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第十八講我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教政策（原卷版）
考綱對(duì)本講內(nèi)容的考查如下：
1.我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策：
(1)我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；
(2)我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則；
(3)我國(guó)的民族區(qū)域自治制度；
(4)我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性；
(5)我國(guó)的宗教政策。
2．中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。
考查的內(nèi)容主要可分為以下4個(gè)具體方向：
1．處理民族關(guān)系的基本原則
2．我國(guó)的民族區(qū)域自治制度
3．我國(guó)的宗教政策
4、中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的


一、處理民族關(guān)系的基本原則和政策
1.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則
(1)新型民族關(guān)系：平等____________互助____________的社會(huì)主義民族關(guān)系。
(2)處理民族關(guān)系的基本原則：
①民族平等原則。依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的____________，依法平等地履行應(yīng)盡的____________。
②民族團(tuán)結(jié)原則。民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家________的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的____________，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和____________的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的____________。
③各民族共同繁榮原則。這是由社會(huì)主義的__________決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。
【提醒】堅(jiān)持民族平等原則與對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展采取特殊政策支持和幫助并不矛盾。
2．我國(guó)的民族區(qū)域自治制度
(1)含義：在國(guó)家________下，各少數(shù)民族________的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使________的制度。(是聚居，不是居住)
(2)三級(jí)民族自治地方：自治區(qū)、________、自治縣(旗)。(不包括民族鄉(xiāng))
(3)民族自治機(jī)關(guān)：自治地方的________。
(4)民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：________。
(5)為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度？
①客觀必然性：實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)________的必然選擇，是由我國(guó)的________和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，“________”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。
②我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性
有利于維護(hù)________和安全；有利于保障少數(shù)民族人民________的權(quán)利；有利于發(fā)展________________________的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
[理解]
1．處理民族關(guān)系基本原則

原則 注意點(diǎn)
民族平等 ①堅(jiān)持民族平等的原則，并不意味著各民族之間的發(fā)展程度是一樣的②民族平等，不僅指依法平等地享有權(quán)利，還包括平等地履行義務(wù)③民族平等與民族差別是兩個(gè)不同的概念。不能以民族差別的存在否認(rèn)我國(guó)的民族平等，也不能以民族平等掩蓋民族差別④對(duì)少數(shù)民族和地區(qū)給予特殊的扶持和照顧，不僅沒(méi)有違反民族平等原則，恰恰是實(shí)現(xiàn)民族平等的必然要求
民族團(tuán)結(jié) 不僅指漢族和少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)，還包括各少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)
各民族共 同繁榮 ①各民族共同繁榮并不意味著各民族同步繁榮②各民族共同繁榮，不僅指各民族經(jīng)濟(jì)共同繁榮，還包括政治、文化的共同繁榮
民族關(guān)系、民族原則、民族政策的關(guān)系：①我國(guó)民族關(guān)系是民族原則與民族政策的客觀基礎(chǔ)。民族原則與民族政策又是發(fā)展民族關(guān)系的指導(dǎo)思想和重要保證。②民族原則是制定民族政策的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，而民族政策體現(xiàn)了民族原則，是對(duì)民族原則的具體落實(shí)。

2．民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政治原因
(1)根本前提
政治上堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。
(2)政治環(huán)境
鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。
(3)貫徹和落實(shí)處理民族關(guān)系的原則
堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則。
(4)制度保障
健全和完善民族區(qū)域自治制度。在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和安全，保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，發(fā)展了新型民族關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展。
(5)合理的宗教政策
我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，充分尊重少數(shù)民族地區(qū)的宗教信仰自由。
3．正確理解民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容

內(nèi)容 注意點(diǎn)
自治 地方 自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)三級(jí)，不包括民族鄉(xiāng)。自治地方一方面是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，另一方面又是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下享有自治權(quán)的地方
自治 機(jī)關(guān) 自治機(jī)關(guān)包括自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，不包括民族自治地方的司法機(jī)關(guān)(人民法院和人民檢察院)。自治機(jī)關(guān)在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依法行使自治權(quán)
自治權(quán) 自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。自治權(quán)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面。自治權(quán)適用于民族自治區(qū)域內(nèi)的所有人，并非指針對(duì)少數(shù)民族
提醒：(1)民族自治區(qū)設(shè)在各少數(shù)民族聚居的地方，而不是少數(shù)民族居住的地方都設(shè)立自治區(qū)。
(2)我國(guó)的民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一為基礎(chǔ)的，民族區(qū)域自治是“一定”自治，不是“高度”自治，更不是“完全”自治。自治不是“獨(dú)立”，自治權(quán)不是主權(quán)，自治權(quán)要服從國(guó)家主權(quán)，自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心。
4．特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的異同


二、我國(guó)的宗教政策
1.全面正確地理解我國(guó)的宗教政策
(1)我國(guó)實(shí)行宗教信仰____________政策。
①內(nèi)容：包括兩個(gè)方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。
②地位：是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保障____________的重要體現(xiàn)，是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。
(2)依法管理________。國(guó)家保護(hù)________的宗教活動(dòng)。
(3)堅(jiān)持____________的原則。
(4)積極引導(dǎo)宗教與____________相適應(yīng)。
2．我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
是要大力加強(qiáng)廣大信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)，把他們的力量凝聚到發(fā)展____________的共同目標(biāo)上來(lái)。
3．弘揚(yáng)科學(xué)精神
(1)貫徹宗教信仰自由政策，要遵循辯證唯物主義和____________，以____________的態(tài)度對(duì)待宗教。
(2)鞏固____________的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)____________和無(wú)神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚____________的社會(huì)風(fēng)尚。
[理解]
1．理解我國(guó)宗教政策的幾個(gè)注意點(diǎn)

政策 注意點(diǎn)
實(shí)行 宗教 信仰 自由 政策 ①實(shí)行宗教信仰自由政策并非鼓勵(lì)公民信教，實(shí)質(zhì)是使宗教信仰成為公民個(gè)人的自由選擇，成為公民個(gè)人的私事②國(guó)家既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由③國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，這里的“正常”是指在憲法、法律和政策所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)④宗教不能干預(yù)國(guó)家行政、教育、司法等⑤中共黨員、共青團(tuán)員不能信教
依法 管理 宗教 事務(wù) ①依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由，而是為了保護(hù)公民的這項(xiàng)權(quán)利②不法分子利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)和境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，國(guó)家有必要對(duì)宗教事務(wù)依法進(jìn)行管理
堅(jiān)持獨(dú) 立自主 自辦的 原則 ①我國(guó)的宗教采取自治、自傳、自養(yǎng)的方針，我國(guó)的宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配②我國(guó)的宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則并不是要阻止宗教界開(kāi)展正常的對(duì)外交往，我國(guó)支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往
積極引 導(dǎo)宗教 與社會(huì) 主義社 會(huì)相適 應(yīng) ①積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰而是對(duì)他們進(jìn)行“兩個(gè)要求”“兩個(gè)堅(jiān)持”②也不是說(shuō)宗教已經(jīng)不存在消極作用，而是通過(guò)對(duì)宗教進(jìn)行引導(dǎo)，限制其消極作用，發(fā)揮其積極作用

2.邪教與宗教的比較

宗教 邪教
含義 是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀，又是一支不可忽視的社會(huì)力量 冒用宗教旗號(hào)，宣傳迷信邪說(shuō)，蒙騙群眾，非法聚斂財(cái)物，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的邪惡勢(shì)力
本質(zhì) 是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活虛幻的反映，本質(zhì)是唯心主義世界觀 以非法斂財(cái)、精神控制、危害社會(huì)為目的，本質(zhì)是反人類(lèi)、反社會(huì)、反科學(xué)
影響 在歷史上消極作用是主要的，在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起過(guò)一定的積極作用 妖言惑眾，破壞社會(huì)穩(wěn)定，聚斂錢(qián)財(cái)，殘害生命
對(duì)策 實(shí)行宗教信仰自由，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理 堅(jiān)決取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪

