美美與共、天下大同
B.敬天法租、全面繼承、守望家園、增強認同
C.取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用
D.以我為主、為我所用、繼承發展、不斷創新
例24.清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉，勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師、行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優秀文化能夠：
①促進社會全面進步 ②豐富人的精神世界??③增強人的精神力量 ④促進人的全面發展
A.①②????????????????B.②④?????????????????C.③④?????????????????D.②③
7.格物致知、誠意正心、修身、齊家、治國、平天下。
例25.中國儒家有一套處理人與人之間關系的辦法，概括起來就是八個字：格、致、誠、正、修、齊、治、平。“格”即“格物”，研究萬事萬物。“致”是“致知”，在研究中找到規律。其余幾個字的含義分別為“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。做好這八個字，不但可以處理好人際關系，還可以治理天下。上述材料說明：
A.文化影響著人們的交往方式????????????B.儒家文化對社會與人的發展起消極作用
C.文化能夠決定人際關系????????????????????????????D.傳統文化具有絕對穩定性
例26.《大學》指出：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這句話表明：
①每一事物都是世界普遍聯系中的環節??②系統的性質取決于各要素的組成方式
③人們創造的具體聯系才是真實的聯系??④要把握事物存在和發展的各種條件。
A.①②???????????????????B.①④???????????????C.②③????????????????D.③④
8.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。?
例27.下列名言中，能體現中華民族精神核心的是：
①二人同心，其利斷金（《周易》）②天行健，君子以自強不息（《周易》）
③茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐）④先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹）
A.①②?????????????????B.①④????????????????C.②③?????????????????D.③④
例28.“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”（《晏子春秋》），“樂民之樂者，民亦；憂民之憂者，民其憂。”（《孟子?梁惠王下》），“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂《岳陽樓記》），這些經典著作中的“憂國憂民”情懷逐漸成為中華民族的共同價值追求。這表明：
①民族精神植根于優秀傳統文化之中??②中華傳統文化一脈相承，延續至今
③民族精神是優秀民族文化的結晶????④民族精神是民族發展的精神動力。
A.①②???????????????????B.②③??????????????C.①③?????????????????D.②④
9.勤學、明辨、篤實。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
例30.國家《中長期青年發展規劃（2016—2025年）》指出，要引導青年勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀內化為青年的堅定信念，外化為青年的自覺行動。從哲學上看，這是因為：
①價值判斷是在價值選擇的基礎上作出的②只有樹立正確的價值觀才能做出正確的價值選擇
③價值觀影響人們對事物的認識和評價???????④價值觀是衡量價值判斷正確與否的尺度
A.①③?????????????????B.②③????????????????C.①④?????????????????D.②④
例31.下列選項中與“備豫不虞，為國常道”哲理相一致的是：
①居安思危，思則有備，有備無患 ②勿以惡小而為之，勿以善小而不為
③宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井???④舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
A.①②??????????????????B.①③???????????????C.②③?????????????????D.③④
四、國之本在家
1.天下之本在國，國之本在家。
例32.中華文化是家國文化，家國思想根深蒂固。《孟子》中說，“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”下列古語體現的哲理與材料相一致的是：
①烽火連三月，家書抵萬
②一室之不治，何以天下家國為
③一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親
④古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家。
A.①②?????????????????B.③④????????????????C.①③?????????????????D.②④
例33.習近平總書記曾引用中國古語“治國有常，而立民為本“來說明當前我國要著力實現共享發展、綠色發展、增進人民福祉的必要性。下列與此古語蘊含的哲理相一致的是：
①君者儀也，民者影也，儀正而影正???②道之以政，齊之以刑
③民者，國之本也，財用所出，安危所系 ④天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之優樂
