資源簡介

第二單元 夏商周時期：早期國家的產生與社會變革
（早期國家與社會變革）
(約前2070～前221年)(9年5考，1～3道，2～7分)
時序坐標
東周
國際視角
中國
世界
階段
特征
政治：部落聯盟（“公天下”）→王朝（“家天下”）；夏朝世襲制代替禪讓制；西周實行分封制
經濟：青銅時代→鐵器時代；井田制→土地私有制
思想文化：商周時期采用甲骨文記事；春秋戰國時期出現“百家爭鳴”的局面
亞非地區：古埃及、古巴比倫文明由繁榮走向衰亡，古印度文明進入鼎盛時期
歐洲地區：古希臘文明高度繁榮，雅典民主政治迎來“黃金時代”→亞歷山大帝國→古希臘衰落、古羅馬文明形成并發展
考點 1 夏朝的建立夏、商、西周的更替 西周分封制
2011版課標：知道夏朝的建立標志著國家的產生，知道夏、商、周三代的更替，了解西周的分封制及其作用
1.夏朝的建立［9年1考］ 北師:七上P18～19;統編:七上P18～19
創建國家
約公元前2070年，禹(北師、華師：啟)建立了我國歷史上第一個王朝——夏朝，定都陽城(今河南登封)（依據統編最新版次更新）
制度變革
禹的兒子啟繼承父位，王位世襲制代替了禪讓制,“家天下”代替了“公天下”[2016.13(1)]
政權建設
修建城池，制定刑法，設置監獄，制定歷法“夏歷”
建立意義
夏朝的建立，標志著中國王朝的產生
使我國由原始社會進入到奴隸社會，階級分化愈加嚴重（依據統編最新版次更新）名詞解釋世襲制：指王位、爵號和財產按照家族血緣關系世代繼承下去的制度。
【名詞解釋】世襲制：指王位、爵號和財產按照家族血緣關系世代繼承下去的制度。
2.夏、商、西周的更替 北師:七上P20～21;統編:七上P20
朝代
夏朝
商朝（又稱殷朝或殷商）
西周
存續時間
約公元前2070年～約公元前1600年
約公元前1600年～公元前1046年
公元前1046年～公元前771年
建立者
禹（北師、華師：啟）
湯（又稱成湯）
周武王
都城
陽城（今河南登封）
亳（今河南鄭州）、殷（今河南安陽）等
鎬京（在今陜西西安）
亡國之君
桀
紂
周幽王
重大事件
商湯滅夏：約公元前1600年，商的首領聯絡周邊部落打敗夏王桀，夏朝滅亡
商王盤庚遷都到殷，統治逐漸穩定
武王伐紂：公元前1046年，周武王聯合各地勢力在牧野打敗商朝軍隊，占領商都，商朝滅亡
西周初年，推行分封制
周厲王時期“國人暴動”
周幽王時期犬戎攻破鎬京，西周滅亡
1.西周分封制［9年1考］ 北師:七上P25～26;統編:七上P1～2
背景
公元前1046年，周武王滅商，建立西周；西周疆域廣闊；當時交通，通訊手段落后
目的
穩定周初政治形勢，鞏固疆土(保證周王朝對地方的控制，同時穩定政局，擴大統治范圍)
原則
以嫡長子繼承制為核心的宗法制
周初分封諸侯國分布圖
關鍵信息：鎬京、洛邑
分布特點：黃河中下游地區
主要內容
“授民授疆土”：周王依據血緣關系的親疏遠近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權力，建立諸侯國(2016.1)
諸侯義務：諸侯須服從周王命令，治理諸侯國，并拱衛周王室(定期向周王朝覲、納貢、服役；服從周王調兵，共同抵御少數民族侵擾)
分封概況
同姓諸侯國居多，且占據了富庶地區、戰略重地和交通要沖
主要諸侯國有衛、魯、齊、宋、晉、燕等國
社會
等級
“天子——諸侯——卿大夫——士——平民——奴隸”
作用
加強對地方控制：通過逐級分封，將血緣關系與國家行政體系結合起來，編織起由中央向四方擴散的控制網絡。打破了夏商時期眾邦林立的狀態，加強了周王室與各諸侯國的經濟、文化聯系
穩定政局與擴大統治范圍：使西周的影響力不斷擴大，密切了同周邊少數民族的關系，對疆域的控制更加穩固，推動了邊遠地區的經濟開發和文化發展
加強周王室內部團結：讓同姓子弟分享了一部分統治權力，較好地調解了嫡長子與諸子的關系，鞏固了周部族內部團結
消極
影響
受封諸侯不斷強大，對中央政權構成威脅;分散了國家權力，為春秋時期諸侯爭霸埋下了禍根
【關聯速查】中國古代地方行政制度：分封制(P5)、郡縣制(P14)、行省制(P35)