二、中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的政治制度保障
1.中國(guó)特色社會(huì)主義的構(gòu)成
(1)構(gòu)成：中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、________、制度三位一體構(gòu)成的。
(2)關(guān)系：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是________，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是________。三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主偉大實(shí)踐。
2．堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度
(1)堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同________以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
(2)堅(jiān)持把________的民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
(3)堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、________有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
3．中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度
(1)根本政治制度：人民代表大會(huì)制度。
(2)基本政治制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、________________。
[理解]
如何理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一
(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的目的和歸宿，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的基本途徑和法律保障。
(2)在此問(wèn)題上要端正三種認(rèn)識(shí)

三者 應(yīng)該 統(tǒng)一 沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化；不堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主政治建設(shè)就會(huì)偏離社會(huì)主義方向；不依法治國(guó)，人民當(dāng)家作主就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。三者一個(gè)都不能少，是總結(jié)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的必然結(jié)論。實(shí)踐充分說(shuō)明，堅(jiān)持三者的統(tǒng)一不但非常必要，而且完全可行
三者 能夠 統(tǒng)一 黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路循序漸進(jìn)的根本保證。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證依法治國(guó)的順利進(jìn)行和人民當(dāng)家作主的順利實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)是一致的
三者 如何 統(tǒng)一 首先，必須把堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)作為根本，這對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)具有全局性作用。其次，必須把堅(jiān)持積極穩(wěn)妥方針作為關(guān)鍵，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有步驟、有秩序地在實(shí)踐中逐步探索和完善。最后，必須把加強(qiáng)制度建設(shè)作為保證，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變


1．平等團(tuán)結(jié)互助和諧是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。
糾錯(cuò)：平等團(tuán)結(jié)互助和諧是我國(guó)新型的民族關(guān)系，民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。
2．西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)的立法覆蓋了民族區(qū)域自治權(quán)全部?jī)?nèi)涵。
糾錯(cuò)：自治機(jī)關(guān)的立法自治權(quán)是自治權(quán)的一部分。
3．西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)的立法規(guī)定了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利。
糾錯(cuò)：少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利是由憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定的。
4．國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因。
糾錯(cuò)：國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部條件。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因是少數(shù)民族地區(qū)人民自力更生、艱苦奮斗。
5．我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。
糾錯(cuò)：我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
6．在我國(guó)目前，宗教主要起積極作用。
糾錯(cuò)：在我國(guó)目前，宗教仍主要起消極作用，只在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起一定的積極作用。
7．宗教的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。
糾錯(cuò)：宗教屬于唯心主義世界觀，宗教的本質(zhì)不會(huì)改變。
8．我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，禁止宗教國(guó)際交往。
糾錯(cuò)：堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦，強(qiáng)調(diào)宗教不受外國(guó)勢(shì)力支配；我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往。
9．民族區(qū)域自治制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。
糾錯(cuò)：中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。
10．中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是根本保障。
糾錯(cuò)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障。
11．人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度。
糾錯(cuò)：人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。
12．全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)都要接受全國(guó)人大的領(lǐng)導(dǎo)。
糾錯(cuò)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)都要接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。


考向一 處理民族關(guān)系的基本原則
例1：(2018年高考政治江蘇卷16)毛南族人口較少，主要分布于廣西西北部的環(huán)江毛南族自治縣。歷經(jīng)30年扶貧開(kāi)發(fā)，該縣貧困發(fā)生率已由77%減少到目前的15%，2017年地區(qū)生產(chǎn)總值和農(nóng)村居民可支配收入分別是1987年的27倍和40倍。這表明?
A.扶貧開(kāi)發(fā)是解決民族問(wèn)題的關(guān)鍵? B．我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則?
C．我國(guó)民族自治地方充分享有自治權(quán)? D．民族區(qū)域自治保障了少數(shù)民族利益
【解法指導(dǎo)】解答體現(xiàn)說(shuō)明類(lèi)題型，要迅速準(zhǔn)確進(jìn)行排誤排異。
【答案】B
【解析】發(fā)展是解決民族問(wèn)題的關(guān)鍵，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)自治權(quán)，民族區(qū)域自治，排除CD；支持少數(shù)民族地區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)體現(xiàn)了堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則，故B符合題意。

跟蹤訓(xùn)練1：[2017?全國(guó)Ⅱ卷]某社區(qū)有漢、回、白、彝、傣等二十多個(gè)民族居住。每逢民族節(jié)日，各族群眾都一起歡慶，“同過(guò)民族節(jié)，眾籌百家宴”。在潑水節(jié)大家到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞，在開(kāi)齋節(jié)一起吃馓子、油香……該社區(qū)各族群眾同過(guò)民族節(jié)(　　)
①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑　②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系　③實(shí)現(xiàn)了多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善　④是各民族相互尊重、文化交融的生動(dòng)寫(xiě)照

考向二 我國(guó)的民族區(qū)域自治制度
例2：[2016?全國(guó)Ⅰ卷]為落實(shí)全面依法治國(guó)要求，我國(guó)采取一系列舉措推動(dòng)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)雙語(yǔ)法官的培養(yǎng)。例如，截至2015年，在全國(guó)范圍內(nèi)建立了藏漢雙語(yǔ)法官培訓(xùn)師資庫(kù)和5個(gè)培訓(xùn)基地；西藏自治區(qū)有兼通藏漢雙語(yǔ)的法官799名，約占全區(qū)法官總數(shù)的62%。為民族地區(qū)培養(yǎng)民漢雙語(yǔ)法官有利于(　　)
①民族地區(qū)各級(jí)法院變通執(zhí)行國(guó)家法律　②保障民族地區(qū)公民的基本權(quán)利和訴訟權(quán)利　③民族地區(qū)各民族的相互溝通和團(tuán)結(jié)　④確定民族語(yǔ)言作為民族自治機(jī)關(guān)公務(wù)語(yǔ)言的地位
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【解法指導(dǎo)】注意區(qū)分自治地方、自治機(jī)關(guān)和自治權(quán)。
【答案】C
【解析】本題考查我國(guó)的民族區(qū)域自治制度。民族地區(qū)各級(jí)法院不屬于民族地區(qū)的自治機(jī)關(guān)，不能變通執(zhí)行國(guó)家法律，故①說(shuō)法錯(cuò)誤。為民族地區(qū)培養(yǎng)民漢雙語(yǔ)法官，有利于民族自治機(jī)關(guān)使用本民族語(yǔ)言，但不是“確立”民族語(yǔ)言作為民族自治機(jī)關(guān)公務(wù)語(yǔ)言地位的依據(jù)，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。②③切題，答案選C。

跟蹤訓(xùn)練2：自1965年以來(lái)，西藏自治區(qū)人大及其常委會(huì)依據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，先后制定了290多部地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，對(duì)多項(xiàng)全國(guó)性法律制定了適合西藏特點(diǎn)的實(shí)施辦法。西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)的立法(　　)
A．覆蓋了民族區(qū)域自治權(quán)全部?jī)?nèi)涵
B．規(guī)定了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利
C．保障了少數(shù)民族在國(guó)家政治生活中的特殊地位
D．協(xié)調(diào)了少數(shù)民族的特殊利益與國(guó)家的整體利益
考向三 宗教政策
例3：[2016?江蘇卷]唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà)，是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式。如今，在藏族居民家中，隨處可覓唐卡的身影。信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕，開(kāi)展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng)。這說(shuō)明(　　)
①國(guó)家依法管理宗教事務(wù)　
②公民享有宗教信仰自由的權(quán)利　
③開(kāi)展宗教活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展　
④藏文化對(duì)藏族人民有著深遠(yuǎn)持久的影響
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解法指導(dǎo)】此題是闡述性材料，考生要抓住設(shè)問(wèn)指向，準(zhǔn)確歸納和解讀材料信息。
【答案】C
【解析】本題考查我國(guó)的宗教信仰自由政策、文化對(duì)人的影響，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料有兩層意思，一層是唐卡藝術(shù)對(duì)藏族群眾生活影響深遠(yuǎn)，另一層是藏族群眾的宗教信仰自由得到充分的尊重和實(shí)現(xiàn)，故②④符合題意；材料沒(méi)有涉及國(guó)家對(duì)宗教事務(wù)的管理，排除①；③觀點(diǎn)本身不科學(xué)，只有開(kāi)展符合國(guó)家法律規(guī)定、與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的宗教活動(dòng)，才有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
跟蹤訓(xùn)練3：[2015?全國(guó)Ⅱ卷]近年來(lái)，西藏自治區(qū)劃撥專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大力改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件。截至2014年9月，全區(qū)1 787座寺廟實(shí)現(xiàn)了國(guó)旗、報(bào)紙、文化書(shū)屋和廣播電視全覆蓋，1 735座寺廟通了路，1 730座寺廟通了電，1 662座寺廟通了水，1 736座寺廟實(shí)現(xiàn)了通信覆蓋。上述做法(　　)
①表明我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則　
②保障了公民宗教信仰自由的權(quán)利　
③為發(fā)揮宗教的積極因素提供了有利條件　
④有利于政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理
A．①② B．①④ C．②③ D．③④