A.①③?????????????????B.①②???????????????C.②④??????????????????D.③④
2.積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
例34.“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。沒有好的家規家風，既難以清白做人，也無法專心做事。為此，習近平多次強調：要把家風建設擺在重要位置。建設良好的家風：
①能使社會文化生活更加色彩斑斕???????????②有利于培育和踐行社會主義核心價值觀
③有利于形成尊老愛幼、互愛互助的社會風尚??④有利于全民族文化創造活力持續迸發。
A.①②?????????????????B.①④????????????????C.②③?????????????????D.③④
例35.習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話指出，家風是社會風氣的重要組成部分，“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。廣大家庭都要弘揚優良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。材料說明：
①家風是中國傳統文化的集中體現
②良好家風對子孫后代健康成長起著潛移默化的影響
③千千萬萬家庭的好家風統帥著全社會好風氣的形成
④良好家風會促進全社會整體文明程度的提高
A.②③????????????????B.①②?????????????????C.②④?????????????????D.①③
3.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
例36.與孫中山的“吾志所向，一往無前；愈挫愈奮，再接再勵”所表現的中華民族精神基本內涵一致的是：
A.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親??????????B.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之
C.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅??????????D.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
例37.“幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”下列名句與此詩體現的民族精神相一致的是：
①天下興亡，匹夫有責?????????????②己所不欲，勿施于人
③茍利國家生死以，豈因禍福避趨之??④好好學習，天天向上。
A.①③??????????????????B.②④???????????????C.①④?????????????????D.②③
4.家齊而后國治，正己始可修身。
例38.《大學》指出：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這句話表明：
①每一事物都是世界普遍聯系中的環節??②系統的性質取決于各要素的組成方式
③人們創造的具體聯系才是真實的聯系??④要把握事物存在和發展的各種條件
A.①②?????????????????B.①④????????????????C.②③?????????????????D.③④
例39.思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，下列觀點能體現對哲學基本問題回答的是：
①子非魚，安知魚之樂????????????????②不論一時而論久遠，不論一身而論天下
③仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也④身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平
A.①②??????????????????B.②④???????????????C.①③?????????????????D.③④
5.玉不琢，不成器。人不學，不知義。
例40.“玉不琢，不成器，人不學，不知義”，古代《三字經》里的許多做人道理對我們現代人仍然適用。但“君則敬，臣則忠，當順敘，勿違背”則與現代民主思想相背離。對待傳統文化，我們需要：
①百花齊放，百家爭鳴??②取其精華，去其糟粕
③求同存異，兼收并蓄??④批判繼承，古為今用
A.①②?????????????????B.②④????????????????C.③④?????????????????D.①③
例41.古語云：“玉不琢，不成器”。工匠精神不僅體現了對產品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的技術，創造出新成果。大國工匠能夠十年如一日靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，匠心筑夢的內在原因是：
①愛國敬業在生產活動中內化為高度的價值自覺
②利用社會條件，客觀的條件是實現價值的前提
③作出符合人民利益的正確價值判斷與價值選擇
④重視量的積累，因為量變的發生必然引起質變
A.①③???????????????????B.②③????????????????C.②④???????????????D.①④
6.忠厚傳家家長久，詩書繼世世代香。
例42.“忠厚傳家久，詩書繼世長。”祖輩留給我們的良好家風，是心口相傳的人生箴言，也是生生不息的治家格言，更是家業興旺的動力源泉。由此可見：
①文化素養的形成需要后天培養????②綜合國力的提高需要良好家風的助力
③良好家風對人具有潛移默化的作用 ④良好家風改變人的實踐活動
A.①③????????????????B.①②????????????????C.②④??????????????????D.③④
五、報得三春暉
1.誰言寸草心，報得三春暉。
例43.唐代詩人孟郊的《游子吟》寫道：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！”此詩中的線與衣：
