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第二十二講 哲學的基本問題和基本派別（原卷版）

考綱對本講內容的考查如下：
1.哲學的基本問題：(1)哲學基本問題的內容；(2)思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的根據。
2．唯物主義及其形態：(1)古代樸素唯物主義的特點；(2)近代形而上學唯物主義的特點；(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點。
3．唯心主義及其形態：(1)主觀唯心主義；(2)客觀唯心主義。
4．馬克思主義哲學：(1)馬克思主義哲學產生的歷史條件；(2)馬克思主義哲學的基本特征；(3)馬克思主義中國化的理論成果。

考查的內容主要可分為以下3個具體方向：
1．哲學的基本問題
2．唯物主義和唯心主義的辨別
3．馬克思主義哲學


一、哲學的基本問題
1.是什么——哲學的基本問題、哲學基本問題的內容
(1)哲學的基本問題是 問題，也就是意識和物質的關系問題。
(2)哲學的基本問題的內容：一是思維和存在 問題，即二者誰先誰后、誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有 的問題，即思維能否正確認識存在的問題。
2．為什么——思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
(1)思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和 的基本問題。
(2)思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避的、 的問題。
(3)思維和存在的關系問題，貫穿哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的 和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
【提醒】物質和意識的關系問題≠物質和意識的辯證關系前者是哲學的基本問題，后者則是馬克思主義哲學在哲學基本問題上的回答。
[理解]
1．哲學基本問題兩方面內容的關系
(1)哲學基本問題的兩個方面是緊密聯系、相互滲透、相互影響的。第一方面是根本的，第二方面是從屬的。
(2)第一方面的內容在哲學上稱為本體論，第二方面的內容在哲學上稱為認識論。認識論必須以本體論為前提和出發點，認識論中總是貫穿和滲透著本體論。
(3)圖示

特別提醒：科學把握哲學派別的理論界限
(1)是否承認物質是世界的本原，是唯物主義與唯心主義的根本分歧。
(2)是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力，是辯證法與形而上學的根本分歧。
2.正確認識哲學的基本問題
(1)哲學的基本問題可以表述為思維和存在的關系問題，也可以表述為意識和物質的關系問題。但不能表述為物質和意識的辯證關系問題。
(2)物質和意識的關系問題不等同于物質與意識的辯證關系問題，前者是哲學的基本問題，后者是馬克思主義哲學對物質與意識關系的正確揭示。
(3)物質和意識的關系問題是任何哲學都要回答的哲學基本問題，不同性質的哲學對它的回答有著很大的差異。物質和意識的辯證關系是辯證唯物主義和歷史唯物主義對哲學基本問題的回答，是全面的、辯證的、科學的。它包括兩個方面的內容：一是物質決定意識，二是意識對物質具有能動作用。

二、哲學的基本派別
1.唯物主義及其形態
(1)唯物主義的根本觀點：物質是 ，意識是 ，先有物質后有意識，物質 意識。
(2)古代樸素唯物主義的特點：
①進步性：否認世界是神創造的，認為世界是 的，堅持了唯物主義的 ，本質上是正確的。
②局限性：只是猜測，沒有科學依據；把物質歸結為 ，把復雜的問題簡單化了。
(3)近代形而上學唯物主義的特點：
①進步性：在總結自然科學成就的基礎上， 了唯物主義。
②局限性：把物質歸結為自然科學意義上的 ；
具有機械性、形而上學性和 的唯心主義等。
(4)辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點：
辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了 的基本規律，反映了 發展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是現時代的思想智慧，是 的科學的世界觀和方法論，是指導我們認識世界和改造世界的 。
2．唯心主義及其形態
(1)根本觀點：意識是 的，物質 意識，意識決定物質。
(2)主觀唯心主義：把人的 夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
(3)客觀唯心主義：把 看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
3．哲學史上的“兩個對子”
(1)從思想觀點上看，哲學史上存在“兩個對子”，即 、
的對立。
(2)從 上看，哲學上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。
[理解]
1．正確識別經典觀點所體現的哲學派別
(1)古代樸素唯物主義的經典觀點：
五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。
陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起。
形神說：形存則神存，形謝則神滅。
氣理說：氣者，理之依也。
活火說：世界是一團永恒燃燒的活火。
始基說：水是萬物的“始基”。
(2)近代形而上學唯物主義的經典觀點：
狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成。
培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素。
(3)主觀唯心主義的經典觀點：
孟子：萬物皆備于我。
王守仁：心外無物。
慧能：心生種種法生，心滅種種法滅。
陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
笛卡兒：我思故我在。
康德：人的理性為自然界立法。
貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合。
休謨：我們的知覺是我們的唯一對象。
費希特：世界是自我創造的非我。
普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。
叔本華：萬物是我們的表象。
杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經驗。
(4)客觀唯心主義的經典觀點：
中外“神創論”(盤古開天辟地、上帝創世記)。
柏拉圖：理念論。
黑格爾：絕對精神論。
孔子：死生有命，富貴在天。
老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
朱熹：理在事先。
2．不能認為唯物主義都是科學的，唯心主義都是錯誤的
(1)從本質上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學的，但唯物主義經歷了不同的發展形態，對其科學性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義由于對物質的解釋不夠科學，因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益，是科學的世界觀和方法論。
(2)一切唯心主義在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但作為一個哲學基本派別，對人類認識的發展也有一定的借鑒意義。
(3)因此，既不能對所有的唯物主義都一律提倡，也不能對所有的唯心主義都全盤否定。
3.正確區分哲學上的“兩個對子”
兩個對子 唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學
區別 回答的是世界“是什么”的問題 回答的是“怎么樣”認識世界以及用什么樣的思維方法來認識世界的問題
聯系 辯證法與形而上學的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學體系
特別 提醒 從哲學派別上看，哲學上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者

