資源簡(jiǎn)介

2008年高考專題 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化
【背景綜述】
黨的十七大報(bào)告指出：?當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。” “要在全體人民中牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想激勵(lì)廣大黨員、干部和人民群眾，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”
十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上，國(guó)務(wù)院總理溫家寶作政府工作報(bào)告，《報(bào)告》指出：要加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要推進(jìn)文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策。繁榮新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)，發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。著眼于滿足人民群眾文化需求，保障人民文化權(quán)益，逐步建立覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系。突出抓好廣播電視村村通工程、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)工程、全國(guó)文化信息資源共享工程、農(nóng)村電影放映工程、農(nóng)家書屋工程。繼續(xù)建設(shè)一批國(guó)家重大文化工程。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理。搞好文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和檔案保護(hù)。加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，堅(jiān)持開(kāi)展掃黃打非。
2006年9月13日，《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》正式發(fā)布，這是我國(guó)第一個(gè)文化發(fā)展規(guī)劃綱要，是文化建設(shè)的一件大事。《綱要》的實(shí)施，將成為文化發(fā)展的一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。《綱要》提出了“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的六大重點(diǎn)：抓好基層文化建設(shè)，加大力度改善農(nóng)村及中西部地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施條件；抓好塑造國(guó)家文化形象的重大項(xiàng)目和工程建設(shè)；抓好文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)；抓好文化創(chuàng)新能力建設(shè)，提高我國(guó)文化自主創(chuàng)新能力；抓好文化“走出去”重大工程、項(xiàng)目的實(shí)施，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，擴(kuò)大對(duì)外文化貿(mào)易，推動(dòng)中華文化走向世界；抓好人才培養(yǎng)，營(yíng)造有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的體制機(jī)制和社會(huì)環(huán)境。
【高考預(yù)測(cè)】
文化也是一種資源，如何開(kāi)發(fā)利用文化資源，發(fā)揮其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的輻射、推進(jìn)作用，意義十分重大。因此，本專題內(nèi)容是近兩年高考重點(diǎn)。 2006年全國(guó)各地的高考試題涉及較多。如2006年全國(guó)卷、天津卷、北京卷、上海卷、江蘇卷均考查了社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容、如何貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀等；2006年全國(guó)卷1、天津卷、廣東卷均以叢飛的事跡考查了人生價(jià)值觀的知識(shí)；2006年北京卷考查了如何通過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)充分展現(xiàn)中華文化；上海卷考查了文化產(chǎn)業(yè)，文化市場(chǎng)進(jìn)一步向各種所有制開(kāi)放；廣東卷考查了豐富多彩的嶺南文化等等。2007年全國(guó)各地高考更是濃墨重彩地加大對(duì)文化的考查。其中，廣東卷考查中華文化的特點(diǎn)即包容性，國(guó)家重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，求同存異；2007年山東卷考查了社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性、堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的內(nèi)在關(guān)系；以及考查了春節(jié)文化在世界的傳播和發(fā)揮道德榜樣的力量與構(gòu)建社會(huì)主義誠(chéng)信機(jī)制、發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系等；2007年海南卷考查了文化的差異性，尊重文化的多樣性和文化認(rèn)同感，以及如何對(duì)待儒家學(xué)說(shuō)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化；2007年寧夏卷考查了文化上互為國(guó)家年的理解，小省區(qū)辦大文化的意義和依據(jù)；2007年北京卷考查了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性，大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)中應(yīng)怎樣堅(jiān)持正確的價(jià)值觀；2007年江蘇卷考查了江蘇發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。厚重的人文底蘊(yùn)是近幾年高考文科綜合命題的重要特點(diǎn)。這一命題思路，不僅反映了思想政治教育的目標(biāo)要求，還折射了發(fā)展社會(huì)主義文化生產(chǎn)力的時(shí)代背景。中華民族幾千年來(lái)所創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，富有深刻的哲學(xué)意味，具有廣泛的人文價(jià)值。這些寶貴的思想文化遺產(chǎn)，既是我們建設(shè)新的民族精神的重要財(cái)富，也是高考命題的絕佳素材，容易成為政治和歷史、地理學(xué)科的交叉命題點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍趶?fù)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)既要分析熱點(diǎn)，更要把握深層。預(yù)計(jì)2008年的高考可能會(huì)在這方面有所涉及。具體地說(shuō)，要注重大的時(shí)代精神和試題切入點(diǎn)的微妙選擇，善于通過(guò)具體事例來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)代主題的思考；要注意結(jié)合文綜命題的特點(diǎn)，多思考與相關(guān)熱點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合。尤其要注重對(duì)奧運(yùn)文化的考查，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力等。
