資源簡(jiǎn)介

《文化生活》新版重點(diǎn)知識(shí)整理（2018.12.19）
第一單元文化與生活
第一課文化與社會(huì)學(xué)科網(wǎng)ZXXK]
1．文化的內(nèi)涵
（1）內(nèi)涵：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。我們所講的“文化”，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于那些狹義的“文化”。
（2）特點(diǎn)：
①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹自然的東西不能稱為文化。
②文化是一種素養(yǎng)。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而培養(yǎng)出來的。
③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。（比如修建博物館，革命紀(jì)念地，舉辦活動(dòng)等）
④文化是一種社會(huì)精神力量。
【特別提示】純“自然”的東西不是文化。如自然界中的山水，但是人們以一定的目的去欣賞自然的時(shí)候，便具有了文化的意義?？梢?，文化離不開人的參與，為人所特有。[來源:學(xué)|科|網(wǎng)]
2、文化的形式：包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等。
3、文化的社會(huì)作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，落后的腐朽的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。（注意:文化本身不是物質(zhì)力量，但可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量）
4、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。(注意：文化具有傳承性和相對(duì)獨(dú)立性.不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步，不能認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)政治派生品和附屬品）
(2)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：
①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。
②發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。
③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。(3)文化與政治相互交融：
①隨著民主和法治建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。
②世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
5.文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中
（1）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。?
（2）對(duì)策：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
第二課文化對(duì)人的影響
1.文化對(duì)人影響的來源和表現(xiàn)。
（1）文化對(duì)人的影響的來源：文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。
（2）文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式；②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
【特別提示】（1）、文化只是影響人們交往行為和交往方式，影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的因素之一，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響到人們的交往行為和交往方式，影響到人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。切不可夸大文化在這些方面的影響。
（2）、區(qū)別交往方式和思維方式：交往方式強(qiáng)調(diào)的是人們之間如何交往，體現(xiàn)的是人們之間的行為模式；思維方式強(qiáng)調(diào)的是人們?nèi)绾嗡季S，體現(xiàn)的是人們分析、思考問題的方式?？凭W(wǎng)]
2.文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。
①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。第一，文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。第二，文化對(duì)人的影響雖然是潛移默化的，但并不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。
②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
【特別提示】潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別：“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的無形性和非強(qiáng)制性；“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者更強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)效性。
3.文化對(duì)塑造人生的作用
注意：文化塑造人生，這里的“文化”是指先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化。
1．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。優(yōu)秀的文化作品，能夠使人的心靈得到凈化，思想境界得到提升。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
2．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀的文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。
3．優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
（如何區(qū)分“豐富人的精神世界”與“增強(qiáng)人的精神力量”：“豐富精神世界”常用欣賞到、感受到、享受了、體驗(yàn)到、領(lǐng)略到、修養(yǎng)、境界等標(biāo)志詞；“增強(qiáng)精神力量”常用增強(qiáng)了、鼓舞著、激勵(lì)著、振奮了、促進(jìn)了等標(biāo)志詞）
第二單元文化傳承與創(chuàng)新
第三課文化的多樣性和文化傳播
1.文化多樣性的含義及表現(xiàn)。
（1）含義：世界上每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
（2）文化多樣性的重要體現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)
①民族節(jié)日：（地位和意義）蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。
②文化遺產(chǎn)：（地位和意義）是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
2.世界文化與民族文化的關(guān)系。
①由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
②各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著的差異。
③所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
尊重文化多樣性。
（1）文化多樣性的構(gòu)成：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?br/>（2）尊重文化多樣性的意義
A.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
B.尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。
（3）如何尊重文化多樣性
①對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
②尊重文化多樣性的原則：必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
4.文化傳播的多種途徑。
①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。②人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。③教育是文化傳播的又一重要途徑。
④其他：小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。
【特別提示】文化傳播的途徑與傳媒手段是一回事嗎？
①文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)，如商業(yè)活動(dòng)、文化活動(dòng)、留學(xué)、聚會(huì)、旅游等。
②傳媒手段是指媒體所借助的物質(zhì)技術(shù)手段、工具，如書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)等。
③無論是文化傳播的途徑，還是傳媒手段，都直接影響著文化傳播的速度、廣度和深度。
5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)。
（1）含義與地位：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。大眾傳媒如今已成為文化傳播的主要手段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷術(shù)的推廣為標(biāo)志的。
（2）特點(diǎn)：依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。（注：新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。）
6.加強(qiáng)中外文化交流的意義。
（1）意義：為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。外域文化不斷傳人中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
（2）對(duì)策：我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
文化的繼承性和文化發(fā)展
1.傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)及影響。(1)含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。(2)特點(diǎn)：①繼承性。②相對(duì)穩(wěn)定性。③鮮明的民族性。
①繼承性：A傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。
B傳統(tǒng)建筑：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
C傳統(tǒng)文藝：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。
D傳統(tǒng)思想：對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。
②相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。
③鮮明的民族性：是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活的過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。（為何臺(tái)灣海峽引起兩岸同胞最大的鄉(xiāng)愁？為何每逢佳節(jié)倍思親？因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化的血脈中，涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。）
（3）影響：傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。
2.如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。?
