資源簡介

炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過學(xué)習(xí)我國古代炎帝和黃帝的故事,了解炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖的原因。通過學(xué)習(xí)大禹治水的傳說,了解我國古代人民同洪水等自然災(zāi)害作斗爭的歷史和抵御災(zāi)害的措施。通過堯、舜“禪讓”的事件,初步理解禪讓制。理解古老的神話傳說也是先民精神世界的體現(xiàn)和文化成就的反映。
2、通過比較傳說故事及考古學(xué)家和歷史學(xué)家的考證和推測,了解傳說故事體現(xiàn)出的史料價值。
3、在主動參與學(xué)習(xí)的過程中,通過對“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí),培養(yǎng)愛國主義情感和民族自豪感;通過對堯、舜“禪讓”的學(xué)習(xí),培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德;通過對“大禹治水”的學(xué)習(xí),培養(yǎng)堅強的意志、無私忘我的奉獻(xiàn)精神;
教學(xué)重難點：
重點:傳說時代所取得的文明成就;炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文始祖;傳說故事中體現(xiàn)出的史料價值;禪讓制。
難點:理解傳說故事與真實歷史之間的關(guān)系。
教學(xué)過程：
問題導(dǎo)入:
為什么我們稱自己為炎黃子孫?
講授新課：
1、華夏族的人文初祖
教師講解傳說時代:在文字發(fā)明之前,人類的歷史靠口耳相傳的方式流傳下來,成為古史傳說。古史中所描述的遠(yuǎn)古時代被稱為傳說時代。所以這個時期有許多遠(yuǎn)古時代的傳說,比如炎黃傳說。
黃帝與炎帝的故事
教師設(shè)問:閱讀教材思考:傳說中的炎帝、黃帝對當(dāng)時及后世的人們在生產(chǎn)和生活方面做出了哪些貢獻(xiàn)?
學(xué)生列舉炎帝的功績:改進(jìn)耒耜,教人農(nóng)耕,嘗遍百草,發(fā)明醫(yī)藥,發(fā)明陶器,開辟集市。
黃帝的功績:建造宮殿,發(fā)明車船,制作衣裳,教人們打井。讓下屬發(fā)明文字、歷法、算數(shù)和音樂;其妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲術(shù)。
教師設(shè)問:除了炎黃傳說同學(xué)們還能說說你們知道的中國遠(yuǎn)古時代的傳說嗎?要點提示:盤古開天辟地、女媧造人、夸父逐日、女媧補天、精衛(wèi)填海等。
教師設(shè)問:對于經(jīng)歷口耳相傳流傳下來的傳說,如何證實其真實性呢?(考古發(fā)掘)
陶塤、骨笛證實這一時期出現(xiàn)了原始音樂,船型彩陶壺證實這一時期出現(xiàn)了陶器、以船為制造工具,浙江河姆渡出土的刻有蠶紋的象牙盅說明當(dāng)時人們已經(jīng)學(xué)會紡織養(yǎng)蠶。
教師設(shè)問:這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容?
會養(yǎng)蠶紡織,制造陶器,以船為交通工具,還出現(xiàn)原始音樂。
教師設(shè)問:考古發(fā)掘和古代傳說對我們了解無文字記載的歷史有何意義?
兩者相互印證,都是很重要的史料,可以從不同側(cè)面揭示歷史事實,幫助我們了解無文字記載的歷史的發(fā)展與沿革。
教師設(shè)問:你對炎黃傳說有什么看法?內(nèi)容完全屬實嗎?
那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、編制樂譜等,有實物考證,所以可信。但說成是炎帝、黃帝的個人發(fā)明,就帶有神話色彩了。任何一個發(fā)明都是廣大人民群眾長年累月不斷探索的成果。
教師講解:中華民族的形成過程是一種動態(tài)的過程,是通過長期的戰(zhàn)爭而最終走向聯(lián)合的。其中有兩次大戰(zhàn),一次是炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤,另一次是黃帝與炎帝間的戰(zhàn)爭,炎帝戰(zhàn)敗臣服,炎黃走向聯(lián)合,成為華夏族的主體。
炎帝和黃帝陵不止一處,在陜西、甘肅、河南、河北等地都有, 并且連外籍華人也都會來參加祭拜。教師設(shè)問:為什么炎黃二帝的陵墓不止一處?拜謁祖先、尋根探源的舉動,體現(xiàn)了炎黃子孫對中華民族強烈的認(rèn)同感。
2、堯舜禹的“禪讓”
教師設(shè)問:課文中除了講黃帝和炎帝,還講了三個中國的重要歷史人物,分別是哪三位英雄呢?他們之間有著怎樣的故事呢?
要點提示:堯、舜、禹,禪讓
教師設(shè)問:說說什么是禪讓制?小“禪讓”是原始社會時期的一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。
想一想:你會選怎樣的人成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?要點提示:德才兼?zhèn)?以身作則,社會公仆。
談一談:你對禪讓制的看法。
要點提示:原始的民主制度,能把各個氏族的微弱力量匯集起來,跟自然界進(jìn)行斗爭,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是,當(dāng)時人類社會處在最低的發(fā)展階段,原始的民主制度還有很大的局限性。
3、大禹治水的故事
教師講述:大禹三過家門而不入,改變方法,取得治水成功的故事
教師設(shè)問:大禹有哪些精神是值得我們學(xué)習(xí)的?
科學(xué)創(chuàng)新精神;堅持不懈的精神;大公無私的奉獻(xiàn)精神;環(huán)保意識,與自然和諧相處人類應(yīng)保護(hù)大自然。
課堂小結(jié):
練習(xí)
板書設(shè)計
炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說
一、什么是傳說時代?
二、華夏族的人文初祖
1.炎帝的傳說與貢獻(xiàn)
2.黃帝的傳說與貢獻(xiàn)
3.堯舜禹禪讓傳說
4.大禹治水傳說