（一）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)和諧文化
【典型事例】
材料一：我國(guó)首顆繞月探測(cè)衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”于10月24日發(fā)射升空，之后順利進(jìn)入繞月軌道并傳回月球三維影像，首次月球探測(cè)取得圓滿成功，標(biāo)志著中國(guó)正式跨入世界上少數(shù)具有深空探測(cè)能力國(guó)家行列。這一喜訊極大地振奮了中國(guó)人的民族精神，激發(fā)了海內(nèi)外華人的民族自豪感。它體現(xiàn)了“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”的航天精神，航天精神成了當(dāng)前我國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分。嫦娥一號(hào)成功升空是全體航天人員團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮力拼搏的結(jié)果；是中華民族精神即以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息精神的進(jìn)一步弘揚(yáng)。將有力推動(dòng)我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，極大鼓舞全國(guó)各條戰(zhàn)線的愛(ài)國(guó)熱情和工作熱情；對(duì)于我國(guó)的國(guó)防建設(shè)，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，意義重大而影響深遠(yuǎn)。
材料二：胡錦濤主席指出：“崇高的理想信念始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。”“共產(chǎn)黨人有了這樣的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能自覺(jué)為黨和人民的事業(yè)而奮斗。”
【問(wèn)題探究】
（1）從哲學(xué)角度分析樹(shù)立崇高理想信念的重要性。
（2）結(jié)合材料從政治角度談?wù)劇版隙鹨惶?hào)”成功發(fā)射升空的意義？
提示：第（1）問(wèn)可從人生觀的角度回答樹(shù)立崇高的理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的意義。此問(wèn)主要考查學(xué)生的識(shí)記能力。
第（2）問(wèn)從政治學(xué)角度可從黨的領(lǐng)導(dǎo)、民族凝聚力、國(guó)家綜合國(guó)力回答
參考答案：（1）意識(shí)具有能動(dòng)作用，崇高的理想信念是一種科學(xué)的意識(shí)，能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；崇高的理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器，是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量，是人生的精神支柱。
（2）① 嫦娥一號(hào)成功升空是黨中央科學(xué)決策、正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，又極大地鼓舞了中國(guó)人的民族自豪感和自信心，增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力，提升了“軟實(shí)力”。②當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)要想在未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，就必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技。嫦娥一號(hào)成功發(fā)射標(biāo)志著我國(guó)綜合國(guó)力、科技實(shí)力的提高，國(guó)際地位進(jìn)一步上升，充分展示了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)決心。
【拓展分析】
一、為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)和諧文化
1.從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析
（1）這是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，人與人之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系越緊密，越復(fù)雜。除了需法律、法規(guī)的制約，還需道德規(guī)范來(lái)制約。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義方向，調(diào)控社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的重要思想條件。
（2）企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理狀況和企業(yè)的發(fā)展，有重要的影響。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有助于提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，規(guī)范生產(chǎn)者和消費(fèi)者的關(guān)系。
（3）遵守職業(yè)道德是每個(gè)勞動(dòng)者基本的道德準(zhǔn)則。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀有利于提高勞動(dòng)者的職業(yè)道德素質(zhì)。
（4）誠(chéng)實(shí)信用是現(xiàn)代市場(chǎng)交易活動(dòng)的基本精神。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，發(fā)展社會(huì)主義和諧文化，有利于誠(chéng)實(shí)信用等市場(chǎng)交易原則的貫徹落實(shí)。
2.從哲學(xué)角度分析
（1）這是樹(shù)立正確的思想意識(shí)、克服錯(cuò)誤思想意識(shí)的需要。不同的意識(shí)對(duì)客觀事物起到不同的反作用。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。我們要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，為實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想保證和精神動(dòng)力。