三、馬克思主義哲學
1.馬克思主義哲學的產生
(1)階級基礎： 的產生和發展。
(2)自然科學前提：以 為代表的自然科學的發展，使人們用聯系和發展的觀點看待周圍的世界成為可能。
(3)直接理論來源： 是馬克思主義哲學的直接理論來源，主要是黑格爾的 和費爾巴哈的 。
2．馬克思主義哲學的基本特征
(1)第一次在科學的基礎上實現 的有機結合。
(2)實現了唯物辯證的 的統一。
(3)實現了實踐基礎上的 的統一。
3．馬克思主義中國化的重大理論成果
(1)馬克思主義是發展的理論，它隨著 的發展而發展。
(2)馬克思主義中國化的重大理論成果：
馬克思主義中國化的重大理論成果包括毛澤東思想和 。
中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、 在內的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發展。
[理解]
1．馬克思主義哲學與一般哲學
區別 聯系
一般哲學 哲學是關于世界觀的學問，是對具體科學知識的概括與總結，是世界觀與方法論的統一。哲學有科學與非科學之分 馬克思主義哲學是對歷史上優秀哲學思想的繼承和發展，沒有一般哲學就沒有馬克思主義哲學；一般哲學也正是因為發展到了馬克思主義哲學這個新階段，才成為科學的世界觀與方法論，才使哲學重新煥發了生機，有了強大的生命力
馬克思主義哲學 馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一，是科學的世界觀和方法論的統一，是關于整個世界的最一般規律的科學，是人類智慧的結晶，是認識世界和改造世界的強有力的工具
2.正確把握馬克思主義哲學的本質特征
實踐性是馬克思主義哲學區別于其他哲學的本質特征。
(1)實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，科學的實踐觀是馬克思主義哲學的建構原則，也是馬克思主義哲學的核心內容。
(2)馬克思主義哲學，在人與世界的關系方面，從實踐出發理解周圍的世界。
(3)在歷史觀中，把實踐作為社會存在和發展的根據。
(4)在認識論中，把實踐作為全部認識的基礎，離開實踐，就不能科學完整地理解馬克思主義哲學，也不可能理解馬克思主義哲學的精神實質。
3．如何理解馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
(1)從其產生來看，它在一定的階級基礎、自然科學基礎、理論基礎條件下產生，是對人類哲學思維特別是德國古典哲學進行批判地繼承和創造性地發展。
(2)從其內容來看，它在科學的基礎上實現了唯物主義和辯證法的有機結合，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。
(3)從其使命來看，它不僅要科學地解釋世界，更強調要革命地改造世界，強調哲學要為實踐服務，強調自己是無產階級認識世界和改造世界的思想武器。
(4)從其發展來看，它從不自封為最終極的真理，而把自己看作是一門創造性的科學，它隨著實踐與科學的發展而不斷地豐富、不斷地完善。
4．新時代中國特色社會主義思想
(1)十九大報告提出，圍繞新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，形成了新時代中國特色社會主義思想。
(2)這一思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。
(3)這一思想包括：“八個明確”和“十四個堅持”。“八個明確”，主要是從理論層面來講，它是習近平新時代中國特色社會主義思想的基本內涵、四梁八柱、核心要義。“十四個堅持”，它主要是回答怎樣來堅持和發展中國特色社會主義，實際上就是堅持和發展中國特色社會主義的基本方略，它告訴我們堅持和發展中國特色社會主義的目標、路徑、方略、步驟等等。


1．對復雜事物的認識是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程。
糾錯：違背了可知論，認識具有無限性和上升性。
2．哲學的基本問題是思維和存在的辯證關系問題。
糾錯：哲學的基本問題的思維和存在的關系問題。因為辯證關系既包括物質決定意識，也包括意識對物質的能動作用。而哲學的基本問題的內容不包括意識對物質的能動作用。
3．物質與意識何者為第一性及是否具有同一性是平等的。
糾錯：物質與意識何者為第一性是基礎的，是根本的，二者是否具有同一性居于從屬地位。
4．對思維和存在關系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
糾錯：思維和存在的關系問題，包括兩方面的內容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。對思維和存在何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對思維能否正確認識存在問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。
5．承認物質決定意識是辯證唯物主義的觀點。
糾錯：承認物質決定意識是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。
6．追求物質利益就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義。
糾錯：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是物質和意識何者為第一性的問題，而不是看是追求物質利益還是強調精神文明。如果違背社會發展規律，不顧客觀條件，盲目地去追求物質利益，就是唯心主義；如果在承認物質決定意識的前提下，重視意識的能動作用，強調精神力量的作用，這不但不是堅持唯心主義，且恰恰是堅持辯證唯物主義的體現。
7. 辯證法和形而上學是哲學中的兩個基本派別。
糾錯：唯物主義和唯心主義是哲學中的兩個基本派別。
8．二元論是獨立于唯物主義和唯心主義之外的第三大哲學派別。
糾錯：關于什么是世界本原的問題．除了唯物主義和唯心主義兩種回答外，還有一種二元論的觀點，它把物質和精神看作兩個彼此獨立的本原。二元論其實不是一個獨立的哲學派別，它要么走向唯物論，要么滑向唯心論。
9．馬克思主義哲學是哲學巔峰。
糾錯：馬克思主義哲學隨著實踐與科學的發展而不斷豐富和發展。
10．只有馬克思主義哲學才是真正的哲學。
糾錯：馬克思主義哲學是真正的哲學，但每一個時代都有自己的真正的哲學。只要正確地反映了時代的客觀要求和社會發展趨勢，牢牢把握住了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果的哲學，就是真正的哲學。
11．馬克思主義哲學產生后，出現了唯物論和唯心論的對立。
糾錯：在馬克思主義哲學產生前就存在唯物論和唯心論的對立。但在馬克思主義哲學產生前，即便是徹底的唯物主義者，在歷史觀上也是唯心主義的。馬克思主義哲學從實踐出發認識人和社會，把社會生活的本質歸結為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，創立了歷史唯物主義，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。馬克思主義哲學產生后，開始出現唯物史觀和唯心史觀的對立。
12．馬克思主義哲學最基本的特征是科學性。
糾錯：馬克思主義哲學最基本的特征是實踐性。馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，堅持從實際出發認識周圍的世界，第一次在科學的基礎上實現唯物主義與辯證法的有機結合，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。