【知識縱橫】縱向：分封制盛行于西周，秦朝廢除；漢初分封諸侯王，推行封國制，形成郡國并行制；漢武帝時，頒布“推恩令”，郡國并行制逐漸消亡；明初，明太祖重建了比較規范的分封制、在全國各地分封藩王，靖難之役后，明成祖強化中央集權，明朝的分封制名存實亡。
【知識延伸】宗法制與分封制的關系。
宗法制是依據血緣關系親疏來確定權力和財產繼承權的制度，核心是嫡長子繼承制度，是分封制的原則。
分封制與宗法制相互配合，成為維護西周政治等級制度、穩定社會秩序的兩大支柱，在中國歷史上產生過深遠的影響。
考點 2 青銅工藝［9年1考］ 甲骨文 北師:七上P38～40;統編:七上P23～26
2011版課標：了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字
青銅
工藝
青銅
時代
夏、商、西周時期，青銅器在生產、生活、軍事中地位重要，歷史上將這一時期稱為青銅時代。商朝是青銅冶煉的成熟時期
用途
及功能
商朝時青銅酒器數量的多少，是區分貴族等級的標志（依據統編最新版次更新）
食器用于飲食
禮器用于祭祀、宴會、喪葬等，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權力的代表性器物
兵器用于軍事禮器：用于祭祀、宴會、喪葬等。成為王公貴族象征身份地位乃至國家權力的代表性器物
兵器用于軍事；工具用于農業和手工業生產等
制作
青銅器是由青銅(銅、錫、鉛的合金)制成的器具，商周時期采用“泥范鑄造法”
代表
司母戊鼎：出土于河南安陽殷墟。司母戊鼎(也稱“后母戊鼎”），
是商朝青銅器的代表作，是迄今世界上出土的最重的青銅器(北師：目前世界上已發現的古代最大的青銅器)(2010.1)
利簋：西周早期青銅器，腹內銘文記載了周武王在牧野伐紂的過程
四羊方尊、廣漢三星堆遺址出土的青銅立人、青銅人頭像、人面像和青銅樹等
司(后)母戊鼎
甲骨文
名稱由來
甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，是占卜之后留下的刻辭，又叫甲骨卜辭
刻有文字的甲骨
造字方法
造字方法象形、指事、會意、形聲、轉注、假借
地位
中國已發現的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字
影響
我國有文字可考的歷史從商朝開始。這些文字記載對于研究商朝歷史有重要價值
具備了漢字的基本結構，很多字體至今仍在使用，是漢字形成和發展的重要階段。今天的漢字與甲骨文有著明顯的淵源關系
甲骨文的出現，是人類進入文明時代的重要標志之一，使文化得以廣泛傳播交流、世代傳承，極大地推動了社會發展的進程
【名詞解釋】鐘鳴鼎食：“鐘”和“鼎”分別為商周時期青銅樂器和食器，后發展為禮器，是王公貴族身份地位的象征。
【知識延伸】漢字的演變歷程：甲骨文（商）金文（商、周）大篆（西周晚期）小篆、隸書（秦、西漢）楷書、草書、行書（東漢、魏晉及之后）。
考點 3 春秋戰國時期諸侯國之間的戰爭 春秋戰國時期的社會變化 商鞅變法
2011版課標：知道春秋戰國時期諸侯國之間的戰爭，了解這一時期的社會變化。通過商鞅變法，認識改革使秦國逐漸強大起來
1.春秋戰國時期諸侯國之間的戰爭［9年1考］北師:七上P28～31;統編:七上P28～29、P31～32
東周時期
公元前770年，周平王將都城東遷至洛邑(今河南洛陽)，中國歷史進入東周時期。東周前期
稱春秋時期(公元前770年～前476年)，東周后期稱戰國時期(公元前475年～前221年)
春秋
時期諸侯國之間的戰爭
背景
周平王東遷后，周王室衰微，諸侯勢力崛起，傳統的宗法分封制被破壞(禮崩樂壞)
各諸侯國政治、經濟發展不平衡，民族間的交往更加頻繁
概況
春秋時期，各諸侯國競相稱霸，操控政治。先后出現了齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王五個霸主，史稱“春秋五霸”。春秋末年，長江下游的吳國和越國也北上中原爭霸