考向四 中國(guó)進(jìn)步發(fā)展的政治制度保障
例4： (2018年全國(guó)高考文綜Ⅰ卷21）十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
?①源于理論研究和理論斗爭(zhēng) ②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物?
③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶? ④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)
?A．①③?? ? ? B．①④?? ? ? C．②③?? ? ? D．②④
【解法指導(dǎo)】分析理解題型，注意準(zhǔn)確把握材料層次和主旨。
【答案】C
【解析】思想源于實(shí)踐，排除①；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶，②③正確；對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)還未完成，排除④。
跟蹤訓(xùn)練4：堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，要正確處理黨的政策和國(guó)家法律的關(guān)系。下列選項(xiàng)中，對(duì)二者關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是(　　)
①二者都是人民根本意志的反映　②二者都是依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)　③國(guó)家法律依靠黨的政策實(shí)施　④黨的政策必須以憲法和法律為基礎(chǔ)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④



一、選擇題
1．[2018·日照期中]2017年8月7日，深化對(duì)口援藏扶貧工作會(huì)議在拉薩召開(kāi)。會(huì)議提出，要凝聚中央和國(guó)家部委、對(duì)口支援省市、中央企業(yè)的智慧與力量，助力西藏打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保西藏到2020年與全國(guó)各地一道全面建成小康社會(huì)。我國(guó)實(shí)行對(duì)口援藏(　　)
①有利于鞏固和發(fā)展新型民族關(guān)系　②是西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的政治保證　③是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件　④是貫徹處理民族關(guān)系原則的體現(xiàn)
2．[2018·湖南兩校聯(lián)考]小張同學(xué)就“民族區(qū)域自治制度”搜集了一些相關(guān)資料，下列不屬于民族自治權(quán)的有(　　)
①某自治州人民政府下文件轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于貫徹實(shí)施〈中華人民共和國(guó)行政強(qiáng)制法〉的通知》，要求認(rèn)真貫徹落實(shí)　②某自治區(qū)人大通過(guò)了《xx自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，依法加強(qiáng)對(duì)民族文化的挖掘和保護(hù)　③某自治區(qū)在執(zhí)行《中華人民共和國(guó)婚姻法》時(shí)，將法定結(jié)婚年齡提前兩年　④某自治縣人民法院運(yùn)用“巡回法庭”和“車(chē)載流動(dòng)法庭”手段，方便群眾訴訟和便利法院審判
A．①④ B．①③ C．②③ D．③④
3．[2018·荊州質(zhì)檢]2017年8月8日是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年。70年來(lái)，內(nèi)蒙古自治區(qū)發(fā)展迅速，成就斐然，與其他各民族守望相助、團(tuán)結(jié)奮斗，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。內(nèi)蒙古自治區(qū)取得巨大成就的原因在于(　　)
①我國(guó)消除了各民族間經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展不平衡的狀況　②我國(guó)堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則
③蒙古族居住的地方在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行了區(qū)域自治
④民族區(qū)域自治制度適合我國(guó)國(guó)情，具有巨大的優(yōu)越性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．[2018·安康期中]新疆維吾爾自治區(qū)結(jié)合本地實(shí)際，積極融入國(guó)家“一帶一路”，做大做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，加快改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使新疆經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面發(fā)生了質(zhì)的變化。材料表明，實(shí)行民族區(qū)域自治制度(　　)
①有利于邊疆鞏固、國(guó)家統(tǒng)一和安全　②有利于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展　③為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保證　④有利于少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．[2018·煙臺(tái)期中]1947年，我國(guó)首個(gè)省級(jí)少數(shù)民族自治地方內(nèi)蒙古自治區(qū)成立。70年來(lái)，民族區(qū)域自治這一具有開(kāi)創(chuàng)性的制度設(shè)計(jì)，為一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家的繁榮發(fā)展與團(tuán)結(jié)進(jìn)步，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在民族區(qū)域自治制度下，自治機(jī)關(guān)(　　)
①都是自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)　②依法行使自治權(quán)　③依法管理本民族內(nèi)部事務(wù)　④依法享有獨(dú)立的立法權(quán)
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
6．[2018·河南師大附中月考]目前，西藏自治區(qū)省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中有33名少數(shù)民族干部，地廳級(jí)干部中有450多名少數(shù)民族干部，地(市)、縣(區(qū))黨政正職大部分由少數(shù)民族干部擔(dān)任。在西藏十二屆全國(guó)人大代表、全國(guó)政協(xié)委員中，少數(shù)民族均占80%以上。這充分證明(　　)
①各族人民平等享有管理國(guó)家及地方事務(wù)的權(quán)力　②民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和安全　③民族區(qū)域自治制度在西藏得到充分有效的落實(shí)　④堅(jiān)持民族平等是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
7．[2018·安徽皖南八校聯(lián)考]2017年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年。70年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持從區(qū)情出發(fā)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全區(qū)各族人民，艱苦奮斗，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得顯著成就，社會(huì)主義民主法治建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。這說(shuō)明(　　)
①民族區(qū)域自治制度推動(dòng)各民族共同繁榮目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)　②民族平等與民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的物質(zhì)保障　③民族區(qū)域自治制度有利于建立平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系　④?chē)?guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治是有機(jī)統(tǒng)一的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8．[2018·河北衡水中學(xué)三調(diào)]目前，西藏共有各類(lèi)宗教場(chǎng)所1 700多處，僧尼4.6萬(wàn)多人，學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行，有數(shù)百名宗教界人士當(dāng)選為各級(jí)人大代表、政協(xié)委員或在政府中任職。這說(shuō)明我國(guó)(　　)
①注重提高信教群眾的科學(xué)文化素養(yǎng)　②堅(jiān)持宗教與政治相結(jié)合，引導(dǎo)信教群眾愛(ài)國(guó)愛(ài)教　③尊重信教群眾依法參與政治生活的權(quán)利　④實(shí)行宗教信仰自由政策，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9.[2018·萊蕪期中]2017年9月7日，李克強(qiáng)總理簽署國(guó)務(wù)院令，公布了新修訂的《宗教事務(wù)條例》，該條例自2018年2月1日起施行。修訂《宗教事務(wù)條例》(　　)
①有利于依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理　②能夠避免外國(guó)宗教勢(shì)力的干預(yù)　③有利于更好地保障公民的宗教信仰自由　④能夠促進(jìn)信教群眾用馬克思主義理論武裝自己
A．①③ B．②③ C．①④ D．③④
10．2017年9月11日，全國(guó)政協(xié)主席俞正聲在貫徹落實(shí)中央關(guān)于宗教工作重大決策部署經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上指出，要始終堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，用中華優(yōu)秀文化浸潤(rùn)各宗教。這表明我國(guó)(　　)
①依法管理宗教事務(wù)　②實(shí)行宗教信仰自由政策　③堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦宗教原則　④積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
11．[2018·太原期中]近年來(lái)，西藏自治區(qū)認(rèn)真落實(shí)利寺惠僧政策，把僧尼納入社會(huì)保障體系，使寺廟僧尼與城鄉(xiāng)居民享受同等社會(huì)保障和公共服務(wù)，為寺廟僧尼遵規(guī)守法、安心修行、弘揚(yáng)佛法、貢獻(xiàn)社會(huì)解除了后顧之憂，贏得了寺廟僧尼的廣泛贊譽(yù)。利寺惠僧政策有利于(　　)
①積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義制度相適應(yīng)　②落實(shí)宗教政策，維護(hù)宗教人士的合法權(quán)益　③促進(jìn)宗教與政治相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)愛(ài)教與愛(ài)國(guó)的統(tǒng)一　④政府依法對(duì)宗教事務(wù)的管理，維護(hù)正常的宗教活動(dòng)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
12．[2018·安康期中]在2017年“宗教慈善周”期間，H省中秋節(jié)開(kāi)展了豐富多彩的研討交流和扶貧濟(jì)困等活動(dòng)，彰顯了宗教界的愛(ài)心，為社會(huì)公益慈善事業(yè)作出新貢獻(xiàn)。這(　　)
①增強(qiáng)了宗教界的服務(wù)意識(shí)，樹(shù)立了宗教界的良好形象
②促進(jìn)了宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)　③保護(hù)了宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)　④體現(xiàn)了我國(guó)宗教界堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
二、非選擇題
13．[2018·三明一中期中]材料一　某地廣泛持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)。深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的“三個(gè)離不開(kāi)”思想，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。
材料二　一項(xiàng)少數(shù)民族地區(qū)公民政治參與問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告顯示：在少數(shù)民族地區(qū)政策制定過(guò)程中存在著少數(shù)民族公民政治參與意識(shí)淡薄，被動(dòng)參與人數(shù)較多等問(wèn)題；在民族地區(qū)的公共管理過(guò)程中，由于受公民政治參與的機(jī)制不健全、法律制度不完善、公民參與的社會(huì)地位不平等及公民受教育程度偏低等方面因素的影響，存在著公民政治參與渠道不暢通、非制度化、無(wú)序的政治參與等問(wèn)題。
(1)結(jié)合材料一，分析該地廣泛開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)的政治意義。
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活知識(shí)，談?wù)勆贁?shù)民族地區(qū)公民的政治參與對(duì)推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的重大意義。