A.有時是商品有時不是商品??????????????????????????B.有的是商品有的不是商品
C.都是人們的勞動產品??????????????????????????D.是飽含母子親情的純自然物品
例44.古時游子遠行時，就會先在北堂中萱草，希望減輕母親的思念之苦。唐代孟郊《游子吟》寫道：“萱草生附堂，游子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。”這是借萱草表達思子之情。這表明：
A.并非所有意識都是對物質的反映????????????B.人腦對客觀事物的反映具有能動性
C.意識對客觀事物的發展起促進作用???????????D.社會意識可以先于社會存在而變化
2.百善孝為先。
例45.“百善孝為先” 《說文解字》說“孝，善事父母者。從老省，從子，子承老也。”中國社會歷來重視孝文化的傳承，流傳著許多關于孝的典型故事，也提出一些“孝”的基本要求，這些要求與當今時代已經不相適應，如“父母在不遠游”，今天我們提出“常回家看看”“常和父母聊聊”“常陪父母走走”，這說明：
①“孝”的基本內涵要因時而變???????????②“孝”基本內涵具有相對穩定性
③“孝”是中華文化的精華，要全面傳承???④要傳承“孝”的基本精神，而不是具體形式
A.①②???????????????B.①③?????????????????C.③④?????????????????D.②④
例46.“百善孝為先，孝乃德之本”，在中國傳統文化中，孝文化對維護社會和家庭的穩定發揮了重要作用．但封建社會的“愚孝”．長期以來也成為束縛人們思想和行為的枷鎖，諸如“不孝有三，無后為大”等．在當代社會，傳承孝文化：
①以發展的觀點看問題．要“厚古薄今，古為今用”
②一分為二的看問題，要“取其精華，去其糟粕”
③辯證否定的觀點看問題，要“推陳出新，革故鼎新”
④以實踐的觀點看問題，要“身體力行，事必躬親”
A.①②????????????????B.①④???????????????C.②③?????????????????D.③④
3.老吾老以及人之老。
例47.求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標。下列選項與此相符合的依次是：
①天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子）②路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）
③老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
④各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通）
A.①②③???????????????B.①②④?????????????C.②③④??????????????D.①③④
例48.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之所以能夠代代相傳是因為：
A.優秀文化能豐富人的精神世界??????B.傳統文化既具有豐富的內涵，又能因時而變
C.文化對人的影響是深遠持久的??????????????????????D.傳統文化具有相對穩定性
例49.看到一位老人跌倒，扶還是不扶？如今這問題讓入糾結。“老吾老以及人之老”是中國人的美德，但近年來曝光的多起助人為樂反遭訛詐的事件，讓這一傳統美德陷入了莫名的尷尬。上述事實說明價值判斷：
①具有導向作用，影響人們認識世界和改造世界
②具有相對性，對同一事物人們會作出不同的判斷
③具有不確定性，每個人應根據自身實際作出判斷
④要建立在價值選擇的基礎之上，遵循社會發展規律。
A.①②???????????????????B.①③???????????????C.②④?????????????????D.③④
4.大孝尊親，其次（弗）辱，其下能養。
例50.魯國的大夫孟懿子問孝，孔子說“無違”。孟武伯問孝，孔子說“父母唯其疾之憂”。子游問孝，孔子說“至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”。子夏問孝，孔子說“色難”。孔子的上述不同答法啟示我們：
①認識事物要敢于提問和質疑?????②認識事物不能不分青紅皂白
③解決問題要學會“對癥下藥”???④解決問題要堅守“一心一意”
A.①④?????????????????B.②③????????????????C.②④?????????????????D.①③
例51.“大孝尊親，其次（弗）辱，其下能養。”在當今這個互聯網社會，子女孝順不僅僅是物質贍養，更要注重情感贍養和知識贍養。事實證明，從繪制圖文并茂的“微信操作說明書”，到教父母熟練使用各種出行軟件，來自后輩的“文化反哺”，既能避免老人因知識脫節而被邊緣化，也能大大減緩其身處數字時代的寂寞空虛。這表明：
①“孝”文化在世代相傳中保留著基本特征?????②“孝順”的具體內涵應該因時而變
③對“孝順”的判斷因個人思想道德修養不同而不同 ④情感、知識贍養比物質贍養更重要
A.①②?????????????????B.①③???????????????C.③④?????????????????D.②④
六、只留清氣滿乾坤
1.不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
例52.“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”意為墨梅不以鮮艷的顏色討好人，只愿將清香留在人間。元代詩人王冕盛贊梅花高風亮節的千古名句富含人生哲理，它啟迪我們：
①砥礪自我應堅持正確的理想信念????②運用社會的尺度來評價自己的人生
③按人民群眾的意愿去創造社會歷史??④在實現個人價值的過程中實現社會價值
A.①②?????????????????B.①④????????????????C.②③?????????????????D.③④