（2）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。價(jià)值觀對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，對(duì)于人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化，有利于人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，選擇正確的人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
（3）崇高的理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器，是人生的精神支柱。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有助于我們用中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想凝聚力量，推動(dòng)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
（4）主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受一系列主觀因素的制約，積累起來(lái)的主觀因素越正確，越有廣度和深度，就越有利于進(jìn)一步發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化，有利于人們正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。
3.從政治角度分析
（1）國(guó)家具有文化職能，用馬克思主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想武裝人民是國(guó)家的職責(zé)。
（2）黨和國(guó)家大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，這既體現(xiàn)了黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活的思想領(lǐng)導(dǎo)，又表明了我黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向， 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與和諧文化的建設(shè)，有利于加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。
（3）建設(shè)和諧文化，堅(jiān)持以德治國(guó)，有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。
（4）當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的較量，綜合國(guó)力分為物質(zhì)力和精神力，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，建設(shè)和諧文化，有利于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。
二、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
1.從經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度分析。
（1）網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，它的迅猛發(fā)展，增強(qiáng)了與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成了新的消費(fèi)熱點(diǎn)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
（2）網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，也存在管理不規(guī)范，經(jīng)營(yíng)者違反職業(yè)道德，給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造成不良的影響。
2.哲學(xué)常識(shí)角度分析。
（1）運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)分析如何正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。①運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，既要看到互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來(lái)的好處，又要看到網(wǎng)絡(luò)上的不良信息帶來(lái)的害處.②矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，因此要大力弘揚(yáng)主流，不能因支流而因噎廢食.但也不能忽視支流，如果任其發(fā)展下去，就會(huì)改變事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，因此要大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，構(gòu)筑綠色網(wǎng)絡(luò)空間.③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，分清矛盾的主，次方面.網(wǎng)絡(luò)的有利方面是主流，不良影響是支流。
（2）運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)說(shuō)明青年學(xué)生怎樣才能在充分利用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，把各種消極腐朽文化和信息垃圾拒絕在"視窗"之外。學(xué)生可從樹(shù)立正確的思想意識(shí)；重視內(nèi)因的作用；發(fā)揮主觀能動(dòng)性、積累正確的主觀因素；堅(jiān)持正確的價(jià)值取向；以科學(xué)理論武裝頭腦、不斷改造主觀世界等角度回答問(wèn)題。
3.從政治常識(shí)角度分析。
政府應(yīng)如何解決目前網(wǎng)絡(luò)存在的問(wèn)題？①履行政治職能，依法打擊網(wǎng)絡(luò)違法犯罪活動(dòng)；②履行經(jīng)濟(jì)職能，依法加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的監(jiān)管；③履行文化職能，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，幫助青少年樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。④制訂相關(guān)法規(guī)，并做到嚴(yán)格依法行政。
【能力訓(xùn)練】
1.黨的十七大報(bào)告指出：建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。建設(shè)和諧文化的原因在于（ ）
A.文化是人們?cè)谏鐣?huì)生活中所創(chuàng)造的精神財(cái)富
B.和諧文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)
C.和諧文化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的精神動(dòng)力