（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
（2）面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。[來源:學(xué)ZXXK]
（3）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應(yīng)該自覺加以改造與剔除。
（4）必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一是全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義和傳統(tǒng)虛無主義，二是全盤肯定的守舊主義和保守主義。
●正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義：
①一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。
②每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
3.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。
（1）繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。
（2）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
（3）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
4.影響文化發(fā)展的重要因素。[來源:學(xué)&科&網(wǎng)Z&X&X&K]
①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向。（最大因素）
注意：影響文化發(fā)展的根本因素是實(shí)踐。
②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。（內(nèi)在因素）
③思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。（助推器）
④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
5.教育在文化傳承中的作用。[來源:學(xué)&科&網(wǎng)Z&X&X&K]
（1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
（2）教育通過對(duì)受教育者“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。
（3）教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
（4）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
?綜合認(rèn)識(shí)教育的作用：
(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。
(2)教育是文化傳播的重要途徑。能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。
(3)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色。
(4)教育通過提升人們的科學(xué)文化修養(yǎng)，從而促進(jìn)個(gè)人思想道德修養(yǎng)的提高。同時(shí)通過教育可以推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀。
(5)教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。
第五課文化創(chuàng)新
1.社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新。
（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不可能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。
（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。[學(xué)科
（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（4）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
（5）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。
補(bǔ)：文化創(chuàng)新的主體：人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
2.文化創(chuàng)新的意義。
(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。?(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
(3)是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。
3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。
（1）文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程。[來源:Z&xx&k.Com]
（2）一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。
【特別提示】文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是不是一回事？二者不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。
●如何進(jìn)行文化創(chuàng)新（文化創(chuàng)新的途徑）：
(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其槽粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化的過程。
(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)。以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用，保持民族文化的特色。
(4)堅(jiān)持正確方向，克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。
(5)發(fā)揮人民群眾的主體作用。關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。
(6)推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段、體制機(jī)制創(chuàng)新。
★提示：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。
第三單元中華文化與民族精神
第六課我們的中華文化
1.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。
（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。漢字、史書典籍是中華文化薪火相傳、一脈相承的重要見證。
①文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。
②漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。漢字是中華文明的重要標(biāo)志。
③史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。
（2）博大精深是中華文化的又一基本特征。
A.獨(dú)特性（獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）。
①文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特作用。②中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富絢麗的內(nèi)涵、鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置;網(wǎng)]
②科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用、具有實(shí)用性和綜合性特點(diǎn)。
B.區(qū)域性（一方水土、一方文化）。
①成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件的差別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。[]
②不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。
C.民族性（中華之瑰寶、民族之驕傲）。
在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。
2.中華文化的包容性。
（1）文化包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
（2）文化包容性的意義：
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
3.中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]
（1）民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。[來
（2）各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
（3）各民族文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)：在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
（4）意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
補(bǔ)：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。（中華文化的作用）
第七課我們的民族精神
1.中華民族精神的基本內(nèi)涵和作用。
（1）內(nèi)涵：中華民族精神是中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。包括偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。
（2）作用：A中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。B中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
*愛國(guó)主義。
①含義：愛國(guó)主義是指一個(gè)國(guó)家的人民在千百年來的社會(huì)實(shí)踐中形成的一種對(duì)祖國(guó)的最深厚感情。
②作用：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。
③新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。
2.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)。
近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。[來源:Z&xx&k.Com]
（1）新民主主義革命時(shí)期：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。這一時(shí)期，中華民族精神的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。
（2）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等。這一時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族精神繼續(xù)豐富和發(fā)展，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。
3.弘揚(yáng)和培育民主精神的意義和途徑。
（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義
①是文化建設(shè)的重要任務(wù)；是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。[大力弘揚(yáng)民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。
②中華民族精神是維系中華各族人民共同的精神紐帶;支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱;推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力;是中華民族之魂。
③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬.
