資源簡(jiǎn)介


【考點(diǎn)講解】
易錯(cuò)點(diǎn)72 文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量而非物質(zhì)力量
在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界(社會(huì)實(shí)踐)的過(guò)程中，文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(文化不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量)
從內(nèi)容上看，文化既包括意識(shí)形態(tài)部分，又包括非意識(shí)形態(tài)部分。其中意識(shí)形態(tài)部分主要是世界觀、人生觀、價(jià)值觀等；而非意識(shí)形態(tài)是指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，如自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯
7. 中國(guó)孝文化產(chǎn)生于商周時(shí)期，隨著社會(huì)發(fā)展，其內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，從尊祖敬宗的宗教祭祀禮儀演化為以醇親事親為核心的家庭倫理，從以“事君”為核心的政治倫理演化為以“老吾老以及人之老”為核心的社會(huì)倫理，實(shí)現(xiàn)了從“孝之為行”到“孝之為德”再到“孝之為道”的提升，最終成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ)。這說(shuō)明孝文化
①具有鮮明的中國(guó)民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派
②具有傳承性，既一脈相承，其具體內(nèi)涵又因時(shí)而變
③集中體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值追求和精神特征
④具有潛移默化的影響，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
A.①④ B.③④ C.①② D.②③
【答案】C
【解析】從中國(guó)孝文化的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程看，我國(guó)孝文化具有鮮明的民族特色，同時(shí)在長(zhǎng)期的發(fā)展演變中既繼承傳統(tǒng)，又與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)了①②；中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值追求和精神特征，③錯(cuò)誤；孝文化中既有精華也有糟粕，既可能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，也可能會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，④觀點(diǎn)片面。
8. 近年來(lái)，我國(guó)科技發(fā)展迅猛，重大創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，量子信息、高溫超導(dǎo)、中微子振蕩、干細(xì)胞和基因編輯、納米催化等領(lǐng)域都取得了大批世界領(lǐng)先的原創(chuàng)成果；空間科技、深海探測(cè)、超級(jí)計(jì)算、新一代高鐵、核能技術(shù)、天然氣水合物勘查開發(fā)等創(chuàng)新成就舉世矚……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于
①凸顯了科技在文化發(fā)展中的決定性作用
②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段
③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性縮小文化的差異
④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】C
9. 海南省大型原創(chuàng)民族舞劇《黃道婆》，用絢麗多姿的舞蹈以及原生態(tài)的民族風(fēng)情，織出一段紡織女神黃道婆的愛情傳奇。該劇深度發(fā)掘了海南的民俗文化和中國(guó)古代的紡織文化，將海南獨(dú)有的絢麗風(fēng)光以及民族文化等完美地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。黎族的織錦、龍被，五指山的熱帶雨林風(fēng)光在劇中都得到了夸張的放大和呈現(xiàn)。音樂(lè)制作采用黎族地方樂(lè)器叮咚俐咧和交響樂(lè)合奏而成。劇中服裝在保留民族元素的基礎(chǔ)上也作出了夸張、大膽的設(shè)計(jì)處理，古樸、原始又不失現(xiàn)代風(fēng)韻。大型原創(chuàng)民族舞劇《黃道婆》的成功啟示我們
①文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新
②文化創(chuàng)新要推動(dòng)傳播手段的創(chuàng)新
③文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神
④文化創(chuàng)新必須以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)
A.②④ B.①③ C.②③ D.①④
【答案】B
【解析】大型原創(chuàng)民族舞劇《黃道婆》深度發(fā)掘了海南的民俗文化和中國(guó)古代的紡織文化;音樂(lè)制作采用黎族地方樂(lè)器叮咚、俐咧和交響樂(lè)合奏而成;服裝在保留民族元素的基礎(chǔ)上也作出了夸張、大膽的設(shè)計(jì)處理，古樸、原始又不失現(xiàn)代風(fēng)韻，體現(xiàn)了①③。材料強(qiáng)調(diào)的是文化的內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，未涉及傳播手段的創(chuàng)新，排除②。文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐，根基是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，④錯(cuò)誤。
10. 中國(guó)姓氏文化在世界上獨(dú)樹一幟，最早可以追溯到母系社會(huì)，且與女媧傳說(shuō)有關(guān)，姬、姒、壇、姚等姓氏，都體現(xiàn)了母系社會(huì)的特征。這體現(xiàn)出
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
②文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡
③中華文化薪火相傳，一脈相承
④中華文化具有包容性
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
【答案】C