主要史實
齊國首霸：齊桓公［2］對內任用管仲［3］為相，發展經濟，改革內政；對外提出“尊王攘夷”［4］口號，號令諸侯。在葵丘舉行諸侯盟會，成為春秋第一個霸主
晉楚爭霸：①晉軍退避三舍，在城濮大敗楚軍，晉文公一躍成為中原霸主；②楚莊王問鼎中原，后楚軍在邲打敗晉國，楚莊王躍升為霸主(2013.1)
秦霸西戎：秦穆公［12］向戎狄地區發展，成為西部霸主
吳越爭霸：①吳王夫差戰勝越國，北上與齊爭霸，并在黃池大會諸侯；②越王勾踐攻克吳國的都城姑蘇（今江蘇蘇州），兼并吳國，成為霸主(成語：臥薪嘗膽)
春秋爭霸形勢圖
關鍵信息：秦、晉、燕、齊、魯、楚、宋
相關戰役：城濮之戰
性質
以奴隸主貴族爭霸為主的戰爭
影響
諸侯爭霸加速了奴隸制的瓦解，促進了新的經濟、社會制度的產生
在春秋爭霸的過程中，中原的“諸華”“諸夏”同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族，長期交往和斗爭中，出現了大規模的民族交融
戰國時期諸侯國之間的戰爭
戰國七雄
戰國初年，晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分(三家分晉)，齊國由大夫田氏取代(田氏代齊)。當時的諸侯國有十幾個，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國實力較強，史稱“戰國七雄”
戰國形勢圖
關鍵信息：韓、趙、魏、齊、秦
相關戰役：桂陵之戰、馬陵之戰、長平之戰
相關事件：三家分晉、田氏代齊
著名戰役
桂陵之戰：公元前4世紀中期，魏國大將龐涓攻趙。齊國軍事家孫臏圍魏救趙［20］，魏軍在桂陵中了齊軍埋伏，大敗而歸
馬陵之戰：公元前4世紀后期，齊魏大戰，孫臏用添兵減灶計，誘敵深入，在馬陵殲滅魏軍主力。魏國再也無力與強國抗衡
長平之戰：公元前260年，秦國在長平坑殺四十多萬趙國俘虜，趙國喪失強國地位。從此東方六國再也無法抵御秦國的進攻(成語：紙上談兵)
性質
以新興地主階級兼并為主的戰爭
影響
兼并戰爭推動了各國的改革，促進了封建經濟的發展和封建土地制度的形成
客觀上推動了百家爭鳴局面的到來，有利于思想和文化的繁榮
★春秋戰國時期諸侯國之間戰爭的影響：
積極：
(1)西周傳統的奴隸主貴族統治體制漸趨瓦解，新的封建社會統治秩序逐步確立
(2)在群雄并起的亂局中，各國為實現富國強兵競相改革，以求在競爭中立足，推動了社會進步
(3)加強了中原和周邊地區的聯系，形成了中國歷史上第一次大規模的民族交融高潮
(4)客觀上推動了百家爭鳴局面的到來，有利于思想文化的發展和繁榮
消極：給人民帶來深重苦難，社會生產和人民生活遭到破壞
【名詞解釋】數典忘祖：這一典故發生在春秋時期，主要體現了周王室衰微，強大的諸侯國輕視周王，不按規定朝貢的現象。
2.春秋戰國時期的社會變化 北師:七上P33～35;統編:七上P27～28
領域
主要表現
影響
經濟
農業：鐵制農具、牛耕出現并推廣
促進了農業上的深耕細作，為開發山林、擴大耕地創造了條件；大大提高了生產效率，個體小農逐漸成為社會的基本生產單位；把中國的物質文明由青銅時代推進到鐵器時代；使新興地主階級開始登上歷史舞臺
手工業：青銅業、紡織業、煮鹽業以及漆器制作等有所發展，手工業規模擴大
推動了社會經濟的繁榮
工商業：商業活動逐漸活躍，很多城市出現商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用
政治
戰國時期，各諸侯國統治者實行旨在富國強兵的改革。如魏國李悝變法、楚國吳起變法、秦國商鞅變法等
奴隸主貴族世代壟斷軍政大權的體制以及原先固化的等級身份開始被打破，使新興地主階級勢力增強，我國封建社會開始形成
軍事
青銅兵器得到改進，鐵兵器出現，步兵和騎兵取代戰車兵成為主要兵種
使戰爭規模擴大，交戰區域變廣，持續時間變長，空前激烈
思想
形成了“百家爭鳴”的局面
促進了思想和學術的繁榮，為中國古代文化的發展奠定了基礎