例53.在中外記者面前習近平總書記表示：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，在2018年新年賀詞中，習近平總書記號召“必須不馳于空想、不騖于虛聲”。從中我們可以得到的哲學啟示是：
A.解放思想，敢想敢干???????????????????????????????????B.實事求是，求真務實
C.把握規律，富有創造???????????????????????????????????D.深入調查，重視實踐
例54.“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”元代詩人王冕的這句詩，不但表達出梅花獨放幽香的高潔品格，也表達出詩人淡泊自守的精神氣節。時至今日，這句詩仍被廣為傳頌，并引發時代共鳴。這種時代共鳴表達的是：
①建設中國特色社會主義事業的自信和定力②進入中國特色社會主義新時代的自知和清醒
③各美其美、美人之美的大同思想????????④兼收并蓄、博采眾長的寬廣胸懷
A.①②?????????????????B.①③???????????????C.②④?????????????????D.③④
例55.“吾家現研池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”元代詩人畫家王冕通過為自己所畫梅花的賦詩《墨梅》，描寫了梅花的勁秀芬芳、卓然不群，表達了他不向世俗獻媚的堅貞和淡泊名利的胸襟。這首《墨梅》可以反映：
①梅花的價值源于其自身的功能和屬性????②人的喜好對梅花價值的實現并無影響
③現實存在完全脫離社會的“自我實現”??④人生的真正價值在于他對社會的貢獻
A.①④?????????????????B.①③???????????????C.②④??????????????D.②③
2.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
例56.我國的許多名言名句中蘊含著豐富的哲理。下列名言名句與其所蘊含的哲理對應正確的是：
①不積跬步，無以至千里——重視量的積累
②盡信書，則不如無書——發揮科學理論的指導作用
③見賢思齊焉，見不賢而內自省也——-正確發揮意識的能動作用
④九仞之積，猶虧一簣之功——要堅信前途是光明的，準備走曲折的路。
A.①②?????????????????B.①③????????????????C.②④????????????????D.③④
例57.《墨子·所染》中說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也。”下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是：
①石可破也，不可奪其堅；丹可磨也，不可奪其赤?②以自身自強，則名配堯舜
③合抱之木，生于毫末????????????????????????④見賢則思齊，見不賢而內自省也
A.②④?????????????????B.③④????????????????C.①③?????????????????D.①②
3.人人自有定盤針，萬化根源總在心。
例58.“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”下列與王陽明這首詩哲學觀點一致的是：
A.天地合而萬物生??????????????????????????????????????????B.氣者，理之依也
C.形存則神存，形謝則神滅??????????????????????????????D.心外無物，心外無理
4.從善如登，從惡如崩。
例59.《三字經》里說：“昔孟母，擇鄰處。”下列說法蘊含的文化生活道理與之一致的是：
①蓬生麻中，不扶自直????②從善如登，從惡如崩
③百花齊放，百家爭鳴????④近朱者赤，近墨者黑
A.①②?????????????????B.①④????????????????C.②③?????????????????D.③④
例60.我國的古語、古訓往往蘊涵著深刻的哲學道理。下列對古語、古訓蘊含的哲理分析正確的有：
①為者常成，行者常至--事物的運動是有規律的
②兵無常勢，水無常形--事物的矛盾具有特殊性
③功崇惟志，業廣惟勤--要重視發揮主觀能動性
④從善如登，從惡如崩--矛盾雙方可以相互轉化。
A.①②????????????????B.①④????????????????C.②③????????????????D.③④
七、絕知此事要躬行
1.功崇惟志，業廣惟勤
例61.習近平在講話中多次引經據典，如“功崇惟志，業廣惟勤”、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”、“篳路藍縷”、“胼手胝足”等。下列說法和上述精神內涵相吻合的是：
①天下興亡，匹夫有責 ②克勤于邦，克儉于家
③愚公移山、精衛填海 ④吳越同舟、眾心成城。
A.①②??????????????????B.①④????????????????C.②③????????????????D.③④
例62.“功崇惟志，業廣惟勤。”推進全面深化改革，永無止境。實施鄉村振興戰略，中央農村工作會議明確目標任務：到2020年，鄉村振興取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉村振興取得決定性進展，農業農村現代化基本實現；到2050年，鄉村全面振興，農業強、農村美、農民富全面實現。實施鄉村振興戰略，可以：
①推動農業全面升級、農村全面進步、農民全面發展
②讓農業成為有奔頭的產業，進一步增加農民的收入
③描繪鄉村振興戰略繪制“三農”發展新藍圖，能為廣大農民發出動員令
④譜寫新時代鄉村全面振興新篇章，走中國特色社會主義鄉村振興道路
A.①②??????????????????B.①③????????????????C.②④???????????????D.③④
例63.習近平總書記在同各界優秀青年代表座談時指出，廣大青年一定要堅定理想信念。“功崇惟志，業廣惟勤。”理想指引人生方向，信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應該牢固樹立的遠大理想。上述材料從唯物論角度看體現了：?