考向一 哲學的基本問題
例1：[2010?山東卷]有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創造星辰閃耀，因為上帝創造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了(　　)
①唯物主義與唯心主義的區別　②直接聯系與間接聯系的區別　③科學精神與宗教精神的區別　④可知論與不可知論的區別
A．①③ B．②④
C．②③ D．①④
【解法指導】解答體現說明類題型，要迅速準確進行排誤排異。
區分思維與存在關系問題的兩個方面：
(1)如果材料涉及世界的本原問題，如：氣者理之依也或者理生萬物，體現的是思維和存在何者為本原的問題。
(2)如果材料涉及人類的某項新科學發現，體現的是思維能正確認識存在，即思維與存在具有同一性的問題。
【答案】A
【解析】題中英語兒歌突出“上帝”創造客觀事物，體現了宗教精神，從哲學上看，屬于客觀唯心主義；題中科普作家對兒歌的改動，表明世界是物質的、物質是運動的，體現了科學精神，從哲學上看，屬于唯物主義。

跟蹤訓練1：[2018?宿遷期中]古希臘哲學家芝諾提出了一個箭射不到靶上的理論，即箭要射到靶上，必先經過路程的一半，然后又要經過剩下一半路程的一半，以此類推，箭永遠有一半的路程要走，所以它永遠也射不到靶上。此理論雖然荒謬，但幾千年來卻無人給出令人信服的解決方案。該理論表明(　　)
A．思維和存在之間具有同一性
B．唯心主義具有一定的合理性
C．思維和存在之間具有矛盾性
D．形而上學具有一定的合理性
考向二 哲學的基本派別
例2：[2014?山東卷]宋代的朱熹與陸九淵曾經進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質上屬于(　　)
A．辯證法和形而上學的對立
B．唯物主義和唯心主義的對立
C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
D．樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧
【解法指導】要準確把握唯物主義和唯心主義的區別，把握唯物主義基本形態的區別、唯心主義基本形態的區別。
【答案】C
【解析】本題考查哲學的基本派別。題干中朱熹認為“理”是事物存在的根據，屬于客觀唯心主義觀點；陸九淵認為世界的本原便是“吾心”，是主觀唯心主義的表現，C符合題意，故選C。A、B、D均與題意不符。

跟蹤訓練2：[2013?福建卷]下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態演進順序的是 (　　)
①存在就是被感知　②人是機器，思想是人腦的特性　
③世界是一團永恒的活火　④物質是標志客觀實在的哲學范疇
A．③→④→② B．②→③→④
C．③→②→④ D．②→①→③
考向三 馬克思主義哲學
例3：（2018年全國高考文綜Ⅲ卷23）習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上發表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論馬克思主義那樣對人類產生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發展的深遠影響，來自于它
①代表了最廣大人民的根本利益 ②對未來理想社會的構想與設計
③提供了解決社會問題的現成答案 ④是揭示人類社會發展一般規律的客觀真理
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【解法指導】此題是闡述性材料，考生要抓住設問指向，準確歸納和解讀材料信息。
【答案】B
【解析】馬克思主義對人類文明發展的深遠影響，來自于它自身的科學性，代表了最廣大人民的根本利益，是揭示人類社會發展一般規律的客觀真理，故①④正確；對未來理想社會的構想與設計不是馬克思主義對人類文明發展的深遠影響的真正原因，故不選②；馬克思主義不提供解決社會問題的現成答案，故不選③。故選B。

跟蹤訓練3：[2011?海南卷]馬克思主義創始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調“問題在于改變世界”，從而實現了哲學的變革。這表明(　　)
①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區別　②關注與無產階級利益相關的現實問題是馬克思主義哲學的內在要求　③哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區別于馬克思主義哲學的顯著標志　④為無產階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命
A．①② B．②③ C．②④ D．③④


一、選擇題
1．2017年9月29日中午，長征二號丙火箭在西昌衛星發射中心成功將三顆衛星送入預定軌道，發射取得圓滿成功。這是中國長征系列運載火箭完成的第251次發射。從哲學基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理好(　　)
①物質和意識的關系　②客觀規律性和主觀能動性的關系　
③思維和存在的關系　④實踐和認識的關系
A．①② B．②③ C．①③ D．①④
2．[2018·廣東兩校聯考]2017年臺風“天鴿”于8月23日在廣東珠海沿海登陸，造成很大危害。“天鴿”臺風具有強度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點。“天有不測風云”，面對頻發的極端天氣，人們時常發出這樣的嘆息。從哲學角度看，該觀點具有一定的片面性，這是因為(　　)
A．思維和存在具有同一性 B．自然界具有客觀性
C．物質第一性，意識第二性 D．存在是思維的反映
3．[2018·天津紅橋期中]一位同學在復習《百舸爭流的哲學思想》時，繪制了下面這幅圖，其中空白處應該填“唯物主義”的是(　　)