【知識延伸】春秋戰國時期鐵器的使用和牛耕的推廣是生產力發展的表現，生產力的發展引起生產關系和上層建筑的變革，春秋戰國時期封建制度逐漸確立起來，表明了經濟基礎決定上層建筑。
1.商鞅變法［9年2考］ 北師:七上P18～19;統編:七上P18～19
開始時間
公元前356年開始
背景
經濟：戰國時期，鐵制農具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產力水平和封建經濟不斷發展
政治：新興地主階級勢力增強，要求廢除舊貴族世襲特權，掌握國家政治經濟大權
軍事：為了在兼并戰爭中取勝，各國統治者實行變法改革，以求富國強兵
秦國：秦孝公為改變秦國落后局面，積極從各國引進人才，變法圖強
目的
富國強兵，確立封建地主階級的統治
人物
秦孝公、商鞅[2016.12(2)]
內容
措施
作用
政治
確立和推行縣制，縣直屬中央，縣令等官吏由國君任免，代替以往的貴族分封制
削弱了豪門貴族在地方的權力，加強了中央對地方的管轄（2017.1）
廢除貴族的世襲特權
有利于新興地主階級參政
改革戶籍制度。編制戶口，實行連坐法
加強了對人民的管理和控制，有利于法律的實行和社會安定
嚴明法度，禁止私斗
經濟
廢除井田制，承認土地私有，允許土地自由買賣
推動了封建土地私有制的形成
鼓勵耕織，獎勵生產。生產糧食、布帛多的人可免除徭役（核心內容）
提高了農民生產積極性，促進了農業生產，使秦國日益富足
統一度量衡。在秦國范圍內制度量衡的標準器
為經濟交流活動提供了便利條件，對賦稅制度的統一產生了積極作用
軍事
獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地，沒有軍功的貴族子弟不授爵位
打擊了舊貴族的勢力，有利于新興地主階級通過軍功途徑參政，也增強了秦國軍事力量
性質
是一場比較徹底的封建地主階級改革
結果
秦孝公死后，商鞅慘遭車裂，但新政已深入人心，仍被繼續推行
影響
積極：商鞅變法［2］使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦統一全國奠定了基礎
消極：法律嚴苛，刑法殘酷，容易造成統治者的暴政
【關聯速查】中外封建性質的改革：商鞅變法(P8)、北魏孝文帝改革(P22)、西歐封君封臣制(P127)、大化改新(P129)
【拓展設問】商鞅變法對國家和個人的啟示。
對國家來說：①（從改革的結果看）順應歷史潮流的變法與改革是推動社會進步的強大動力，我們要堅持深化改革、勇于創新。②（從改革成功的原因看）善于用人并勇于改革是一個國家得以強盛的重要條件。
對個人來說：①（從改革的過程看）改革不是一帆風順的，我們要具有不怕挫折的信心和勇氣。②（從改革的精神看）要學習商鞅勇于變法、不畏艱難的精神，樹立為振興中華而發奮讀書的信念。
考點 4 都江堰 北師:七上P40～41;統編:七上P34～35
2011版課標：通過都江堰工程感受到中國古代人民的智慧和創造力
修建時間
公元前256年（戰國時期）
都江堰示意圖
建造者
秦國蜀郡郡守李冰等[2017.11(2)]
位置
成都附近的岷江中游
構成
都江堰由渠首及灌溉網兩大系統工程構成。渠首分為“魚嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”三個主體工程。魚嘴分岷江為內、外江，內江經寶瓶口流入灌溉網的渠道
功能
防洪、灌溉、水運等多方面作用
影響
都江堰建成之后，成都平原［7］成為沃野，被稱為“天府之國”
都江堰至今仍發揮著巨大作用，這在世界水利史上絕無僅有，顯示了我國古代工匠高超的智慧和非凡的創造力
考點 5 老子 孔子 百家爭鳴
2011版課標：知道老子和孔子，初步理解“百家爭鳴”對后世的影響
1.老子 北師:七上P43;統編:七上P36
簡介
老子，姓李名耳，字聃，春秋后期楚國人，道家學派創始人
思想主張
哲學
思想
“道法自然”：萬物運行有其自然的法則(“道”是產生天地萬物的根源)，人們應順應自然
樸素的辯證法思想：世界萬物都有其對立面，矛盾對立的雙方能夠相互轉化(盛極必衰、盈極必虧)