11. 全國(guó)“掃黃打非”部門大力開展系列專項(xiàng)行動(dòng)和集中整治，重拳打擊各類非法出版活動(dòng)、淫穢色情文化垃圾、違法違規(guī)出版?zhèn)鞑バ袨椋〉昧嗣黠@成效。截止到2018年9月，全國(guó)共查繳各類非法出版物1300余萬(wàn)件，處置刪除淫穢色情、網(wǎng)絡(luò)謠言等有害信息2500多萬(wàn)條，取締關(guān)閉淫穢色情等網(wǎng)站5.8萬(wàn)余個(gè)。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是
①傳媒的商業(yè)性易導(dǎo)致低俗文化傳播
②文化發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播方式
③文化市場(chǎng)的發(fā)展需要政府加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)
④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，非法傳播文化的現(xiàn)象越多
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
【答案】A
【解析】文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性易導(dǎo)致低俗文化傳播，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境需要政府加強(qiáng)管理和正確引導(dǎo)，①③正確且符合題意；材料體現(xiàn)的是文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，沒(méi)有涉及文化傳播方式，②與題意不符，排除；文化市場(chǎng)中出現(xiàn)的非法傳播現(xiàn)象不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，④錯(cuò)誤。
12. 群口快板《擁抱新時(shí)代擔(dān)當(dāng)新使命》、小合唱《黨建是魂》、詩(shī)朗誦《我的中國(guó)夢(mèng)》等以學(xué)習(xí)宣傳黨的十九大精神為主題的精彩節(jié)目輪番上演，群眾圍坐在舞臺(tái)前，充分享受著青海省公共文化服務(wù)帶來(lái)的成果。假如對(duì)此事進(jìn)行報(bào)道，最合適的標(biāo)題是
A.傳播區(qū)域特色文化，展現(xiàn)中華文化博大精深
B.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的穩(wěn)定性
C.發(fā)展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求
D.發(fā)展中國(guó)特色文化，保證先進(jìn)文化發(fā)展方向
【答案】C
13. 黨的十九大報(bào)告指出，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育 、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。這是基于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
①能引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)
②是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)
③是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)
④能凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，提高文化軟實(shí)力
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
【答案】C
【解析】培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，提高文化軟實(shí)力，①④正確且符合題意。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié),②說(shuō)法錯(cuò)誤。全面提高公民道德素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。
14. 1858年6月，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文,論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文多年來(lái)的研究不謀而合，但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒(méi)有公開自己的研究成果。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng),謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說(shuō)明
A.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一
B.科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高
C.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)
D.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)
【答案】A

【模擬實(shí)戰(zhàn)】
1．甲骨文因鐫刻、書寫于龜甲與獸骨上而得名,現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的甲骨文多為殷商晚期之書跡,其內(nèi)容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭。由材料可知
①甲骨文的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代
②甲骨文的發(fā)現(xiàn)有利于使我國(guó)人民樹立高度的文化自信
③甲骨文的發(fā)明對(duì)傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用
④甲骨文的發(fā)明得益于中華文化所特有的包容性
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【答案】C
【解析】本題考查中華文化的基本特征、文化自信,意在考查考生對(duì)現(xiàn)象或觀點(diǎn)的判斷能力。現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的甲骨文多為殷商晚期之書跡,歷史久遠(yuǎn),其發(fā)現(xiàn)有利于使我國(guó)人民樹立高度的文化自信,其發(fā)明對(duì)傳承中華文明發(fā)揮重要作用,②③正確;文字的出現(xiàn),標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代,①表述錯(cuò)誤;甲骨文的發(fā)明與中華文化特有的包容性無(wú)關(guān),④不選。