4．[2018·遼寧六校協作體聯考]元代忽思慧在《飲膳正要》說：“春氣溫，宜多食麥以涼之；夏氣熱，宜食菽以寒之；秋氣燥，宜食麻以潤之；冬氣寒，宜食黍以熱性治其寒。”從哲學角度看，古人這一飲食觀反映了飲食和季節的聯系(　　)
①是可知的，思維和存在具有同一性　②是多樣的，因人而異　
③是具體的，主觀與客觀的歷史的統一　④是變化的，因時而異
A．①④ B．①③ C．②③ D．②④
5．[2018·天津紅橋期中]從唯物主義自身的歷史演變來看，它經歷了漫長的發展過程，才完成了由樸素唯物主義、機械唯物主義、辯證唯物主義的轉變。各種形態的唯物主義的共同之處在于(　　)
A．正確認識了世界的本質
B．反對把意識作為世界的本原
C．主張世界是可以認識的
D．承認意識有重要的反作用
6．古代中國人認為天地最大，它包容萬物：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點(　　)
①否認世界是神創造的，表面上是正確的　
②本質上是正確的，因而是徹底的唯物主義　
③是一種可貴的猜測，沒有科學依據　
④把物質歸結為物質的具體形態，把復雜的問題簡單化了
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
7．[2018·膠州期中]明代著名哲學家王守仁認為，如果天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？鬼神沒有我的靈明，誰去辨它吉兇災祥？萬事萬物皆是如此。因此，沒有我的靈明，便沒有天地鬼神萬物。王守仁的這一觀點(　　)
①屬于主觀唯心主義　②認為存在決定思維　
③認為事物是理念的影子　④認為心的靈明是天地萬物的主宰
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8．“中醫”用肝、心、脾、肺、腎替換木、火、土、金、水，臟腑被賦予五行的基本功能與屬性，臟器之間也被賦予五行之間的動力學關系。這樣，臟腑結構、功能與關系就成了人體組成與功能的基本模型，一切病理、生理過程都可從這個模型功能狀態變化中得到描述與解釋。可見“中醫”理論(　　)
①屬于樸素唯物主義　②屬于形而上學唯物主義　
③蘊含了辯證法思想　④犯了主觀唯心主義錯誤
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
9．黨的十九大指出：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”這一科學論斷，是對時代發展、人民期待的精準把握和呼應，體現了中國共產黨與時俱進，一切從實際出發。下列觀點中與材料蘊含的哲理相反的是(　　)
A．氣者，理之依也
B．天地合而萬物生，陰陽接而變化起
C．世界是理念的外化
D．形存則神存，形謝則神滅
10.在哲學發展史上，有過無數的哲學家和哲學流派。下列說法正確的是(　　)
①《尚書·洪范》認為水火金木土是世界的本原，已經觸及世界觀問題　②機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義是形而上學唯物主義的三大缺陷　③馬克思主義哲學實現革命性變革的關鍵是提出了科學的物質觀　④朱熹和陸九淵“理學”和“心學”之爭本質上是哲學的兩大派別之爭
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
11．馬克思在近代科學的基礎上，創立了歷史唯物主義即唯物史觀，科學地解決了人與外部世界的關系問題。對此，馬克思將自己的哲學稱為“新唯物主義”，即辯證的、歷史的、實踐的唯物主義。馬克思主義哲學的“新唯物主義”表現在它(　　)
①實現了唯物主義與唯心主義的有機結合　②是近代以來科學和哲學發展的必然結果　③實現了唯物主義與辯證法的有機結合　④實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
12．在新的歷史條件下，我們要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，必須深入學習和運用馬克思主義哲學，不斷提高廣大干部解決我國改革發展基本問題的本領。這是因為馬克思主義哲學(　　)
①為解決中國問題提供了具體的指導方法　②是無產階級的科學的世界觀和方法論　③在實踐基礎上實現了科學性與革命性的統一　④是現世的智慧，已成為文化的活的靈魂
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
二、非選擇題
13．我國的探月計劃“嫦娥工程”是從2004年啟動的，分為繞、落、回三個階段。

步驟 主要任務 完成時間
第一步 為“繞” 突破至地外天體的飛行技術，實現月球探測衛星繞月飛行 “嫦娥一號”已于2007年10月24日，發射成功
第二步 為“落” 發射月球軟著陸器，突破地外天體的著陸技術，并攜帶月球巡視勘察器，進行月球軟著陸和自動巡視勘測 “嫦娥三號”已于2013年12月14日，發射成功
第三步 為“回” 發射月球軟著陸器，突破自地外天體返回地球的技術，進行月球樣品自動取樣并返回地球 “嫦娥五號”將于2018年發射
從“哲學的基本問題”角度，分析我國探月工程的成功實施給我們的啟迪。







14．材料一　“收到上級通知，要求基層在三天之內普查并上報轄區內所有貧困家庭的貧窮狀況、經濟收入、致貧原因、脫貧意向等情況。基層部門區區幾個工作人員，三天時間到所有貧困家庭走一趟都很緊張，更甭說了解具體情況。”近日，一基層干部因上級部門布置工作時不考慮地方實際而倍感無奈。
材料二　現實中，一些單位在給基層布置任務時，拍腦門、想當然，脫離實際，抱著“反正布置下去就算履職盡責了”的心態，把壓力傳到“下面”、把“包袱”甩給基層。最終，不少基層單位只得以“填個表、報個數、算完事”的“數字業績”草草應付。
(1)材料中這種“拍腦門”布置任務的做法屬于哲學中的什么思想？其根本觀點是什么？
(2)從哲學基本派別的角度看，你認為上級部門應如何更好地布置任務？





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第二十二講 哲學的基本問題和基本派別（解析版）

考綱對本講內容的考查如下：
1.哲學的基本問題：(1)哲學基本問題的內容；(2)思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的根據。
2．唯物主義及其形態：(1)古代樸素唯物主義的特點；(2)近代形而上學唯物主義的特點；(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點。
3．唯心主義及其形態：(1)主觀唯心主義；(2)客觀唯心主義。
4．馬克思主義哲學：(1)馬克思主義哲學產生的歷史條件；(2)馬克思主義哲學的基本特征；(3)馬克思主義中國化的理論成果。

考查的內容主要可分為以下3個具體方向：
1．哲學的基本問題
2．唯物主義和唯心主義的辨別
3．馬克思主義哲學


一、哲學的基本問題
1.是什么——哲學的基本問題、哲學基本問題的內容
(1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。
(2)哲學的基本問題的內容：一是思維和存在何者是本原的問題，即二者誰先誰后、誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。
2．為什么——思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
(1)思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
(2)思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。
(3)思維和存在的關系問題，貫穿哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
【提醒】物質和意識的關系問題≠物質和意識的辯證關系前者是哲學的基本問題，后者則是馬克思主義哲學在哲學基本問題上的回答。
[理解]
1．哲學基本問題兩方面內容的關系
(1)哲學基本問題的兩個方面是緊密聯系、相互滲透、相互影響的。第一方面是根本的，第二方面是從屬的。
(2)第一方面的內容在哲學上稱為本體論，第二方面的內容在哲學上稱為認識論。認識論必須以本體論為前提和出發點，認識論中總是貫穿和滲透著本體論。
(3)圖示

特別提醒：科學把握哲學派別的理論界限
(1)是否承認物質是世界的本原，是唯物主義與唯心主義的根本分歧。
(2)是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力，是辯證法與形而上學的根本分歧。
2.正確認識哲學的基本問題
(1)哲學的基本問題可以表述為思維和存在的關系問題，也可以表述為意識和物質的關系問題。但不能表述為物質和意識的辯證關系問題。
(2)物質和意識的關系問題不等同于物質與意識的辯證關系問題，前者是哲學的基本問題，后者是馬克思主義哲學對物質與意識關系的正確揭示。
(3)物質和意識的關系問題是任何哲學都要回答的哲學基本問題，不同性質的哲學對它的回答有著很大的差異。物質和意識的辯證關系是辯證唯物主義和歷史唯物主義對哲學基本問題的回答，是全面的、辯證的、科學的。它包括兩個方面的內容：一是物質決定意識，二是意識對物質具有能動作用。