A.物質與意識是辯證統一的???????????????????????????????????B.?物質決定意識
C.實踐決定認識，認識對實踐有反作用????????????????D.意識促進客觀事物的發展
2.積土而為山，積水而為海。
例64.與漫畫（如圖：生活將我們磨圓，是為了讓我們滾得更遠）蘊含的哲理最相近的是：
A.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索??????????B.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
C.積土而為山，積水而為海??????D.石可破也。而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤
例65.習近平主席在2018年4月11日發表演講指出“積土而為山，積水而為海。”幸福和美好未來不會自己出現，成功屬于勇毅而篤行的人。體現了：
①勤勞勇敢是中華民族堅不可摧的立業根基
②團結統一是中華民族生存發展的可靠保障
③自強不息的內在氣質是鞭策中華兒女開拓進取的永恒的精神力量
④民族精神是愛國主義引領各族人民風雨同舟的核心
A.①②?????????????????B.①③????????????????C.②④?????????????????D.③④
例66.習近平總書記重視中華優秀傳統文化，善于向古人借智慧，常以“適當的引經據典”闡明透徹的思想。下面對習近平總書記引用的語句，所蘊含的哲理分析正確的是：
①讀萬卷書，行萬里路——既要重視直接經驗，又要重視間接經驗
②政之所興在順民心，政之所廢在逆民心——人民群眾是社會變革的領導者
③積土為山，積水為海——量變是質變的前提和必要準備，要重視量的積累
④修其心治其身，而后可以為政于天下——價值觀有時對行為選擇起決定作用
A.①②??????????????????B.②④???????????????C.①③?????????????????D.③④
3.空談誤國、實干興邦
例67.黨的十八大以來，習近平同志多次強調“空談誤國，實干興邦”，強調實干興邦同實現中華民族偉大復興中國夢的必然聯系。之所以要強調實干興邦，是主要是因為實干具有：
A.客觀物質性???????B.主觀能動性?????????C.直接現實性????????D.社會歷史性
例68.300余年前，顧炎武先生批評兩晉亡于清談，后人有“空談誤國”之說。300余年后，中國共產黨人有勉于史，在“空談誤國”的清醒之外，更強調“實干興邦”。從哲學角度看，“空談”之所以“誤國”是因為：
①忽略了意識的能動性??????????②割裂了理論和實踐的關系
③陷入形而上學唯物主義的錯誤??④沒有做到一切從實際出發
A.①③???????????????B.①④?????????????????C.②③????????????????D.②④
例69.“空談誤國，實干興邦”，要落實這一要求，政府應該：
A.堅持依法行政，公正司法??????????????????????????????B.加強立法、執法力度
C.堅持求真務實的工作作風??????????????????????????D.堅持科學執政、民主執政
4.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
例70.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是：
A.謀事在人，成事在天??????????????????????????????B.近水知魚性，近山識鳥音
C.逆水行舟，不進則退??????????????????????????????D.路遙知馬力，日久見人心
例71.下列說法與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”蘊含哲理接近的是：
①改革不停頓、開放不止步????②打鐵還需自身硬
③喊破嗓子不如甩開膀子??????④空談誤國，實干興邦。
A.①②???????????????????B.①④???????????????C.②③???????????????D.③④
5.耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之
例72.古語：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”其蘊含的哲理主要是：
A.意識具有能動作用??????????????????????????????????????B.實踐是認識的基礎
C.透過現象認識本質??????????????????????????????????D.認識對實踐具有反作用
例73.荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。明之，行也。”荀子十分強調“行”體現了：
A.感性認識不如理性認識可靠????????????????????????????????????B.實踐的觀點
C.學習書本知識比實踐來得重要????????????????????????????D.對事情要有所耳聞
八、腹有詩書氣自華
1.腹有詩書氣自華
例74.蘇軾的《和董傳留別》有“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”的名句。“腹有詩書氣自華”所蘊含的道理是：
①精神活動不能脫離物質活動②豐富學識能夠促進道德修養
③優秀文化能夠塑造積極人生④精神食糧比物質產品更重要
A.①②??????????????????B.③④????????????????C.①④??????????????D.②③
例75.中國人一貫信奉“腹有詩書氣自華”，這啟示我們在生活消費上應該：
A.量入為出，適度消費???????????????????????????????????B.避免盲從，理性消費
C.保護環境，綠色消費???????????????????????????????????D.勤儉節約，艱苦奮斗
例76.成語“耳濡目染”體現出文化對人影響的特點，下列能體現這一特點的是：