4
你知道那些古代傳說?
盤古開天地 女媧補天 精衛(wèi)填海 后羿射日
故事會：
盤古開天地
傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，里面混沌一團(tuán)，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天辟地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終于從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當(dāng)，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤古發(fā)起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。

女媧補天
傳說盤古開天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業(yè)，四海歌舞升平。后來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導(dǎo)致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。　
　女媧看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺山。
天臺山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺山呢，因為只有天臺山才出產(chǎn)練石用的五色土，是煉補天石的絕佳之地。
　　于是，女媧在天臺山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時九天九夜，用36500塊五彩石將天補好。剩下的一塊遺留在天臺山中湯谷的山頂上。

精衛(wèi)的前身叫做女娃，是太陽神炎帝的女兒。有一天，女娃駕著一只小船，到東海云游玩。不幸的是，海上起了惡浪，惡浪把小船打翻，女娃就被淹死了。

女娃死后，她的靈魂就變成了一只小鳥，這只小鳥就叫精衛(wèi)。為了不讓大海再奪去其他無辜的生命，精衛(wèi)就發(fā)誓把大海填平。但是一只小鳥的力量畢竟有限，為了壯大自己的力量，精衛(wèi)就和海燕結(jié)成配偶，繁衍后代，讓自己的精神世世代代流傳下去，以繼續(xù)填海的事業(yè)，直到把大海填平為止。精衛(wèi)和海燕生下的孩子，雌的就像精衛(wèi)，雄的就像海燕
世界年輕時，天空曾一齊出現(xiàn)十個太陽。十個太陽每天一換，輪流穿越天空，給大地萬物帶去光明和熱量。
可是，有一天，這十個太陽想到要是他們一起周游天空，肯定很有趣。這一下，大地上的人們和萬物就遭殃了。十個太陽像十個火團(tuán)，他們一起放出的熱量烤焦了大地。
森林著火啦，燒成了灰燼，燒死了許多動物。那些在大火中沒有燒死的動物流竄于人群之中，發(fā)瘋似地尋找食物。河流干枯了，大海也干涸了。所有的魚都死了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。許多人和動物渴死了。農(nóng)作物和果園枯萎了，供給人和家畜的食物也斷絕了。一些人出門覓食，被太陽的高溫活活燒死；另外一些人成了野獸的食物。人們在火海里掙扎著生存。
這時，有個年輕英俊的英雄叫做后羿，他是個神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他看到人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海，射掉那多余的九個太陽。
于是，后羿爬過了九十九座高山，邁過了九十九條大河，穿過了九十九個峽谷，來到
了東海邊。他登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽，，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽，無一虛發(fā)，射掉了九個太陽。中了箭的九個太陽無法生存下去，一個接一個地死去。直到最后只剩下一個太陽的光。
后羿因為射殺太陽，拯救了萬物，功勞蓋世，被天帝賜封為天將。后與仙女嫦娥結(jié)為夫妻，生活得美滿幸福。
這些傳說故事可信嗎？
議一議
古史傳說并非純粹神話故事，而是具有一定的歷史事實成分。