D.文化是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
黨的十七大報(bào)告指出：切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。回答2～3題。
2.之所以要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，是因?yàn)椋? ）
A.意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
B.正確的價(jià)值觀能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)
C.價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化
D.事物的本質(zhì)總要通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)
3.在把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程中，要尊重差異、包容多樣。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是（ ）
A.意識(shí)的表現(xiàn)形式是多種多樣的 B.矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是不可分割的
C.事物的聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的 D.事物的矛盾具有特殊性
樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵要從小處著眼，從實(shí)處著手，要注意從具體事情和行為抓起，從群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題抓起。回答4～5題。
4.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，關(guān)鍵要從小處著眼的哲學(xué)依據(jù)是（ ）
A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B.量的積累達(dá)到一定的程度必然引起質(zhì)變
C.新事物是不可戰(zhàn)勝的 D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
5.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，要注意從具體事情和行為抓起，從群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題抓起。從政治常識(shí)的角度看，這表明（ ）
①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義的國(guó)家 ②國(guó)家機(jī)關(guān)堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則 ③中國(guó)共產(chǎn)黨是代表全體公民利益的黨 ④全心全意為人民服務(wù)是我黨的根本宗旨
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
6.“微塵”起初是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民，后來(lái)擴(kuò)大為一個(gè)愛(ài)心群體，再后來(lái)，發(fā)展成一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的愛(ài)心符號(hào)。無(wú)獨(dú)有偶，濟(jì)南的“雨點(diǎn)”愛(ài)心行動(dòng)也 感染了好多人。
（1）根據(jù)以上材料，回答道德榜樣何以有如此巨大的力量？
（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明在公民道德建設(shè)中，發(fā)揮道德榜樣的力量與構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
（二）弘揚(yáng)中華文化，推進(jìn)文化創(chuàng)新
【典型事例】
材料一：2006年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被北京市"十一五"規(guī)劃確定為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。目前，北京市人均GDP已突破5000美元，居民文化消費(fèi)的需求日漸旺盛。與全國(guó)許多城市相比，北京市具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這里有3000多年的建城史、850多年建都史，每座院落都可能流傳著一段故事。如果經(jīng)過(guò)創(chuàng)意，這些老北京的"故事"就可能在想象力的作用下，轉(zhuǎn)變成市場(chǎng)需要的文化產(chǎn)品及審美意趣，直接創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)財(cái)富來(lái)。為了留下城市的記憶，北京市人大常委會(huì)制定了《北京歷史文化名城保護(hù)條例》，《北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》的起草工作也已完成。北京市正式把保護(hù)歷史文化遺存逐步納入到法制軌道。
材料二：2006年11月4日《廣東省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展"十一五"規(guī)劃》專家評(píng)審會(huì)在廣州召開(kāi)。當(dāng)前，廣東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著難得的有利條件。黨中央提出要加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，這為廣東進(jìn)一步推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向；但也要看到，當(dāng)前廣東文化產(chǎn)業(yè)仍處于行業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型、規(guī)模加速擴(kuò)張、素質(zhì)急需提升的發(fā)展關(guān)鍵期。雖然已具備一定的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，但也存在不少亟待解決的問(wèn)題和矛盾。文化產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力較弱，吸納和應(yīng)用高新技術(shù)的能力不強(qiáng)；文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部發(fā)展不均衡、集約化程度低，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)單位眾多、產(chǎn)業(yè)規(guī)模普遍偏小、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益較低等問(wèn)題也比較突出；文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力在區(qū)域發(fā)展上不平衡。廣東文化產(chǎn)業(yè)主要集中在珠三角地區(qū)，山區(qū)、東西兩翼的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)落后。