政治
思想
主張“無為而治”。否認“天命”的絕對權威；提倡“損有余而補不足”；認為人們與世無爭，天下就能太平；警告統治者不要為所欲為、好大喜功，要重視人民的生命
向往“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的原始淳樸風氣和“小國寡民”的社會生活
老子像
著作
老子的思想學說集中體現在《老子》(又稱《道德經》)中，這部書成為道家經典
2.孔子［9年1考］ 北師:七上P44;統編:七上P36～38
簡介
孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊為“孔圣人”“至圣先師”“萬世師表”
中年時周游列國宣揚自己的政治主張，但不為各國采納，晚年回到家鄉，主要從事教育，整理編訂文化典籍
思想主張
主要
思想
“仁”：孔子的核心思想。作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規范。“仁者愛人”，即要有愛心和同情心；“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”
“禮”：就是要求人們能夠約束自己，加強個人修養，使自己的言行舉止符合社會規范
孔子像
政治
主張
推崇西周的制度，主張以德治國(“為政以德”［4］)，要求統治者愛惜民力，體察民意，反對苛政，主張德政
教育
主張
教育理念：主張“有教無類”，不論社會地位和貧富貴賤；創辦私學，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，促進了教育在民間的發展
教育方法：根據學生的不同特點，啟發誘導，因材施教，使學生的潛能都能得到開發
教學特點：注重道德教育和文化知識教育
教學內容：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》[2016.15(2)]
著作
孔子的思想由其弟子整理成《論語》一書，被奉為儒家學派的經典
影響
積極：
孔子創立的儒家思想在中國古代長期居于主導地位，是中國傳統文化的重要組成部分
孔子提出的一些道德規范對中國社會的發展具有深遠影響
對東亞和東南亞許多國家的政治、文化都有巨大影響
消極：孔子是站在維護舊統治秩序的立場上，其學說后來被改造為維護專制統治的精神工具，所形成的封建禮教鉗制了人們的思想，阻礙了社會進步
現實意義
有利于社會的穩定、人際關系的改善、建設社會主義精神文明等
促進了世界的和平與發展
【關聯速查】中國教育的發展：孔子創辦私學(P10)、漢武帝設置太學(P16)、科舉制誕生(P25)、宋代大力發展科舉制度(P32)、八股取士(P40)、文字獄(P45)、京師同文館(P55)、京師大學堂(P90)、科舉制廢除(P90)
【知識延伸】孔子的名言
學習方面：“學而時習之”“溫故而知新”“知之為知之，不知為不知”“學而不思則罔，思而不學則殆”“當仁不讓于師”“三人行，必有我師焉”。
品德方面：“己所不欲，勿施于人”。
施政方面：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。
3.百家爭鳴［9年2考］ 北師:七上P45～47;統編:七上P38～39
背景(2018.1)
戰國時期，生產力的飛速發展促進了商業繁榮和城鎮興盛，傳統的社會秩序受到沖擊，新的社會制度逐步確立
在各國競相改革的風潮中，擁有文化知識的士人四處游說、講學，促使他們進行獨立思考和創造性地探索
概況
戰國時期，學術思想領域非常活躍，形成了不同學派，史稱“諸子百家”。各學派在思想上、政治上的觀點不同，學派之間展開激烈的辯論，互相抨擊；同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”［2016.15(1)］
概況
派別
代表人物
代表著作
思想主張
墨家
墨子
（墨翟）［2016.15(1)］
《墨子》