（2）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑
①立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。結(jié)合新的實(shí)踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。
②人人都應(yīng)該做民族精神的的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。
③最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。即充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。
④必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
⑤必須正確對(duì)待外來思想文化。既要積極借鑒吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。
⑥必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。
第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
第八課走進(jìn)文化生活
1.文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響
（1）文化生活多樣化的原因:
①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。
②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻媾R著多種選擇。
（2）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)文化生活的影響：
文化生活中的“喜”和“憂”：
可喜變化
憂慮的現(xiàn)象
原因
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展
文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性
表現(xiàn)
①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們的精神生活；②通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí)；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。
①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低級(jí)趣味；③有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。
2.發(fā)展大眾文化
（1）我們所倡導(dǎo)的大眾文化的含義:我們所倡導(dǎo)的大眾文化是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。
（2）大力發(fā)展大眾文化的原因:隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。
（3）滿足人民的多樣文化需求的措施:大力倡導(dǎo)和發(fā)展先進(jìn)的、健康有益的文化，提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需要。
【易混點(diǎn)歸納】
大眾文化與我們所倡導(dǎo)的大眾文化
（1）大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的。大眾文化發(fā)展參差不齊，其中不乏優(yōu)秀作品，但在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，有不少不負(fù)載教化功能，以?shī)蕵窞槟康牡闹虚g文化，還有些是追求感官刺激的低劣文化產(chǎn)品。
（2）我們所倡導(dǎo)的大眾文化必須是社會(huì)主義文化，必須面向廣大人民、反映人民的利益與呼聲、為廣大人民所喜聞樂見，必須是健康向上的、民族的、科學(xué)的文化，必須是源于人民、服務(wù)于人民、滿足民眾高尚精神文化需求的文化，必須是具有真善美的文化。
3.如何看待落后文化和腐朽文化
（1）文化生活的雙重性:
①表現(xiàn)：形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴(kuò)展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。
②應(yīng)對(duì)：我們?cè)绞亲非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。
落后文化、腐朽文化:
①是什么——落后文化、腐朽文化的比較：
落后文化
腐朽文化
不
同
點(diǎn)
含
義
各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。
封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
危害
落后文化是文化糟粕，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。
腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。
政策
通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除
必須堅(jiān)決抵制，依法取締
共同點(diǎn)
都是文化糟粕的東西，對(duì)社會(huì)都有嚴(yán)重的危害，都應(yīng)當(dāng)加以抵制；其存在都源于封建思想的殘余、西方資本主義腐朽思想的沖擊、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)等。
②為什么——我國(guó)依然存在著落后文化和腐朽文化的原因：
A.我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建社會(huì)的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。
B.經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，既為文化的傳播提供了廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。
C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
③怎么辦——弘揚(yáng)主旋律：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
A.我國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必要性：我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和消極的等，各種各樣的文化呈現(xiàn)相互交織、相互激蕩之勢(shì)。
B.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的作用和地位：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
C.社會(huì)主義文化建設(shè)的必然要求：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。
（3）如何解決文化低俗化等令人憂慮的現(xiàn)象（落后文化和腐朽文化）
A.國(guó)家：加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
B.經(jīng)營(yíng)者：增強(qiáng)法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，提高職業(yè)道德，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，把社會(huì)效益放在首位。
C.個(gè)人：提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力；要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)；積極參加健康向上的文化活動(dòng)。
第九課堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
1.推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的具體要求：
（1）必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)；
（2）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路；
（3）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系；
（4）激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。
2.為什么要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？
（1）歷史證明，“全盤西化”論、“文化復(fù)古主義”等主張，都不能解決中國(guó)向何處去的問題，無法使中華文華走上復(fù)興之路。
（2）文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。
（3）中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
（4）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。
3.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵；就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
4.文化自信的意義：
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。
5.文化自信的來源及表現(xiàn)：
（1）來源：我們的文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，離子對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。
（2）表現(xiàn)：這種自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。
6.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求：
（1）必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。
（2）必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。
（3）黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。
7.黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的要求：
（1）必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。
（2）必須加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的堅(jiān)定意志和磅礴力量。
（3）必須堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間；加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大人的時(shí)代新人
1.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求：
（1）要強(qiáng)化教育引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明建設(shè)、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。
（2）要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。
（3）要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
2.如何開展理想信念教育或開展理想信念教育的要求;
（1）思想道德建設(shè)，必須站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上，高揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在人們心中閃亮。
（2）開展理想信念教育，必須深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
（3）開展理想信念教育，必須堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺的行動(dòng)。
（4）我們要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。
3.加強(qiáng)思想道德建設(shè)的要求：
（1）要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。
（2）要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，追求守公德、嚴(yán)私德的生活。
（3）要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。
（4）要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。
（5）要提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。
（6）要推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。
（7）要大力弘揚(yáng)中華民族重信守諾的傳統(tǒng)美德，培育現(xiàn)代誠(chéng)信文化、提高全社會(huì)誠(chéng)信水平，增加守信紅利、提高失信代價(jià)；大力倡導(dǎo)雷鋒精神，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神。
（8）我們要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大人的時(shí)代新人，就必須腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
4．如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？
（1）要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；
（2）要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以滿足人民美好生活的精神文化需要，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。
（3）要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧。
（4）推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷筑就中華文化新輝煌。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
（5）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人民喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。
（6）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

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