14．材料一　我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在我國(guó)又有多種宗教并行流傳。目前，許多國(guó)家、地區(qū)沖突都與民族和宗教問(wèn)題有關(guān)。但我國(guó)相對(duì)于這些國(guó)家、地區(qū)而言，在民族和宗教問(wèn)題上可以自豪地說(shuō)：“風(fēng)景這邊獨(dú)好。”
材料二　某日，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)來(lái)到一個(gè)基督教堂門(mén)口。
甲說(shuō)：“信仰宗教有助于提高道德修養(yǎng)，我們進(jìn)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。”
乙說(shuō)：“宗教是精神鴉片，我們進(jìn)去要向宗教宣戰(zhàn)。”
丙說(shuō)：“現(xiàn)在宗教信仰自由了，宣傳無(wú)神論已過(guò)時(shí)了。”
丁說(shuō)：“既然宗教信仰自由了，為什么還要求教徒熱愛(ài)社會(huì)主義，這不是違反宗教信仰自由政策嗎？”
(1)結(jié)合材料一，請(qǐng)運(yùn)用政治生活相關(guān)知識(shí)回答：我國(guó)在民族和宗教問(wèn)題上為什么能做到“風(fēng)景這邊獨(dú)好”？
(2)結(jié)合材料二，請(qǐng)運(yùn)用宗教方面的有關(guān)知識(shí)，分別對(duì)甲、乙、丙、丁四個(gè)人的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。




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第十八講我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教政策（解析版）
考綱對(duì)本講內(nèi)容的考查如下：
1.我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策：
(1)我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；
(2)我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則；
(3)我國(guó)的民族區(qū)域自治制度；
(4)我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性；
(5)我國(guó)的宗教政策。
2．中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。
考查的內(nèi)容主要可分為以下4個(gè)具體方向：
1．處理民族關(guān)系的基本原則
2．我國(guó)的民族區(qū)域自治制度
3．我國(guó)的宗教政策
4、中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的


一、處理民族關(guān)系的基本原則和政策
1.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則
(1)新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。
(2)處理民族關(guān)系的基本原則：
①民族平等原則。依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)。
②民族團(tuán)結(jié)原則。民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
③各民族共同繁榮原則。這是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。
【提醒】堅(jiān)持民族平等原則與對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)發(fā)展采取特殊政策支持和幫助并不矛盾。
2．我國(guó)的民族區(qū)域自治制度
(1)含義：在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。(是聚居，不是居住)
(2)三級(jí)民族自治地方：自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)。(不包括民族鄉(xiāng))
(3)民族自治機(jī)關(guān)：自治地方的人大和政府。
(4)民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)。
(5)為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度？
①客觀必然性：實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。
②我國(guó)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性
有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
[理解]
1．處理民族關(guān)系基本原則

原則 注意點(diǎn)
民族平等 ①堅(jiān)持民族平等的原則，并不意味著各民族之間的發(fā)展程度是一樣的②民族平等，不僅指依法平等地享有權(quán)利，還包括平等地履行義務(wù)③民族平等與民族差別是兩個(gè)不同的概念。不能以民族差別的存在否認(rèn)我國(guó)的民族平等，也不能以民族平等掩蓋民族差別④對(duì)少數(shù)民族和地區(qū)給予特殊的扶持和照顧，不僅沒(méi)有違反民族平等原則，恰恰是實(shí)現(xiàn)民族平等的必然要求
民族團(tuán)結(jié) 不僅指漢族和少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)，還包括各少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)
各民族共 同繁榮 ①各民族共同繁榮并不意味著各民族同步繁榮②各民族共同繁榮，不僅指各民族經(jīng)濟(jì)共同繁榮，還包括政治、文化的共同繁榮
民族關(guān)系、民族原則、民族政策的關(guān)系：①我國(guó)民族關(guān)系是民族原則與民族政策的客觀基礎(chǔ)。民族原則與民族政策又是發(fā)展民族關(guān)系的指導(dǎo)思想和重要保證。②民族原則是制定民族政策的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，而民族政策體現(xiàn)了民族原則，是對(duì)民族原則的具體落實(shí)。

2．民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政治原因
(1)根本前提
政治上堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。
(2)政治環(huán)境
鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。
(3)貫徹和落實(shí)處理民族關(guān)系的原則
堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則。
(4)制度保障
健全和完善民族區(qū)域自治制度。在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和安全，保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，發(fā)展了新型民族關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展。
(5)合理的宗教政策
我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，充分尊重少數(shù)民族地區(qū)的宗教信仰自由。
3．正確理解民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容

內(nèi)容 注意點(diǎn)
自治 地方 自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)三級(jí)，不包括民族鄉(xiāng)。自治地方一方面是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，另一方面又是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下享有自治權(quán)的地方
自治 機(jī)關(guān) 自治機(jī)關(guān)包括自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，不包括民族自治地方的司法機(jī)關(guān)(人民法院和人民檢察院)。自治機(jī)關(guān)在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依法行使自治權(quán)
自治權(quán) 自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。自治權(quán)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面。自治權(quán)適用于民族自治區(qū)域內(nèi)的所有人，并非指針對(duì)少數(shù)民族
提醒：(1)民族自治區(qū)設(shè)在各少數(shù)民族聚居的地方，而不是少數(shù)民族居住的地方都設(shè)立自治區(qū)。
(2)我國(guó)的民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一為基礎(chǔ)的，民族區(qū)域自治是“一定”自治，不是“高度”自治，更不是“完全”自治。自治不是“獨(dú)立”，自治權(quán)不是主權(quán)，自治權(quán)要服從國(guó)家主權(quán)，自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心。
4．特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的異同


二、我國(guó)的宗教政策
1.全面正確地理解我國(guó)的宗教政策
(1)我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。
①內(nèi)容：包括兩個(gè)方面，既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。
②地位：是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國(guó)尊重和保障人權(quán)的重要體現(xiàn)，是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。
(2)依法管理宗教事務(wù)。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。
(3)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。
(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
2．我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
是要大力加強(qiáng)廣大信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)，把他們的力量凝聚到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同目標(biāo)上來(lái)。
3．弘揚(yáng)科學(xué)精神
(1)貫徹宗教信仰自由政策，要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。
(2)鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無(wú)神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。
[理解]
1．理解我國(guó)宗教政策的幾個(gè)注意點(diǎn)