A.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開??????????B.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰
C.粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?????????????????D.隨風潛入夜，潤物細無聲
2.學如弓弩，才如箭鏃
例77.習近平總書記用“學如弓弩，才如箭鏃。識以領之,方能中鵠”激勵當代廣大青年：
①通過優秀文化塑造精彩人生???②積極接受優秀文化的熏陶
③通過文化自覺增強文化自信???④續寫中華傳統文化的新內涵
????A.③④?????????????????B.①③????????????????C.②④?????????????????D.①②
3.獨學而無友，則孤陋而寡聞
例78.“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”這啟示我們，促進文化的交流與發展，需要：
①面向世界，博采眾長　②體味文化，固守經典
③求同存異，獨樹一幟　④尊重多樣，借鑒交流。
A.①②????????????????B.③④????????????????C.①④??????????????????D.②③
例79.子曰：“學而時習之，不亦說乎？”但“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，因此，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”上述引文包含的認識論道理有：
①要把學習與實踐統一起來，在實踐中運用知識?②學習旨在通過實踐把握事物的規律
③不斷汲取他人的經驗和智慧是認識的重要來源④虛心學習他人經驗能不斷豐富自己的知識
A.①②???????????????B.②③????????????????C.①④??????????????????D.③④
4.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之
例80.《中庸》五種修養功夫：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”明辨建立在博學審問慎思之上，對這句話的正確理解是：
A.文化具有非常豐富的形式???B.文化有意識形態與非意識形態之分
C.文化是一種社會精神力量，可以轉化為物質力量，對社會發展產生深刻影響
D.文化作為一種精神力量，可以提高人們認識世界的能力
例81.“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之愈明”。下列與此名句蘊含的哲理相一致的是：
A.劍不試則利鈍暗，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良駑疑
B.成敗極知無定勢，是非元自要徐觀
C.離開實際的理論是死理論，離開理論的實際是瞎實際
D.兩刃相割，利鈍乃知：二論相訂，是非乃見
5.工欲善其事，必先利其器
例82.“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”。下列選項中與該觀點體現的哲理相同的：
①生于憂患，死于安樂?②野火燒不盡，春風吹又生
③將欲廢之，必固興之??④工欲善其事，必先利其器
A.①③????????????????B.①④?????????????????C.②③?????????????????D.②④
例83.下列古語、成語與有關哲理對應正確的是：
①讀書破萬卷，下筆如有神——實踐是認識的基礎和動力
②吐故納新，革故鼎新——辯證的否定既肯定又否定
③蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽——矛盾的雙方在一定條件下會相互轉化
④工欲善其事，必先利其器——認識具有反復性和無限性
A.①③?????????????????B.②④???????????????C.②③?????????????????D.①④
九、惡竹應須斬萬竿
1.新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿
例84.磁懸浮列車因其速度快、能耗低、污染少給人們帶來便利，但人們對其安全性、磁輻射又有一定擔心。對此，有關專家解釋說，磁懸浮列車的安全性遠遠高于飛機、汽車等傳統交通工具，其磁輻射比彩電還要低。下列古語蘊含的哲理與材料一致的是：
A.恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前??????????B.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香
C.不以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功??????????D.新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿
2.善除害者察其本，善理疾者絕其源
例85.習近平總書記在中央政治局集體學習時曾引用“善除害者察其本，善理疾者絕其源”。據此，對于新時期、新形勢下的黨風廉政建設和反腐敗斗爭關鍵要：
A.人民群眾主動參與監督??????????????????????????????B.將反腐納入法制的軌道
C.我黨巨大的政治優勢??????????????????????????????????D.從嚴治黨，以德治黨
例86.“善除害者察其本，善理疾者絕其源。”國家監察體制改革是事關全局的重大政治體制改革，國家監察體制改革將著力解決行政監察范圍過窄、反腐力量分散等問題，實現對行使公權力的公職人員監察全覆蓋，帶來“一加一減一制衡”的綜合效應。下列對國家監察委員會的認識不正確的有：
①監察委員會設立有利于更好的行使最高監督權
②監察體系上下級是領導與被領導的關系
③監察委員會由同級人民代表大會產生并對其負責
④監察委員會對公職人員的監察屬于司法機關的監督
A.①③?????????????????B.②③????????????????C.①④??????????????????D.③④