【問(wèn)題探究】
（1）分析"想象力創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財(cái)富"認(rèn)識(shí)論依據(jù)。
（2）北京市的相關(guān)組織和機(jī)關(guān)應(yīng)該如何把保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)納入法制軌道？
（3）結(jié)合材料二，從唯物論與辯證法的角度談?wù)剰V東省怎樣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
提示：（1）可從創(chuàng)造性思維對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要性角度說(shuō)明。
（2）可從依法治國(guó)的角度展開(kāi)分析。
（3）可從唯物論的一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，重視意識(shí)的作用；辯證法可從一分為二、集中力量解決主要矛盾等角度分析。
參考答案：（1）①合理想象與人的創(chuàng)造性思維是密不可分的。文化創(chuàng)意本身就是一種蘊(yùn)涵著合理想象、創(chuàng)造性思維的活動(dòng)。② 要認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，合理想象有利于眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界。③在想象力的作用下，那些文化資源會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)需要的產(chǎn)品，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)財(cái)富來(lái)。
（2）①?gòu)目傮w上講，北京市要堅(jiān)持依法治國(guó)的原則。②北京市黨委要依法執(zhí)政，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化生活的法制化、規(guī)范化。③北京市人大要嚴(yán)格按照立法程序制定法規(guī)，確保有法可依。④北京市政府要嚴(yán)格依法行政。⑤北京市各級(jí)人民法院、人民檢察院要嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。⑥此外，還要加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督工作，確保法律的有效實(shí)施，并且切實(shí)做好普法教育工作，為把保護(hù)歷史文化遺存納入法制軌道奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。
　（3）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不能脫離廣東省的省情，作到主觀符合客觀。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，不同的意識(shí)有不同的反作用，這要求我們要重視意識(shí)的作用。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)正確規(guī)劃的指導(dǎo)。③堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。既看到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得的成績(jī)，又要看到存在的問(wèn)題，這是解決問(wèn)題的前提。④集中力量解決主要矛盾。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要解決發(fā)展中的突出問(wèn)題，如，文化產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力較弱，吸納和應(yīng)用高新技術(shù)的能力不強(qiáng)；文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部發(fā)展不均衡、集約化程度低等。
【拓展分析】
一、發(fā)展民族文化和文化產(chǎn)業(yè)的重要性與必要性
1.從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析
（1）發(fā)展民族文化和文化產(chǎn)業(yè)，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，有利于加快我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展；提高人民的生活水平和生活質(zhì)量；有利于擴(kuò)大就業(yè)，緩解就業(yè)壓力。
（2）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，有利于豐富人民的生活消費(fèi)，優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求。
2.從哲學(xué)角度分析
可以運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理或社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理、聯(lián)系的觀點(diǎn)（發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、事業(yè)，有利于優(yōu)化結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大就業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定）、整體與部分關(guān)系原理（社會(huì)主義建設(shè)是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)四個(gè)方面建設(shè)的統(tǒng)一整體）等知識(shí)分析。
3.從政治學(xué)角度分析
（1）我國(guó)的國(guó)家職能。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)，發(fā)展文化國(guó)際交流與合作是國(guó)家經(jīng)濟(jì)職能、文化職能的表現(xiàn)。
（2）是堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想的要求和我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)人民負(fù)責(zé)原則。
（3）是增強(qiáng)綜合國(guó)力的迫切需要。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融滲透，世界之爭(zhēng)不僅是經(jīng)濟(jì)、科技、國(guó)防實(shí)力之爭(zhēng)，也是文化實(shí)力和民族精神之爭(zhēng)，文化的力量越來(lái)越成為綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。
（4）深化文化體制改革，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。
二、如何發(fā)展民族文化和文化產(chǎn)業(yè)
1.從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析