政策 注意點(diǎn)
實(shí)行 宗教 信仰 自由 政策 ①實(shí)行宗教信仰自由政策并非鼓勵(lì)公民信教，實(shí)質(zhì)是使宗教信仰成為公民個(gè)人的自由選擇，成為公民個(gè)人的私事②國(guó)家既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由③國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，這里的“正常”是指在憲法、法律和政策所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)④宗教不能干預(yù)國(guó)家行政、教育、司法等⑤中共黨員、共青團(tuán)員不能信教
依法 管理 宗教 事務(wù) ①依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由，而是為了保護(hù)公民的這項(xiàng)權(quán)利②不法分子利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)和境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，國(guó)家有必要對(duì)宗教事務(wù)依法進(jìn)行管理
堅(jiān)持獨(dú) 立自主 自辦的 原則 ①我國(guó)的宗教采取自治、自傳、自養(yǎng)的方針，我國(guó)的宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配②我國(guó)的宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則并不是要阻止宗教界開(kāi)展正常的對(duì)外交往，我國(guó)支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往
積極引 導(dǎo)宗教 與社會(huì) 主義社 會(huì)相適 應(yīng) ①積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰而是對(duì)他們進(jìn)行“兩個(gè)要求”“兩個(gè)堅(jiān)持”②也不是說(shuō)宗教已經(jīng)不存在消極作用，而是通過(guò)對(duì)宗教進(jìn)行引導(dǎo)，限制其消極作用，發(fā)揮其積極作用

2.邪教與宗教的比較

宗教 邪教
含義 是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀，又是一支不可忽視的社會(huì)力量 冒用宗教旗號(hào)，宣傳迷信邪說(shuō)，蒙騙群眾，非法聚斂財(cái)物，進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的邪惡勢(shì)力
本質(zhì) 是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活虛幻的反映，本質(zhì)是唯心主義世界觀 以非法斂財(cái)、精神控制、危害社會(huì)為目的，本質(zhì)是反人類(lèi)、反社會(huì)、反科學(xué)
影響 在歷史上消極作用是主要的，在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起過(guò)一定的積極作用 妖言惑眾，破壞社會(huì)穩(wěn)定，聚斂錢(qián)財(cái)，殘害生命
對(duì)策 實(shí)行宗教信仰自由，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理 堅(jiān)決取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪

二、中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的政治制度保障
1.中國(guó)特色社會(huì)主義的構(gòu)成
(1)構(gòu)成：中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。
(2)關(guān)系：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障。三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
2．堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度
(1)堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
(2)堅(jiān)持把國(guó)家層面的民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
(3)堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
3．中國(guó)特色的社會(huì)主義政治制度
(1)根本政治制度：人民代表大會(huì)制度。
(2)基本政治制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。
[理解]
如何理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一
(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的目的和歸宿，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的基本途徑和法律保障。
(2)在此問(wèn)題上要端正三種認(rèn)識(shí)

三者 應(yīng)該 統(tǒng)一 沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化；不堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主政治建設(shè)就會(huì)偏離社會(huì)主義方向；不依法治國(guó)，人民當(dāng)家作主就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。三者一個(gè)都不能少，是總結(jié)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的必然結(jié)論。實(shí)踐充分說(shuō)明，堅(jiān)持三者的統(tǒng)一不但非常必要，而且完全可行
三者 能夠 統(tǒng)一 黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路循序漸進(jìn)的根本保證。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證依法治國(guó)的順利進(jìn)行和人民當(dāng)家作主的順利實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)是一致的
三者 如何 統(tǒng)一 首先，必須把堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)作為根本，這對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)具有全局性作用。其次，必須把堅(jiān)持積極穩(wěn)妥方針作為關(guān)鍵，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有步驟、有秩序地在實(shí)踐中逐步探索和完善。最后，必須把加強(qiáng)制度建設(shè)作為保證，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變


1．平等團(tuán)結(jié)互助和諧是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。
糾錯(cuò)：平等團(tuán)結(jié)互助和諧是我國(guó)新型的民族關(guān)系，民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。
2．西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)的立法覆蓋了民族區(qū)域自治權(quán)全部?jī)?nèi)涵。
糾錯(cuò)：自治機(jī)關(guān)的立法自治權(quán)是自治權(quán)的一部分。
3．西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)的立法規(guī)定了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利。
糾錯(cuò)：少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利是由憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定的。
4．國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因。
糾錯(cuò)：國(guó)家和發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的支持，是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的外部條件。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要原因是少數(shù)民族地區(qū)人民自力更生、艱苦奮斗。
5．我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。
糾錯(cuò)：我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
6．在我國(guó)目前，宗教主要起積極作用。
糾錯(cuò)：在我國(guó)目前，宗教仍主要起消極作用，只在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起一定的積極作用。
7．宗教的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。
糾錯(cuò)：宗教屬于唯心主義世界觀，宗教的本質(zhì)不會(huì)改變。
8．我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，禁止宗教國(guó)際交往。
糾錯(cuò)：堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦，強(qiáng)調(diào)宗教不受外國(guó)勢(shì)力支配；我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往。
9．民族區(qū)域自治制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。
糾錯(cuò)：中國(guó)特色社會(huì)主義制度是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。
10．中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是根本保障。
糾錯(cuò)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障。
11．人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度。
糾錯(cuò)：人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。
12．全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，中國(guó)共產(chǎn)黨、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)都要接受全國(guó)人大的領(lǐng)導(dǎo)。
糾錯(cuò)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)都要接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。


考向一 處理民族關(guān)系的基本原則
例1：(2018年高考政治江蘇卷16)毛南族人口較少，主要分布于廣西西北部的環(huán)江毛南族自治縣。歷經(jīng)30年扶貧開(kāi)發(fā)，該縣貧困發(fā)生率已由77%減少到目前的15%，2017年地區(qū)生產(chǎn)總值和農(nóng)村居民可支配收入分別是1987年的27倍和40倍。這表明?
A.扶貧開(kāi)發(fā)是解決民族問(wèn)題的關(guān)鍵? B．我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則?
C．我國(guó)民族自治地方充分享有自治權(quán)? D．民族區(qū)域自治保障了少數(shù)民族利益
【解法指導(dǎo)】解答體現(xiàn)說(shuō)明類(lèi)題型，要迅速準(zhǔn)確進(jìn)行排誤排異。
【答案】B
【解析】發(fā)展是解決民族問(wèn)題的關(guān)鍵，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)自治權(quán)，民族區(qū)域自治，排除CD；支持少數(shù)民族地區(qū)扶貧開(kāi)發(fā)體現(xiàn)了堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則，故B符合題意。

跟蹤訓(xùn)練1：[2017?全國(guó)Ⅱ卷]某社區(qū)有漢、回、白、彝、傣等二十多個(gè)民族居住。每逢民族節(jié)日，各族群眾都一起歡慶，“同過(guò)民族節(jié)，眾籌百家宴”。在潑水節(jié)大家到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞，在開(kāi)齋節(jié)一起吃馓子、油香……該社區(qū)各族群眾同過(guò)民族節(jié)(　　)
①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑　②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系　③實(shí)現(xiàn)了多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善　④是各民族相互尊重、文化交融的生動(dòng)寫(xiě)照
【答案】C
【解析】②對(duì)：該社區(qū)各族群眾同過(guò)民族節(jié)，體現(xiàn)了我國(guó)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型社會(huì)主義民族關(guān)系。④對(duì)：各族群眾同過(guò)民族節(jié)，體現(xiàn)了各民族相互尊重、文化交融。①錯(cuò)：各族群眾同過(guò)民族節(jié)與各民族共同繁榮無(wú)關(guān)，且各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑是推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。③錯(cuò)：材料沒(méi)有涉及多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善。