2．2017年12月27日,第二屆社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題微電影征集展示活動(dòng)優(yōu)秀作品發(fā)布儀式在北京舉行。本次征集展示活動(dòng),通過(guò)用微傳播、好作品生動(dòng)鮮活地詮釋核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們參與創(chuàng)作主題微電影作品。這有利于
A.傳播文明理念、凝聚社會(huì)共識(shí),促進(jìn)和諧發(fā)展
B.加強(qiáng)對(duì)電影文化的管理,增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力
C.發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民基本文化權(quán)益
D.通過(guò)靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式,傳播科學(xué)文化知識(shí)
【答案】A
3．黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。從文化創(chuàng)新的角度看,其最終目的是
A.開辟馬克思主義中國(guó)化的新境界
B.推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展
C.滿足人民對(duì)美好物質(zhì)生活的需要
D.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
【答案】B
【解析】本題考查文化創(chuàng)新,考查考生的理解、分析、探究能力。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的,因此,我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,最終目的在于推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展,有利于滿足人民的美好精神生活需要,B正確,C排除;“開辟馬克思主義中國(guó)化的新境界”“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”不是“最終目的”,A、D排除。
4．漢字蘊(yùn)含著諸多生活智慧。如,有衣穿有飯吃,就是“福”;舍棄一些個(gè)人利益給予別人快樂(lè),就是“舒”;比別人少出力,就是“劣”……由此可見
①人民群眾的生活實(shí)踐是漢字文化的源泉
②漢字文化是中華文明的重要標(biāo)志
③漢字作為凝固的藝術(shù)具有相對(duì)穩(wěn)定性
④漢字文化受歷史、地理因素影響
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
【答案】A
【解析】本題考查實(shí)踐、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,考查考生的分析、探究、比較、判斷能力。漢字文化蘊(yùn)含著諸多的生活智慧,這既體現(xiàn)了文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,人民群眾的生活實(shí)踐是漢字文化的源泉,也反映了漢字文化內(nèi)涵豐富,是中華文明的重要標(biāo)志,①②正確;建筑被稱為“凝固的藝術(shù)”,材料沒(méi)有涉及歷史、地理因素的影響,③錯(cuò)誤,④排除。
5．文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。這種文化自信來(lái)自于
①對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流的深刻把握
②對(duì)本民族文化優(yōu)越性的充分肯定
③對(duì)文化歷史地位的深刻認(rèn)識(shí)
④對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
【答案】D
6．于2017年10月1日起正式施行的《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》規(guī)定,國(guó)歌納入中小學(xué)教育,中小學(xué)應(yīng)當(dāng)將國(guó)歌作為愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容,組織學(xué)生學(xué)唱國(guó)歌,教育學(xué)生了解國(guó)歌的歷史和精神內(nèi)涵、遵守國(guó)歌奏唱禮儀。這樣做有利于
①提高中小學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)
②弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀
③培育以改革創(chuàng)新為核心的民族精神
④促進(jìn)中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
【答案】C
【解析】本題考查教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等知識(shí),考查考生的分析、比較、判斷能力。將國(guó)歌納入中小學(xué)教育能夠弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,②正確。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,將國(guó)歌納入中小學(xué)教育,可以促進(jìn)民族振興和社會(huì)進(jìn)步,④正確。國(guó)歌納入中小學(xué)教育能使中小學(xué)生提高自己的思想道德修養(yǎng),①排除。我國(guó)弘揚(yáng)和培育的民族精神是以愛國(guó)主義為核心的,③說(shuō)法錯(cuò)誤。
7．第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)于2017年12月5日在烏鎮(zhèn)落下帷幕。秦始皇陵的兵馬俑、紫禁城的端門數(shù)字館、敦煌莫高窟的壁畫……散落在廣闊中華大地上的國(guó)之瑰寶,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)交互系統(tǒng)在江南水鄉(xiāng)邂逅,鮮活地呈現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)與中華文明嘗試融合的最新成果。上述材料主要說(shuō)明
①文化在交流中傳播,在傳播中融合發(fā)展
②科學(xué)技術(shù)助推了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化”
③運(yùn)用大眾傳媒可以加速文化的傳播與共享
④文化遺產(chǎn)是展現(xiàn)人類文明的重要物質(zhì)載體
A.③④ B.①② C.①④ D.②③
【答案】D
8．我國(guó)書法藝術(shù)超越單純的寫字概念,衍化出一種形而上的哲學(xué)意蘊(yùn),成為士人修身治國(guó)兼濟(jì)天下的途徑。在此過(guò)程中,形成了“作字先做人”“心正則筆正”“人書俱老”等提升到道德層面的行為規(guī)范和思想觀念,被社會(huì)普遍接受,并遵守踐行。由此可見,書法藝術(shù)