（1）深化文化體制改革，建立黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、行業(yè)自律、企事業(yè)單位依法運(yùn)營(yíng)的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性和創(chuàng)造性，繁榮社會(huì)主義文化，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
（2）完善文化產(chǎn)業(yè)政策，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局和民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化的文化市場(chǎng)格局。
（3）適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，培育富有活力的市場(chǎng)主體。加強(qiáng)文化品牌建設(shè)，打造優(yōu)勢(shì)文化企業(yè)。
（4）加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控。加大政府對(duì)文化事業(yè)的財(cái)政投入，逐步形成覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系。利用稅收杠桿促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
（5）加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，營(yíng)造扶持健康文化、抵制腐朽文化的社會(huì)環(huán)境。
2.從哲學(xué)角度分析
（1）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。 ①要用“一分為二”的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。對(duì)待傳統(tǒng)文化要分清主流和支流，從而吸取精華，去其糟粕。②要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，對(duì)待傳統(tǒng)文化一定要加以分析、甄別，做到既克服，又保留。③要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，大力發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中華民族的優(yōu)秀文化成為新的歷史條件下鼓舞我國(guó)各族人民不斷前進(jìn)的精神力量。
（2）正確對(duì)待外來(lái)文化。 ①要堅(jiān)持用“一分為二”的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中，我們可以吸收外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，但也要防止腐朽的思想觀念和生活方式對(duì)我們的侵蝕。②要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，要堅(jiān)持“拿來(lái)主義”，不能不加分析的盲目引進(jìn)。要堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持以我為主、為我所用，辯證取舍、擇善而從，積極吸收借鑒國(guó)外文化發(fā)展的有益成果，更好地推動(dòng)我國(guó)文化的發(fā)展繁榮。③堅(jiān)持內(nèi)因外因相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，一切有利于提高我國(guó)人民精神境界的文化成果，一切有利于發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的管理方式，都要積極研究借鑒。同時(shí)要始終高舉社會(huì)主義文化旗幟，在文化觀念上決不照抄照搬，在發(fā)展模式上決不簡(jiǎn)單模仿，堅(jiān)決防范和抵御各種腐朽落后的文化觀念侵蝕干部群眾的思想，確保國(guó)家的文化安全和社會(huì)穩(wěn)定。
（3）要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，都要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，把社會(huì)效益放在首位，做到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，努力宣傳科學(xué)真理、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、倡導(dǎo)科學(xué)精神。
（4）要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)新形勢(shì)下社會(huì)主義文化建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，按照文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求，不斷推進(jìn)文化體制和機(jī)制創(chuàng)新，支持和保障文化公益事業(yè)，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
3.從政治學(xué)角度分析
（1）國(guó)家正確履行經(jīng)濟(jì)和文化職能，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。
（2）加強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，確保文化建設(shè)的正確方向。
（3）堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
（4）當(dāng)前，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，其中，文化作為“軟實(shí)力”，對(duì)提升國(guó)際地位具有重要意義。
【能力訓(xùn)練】
1.近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。這說(shuō)明（ ）
①中國(guó)文化要成為世界文化的主流 ②文化交流能促進(jìn)中華文化的傳播 ③文化交流就是為了文化創(chuàng)新 ④文化是民族的，又是世界的
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
2.《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)椋? ）
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 ④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④ B.①②④ C.①③④ D.①②③
3.自2001年文化部提出“把春節(jié)建成宣傳中國(guó)和傳播中華文化的新載體”以來(lái)，春節(jié)逐漸得到世界各國(guó)的認(rèn)可和重視。春節(jié)文化在世界的傳播（ ）
①可以展現(xiàn)中華文化的魅力 ②是我國(guó)綜合國(guó)力提升的體現(xiàn) ③有利于消除世界文化的差異 ④能促進(jìn)中華文化與世界文化的交流與融合
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