二、哲學的基本派別
1.唯物主義及其形態
(1)唯物主義的根本觀點：物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。
(2)古代樸素唯物主義的特點：
①進步性：否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。
②局限性：只是猜測，沒有科學依據；把物質歸結為具體的物質形態，把復雜的問題簡單化了。
(3)近代形而上學唯物主義的特點：
①進步性：在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。
②局限性：把物質歸結為自然科學意義上的原子；
具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等。
(4)辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點：
辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是指導我們認識世界和改造世界的強大思想武器。
2．唯心主義及其形態
(1)根本觀點：意識是本原的，物質依賴于意識，意識決定物質。
(2)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
(3)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
3．哲學史上的“兩個對子”
(1)從思想觀點上看，哲學史上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、
辯證法和形而上學的對立。
(2)從基本派別上看，哲學上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。
[理解]
1．正確識別經典觀點所體現的哲學派別
(1)古代樸素唯物主義的經典觀點：
五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。
陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起。
形神說：形存則神存，形謝則神滅。
氣理說：氣者，理之依也。
活火說：世界是一團永恒燃燒的活火。
始基說：水是萬物的“始基”。
(2)近代形而上學唯物主義的經典觀點：
狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成。
培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素。
(3)主觀唯心主義的經典觀點：
孟子：萬物皆備于我。
王守仁：心外無物。
慧能：心生種種法生，心滅種種法滅。
陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
笛卡兒：我思故我在。
康德：人的理性為自然界立法。
貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合。
休謨：我們的知覺是我們的唯一對象。
費希特：世界是自我創造的非我。
普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。
叔本華：萬物是我們的表象。
杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經驗。
(4)客觀唯心主義的經典觀點：
中外“神創論”(盤古開天辟地、上帝創世記)。
柏拉圖：理念論。
黑格爾：絕對精神論。
孔子：死生有命，富貴在天。
老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
朱熹：理在事先。
2．不能認為唯物主義都是科學的，唯心主義都是錯誤的
(1)從本質上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學的，但唯物主義經歷了不同的發展形態，對其科學性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義由于對物質的解釋不夠科學，因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益，是科學的世界觀和方法論。
(2)一切唯心主義在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但作為一個哲學基本派別，對人類認識的發展也有一定的借鑒意義。
(3)因此，既不能對所有的唯物主義都一律提倡，也不能對所有的唯心主義都全盤否定。
3.正確區分哲學上的“兩個對子”
兩個對子 唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學
區別 回答的是世界“是什么”的問題 回答的是“怎么樣”認識世界以及用什么樣的思維方法來認識世界的問題
聯系 辯證法與形而上學的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學體系
特別 提醒 從哲學派別上看，哲學上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者

三、馬克思主義哲學
1.馬克思主義哲學的產生
(1)階級基礎：無產階級的產生和發展。
(2)自然科學前提：以細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論為代表的自然科學的發展，使人們用聯系和發展的觀點看待周圍的世界成為可能。
(3)直接理論來源：德國古典哲學是馬克思主義哲學的直接理論來源，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
2．馬克思主義哲學的基本特征
(1)第一次在科學的基礎上實現唯物主義與辯證法的有機結合。
(2)實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。
(3)實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。
3．馬克思主義中國化的重大理論成果
(1)馬克思主義是發展的理論，它隨著社會實踐的發展而發展。
(2)馬克思主義中國化的重大理論成果：
馬克思主義中國化的重大理論成果包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。
中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發展。
[理解]
1．馬克思主義哲學與一般哲學
區別 聯系
一般哲學 哲學是關于世界觀的學問，是對具體科學知識的概括與總結，是世界觀與方法論的統一。哲學有科學與非科學之分 馬克思主義哲學是對歷史上優秀哲學思想的繼承和發展，沒有一般哲學就沒有馬克思主義哲學；一般哲學也正是因為發展到了馬克思主義哲學這個新階段，才成為科學的世界觀與方法論，才使哲學重新煥發了生機，有了強大的生命力
馬克思主義哲學 馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一，是科學的世界觀和方法論的統一，是關于整個世界的最一般規律的科學，是人類智慧的結晶，是認識世界和改造世界的強有力的工具
2.正確把握馬克思主義哲學的本質特征
實踐性是馬克思主義哲學區別于其他哲學的本質特征。
(1)實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的和基本的觀點，科學的實踐觀是馬克思主義哲學的建構原則，也是馬克思主義哲學的核心內容。
(2)馬克思主義哲學，在人與世界的關系方面，從實踐出發理解周圍的世界。
(3)在歷史觀中，把實踐作為社會存在和發展的根據。
(4)在認識論中，把實踐作為全部認識的基礎，離開實踐，就不能科學完整地理解馬克思主義哲學，也不可能理解馬克思主義哲學的精神實質。
3．如何理解馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
(1)從其產生來看，它在一定的階級基礎、自然科學基礎、理論基礎條件下產生，是對人類哲學思維特別是德國古典哲學進行批判地繼承和創造性地發展。
(2)從其內容來看，它在科學的基礎上實現了唯物主義和辯證法的有機結合，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。
(3)從其使命來看，它不僅要科學地解釋世界，更強調要革命地改造世界，強調哲學要為實踐服務，強調自己是無產階級認識世界和改造世界的思想武器。
(4)從其發展來看，它從不自封為最終極的真理，而把自己看作是一門創造性的科學，它隨著實踐與科學的發展而不斷地豐富、不斷地完善。
4．新時代中國特色社會主義思想
(1)十九大報告提出，圍繞新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題，形成了新時代中國特色社會主義思想。
(2)這一思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。
(3)這一思想包括：“八個明確”和“十四個堅持”。“八個明確”，主要是從理論層面來講，它是習近平新時代中國特色社會主義思想的基本內涵、四梁八柱、核心要義。“十四個堅持”，它主要是回答怎樣來堅持和發展中國特色社會主義，實際上就是堅持和發展中國特色社會主義的基本方略，它告訴我們堅持和發展中國特色社會主義的目標、路徑、方略、步驟等等。