考向二 我國(guó)的民族區(qū)域自治制度
例2：[2016?全國(guó)Ⅰ卷]為落實(shí)全面依法治國(guó)要求，我國(guó)采取一系列舉措推動(dòng)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)雙語(yǔ)法官的培養(yǎng)。例如，截至2015年，在全國(guó)范圍內(nèi)建立了藏漢雙語(yǔ)法官培訓(xùn)師資庫(kù)和5個(gè)培訓(xùn)基地；西藏自治區(qū)有兼通藏漢雙語(yǔ)的法官799名，約占全區(qū)法官總數(shù)的62%。為民族地區(qū)培養(yǎng)民漢雙語(yǔ)法官有利于(　　)
①民族地區(qū)各級(jí)法院變通執(zhí)行國(guó)家法律　②保障民族地區(qū)公民的基本權(quán)利和訴訟權(quán)利　③民族地區(qū)各民族的相互溝通和團(tuán)結(jié)　④確定民族語(yǔ)言作為民族自治機(jī)關(guān)公務(wù)語(yǔ)言的地位
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【解法指導(dǎo)】注意區(qū)分自治地方、自治機(jī)關(guān)和自治權(quán)。
【答案】C
【解析】本題考查我國(guó)的民族區(qū)域自治制度。民族地區(qū)各級(jí)法院不屬于民族地區(qū)的自治機(jī)關(guān)，不能變通執(zhí)行國(guó)家法律，故①說(shuō)法錯(cuò)誤。為民族地區(qū)培養(yǎng)民漢雙語(yǔ)法官，有利于民族自治機(jī)關(guān)使用本民族語(yǔ)言，但不是“確立”民族語(yǔ)言作為民族自治機(jī)關(guān)公務(wù)語(yǔ)言地位的依據(jù)，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。②③切題，答案選C。

跟蹤訓(xùn)練2：自1965年以來(lái)，西藏自治區(qū)人大及其常委會(huì)依據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，先后制定了290多部地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，對(duì)多項(xiàng)全國(guó)性法律制定了適合西藏特點(diǎn)的實(shí)施辦法。西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)的立法(　　)
A．覆蓋了民族區(qū)域自治權(quán)全部?jī)?nèi)涵
B．規(guī)定了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利
C．保障了少數(shù)民族在國(guó)家政治生活中的特殊地位
D．協(xié)調(diào)了少數(shù)民族的特殊利益與國(guó)家的整體利益
【答案】C
【解析】少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r比較特殊，因此國(guó)家賦予民族自治地方的自治機(jī)關(guān)立法自治權(quán)，用于協(xié)調(diào)少數(shù)民族的特殊利益與國(guó)家的整體利益，D符合題意。A中“全部?jī)?nèi)涵”說(shuō)法錯(cuò)誤，立法自治權(quán)僅僅是自治機(jī)關(guān)自治權(quán)的一個(gè)方面；B中“規(guī)定”說(shuō)法錯(cuò)誤，少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利是由憲法規(guī)定的，自治機(jī)關(guān)的立法權(quán)只是保障和維護(hù)了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利；C中“特殊地位”說(shuō)法錯(cuò)誤，少數(shù)民族與漢族在國(guó)家政治生活中的地位是平等的。

考向三 宗教政策
例3：[2016?江蘇卷]唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà)，是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式。如今，在藏族居民家中，隨處可覓唐卡的身影。信教群眾家中普遍設(shè)有經(jīng)堂或佛龕，開(kāi)展轉(zhuǎn)經(jīng)、朝佛等活動(dòng)。這說(shuō)明(　　)
①國(guó)家依法管理宗教事務(wù)　
②公民享有宗教信仰自由的權(quán)利　
③開(kāi)展宗教活動(dòng)有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展　
④藏文化對(duì)藏族人民有著深遠(yuǎn)持久的影響
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解法指導(dǎo)】此題是闡述性材料，考生要抓住設(shè)問(wèn)指向，準(zhǔn)確歸納和解讀材料信息。
【答案】C
【解析】本題考查我國(guó)的宗教信仰自由政策、文化對(duì)人的影響，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料有兩層意思，一層是唐卡藝術(shù)對(duì)藏族群眾生活影響深遠(yuǎn)，另一層是藏族群眾的宗教信仰自由得到充分的尊重和實(shí)現(xiàn)，故②④符合題意；材料沒(méi)有涉及國(guó)家對(duì)宗教事務(wù)的管理，排除①；③觀點(diǎn)本身不科學(xué)，只有開(kāi)展符合國(guó)家法律規(guī)定、與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的宗教活動(dòng)，才有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
跟蹤訓(xùn)練3：[2015?全國(guó)Ⅱ卷]近年來(lái)，西藏自治區(qū)劃撥專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，大力改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件。截至2014年9月，全區(qū)1 787座寺廟實(shí)現(xiàn)了國(guó)旗、報(bào)紙、文化書(shū)屋和廣播電視全覆蓋，1 735座寺廟通了路，1 730座寺廟通了電，1 662座寺廟通了水，1 736座寺廟實(shí)現(xiàn)了通信覆蓋。上述做法(　　)
①表明我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則　
②保障了公民宗教信仰自由的權(quán)利　
③為發(fā)揮宗教的積極因素提供了有利條件　
④有利于政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】D
【解析】本題考查考生對(duì)宗教信仰自由政策的理解和運(yùn)用。西藏自治區(qū)大力改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件的做法，有利于引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，也有利于政府加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，故選③④。我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，強(qiáng)調(diào)的是宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配，故①與材料主旨不符。②與材料無(wú)關(guān)。

考向四 中國(guó)進(jìn)步發(fā)展的政治制度保障
例4： (2018年全國(guó)高考文綜Ⅰ卷21）十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、 社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
?①源于理論研究和理論斗爭(zhēng) ②是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物?
③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶? ④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)
?A．①③?? ? ? B．①④?? ? ? C．②③?? ? ? D．②④
【解法指導(dǎo)】分析理解題型，注意準(zhǔn)確把握材料層次和主旨。
【答案】C
【解析】思想源于實(shí)踐，排除①；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是時(shí)代變化和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶，②③正確；對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)還未完成，排除④。
跟蹤訓(xùn)練4：堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，要正確處理黨的政策和國(guó)家法律的關(guān)系。下列選項(xiàng)中，對(duì)二者關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是(　　)
①二者都是人民根本意志的反映　②二者都是依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)　③國(guó)家法律依靠黨的政策實(shí)施　④黨的政策必須以憲法和法律為基礎(chǔ)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【解析】本題考查黨與法律的關(guān)系知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是熟練把握教材知識(shí)。從黨的性質(zhì)來(lái)看，黨的政策要體現(xiàn)人民的根本利益，從我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)來(lái)看，我國(guó)的法律也要體現(xiàn)人民的根本利益，故應(yīng)選①；依法執(zhí)政是黨的執(zhí)政方式之一，因此黨的政策必須以憲法和法律為基礎(chǔ)，故應(yīng)選④；國(guó)家的法律是依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)，而黨的政策不是依法治國(guó)的前提和基礎(chǔ)，故不選②；國(guó)家的法律依靠國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)施，故不選③。