傳說故事與考古學(xué)家的證實之間有無聯(lián)系?若有,你如何理解?
傳說故事中包含了一定的事實成份,為些事實可以通過考古發(fā)掘來印證.傳說故事和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字以前的歷史有重要的社會意義和歷史價值
文字發(fā)明以前的歷史是怎么流傳下來的? 被稱為什么時代?
第三課　中華文明探源
第八單元　文明探源
2. 炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說
閱讀課文：傳說中的炎帝和黃帝對當(dāng)時及后世的人們在生產(chǎn)與生活方面所做的貢獻(xiàn)？
炎帝的功績：
_______________________________________
黃帝的功績：
______________________________________________
教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市
開始建造宮殿，發(fā)明車船，制作衣裳，教人們打井

填一填
炎帝和黃帝
距今五千年
黃河流域

簡單的講，黃帝是中國古代第一個部落首領(lǐng)，就是華夏部落（基本在黃河流域活動），還稱為有熊氏。然后有了炎帝，成為姜姓部落（長江流域在活動啦）的首領(lǐng)，也被稱為神農(nóng)氏。我們現(xiàn)在被稱為炎黃子孫也就是這兩個人的緣故。 相傳在上古時代，中國的黃河流域住著許多分散的人群。他們按照親屬關(guān)系組成了氏族，很多氏族又聯(lián)合起來組成了部落。黃帝和炎帝就是其中兩個大部落的首領(lǐng)。 那時候，人們抵抗自然災(zāi)害的能力很低，一遇到水旱災(zāi)，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的時候，來到了黃帝部落占據(jù)的地方，他們看到那里條件很好，就決定長期住下來。 可是黃帝部落的人不愿意，結(jié)果雙方互不讓步就打起仗來。經(jīng)過三次戰(zhàn)斗，炎帝部落被打敗了。炎帝向黃帝認(rèn)輸，表示愿意聽從黃帝的命令。黃帝就答應(yīng)了炎帝部落住下來的要求。 黃帝的妻子(嫘)親自教給炎帝部落的人養(yǎng)蠶繅絲，黃帝讓人把造車、造船的技術(shù)教給他們。炎帝也把木犁和草藥送給了黃帝。他們相處得很好。 后來，他們聯(lián)合在一起組成了炎黃部落聯(lián)盟，并打敗了東方的(蚩尤)黃帝成了這個聯(lián)盟的領(lǐng)袖。經(jīng)過長期的發(fā)展,形成了華夏族的主體. 所以中國人就把黃帝尊為中華民族的始祖，并自稱是“炎黃子孫”。
為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族初祖?
黃帝和炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活,推動了人類社會的發(fā)展。
因此，炎帝和黃帝被尊稱為華夏族的人文始祖。
想一想
2、人們?yōu)槭裁匆蔹S帝陵?
炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖,中華民族都是炎黃子孫。對祖先的拜祭,可增強中華民族的內(nèi)在凝聚力
想一想
1、黃帝陵在陜西、甘肅、河南、河北等地都有說明了什么問題?
體現(xiàn)了炎黃子孫對中華民族強烈的認(rèn)同感。
[圖文]黃帝陵
被視為華夏子孫
尋根祭祖之地
[圖文]陜西黃帝陵
大祭祖
刻有蠶紋象牙盅
船形彩陶壺
骨笛
這些文物分別證明了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容?
會紡織,養(yǎng)蠶,制造陶器,以船為交通工具,還出現(xiàn)了原始音樂
會紡織,養(yǎng)蠶,制造陶器,以船為交通工具,還出現(xiàn)了原始音樂
相互印證,都是很重要的歷史資料,可以從不同側(cè)面揭示歷史事實,幫助我們了解沒有文字記載的歷史發(fā)展與沿革.
說一說