1．對復雜事物的認識是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程。
糾錯：違背了可知論，認識具有無限性和上升性。
2．哲學的基本問題是思維和存在的辯證關系問題。
糾錯：哲學的基本問題的思維和存在的關系問題。因為辯證關系既包括物質決定意識，也包括意識對物質的能動作用。而哲學的基本問題的內容不包括意識對物質的能動作用。
3．物質與意識何者為第一性及是否具有同一性是平等的。
糾錯：物質與意識何者為第一性是基礎的，是根本的，二者是否具有同一性居于從屬地位。
4．對思維和存在關系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
糾錯：思維和存在的關系問題，包括兩方面的內容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。對思維和存在何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對思維能否正確認識存在問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。
5．承認物質決定意識是辯證唯物主義的觀點。
糾錯：承認物質決定意識是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。
6．追求物質利益就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義。
糾錯：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是物質和意識何者為第一性的問題，而不是看是追求物質利益還是強調精神文明。如果違背社會發展規律，不顧客觀條件，盲目地去追求物質利益，就是唯心主義；如果在承認物質決定意識的前提下，重視意識的能動作用，強調精神力量的作用，這不但不是堅持唯心主義，且恰恰是堅持辯證唯物主義的體現。
7. 辯證法和形而上學是哲學中的兩個基本派別。
糾錯：唯物主義和唯心主義是哲學中的兩個基本派別。
8．二元論是獨立于唯物主義和唯心主義之外的第三大哲學派別。
糾錯：關于什么是世界本原的問題．除了唯物主義和唯心主義兩種回答外，還有一種二元論的觀點，它把物質和精神看作兩個彼此獨立的本原。二元論其實不是一個獨立的哲學派別，它要么走向唯物論，要么滑向唯心論。
9．馬克思主義哲學是哲學巔峰。
糾錯：馬克思主義哲學隨著實踐與科學的發展而不斷豐富和發展。
10．只有馬克思主義哲學才是真正的哲學。
糾錯：馬克思主義哲學是真正的哲學，但每一個時代都有自己的真正的哲學。只要正確地反映了時代的客觀要求和社會發展趨勢，牢牢把握住了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果的哲學，就是真正的哲學。
11．馬克思主義哲學產生后，出現了唯物論和唯心論的對立。
糾錯：在馬克思主義哲學產生前就存在唯物論和唯心論的對立。但在馬克思主義哲學產生前，即便是徹底的唯物主義者，在歷史觀上也是唯心主義的。馬克思主義哲學從實踐出發認識人和社會，把社會生活的本質歸結為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，創立了歷史唯物主義，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。馬克思主義哲學產生后，開始出現唯物史觀和唯心史觀的對立。
12．馬克思主義哲學最基本的特征是科學性。
糾錯：馬克思主義哲學最基本的特征是實踐性。馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，堅持從實際出發認識周圍的世界，第一次在科學的基礎上實現唯物主義與辯證法的有機結合，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。

考向一 哲學的基本問題
例1：[2010?山東卷]有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創造星辰閃耀，因為上帝創造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了(　　)
①唯物主義與唯心主義的區別　②直接聯系與間接聯系的區別　③科學精神與宗教精神的區別　④可知論與不可知論的區別
A．①③ B．②④
C．②③ D．①④
【解法指導】解答體現說明類題型，要迅速準確進行排誤排異。
區分思維與存在關系問題的兩個方面：
(1)如果材料涉及世界的本原問題，如：氣者理之依也或者理生萬物，體現的是思維和存在何者為本原的問題。
(2)如果材料涉及人類的某項新科學發現，體現的是思維能正確認識存在，即思維與存在具有同一性的問題。
【答案】A
【解析】題中英語兒歌突出“上帝”創造客觀事物，體現了宗教精神，從哲學上看，屬于客觀唯心主義；題中科普作家對兒歌的改動，表明世界是物質的、物質是運動的，體現了科學精神，從哲學上看，屬于唯物主義。

跟蹤訓練1：[2018?宿遷期中]古希臘哲學家芝諾提出了一個箭射不到靶上的理論，即箭要射到靶上，必先經過路程的一半，然后又要經過剩下一半路程的一半，以此類推，箭永遠有一半的路程要走，所以它永遠也射不到靶上。此理論雖然荒謬，但幾千年來卻無人給出令人信服的解決方案。該理論表明(　　)
A．思維和存在之間具有同一性
B．唯心主義具有一定的合理性
C．思維和存在之間具有矛盾性
D．形而上學具有一定的合理性
【答案】C
【解析】題干中箭射不到靶上的理論只是發生在人的思維中，此理論雖然荒謬，但幾千年來卻無人給出令人信服的解決方案，只是人的思維并非真實發生的，說明主觀思維和客觀存在之間是有矛盾的，即思維和存在之間具有矛盾性，C符合題意；A中具有同一性，B、D中在一定條件下具有合理性，題干中的材料均沒有體現，排除；故本題答案選C。

考向二 哲學的基本派別
例2：[2014?山東卷]宋代的朱熹與陸九淵曾經進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質上屬于(　　)
A．辯證法和形而上學的對立
B．唯物主義和唯心主義的對立
C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
D．樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧
【解法指導】要準確把握唯物主義和唯心主義的區別，把握唯物主義基本形態的區別、唯心主義基本形態的區別。
【答案】C
【解析】本題考查哲學的基本派別。題干中朱熹認為“理”是事物存在的根據，屬于客觀唯心主義觀點；陸九淵認為世界的本原便是“吾心”，是主觀唯心主義的表現，C符合題意，故選C。A、B、D均與題意不符。

跟蹤訓練2：[2013?福建卷]下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態演進順序的是 (　　)
①存在就是被感知　②人是機器，思想是人腦的特性　
③世界是一團永恒的活火　④物質是標志客觀實在的哲學范疇
A．③→④→② B．②→③→④
C．③→②→④ D．②→①→③
【答案】C
【解析】唯物主義的基本形態。唯物主義發展經歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態的演進。③是古代樸素唯物主義觀點，②是近代形而上學唯物主義觀點，④是辯證唯物主義觀點，C正確。①是唯心主義觀點。