①是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶
②以其頑強(qiáng)生命力見證中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
③以其豐富內(nèi)涵展示了中華文化的博大精深
④作為傳統(tǒng)文藝體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值追求
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】D
【解析】本題以我國(guó)書法藝術(shù)為素材,考查考生整合中華傳統(tǒng)文化知識(shí)并作出正確判斷的能力。
材料主要說(shuō)明,作為傳統(tǒng)文化,我國(guó)書法藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了中華文化的博大精深,故③符合題意;書法藝術(shù)中所蘊(yùn)含的道德觀念體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值追求,故④可選。①在材料中沒(méi)有體現(xiàn),不選;材料與中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)無(wú)關(guān),故②不選。
9．曾因一組“我要讀書”的照片而被外界熟知的“大眼睛女孩”蘇明娟，如今又因當(dāng)選為共青團(tuán)安徽省委副書記(兼職)再次走進(jìn)公眾視野。她的“逆襲”再次告訴我們，扶貧，需要扶志。物質(zhì)救濟(jì)更需精神脫貧的原因在于
①經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人的文化素質(zhì)提出了更高的要求　
②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用　
③文化作為精神力量，同時(shí)也是一種物質(zhì)力量　
④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出
A.①② B.①④ C.②④ D.③④
【答案】C
10．土族阿媽的盤繡,繡在了年輕人的T恤上;傳統(tǒng)的扎染工藝,染出時(shí)尚又實(shí)用的圍巾;精美的手工地毯,縮小成了精致的杯墊……2018年1月,一場(chǎng)探索“互聯(lián)網(wǎng)+非遺+扶貧”新模式的論壇在北京舉行,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市、文化與市場(chǎng)的對(duì)接中,更好地用生活喚醒非遺,用非遺點(diǎn)亮生活。這表明
①商業(yè)貿(mào)易是促進(jìn)文化傳播的重要手段
②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值不會(huì)因時(shí)代的變遷而改變
③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響
④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
【答案】B
【解析】高考考綱要求考生理解和掌握文化與社會(huì)的知識(shí)。本題以探索“互聯(lián)網(wǎng)+非遺+扶貧”新模式的論壇為素材,考查考生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、文化的內(nèi)涵等知識(shí)的理解。③符合題意,材料中“互聯(lián)網(wǎng)+非遺+扶貧”新模式體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,相互影響。文化與市場(chǎng)的對(duì)接體現(xiàn)了人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,④符合題意。①表述錯(cuò)誤,商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑。②表述錯(cuò)誤,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)被賦予新的時(shí)代價(jià)值。
11．2018年1月2日,湖南省株洲市舉辦了以“走向新時(shí)代”為主題的2018新年詩(shī)會(huì)。徐濤、薛飛等著名朗誦藝術(shù)家朗誦了食指的《相信未來(lái)》、徐志摩的《再別康橋》、艾青的《大堰河,我的母親》等名篇,以深沉的情感、飽滿的狀態(tài)、激昂的語(yǔ)調(diào)博得了觀眾的陣陣掌聲。這主要是因?yàn)?br/>①經(jīng)典詩(shī)詞是人的健康成長(zhǎng)不可或缺的精神食糧　②精選的優(yōu)秀文化作品滿足了觀眾精神文化需求　③新年詩(shī)會(huì)的內(nèi)容與表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一　④文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
A.②③ B.①④ C.①② D.③④
【答案】A
12．甲骨文出土于中國(guó)河南安陽(yáng)殷墟遺址,其屬于公元前14世紀(jì)至公元前11世紀(jì)殷商王都內(nèi)王室及貴族人群的占卜刻辭與記事刻辭,也是中國(guó)最早的成文古文字文獻(xiàn)遺產(chǎn)。甲骨文已成功入選《世界記憶名錄》,這
①是中國(guó)特色社會(huì)主義文化煥發(fā)強(qiáng)大生命力和影響力的重要標(biāo)志　
②表明了世界對(duì)甲骨文重要文化價(jià)值及歷史意義的高度認(rèn)可　
③有助于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀文化的傳播　
④加快了人類文化發(fā)展的進(jìn)程,極大地促進(jìn)了人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】C
【解析】高考考查考生有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)有關(guān)學(xué)科知識(shí),做出正確的判斷和推理的能力,本題以甲骨文成功入選《世界記憶名錄》為素材,考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析和理解問(wèn)題的能力,考查考生對(duì)文化遺產(chǎn)、中華文化的知識(shí)的理解。甲骨文是中國(guó)最早的成文古文字文獻(xiàn)遺產(chǎn),其入選《世界記憶名錄》,表明了世界對(duì)甲骨文重要文化價(jià)值及歷史意義的高度認(rèn)可,有助于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀文化的傳播,②③正確。甲骨文是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分,不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義文化,①不選;④夸大了甲骨文入選《世界記憶名錄》的作用,不選。

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