談?wù)剬ΧU讓制的看法?
作用：這種原始的民主制度，能把各個氏族的微弱力量匯集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，當(dāng)時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。
讀課文內(nèi)容說一說黃帝以后黃河流域又有那些傳說故事？
從堯開始，取得首領(lǐng)位置的方式卻很溫和，是通過部落民主推舉產(chǎn)生的。這一制度即歷史上的“禪讓”，有利于發(fā)揚民主思想；有利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。

相傳堯為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖時，四岳推舉舜為繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行三年考核后，使幫助為事。堯死后，舜繼位，用同樣推舉方式，經(jīng)過治水考驗，以禹為繼承人。這是部落聯(lián)盟推選領(lǐng)袖的制度，史稱“禪讓”。禹繼位后，又舉皋陶為繼承人，皋陶早死，又以伯益為繼承人，最后族人擁戴禹之子啟為王。但另一種說法是，禪讓制只是到禹之子啟就終止了，他建立第一個朝代——夏朝。
什么是禪讓制？
大禹治水反映當(dāng)時哪些社會情況？
黃河流域是我國古代人民的聚居地 ，黃河經(jīng)常泛濫，我國人民自古就有同洪水等自然災(zāi)害長期斗爭的歷史；
大禹治水是歷史上人們順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然的事例。
大禹治水的成功給你帶來了什么啟示？
1、大禹治水的成功說明解決問題、處理問題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。
2、大禹治水還讓我們體會到做任何事情，要取得成功必須具備堅持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。
3、人類的發(fā)展是通過與自然的不斷斗爭中進(jìn)行的，大禹時代發(fā)生洪水，上個世紀(jì)末中國及世界各地自然災(zāi)害不斷，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。
禹做部落首領(lǐng)時,社會發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變?
什么事件標(biāo)志中華文明的正式開始?
今天,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)大禹冶水的什么精神?
敬業(yè):
科學(xué):
公而忘私:三過家門而不入
疏導(dǎo)法冶水
自我測評
1、 炎帝的功績：教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市；
黃帝的功績：開始建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井。

2、共同點：
（1）從傳說反映的時間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時代晚期；
（2）從內(nèi)容來看，多數(shù)是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；
（3）從歷史資料的形式來看，都屬于口述資料；
（4）從它們的意義或價值來看，傳說故事中包含了一定的事實成分，具有重要的社會意義和歷史價值。

3、黃帝和炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊稱為華夏族的人文始祖。
一、單項選擇題
1、傳說中的神農(nóng)氏是指（ ）
A、黃帝 B、炎帝 C、女媧 D、大禹
2、堯年老時，通過禪讓制，將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的職位傳給了（ ）
A、舜 B、禹 C、黃帝 D、湯
3、遠(yuǎn)古人類開始建造房屋，過起定居生活是在出現(xiàn)（ ）
A、打制石器以后 B、磨制石器以后
C、狩獵以后 D、農(nóng)業(yè)以后
例題與訓(xùn)練


二、材料分析題
4、閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。
材料一：
在中國古代，廣泛流傳著炎帝和黃帝的故事。
相傳炎帝發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕；嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，因此號神農(nóng)氏。他還發(fā)明陶器，開辟集市。黃帝開始建造宮殿，發(fā)明車船，制作衣裳，教人打井，還讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。
材料二：
在我國四五千年前的新石器文化遺址中，出土了大量的石制農(nóng)具，反映了當(dāng)時原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況。浙江紹興出土的絲織品殘片和黃河上游地區(qū)出土的繩紋、蠶絲陶器，證明當(dāng)時人們已懂得紡織、養(yǎng)蠶。半坡遺址出土的船形彩陶壺，證明當(dāng)時已經(jīng)用船工作為交通工具。半坡出土的陶塤和河南舞陽出土的骨笛，證實這一時期已經(jīng)出現(xiàn)了原始音樂。
（1）這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容？
（2）考古發(fā)掘和古代傳說對我們了解沒有文字記載的歷史有什么意義？


三、活動探究題

5、我們是中華兒女，我們是炎黃子孫，我們世世代代生活在華夏大地上。

請你說說，我們?yōu)槭裁醋苑Q為炎黃子孫？

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