考向三 馬克思主義哲學
例3：（2018年全國高考文綜Ⅲ卷23）習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上發表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論馬克思主義那樣對人類產生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發展的深遠影響，來自于它
①代表了最廣大人民的根本利益 ②對未來理想社會的構想與設計
③提供了解決社會問題的現成答案 ④是揭示人類社會發展一般規律的客觀真理
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【解法指導】此題是闡述性材料，考生要抓住設問指向，準確歸納和解讀材料信息。
【答案】B
【解析】馬克思主義對人類文明發展的深遠影響，來自于它自身的科學性，代表了最廣大人民的根本利益，是揭示人類社會發展一般規律的客觀真理，故①④正確；對未來理想社會的構想與設計不是馬克思主義對人類文明發展的深遠影響的真正原因，故不選②；馬克思主義不提供解決社會問題的現成答案，故不選③。故選B。

跟蹤訓練3：[2011?海南卷]馬克思主義創始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調“問題在于改變世界”，從而實現了哲學的變革。這表明(　　)
①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區別　②關注與無產階級利益相關的現實問題是馬克思主義哲學的內在要求　③哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區別于馬克思主義哲學的顯著標志　④為無產階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
【答案】C
【解析】①③錯誤，在實踐基礎上的科學性和革命性的統一，是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質區別。②④正確且符合題意。

一、選擇題
1．2017年9月29日中午，長征二號丙火箭在西昌衛星發射中心成功將三顆衛星送入預定軌道，發射取得圓滿成功。這是中國長征系列運載火箭完成的第251次發射。從哲學基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理好(　　)
①物質和意識的關系　②客觀規律性和主觀能動性的關系　
③思維和存在的關系　④實踐和認識的關系
A．①② B．②③ C．①③ D．①④
答案：C　
解析：從哲學基本問題角度看，人類成功探索太空就是要處理好思維與存在以及物質和意識的關系，①③正確；②④不屬于哲學的基本問題，排除。
2．[2018·廣東兩校聯考]2017年臺風“天鴿”于8月23日在廣東珠海沿海登陸，造成很大危害。“天鴿”臺風具有強度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點。“天有不測風云”，面對頻發的極端天氣，人們時常發出這樣的嘆息。從哲學角度看，該觀點具有一定的片面性，這是因為(　　)
A．思維和存在具有同一性 B．自然界具有客觀性
C．物質第一性，意識第二性 D．存在是思維的反映
答案：A　
解析：“天有不測風云”認為人不能正確認識天氣，從哲學角度即認為思維不能正確認識存在，也就是思維與存在不具有同一性，而思維能正確反映存在，因此該觀點具有一定片面性，故A正確；材料沒有體現自然界的客觀性，也沒有體現物質與意識的關系，B、C不符合題意；思維是存在的反映，D表述錯誤，排除。故本題答案選A。
3．[2018·天津紅橋期中]一位同學在復習《百舸爭流的哲學思想》時，繪制了下面這幅圖，其中空白處應該填“唯物主義”的是(　　)