3.心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑
例87.2018年3月9日，大型全球高校極客挑戰節目《極客出發》第二季第十一期，展示了步態識別科技如何準確地協助刑偵工作，進行身份識別，讓嫌疑人無處遁形。步態識別是一種新興的生物特征識別技術，旨在通過人們走路的姿態進行身份識別。下列與“步態識別”蘊含的哲理一致的是：
A.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?????????B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
C.心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑??????D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開
4.無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成
例88.《論語?子路篇》：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”“欲速，則不達”的哲學寓意是：
A.要取得事業成功，必須按常規辦事??B.要提高辦事效率，必須充分發揮主觀能動性
C.實踐是認識的來源???????????????D.發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎
5.清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤
例89.習近平在中央政法工作會議上發表重要講話，引用包拯的詩“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋遺來者羞”來闡釋“官德”，為廣大黨員干部“為政以德”提供了優秀的范本。習近平引經據典闡釋官德表明：
A.傳統文化是在歷史發展中形成的??????????????????B.傳統文化仍然具有現實意義
C.傳統文化是廣大黨員應該堅持的指導思想??????????D.傳統文化是現代思想的源頭
6.歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢
例90.“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”這是唐代李商隱在《詠史》中對前朝歷史進行的非常精確的概括和總結，同樣適用于當代以及未來萬世。這給我們的有益啟示是：
①“成”與“破”都由主要矛盾決定的，要抓住重點
②“成”由勤奮和節儉而筑就的，要重視量的積累
③“破”是由奢侈而逐步完成的，要有創新思想
④“成”與“破”都是一面鏡子，要全面看問題
A.②④?????????????????B.③④????????????????C.①③?????????????????D.①②
例91.“歷覽前賢國與家．成由勤儉敗由奢。”因此，我國在社會主義現代化建設過程中：
A.必須大力發展生產力，積聚財富????????????B.依然需要艱苦奮斗、勤儉節約之風
C.要提倡科學消費，注重精神消費?????????????D.要加大物質消費，促進經濟發展
例92.下列與“位卑未敢忘憂國”體現的文化生活道理一致的是：
①歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢??②千齡人事一朝空，四海為家此路窮
③茍利國家生死以，豈因禍福避趨之??④一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親
A.②③?????????????????B.③④???????????????C.①③????????????????D.②④
十、天下之治在人才
1.才者，德之資也；德者，才之帥也
例93.“才者，德之資也；德者，才之帥也。”下列與之蘊含的道理一致的是：
①德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大 ②天行健，君子以自強不息
③才者，德之資也；德者，才之帥也?????④夫君子之行，靜以修身，儉以養德
A.①②????????????????B.①③????????????????C.②③???????????????D.②④
例94.“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這表明：
①道德對知識的形成有統帥作用?????②知識才華是道德的統帥和靈魂
③思想道德與知識才華是不同的?????④思想道德與知識才華是統一的
A.①③??????????????????B.②③????????????????C.②④?????????????????D.①④
例95.2018年2月26日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于分類推進人才評價機制改革的指導意見》，突出品德評價，堅持德才兼備，把品德作為人才評價的首要內容。下列說法能反映這一人才評價要求的是：
A.功以才成，業由才廣???????????????????B.國勢之強由于人，人材之成出于學
C.人材者，求之則愈出，置之則愈匱???????????D.才者，德之資也；德者，才之帥也
2.致天下之治者在人才
例96.致天下之治者在人才，而選人用人則“勿以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功”。這一選人用人的至理名言體現的哲理是：
A.抓住事物的主要矛盾????????????????????????????????B.堅持具體問題具體分析
C.把握矛盾的主要方面????????????????????????????????????D.重視事物量的積累
3.功以才成，業由才廣
例97.培養高素質法治人才，必須堅持立德樹人，德法兼修。下列能反映這一人才培養要求的是：
A.德若水之源，才若水之波?????????????????????????????B.功以才成，業由才廣