一、選擇題
1．[2018·日照期中]2017年8月7日，深化對(duì)口援藏扶貧工作會(huì)議在拉薩召開(kāi)。會(huì)議提出，要凝聚中央和國(guó)家部委、對(duì)口支援省市、中央企業(yè)的智慧與力量，助力西藏打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保西藏到2020年與全國(guó)各地一道全面建成小康社會(huì)。我國(guó)實(shí)行對(duì)口援藏(　　)
①有利于鞏固和發(fā)展新型民族關(guān)系　②是西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的政治保證　③是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件　④是貫徹處理民族關(guān)系原則的體現(xiàn)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
答案：B　
解析：我國(guó)實(shí)行對(duì)口援藏有利于鞏固和發(fā)展新型民族關(guān)系，①正確；民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力是西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的政治保證，②錯(cuò)誤；民族平等、民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，③不選；我國(guó)實(shí)行對(duì)口援藏有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同繁榮，這是貫徹處理民族關(guān)系原則的體現(xiàn)，④正確。故本題答案應(yīng)為B。
2．[2018·湖南兩校聯(lián)考]小張同學(xué)就“民族區(qū)域自治制度”搜集了一些相關(guān)資料，下列不屬于民族自治權(quán)的有(　　)
①某自治州人民政府下文件轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于貫徹實(shí)施〈中華人民共和國(guó)行政強(qiáng)制法〉的通知》，要求認(rèn)真貫徹落實(shí)　②某自治區(qū)人大通過(guò)了《xx自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，依法加強(qiáng)對(duì)民族文化的挖掘和保護(hù)　③某自治區(qū)在執(zhí)行《中華人民共和國(guó)婚姻法》時(shí)，將法定結(jié)婚年齡提前兩年　④某自治縣人民法院運(yùn)用“巡回法庭”和“車(chē)載流動(dòng)法庭”手段，方便群眾訴訟和便利法院審判
A．①④ B．①③ C．②③ D．③④
答案：A　
解析：②是行使文化管理自治權(quán)的體現(xiàn)，③是行使變通執(zhí)行權(quán)的體現(xiàn)，當(dāng)選；①?gòu)?qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)國(guó)家法律，不屬于民族自治權(quán)，排除；④是司法機(jī)關(guān)，不屬于民族自治機(jī)關(guān)，排除。
3．[2018·荊州質(zhì)檢]2017年8月8日是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年。70年來(lái)，內(nèi)蒙古自治區(qū)發(fā)展迅速，成就斐然，與其他各民族守望相助、團(tuán)結(jié)奮斗，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。內(nèi)蒙古自治區(qū)取得巨大成就的原因在于(　　)
①我國(guó)消除了各民族間經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展不平衡的狀況　②我國(guó)堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則
③蒙古族居住的地方在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行了區(qū)域自治
④民族區(qū)域自治制度適合我國(guó)國(guó)情，具有巨大的優(yōu)越性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
答案：C　
解析：①中“消除”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；我國(guó)在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，③錯(cuò)誤；②④正確且符合題意，當(dāng)選。
4．[2018·安康期中]新疆維吾爾自治區(qū)結(jié)合本地實(shí)際，積極融入國(guó)家“一帶一路”，做大做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，加快改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使新疆經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面發(fā)生了質(zhì)的變化。材料表明，實(shí)行民族區(qū)域自治制度(　　)
①有利于邊疆鞏固、國(guó)家統(tǒng)一和安全　②有利于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展　③為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保證　④有利于少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
答案：C　
解析：材料表明實(shí)行民族區(qū)域自治制度有利于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，有利于少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧，②④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，①與題意不符；材料表明實(shí)行民族區(qū)域自治制度為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)提供了制度保證而不是堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保證，③說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。
5．[2018·煙臺(tái)期中]1947年，我國(guó)首個(gè)省級(jí)少數(shù)民族自治地方內(nèi)蒙古自治區(qū)成立。70年來(lái)，民族區(qū)域自治這一具有開(kāi)創(chuàng)性的制度設(shè)計(jì)，為一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家的繁榮發(fā)展與團(tuán)結(jié)進(jìn)步，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在民族區(qū)域自治制度下，自治機(jī)關(guān)(　　)
①都是自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)　②依法行使自治權(quán)　③依法管理本民族內(nèi)部事務(wù)　④依法享有獨(dú)立的立法權(quán)
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
答案：B　
解析：自治機(jī)關(guān)包括人大和政府，其中，人大是自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)，①錯(cuò)誤；自治機(jī)關(guān)可以行使立法自治權(quán)，但并不是獨(dú)立的立法權(quán)，④錯(cuò)誤；②③正確且符合題意，當(dāng)選。
6．[2018·河南師大附中月考]目前，西藏自治區(qū)省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中有33名少數(shù)民族干部，地廳級(jí)干部中有450多名少數(shù)民族干部，地(市)、縣(區(qū))黨政正職大部分由少數(shù)民族干部擔(dān)任。在西藏十二屆全國(guó)人大代表、全國(guó)政協(xié)委員中，少數(shù)民族均占80%以上。這充分證明(　　)
①各族人民平等享有管理國(guó)家及地方事務(wù)的權(quán)力　②民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和安全　③民族區(qū)域自治制度在西藏得到充分有效的落實(shí)　④堅(jiān)持民族平等是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
答案：D　
解析：材料充分證明民族區(qū)域自治制度在西藏得到充分有效的落實(shí)，堅(jiān)持民族平等的原則，①③符合題意；②說(shuō)法正確但不符合題意，排除；自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選D。
7．[2018·安徽皖南八校聯(lián)考]2017年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年。70年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)持從區(qū)情出發(fā)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全區(qū)各族人民，艱苦奮斗，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得顯著成就，社會(huì)主義民主法治建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。這說(shuō)明(　　)
①民族區(qū)域自治制度推動(dòng)各民族共同繁榮目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)　②民族平等與民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的物質(zhì)保障　③民族區(qū)域自治制度有利于建立平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系　④?chē)?guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治是有機(jī)統(tǒng)一的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
答案：B　
解析：本題考查民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性的知識(shí)。內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得顯著成就，社會(huì)主義民主法治建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，說(shuō)明民族區(qū)域自治制度推動(dòng)各民族共同繁榮目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治是有機(jī)統(tǒng)一的，故①④正確；各民族共同繁榮是民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保障，故②說(shuō)法錯(cuò)誤；我國(guó)已經(jīng)形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，故③說(shuō)法錯(cuò)誤。本題選B。
8．[2018·河北衡水中學(xué)三調(diào)]目前，西藏共有各類(lèi)宗教場(chǎng)所1 700多處，僧尼4.6萬(wàn)多人，學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行，有數(shù)百名宗教界人士當(dāng)選為各級(jí)人大代表、政協(xié)委員或在政府中任職。這說(shuō)明我國(guó)(　　)
①注重提高信教群眾的科學(xué)文化素養(yǎng)　②堅(jiān)持宗教與政治相結(jié)合，引導(dǎo)信教群眾愛(ài)國(guó)愛(ài)教　③尊重信教群眾依法參與政治生活的權(quán)利　④實(shí)行宗教信仰自由政策，保護(hù)正常的宗教活動(dòng)
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
答案：D　
解析：本題考查我國(guó)宗教政策的相關(guān)知識(shí)，依據(jù)材料提供的有效信息進(jìn)行分析可知，③④符合題意要求；①說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)，排除；②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。
9.[2018·萊蕪期中]2017年9月7日，李克強(qiáng)總理簽署國(guó)務(wù)院令，公布了新修訂的《宗教事務(wù)條例》，該條例自2018年2月1日起施行。修訂《宗教事務(wù)條例》(　　)
①有利于依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理　②能夠避免外國(guó)宗教勢(shì)力的干預(yù)　③有利于更好地保障公民的宗教信仰自由　④能夠促進(jìn)信教群眾用馬克思主義理論武裝自己
A．①③ B．②③ C．①④ D．③④
答案：A　
解析：②中“避免干涉”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；信教群眾堅(jiān)持有神論，馬克思主義堅(jiān)持無(wú)神論，不能用馬克思主義理論武裝信教群眾，④錯(cuò)誤；①③正確且符合題意，當(dāng)選。