主張“兼愛”“非攻”。要求人們互愛互利、反對各國相互攻伐兼并、殘害生命
提出選賢舉能，治理國家
主張“尚力”“節用”。強調生產勞動在社會中的地位，批判貴族的奢侈生活，提倡節儉
墨子像
儒家
孟子
（孟軻）
《孟子》
施“仁政”于民，要求統治者不能過分盤剝人民
提出“民為貴，社稷次之，君為輕”［10］的思想，認為取得民心才能得天下，并反對一切非正義的戰爭
提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德觀念
荀子[]
（荀況）
《荀子》
主張實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序
提出“制天命而用之”
道家
莊子
（莊周）
《莊子》
繼承和發展老子思想：
認為人應該與自然和諧發展
強調治國要順應自然和無為而治
認為人生應該追求精神自由，要保持獨立人格
法家
韓非
（韓非子）［2016.15(1)］
《韓非子》
主張君主治國要靠法令、權術和威勢以使臣民臣服
反對空談仁義，強調“法治”(以法治國)，主張建立中央集權專制統治
認為“世異則事異”“事異則備變”，國家法令制度應隨實際情況而變化
兵家
孫武
《孫子兵法》
提出“知彼知己者，百戰不殆”和靈活多變的戰略戰術（奠定了我國古代軍事理論的基礎）（依據統編最新版次更新）
孫臏
《孫臏兵法》
提出“戰勝而強立，故天下服矣”
性質
是我國歷史上第一次思想解放運動
影響
促進了思想文化和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發展的高峰，為當時的社會進步作出了重大貢獻
構成了中國傳統文化的基本精神(為中國古代文化的發展奠定了基礎)，對后世各家各派的思想都有深遠影響，至今仍影響著中國人的生活
【知識延伸】諸子百家的思想在今天的體現：儒家的“仁政”——以德治國；法家的法治思想——“依法治國”；孔子的教育思想——全民教育、素質教育；墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰爭；道家的順應自然——人與自然和諧發展。
【歸納總結】儒家思想地位的變遷
地位
歷史時期
原因
受到冷落
春秋戰國時期
儒家思想提倡的“仁”“禮”“仁政”在動蕩與變革的社會大環境下，不能適應新興地主階級的統治需求
受到打擊
秦朝
當時的儒家思想不利于國家統一和中央集權
成為正統
漢武帝時期
董仲舒提出“大一統”思想，“罷黜百家，獨尊儒術”，適應了鞏固專制主義中央集權的需要
空前強化
明清時期
統治者極力推崇；科舉考試“八股取士”制度的推行
被利用
維新變法時期
為了宣傳維新變法思想，康有為將西方資本主義政治學說同中國的儒家思想結合
全盤否定
新文化運動時期
新文化運動提倡民主與科學，動搖了封建道德禮教的統治地位
遭受重創
“文革”時期
被反革命集團利用，動亂擴大到社會各個領域，對文化的破壞尤其嚴重
迎來轉機
改革開放以來
堅持“古為今用”，對儒家思想進行揚棄；中國人民“文化自信”的推動史料學史
【文獻類】
材料一 經過一番辛苦打造，由王室宗親建立的諸侯國對周王室的向心力大大加強，同時也建立起一種類似后來的中央與地方的關系。
——《細講中國歷史叢書·西周史》
設問：材料反映出西周實行什么政治制度？西周實行該制度的目的是什么？（側重歷史解釋）
答案：制度：分封制。目的：鞏固統治。
材料二夫商君為孝公平權衡、正度量、調輕重，決裂阡陌，教民耕戰。是以兵動而地廣，兵休而國富，故秦無敵于天下。
——《戰國策·秦策三》
設問：材料提到了商鞅變法的哪些措施？這些措施起了什么作用？（側重歷史解釋）
答案：措施：統一度量衡；廢除井田制；鼓勵耕織，生產糧食、布帛多的人可免除徭役；獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地等。作用：秦國成為戰國后期最富強的國家；為秦統一六國奠定了基礎等。

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