C.窮理以致其知，反躬以踐其實?????????????????????????D.用人以德，唯德是舉
4.茍日新，日日新，又日新
例98.《大學》里記載著這樣的話：“茍日新，日日新，又日新。”《易經》說：“日新之謂盛德。”這些名言強調的是：
A.要用聯系的觀點看問題????????????????B.要樹立創新意識，用發展的眼光看問題
C.要用對立統一的觀點看問題??????????????????D.要堅持具體問題具體分析的原則
例99.《禮記》中記載：“茍日新，日日新，又日新。”從文化創新角度，可知：
A.文化創新決定傳統文化煥發生機和活力????B.文化創新就是要被動反映環境的變化
C.文化創新的根本目的是文化多出新??D.文化創新是文化富有生機和活力的重要保證
例100.改革創新是—個民族發展的不竭動力。“茍日新，日日新，又日新。”創新精神是中華民族最鮮明的稟賦，實現中華民族偉大復興，這個稟賦不可丟。當前，全面深化改革進入攻堅期，全面建成小康社會進人決勝期，新常態下經濟減速換擋、轉型升級壓力大，唯有大膽創新，唯有不拘一格，發揚逢山開路、遇水架橋的進取精神，才能把穩舵、撐好帆。這表明：
①必須依靠創新引領經濟發展、社會進步、民族復興
②創新驅動是時代的引擎，是社會發展的動力
③必須發揮科技創新在全面創新中的引領作用
④改革創新割斷了事物的過去與未來的聯系
A.①③??????????????????B.②④???????????????C.①②?????????????????D.③④
5.窮則變，變則通，通則久
例101.2018年5月28日，習近平在兩院院士大會上發表重要講話時指出，破除一切制約科技創新的思想障礙和制度藩籬，正所謂“窮則變，變則通，通則久”（出自《周易?系辭下》）。從“窮則變，變則通，通則久”這一觀點中可以知道中國古人：
①已經具有樸素的辯證法思想??????②認識到運動是事物的存在方式
③正確揭示了社會運動的規律??????④初步樹立了機械的唯物論觀點
A.①②???????????????B.①④????????????????C.②③???????????????D.③④
6.惟改革者進，惟創新者強，惟改革創新者勝
例102.惟創新者進、惟創新者強、惟創新者勝。國家將更注重對科研人員的長期激勵，薪酬向高強度崗位、高層次人才和作出突出業績的科研人員傾斜。此項制度改革旨在：
①貫徹按勞分配的原則，縮小收入差距?????②完善社會保障體系，提高科研人員的收入
③彰顯國家對勞動、知識、人才、創造的尊重 ④維護科研人員合法權益，提高其勞動積極性
A.①②????????????????B.②③????????????????C.③④??????????????????D.①④
例103.“創新是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。”該觀點蘊含的哲理是：
①辯證的否定是事物外部力量作用的結果?②辯證否定的實質是“揚棄”
③辯證的否定是事物發展的環節?????????④辯證的否定是對既往的否定和對現實的肯定
A.①②?????????????????B.①④???????????????C.②③??????????????????D.③④
7.一年之計，莫如樹谷，十年之計，莫如樹木，終身之計，莫如樹人
例104.國家主席習近平9月22—28日出席了美國總統奧巴馬在白宮為他舉行的歡迎宴會。奧巴馬引用中國諺語——“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”，祝福兩國，放眼未來。下列名言與該諺語體現的哲理相同的是：
①“城門失火，殃及池魚”??????②“運籌帷幄之中，決勝千里之外”
③“凡事預則立，不預則廢”????④“人不能兩次踏入同一條河流”
A.①②??????????????????B.①③????????????????C.②③????????????????D.③④
8.合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下
例105.《道德經》有云：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。下列說法中哲學寓意與之相通的是：
A.堤潰蟻孔，氣泄針芒??????????????????????????????B.射人先射馬，擒賊先擒王
C.形而上者謂之道，形而下者謂之器??????????D.天地合而萬物生，陰陽接而變化起
例106.習近平主席?2018?年新年賀詞鼓舞人心，在展望十九大描繪的今后?30?多年的美好藍圖時，引用老?子的“九層之臺，起于累土”，激勵全國人民奮勇前行。下列語句與材料所引古語哲理一致的是：
①積土為山，積水為海???????②人在橋上走，橋流水不流
③少壯不努力，老大徒傷悲???④輕者重之端，小者大之源
A.①③??????????????????B.①④??????????????C.②③????????????????D.②④
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參考答案：
1.C2.C3.C4.C5.B6.B7.D8.D9.D10.B11.C12.B13.B14.A15.C16.A17.C18.C19.B20.D21.C22.C23.C24.D25.A26.B27.D28.C29.X30.B31.B32.D33.D34.C35.C36.D37.A38.B39.C40.B41.A42.A43.C44.B45.D46.C47.C48.B49.A50.B51.A52.A53.B54.A55.A56.B57.D58.D59.B60.C61.C62.D63.A64.B65.B66C.67.C68.D69.C70.B71.D72.B73.B74.D75.B76.D77.D78.C79.C80.D81.C82.A83.C84.C85.B86B.87.D88.D89.B90.A91.B92.B93.B94.D95.D96.C97.A98.B99.D100.C101.A102.C103.C104.C 105.A106.B?

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