10．2017年9月11日，全國(guó)政協(xié)主席俞正聲在貫徹落實(shí)中央關(guān)于宗教工作重大決策部署經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上指出，要始終堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，用中華優(yōu)秀文化浸潤(rùn)各宗教。這表明我國(guó)(　　)
①依法管理宗教事務(wù)　②實(shí)行宗教信仰自由政策　③堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦宗教原則　④積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
答案：D　
解析：始終堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，體現(xiàn)了堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，③正確；用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，體現(xiàn)了積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，④正確；材料未涉及依法管理宗教事務(wù)，也不是強(qiáng)調(diào)宗教信仰自由，①②排除。
11．[2018·太原期中]近年來(lái)，西藏自治區(qū)認(rèn)真落實(shí)利寺惠僧政策，把僧尼納入社會(huì)保障體系，使寺廟僧尼與城鄉(xiāng)居民享受同等社會(huì)保障和公共服務(wù)，為寺廟僧尼遵規(guī)守法、安心修行、弘揚(yáng)佛法、貢獻(xiàn)社會(huì)解除了后顧之憂，贏得了寺廟僧尼的廣泛贊譽(yù)。利寺惠僧政策有利于(　　)
①積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義制度相適應(yīng)　②落實(shí)宗教政策，維護(hù)宗教人士的合法權(quán)益　③促進(jìn)宗教與政治相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)愛(ài)教與愛(ài)國(guó)的統(tǒng)一　④政府依法對(duì)宗教事務(wù)的管理，維護(hù)正常的宗教活動(dòng)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
答案：D　
解析：材料沒(méi)有體現(xiàn)利寺惠僧政策引導(dǎo)宗教徒愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義，故材料沒(méi)有體現(xiàn)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義制度相適應(yīng)，①不選；材料中的利寺惠僧政策有利于落實(shí)宗教政策，維護(hù)宗教人士的合法權(quán)益，②正確；我國(guó)實(shí)施政教分離政策，促進(jìn)宗教與政治相結(jié)合的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，③不選；材料中的利寺惠僧政策有利于政府依法對(duì)宗教事務(wù)的管理，維護(hù)正常的宗教活動(dòng)，④正確。故本題答案應(yīng)為D。
12．[2018·安康期中]在2017年“宗教慈善周”期間，H省中秋節(jié)開(kāi)展了豐富多彩的研討交流和扶貧濟(jì)困等活動(dòng)，彰顯了宗教界的愛(ài)心，為社會(huì)公益慈善事業(yè)作出新貢獻(xiàn)。這(　　)
①增強(qiáng)了宗教界的服務(wù)意識(shí)，樹(shù)立了宗教界的良好形象
②促進(jìn)了宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)　③保護(hù)了宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)　④體現(xiàn)了我國(guó)宗教界堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
答案：A　
解析：宗教界積極開(kāi)展豐富多彩的研討交流和扶貧濟(jì)困等活動(dòng)，是宗教界服務(wù)社會(huì)意識(shí)增強(qiáng)的體現(xiàn)，有利于發(fā)揮宗教的積極作用，樹(shù)立良好形象，①符合題意；H省宗教界的活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求，積極促進(jìn)了宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，②符合題意；材料主旨是宗教界從社會(huì)公益出發(fā)，積極服務(wù)群眾，而沒(méi)有涉及宗教界維護(hù)自身的權(quán)益和活動(dòng)，③不符合題意；堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，而非中國(guó)宗教界的宗旨，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選A。
二、非選擇題
13．[2018·三明一中期中]材料一　某地廣泛持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)。深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)各族干部群眾牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的“三個(gè)離不開(kāi)”思想，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。
材料二　一項(xiàng)少數(shù)民族地區(qū)公民政治參與問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告顯示：在少數(shù)民族地區(qū)政策制定過(guò)程中存在著少數(shù)民族公民政治參與意識(shí)淡薄，被動(dòng)參與人數(shù)較多等問(wèn)題；在民族地區(qū)的公共管理過(guò)程中，由于受公民政治參與的機(jī)制不健全、法律制度不完善、公民參與的社會(huì)地位不平等及公民受教育程度偏低等方面因素的影響，存在著公民政治參與渠道不暢通、非制度化、無(wú)序的政治參與等問(wèn)題。
(1)結(jié)合材料一，分析該地廣泛開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)的政治意義。
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活知識(shí)，談?wù)勆贁?shù)民族地區(qū)公民的政治參與對(duì)推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的重大意義。
答案：(1)有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同繁榮；有利于貫徹民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮原則，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系；有利于增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力；有利于增強(qiáng)公民履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任感。
(2)①有利于決策反映民意，集中民智，提高決策的科學(xué)性和民主性；②有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)決策的實(shí)施；③有利于公民更好地參與民族地區(qū)的社會(huì)管理，維護(hù)少數(shù)民族自治地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一；④有利于完善少數(shù)民族自治區(qū)域的各項(xiàng)政策、促進(jìn)民族工作的健康發(fā)展；⑤有利于民族地區(qū)民主政治的發(fā)展。
14．材料一　我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在我國(guó)又有多種宗教并行流傳。目前，許多國(guó)家、地區(qū)沖突都與民族和宗教問(wèn)題有關(guān)。但我國(guó)相對(duì)于這些國(guó)家、地區(qū)而言，在民族和宗教問(wèn)題上可以自豪地說(shuō)：“風(fēng)景這邊獨(dú)好。”
材料二　某日，甲、乙、丙、丁四位同學(xué)來(lái)到一個(gè)基督教堂門(mén)口。
甲說(shuō)：“信仰宗教有助于提高道德修養(yǎng)，我們進(jìn)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。”
乙說(shuō)：“宗教是精神鴉片，我們進(jìn)去要向宗教宣戰(zhàn)。”
丙說(shuō)：“現(xiàn)在宗教信仰自由了，宣傳無(wú)神論已過(guò)時(shí)了。”
丁說(shuō)：“既然宗教信仰自由了，為什么還要求教徒熱愛(ài)社會(huì)主義，這不是違反宗教信仰自由政策嗎？”
(1)結(jié)合材料一，請(qǐng)運(yùn)用政治生活相關(guān)知識(shí)回答：我國(guó)在民族和宗教問(wèn)題上為什么能做到“風(fēng)景這邊獨(dú)好”？
(2)結(jié)合材料二，請(qǐng)運(yùn)用宗教方面的有關(guān)知識(shí)，分別對(duì)甲、乙、丙、丁四個(gè)人的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。
答案：(1)①新中國(guó)成立后，民族歧視和民族壓迫的階級(jí)根源被鏟除，我國(guó)民族關(guān)系發(fā)生了根本變化，形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。②我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，切實(shí)保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利，為構(gòu)建西藏和諧社會(huì)提供制度保障。③堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，促進(jìn)了社會(huì)主義民族關(guān)系的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。④新中國(guó)成立后，我國(guó)的宗教狀況發(fā)生了根本的變化。⑤我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，團(tuán)結(jié)了廣大信教群眾致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為構(gòu)建西藏和諧社會(huì)提供融洽的社會(huì)氛圍。
(2)①甲的錯(cuò)誤是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到宗教是唯心主義的世界觀。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，但不是鼓勵(lì)人們信仰宗教。作為中學(xué)生，必須用馬克思主義理論及科學(xué)知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神。②乙、丙的主要錯(cuò)誤是不了解公民既有信教、進(jìn)行宗教活動(dòng)的自由，也有不信教、宣傳無(wú)神論的自由。所以既不能到宗教活動(dòng)場(chǎng)所宣傳無(wú)神論，用強(qiáng)制手段要人們不信教，也不應(yīng)該忽視幫助人民群眾樹(shù)立科學(xué)的世界觀這項(xiàng)重要工作。③丁的主要錯(cuò)誤是把貫徹黨的宗教信仰自由政策和熱愛(ài)社會(huì)主義制度對(duì)立起來(lái)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，熱愛(ài)祖國(guó)就是要求人們擁護(hù)社會(huì)主義，宗教是一種思想意識(shí)，信仰宗教與社會(huì)主義制度并不矛盾。無(wú)論信教或不信教，作為一個(gè)公民，按照憲法規(guī)定，都應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度。
解析：第(1)問(wèn)，以民族和宗教問(wèn)題材料為背景考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，考查政治生活相關(guān)知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向我國(guó)在民族和宗教問(wèn)題上為什么能做到“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，屬于原因類(lèi)試題。回答時(shí)，可以從社會(huì)主義新型民族關(guān)系、處理民族關(guān)系的基本原則、民族區(qū)域自治政策、宗教政策等角度回答。第(2)問(wèn)，主要考查對(duì)我國(guó)的宗教信仰自由政策的理解，屬于辨析型的分析說(shuō)明題。解答此類(lèi)試題，應(yīng)肯定題中觀點(diǎn)的合理性，并說(shuō)明依據(jù)；同時(shí)指出題中觀點(diǎn)的不足，并說(shuō)明理由，最后得出結(jié)論。對(duì)于甲、乙、丙、丁四個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)要辯證分析，既要提出其合理的一面，又要指出其不合理的一面，不能簡(jiǎn)單地加以肯定或簡(jiǎn)單地加以否定。此類(lèi)型題目有利于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。




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