答案：A　
解析：本題考查哲學的基本問題。思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。它包括兩方面內容：一是思維和存在何者為第一性(誰先誰后、誰決定誰)的問題。對該問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡是認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡是認為思維決定存在的，就是唯心主義。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對該問題的不同，是劃分可知論和不可知論的標準。凡認為思維能夠正確認識存在的就是可知論；凡是認為思維不能正確認識存在的就是不可知論。A正確且符合題意；其他選項都不符合題意，均應排除；故本題答案選A。
4．[2018·遼寧六校協作體聯考]元代忽思慧在《飲膳正要》說：“春氣溫，宜多食麥以涼之；夏氣熱，宜食菽以寒之；秋氣燥，宜食麻以潤之；冬氣寒，宜食黍以熱性治其寒。”從哲學角度看，古人這一飲食觀反映了飲食和季節的聯系(　　)
①是可知的，思維和存在具有同一性　②是多樣的，因人而異　
③是具體的，主觀與客觀的歷史的統一　④是變化的，因時而異
A．①④ B．①③ C．②③ D．②④
答案：A　
解析：古人的飲食觀，反映了飲食和季節的聯系，說明思維和存在具有同一性，①正確；不同的季節，飲食不同，也說明飲食和季節的聯系是變化的，因時而異，④正確；②③不符合題意，排除。
5．[2018·天津紅橋期中]從唯物主義自身的歷史演變來看，它經歷了漫長的發展過程，才完成了由樸素唯物主義、機械唯物主義、辯證唯物主義的轉變。各種形態的唯物主義的共同之處在于(　　)
A．正確認識了世界的本質
B．反對把意識作為世界的本原
C．主張世界是可以認識的
D．承認意識有重要的反作用
答案：B　
解析：本題考查唯物主義。古代樸素唯物主義把物質等同于物質的具體形態，機械唯物主義把自然科學上的原子作為世界本質，只有辯證唯物主義正確認識了世界的本質，A說法錯誤；各種形態的唯物主義都把物質作為世界的本原，反對把意識作為世界的本原，B正確且符合題意；主張世界是可以認識的是可知論，而不是唯物主義的共同之處，應排除C；只有辯證唯物主義才承認意識有重要的反作用，D說法錯誤；故本題答案選B。
6．古代中國人認為天地最大，它包容萬物：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點(　　)
①否認世界是神創造的，表面上是正確的　
②本質上是正確的，因而是徹底的唯物主義　
③是一種可貴的猜測，沒有科學依據　
④把物質歸結為物質的具體形態，把復雜的問題簡單化了
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
答案：D　
解析：題中觀點是古代樸素唯物主義觀點，③④正確；古代樸素唯物主義的根本觀點是正確的，①錯誤；只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才是徹底的唯物主義，②錯誤。
7．[2018·膠州期中]明代著名哲學家王守仁認為，如果天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？鬼神沒有我的靈明，誰去辨它吉兇災祥？萬事萬物皆是如此。因此，沒有我的靈明，便沒有天地鬼神萬物。王守仁的這一觀點(　　)
①屬于主觀唯心主義　②認為存在決定思維　
③認為事物是理念的影子　④認為心的靈明是天地萬物的主宰
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
答案：B　
解析：王守仁的觀點強調“我”的靈明決定天地鬼神萬物，這屬于主觀唯心主義，認為心的靈明是世界的主宰，①④正確；②屬于唯物主義，③屬于客觀唯心主義，排除。
8．“中醫”用肝、心、脾、肺、腎替換木、火、土、金、水，臟腑被賦予五行的基本功能與屬性，臟器之間也被賦予五行之間的動力學關系。這樣，臟腑結構、功能與關系就成了人體組成與功能的基本模型，一切病理、生理過程都可從這個模型功能狀態變化中得到描述與解釋。可見“中醫”理論(　　)
①屬于樸素唯物主義　②屬于形而上學唯物主義　
③蘊含了辯證法思想　④犯了主觀唯心主義錯誤
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
答案：C　
解析：中醫理論堅持五行理論，屬于樸素唯物主義觀點，①正確；中醫理論堅持臟器之間的聯系，蘊含了辯證法思想，③正確；②④不符合題意，排除。
9．黨的十九大指出：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”這一科學論斷，是對時代發展、人民期待的精準把握和呼應，體現了中國共產黨與時俱進，一切從實際出發。下列觀點中與材料蘊含的哲理相反的是(　　)
A．氣者，理之依也
B．天地合而萬物生，陰陽接而變化起
C．世界是理念的外化
D．形存則神存，形謝則神滅
答案：C　
解析：題中觀點屬于唯物主義，A、B、D都屬于唯物主義，排除；C屬于唯心主義，與材料蘊含哲理相反，當選。
10.在哲學發展史上，有過無數的哲學家和哲學流派。下列說法正確的是(　　)
①《尚書·洪范》認為水火金木土是世界的本原，已經觸及世界觀問題　②機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義是形而上學唯物主義的三大缺陷　③馬克思主義哲學實現革命性變革的關鍵是提出了科學的物質觀　④朱熹和陸九淵“理學”和“心學”之爭本質上是哲學的兩大派別之爭
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
答案：A　
解析：認為水火金木土是世界的本原，這已觸及世界觀問題，①正確；機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義是形而上學唯物主義的三大缺陷，②正確；馬克思主義哲學實現革命性變革的關鍵是它實現了唯物主義與辯證法的有機結合，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一，實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一，③不選；“理學”與“心學”之爭本質上是唯心主義的兩大派別之爭，不是哲學的兩大派別之爭，④不選。故本題答案應為A。
11．馬克思在近代科學的基礎上，創立了歷史唯物主義即唯物史觀，科學地解決了人與外部世界的關系問題。對此，馬克思將自己的哲學稱為“新唯物主義”，即辯證的、歷史的、實踐的唯物主義。馬克思主義哲學的“新唯物主義”表現在它(　　)
①實現了唯物主義與唯心主義的有機結合　②是近代以來科學和哲學發展的必然結果　③實現了唯物主義與辯證法的有機結合　④實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
答案：D　
解析：馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是指導我們改造客觀世界的強大的思想武器。它第一次實現了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一，但是這都是在實踐的基礎之上的，其理論都來自于實踐并且經過了實踐的檢驗，故③④符合題意；①②不符合題意，排除。故本題答案選D。
12．在新的歷史條件下，我們要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，必須深入學習和運用馬克思主義哲學，不斷提高廣大干部解決我國改革發展基本問題的本領。這是因為馬克思主義哲學(　　)
①為解決中國問題提供了具體的指導方法　②是無產階級的科學的世界觀和方法論　③在實踐基礎上實現了科學性與革命性的統一　④是現世的智慧，已成為文化的活的靈魂
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
答案：C　
解析：馬克思主義哲學為解決中國問題提供了世界觀和方法論的指導，而不提供具體方法，①觀點錯誤；馬克思主義哲學產生的階級基礎是無產階級的產生和發展，它是指導人類解放的科學，是無產階級科學的世界觀和方法論，②符合題意；它的全部理論都來自實踐，又經過實踐反復檢驗，所以在實踐基礎上實現了科學性與革命性的統一，③符合題意；哲學是現世的智慧，已成為文化的活的靈魂，并不只有馬克思主義哲學是現世的智慧，文化的活的靈魂，④不符合題意。答案選C。
二、非選擇題
13．我國的探月計劃“嫦娥工程”是從2004年啟動的，分為繞、落、回三個階段。







步驟 主要任務 完成時間
第一步 為“繞” 突破至地外天體的飛行技術，實現月球探測衛星繞月飛行 “嫦娥一號”已于2007年10月24日，發射成功
第二步 為“落” 發射月球軟著陸器，突破地外天體的著陸技術，并攜帶月球巡視勘察器，進行月球軟著陸和自動巡視勘測 “嫦娥三號”已于2013年12月14日，發射成功
第三步 為“回” 發射月球軟著陸器，突破自地外天體返回地球的技術，進行月球樣品自動取樣并返回地球 “嫦娥五號”將于2018年發射
從“哲學的基本問題”角度，分析我國探月工程的成功實施給我們的啟迪。
答案：①哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。②它包括兩個方面的內容：一是思維和存在何者為本原的問題。我國探月工程的成功實施表明世界的真正的統一性在于它的物質性，因此我們要堅持馬克思主義的物質觀，堅持唯物主義，反對唯心主義。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。我國探月工程的成功實施表明人能夠能動地認識世界，因此，我們要堅持可知論，反對不可知論。
14．材料一　“收到上級通知，要求基層在三天之內普查并上報轄區內所有貧困家庭的貧窮狀況、經濟收入、致貧原因、脫貧意向等情況。基層部門區區幾個工作人員，三天時間到所有貧困家庭走一趟都很緊張，更甭說了解具體情況。”近日，一基層干部因上級部門布置工作時不考慮地方實際而倍感無奈。
材料二　現實中，一些單位在給基層布置任務時，拍腦門、想當然，脫離實際，抱著“反正布置下去就算履職盡責了”的心態，把壓力傳到“下面”、把“包袱”甩給基層。最終，不少基層單位只得以“填個表、報個數、算完事”的“數字業績”草草應付。
(1)材料中這種“拍腦門”布置任務的做法屬于哲學中的什么思想？其根本觀點是什么？
(2)從哲學基本派別的角度看，你認為上級部門應如何更好地布置任務？
答案：(1)“拍腦門”布置任務的做法是主觀主義的表現，屬于唯心主義；其根本觀點是：意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
(2)上級部門布置任務應堅持唯物主義，反對唯心主義。對下級提要求、下任務，要考慮基層人力、物力實際，安排得當，要反對形式主義、官僚主義，不能“拍腦門”想當然。




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