近年來(lái)，取材自中國(guó)南北朝樂(lè)府民歌代表作《木蘭詩(shī)》的迪斯尼動(dòng)畫片《花木蘭》在60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)流行。回答4～5題。
4.《花木蘭》是中國(guó)家喻戶曉的故事，可是美國(guó)人卻借用這一中國(guó)古代民間故事，進(jìn)行動(dòng)畫再創(chuàng)作，拍攝了動(dòng)畫片《花木蘭》，并且大受歡迎。這一事例給我們的啟示是（ ）
A.要解放思想，否定一切 B.要多接受新事物
C.創(chuàng)新能推動(dòng)人類文化的發(fā)展 D.要敢于提出新問(wèn)題
5.美國(guó)的《花木蘭》把國(guó)家利益放到第二位，把個(gè)人的愛(ài)情放在首位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和個(gè)人利益；中國(guó)的《花木蘭》是寫女子能像男兒一樣馳騁沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)，強(qiáng)調(diào)的是男女平等、國(guó)家利益至上的觀念。這說(shuō)明（ ）
A.資本主義國(guó)家的價(jià)值觀是錯(cuò)誤的 B.不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人活動(dòng)有不同的導(dǎo)向作用
C.人們的價(jià)值觀決定著社會(huì)的存在和發(fā)展 D.不同的人對(duì)待同一事物會(huì)有不同的價(jià)值觀
6.文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活中的地位日趨重要。江蘇能源和礦產(chǎn)資源貧乏，但文化資源豐富；制造業(yè)發(fā)達(dá)，而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。據(jù)此，省委省政府提出了大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，積極推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)的戰(zhàn)略。
結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明江蘇發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。
【綜合測(cè)試】
一、選擇題。
1.2007年10月2日，上海用一場(chǎng)盛況空前的開(kāi)幕式演出為2007年世界夏季特奧會(huì)揭幕，讓全世界感受到了中國(guó)的活力和愛(ài)心，響徹夜空的千人鼓樂(lè)、和諧一致的武術(shù)表演、動(dòng)人的民間傳說(shuō)，給觀眾留下了難忘的印象，這說(shuō)明文化創(chuàng)新（ ）
A.具有發(fā)展性，不受時(shí)代的影響
B.具有特殊性，是不斷汲取傳統(tǒng)文化精華的過(guò)程
C.具有主觀性，是作者思維活動(dòng)的體現(xiàn)
D.具有客觀性，不受作者主觀因素的影響
2.黨的十七大報(bào)告指出，要加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)。這是因?yàn)椋? ）
A.民族文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
B.中華文化在各個(gè)領(lǐng)域都處于領(lǐng)先地位
C.中華各民族文化都是中華文化的瑰寶
D.中華文化由各少數(shù)民族文化融合而成
3.北京師范大學(xué)教授于丹用通俗易懂的方式解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》，立足于“唯用”的角度，通過(guò)經(jīng)典文學(xué)給現(xiàn)代人以宇宙觀、人生觀、處世之道、人格修養(yǎng)等方面的啟迪，受到中國(guó)國(guó)內(nèi)大眾的歡迎，這告訴我們（ ）
A.電視文化比傳統(tǒng)文化更能豐富人的精神世界
B.大眾喜歡的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化
C.創(chuàng)新形式使傳統(tǒng)文化更貼近群眾
D.電視文化是我國(guó)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
4.2007年4月26晚，北京奧運(yùn)會(huì)火炬“祥云”在中華世紀(jì)壇正式公布。美麗的祥云、火熱的漆紅、古樸的紙卷軸……北京奧運(yùn)會(huì)火炬有著完美的外表，蘊(yùn)含了千年華夏文化內(nèi)涵和對(duì)奧林匹克精神的詮釋。這表明（ ）
A.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，又要博采眾長(zhǎng)
B.是對(duì)所有中華文化的全面繼承
C.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
D.中華文化的多樣性
5.2007年11月9日，國(guó)家發(fā)改委在自己的網(wǎng)站及人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)上對(duì)國(guó)家法定節(jié)假日時(shí)間安排進(jìn)行的調(diào)整向社會(huì)公示并廣泛征求各方面的意見(jiàn)。調(diào)整后的節(jié)假日：元旦、國(guó)慶、春節(jié)天數(shù)不變，把傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，各放假1天。國(guó)家把傳統(tǒng)節(jié)日增設(shè)為法定節(jié)假日（ ）
①有利于弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和諧社會(huì) ②是對(duì)民族傳統(tǒng)的尊重，對(duì)民族精神資源的珍重 ③是我國(guó)政府保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的積極行動(dòng)，是保護(hù)民族文化發(fā)展的有效方式 ④對(duì)弘揚(yáng)民族精神，保持民族特色，增強(qiáng)民族凝聚力等方面有著不可替代的作用
A.②③④ B.①③④ C.①②③④ D.①②③
6.從哲學(xué)角度看，國(guó)家對(duì)法定節(jié)假日的調(diào)整，說(shuō)明（ ）
A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉
B.具體問(wèn)題具體分析是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法
C.必須用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
D.必須集中力量抓主要矛盾
湖北省利川市民族文化資源十分豐富，世界優(yōu)秀民歌《龍船調(diào)》、民間曲藝《利川小調(diào)》和土家“肉連響”被成為民族文化三絕。2007年9月20日，從利川市民宗局獲悉，被譽(yù)為“東方迪斯科”的土家“肉連響”將在全國(guó)民運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上進(jìn)行表演。回答7～8題。
7.民族文化，包含著這個(gè)民族特定的思維方式和價(jià)值觀念，它影響著民族的行為選擇。中國(guó)傳統(tǒng)文化中崇尚和諧的價(jià)值理念筑就了中華民族愛(ài)好和平的性格，成為當(dāng)今中國(guó)選擇和平發(fā)展道路的文化基礎(chǔ)。這表明　（ 　 ）
A.國(guó)家具有文化職能
B.民族共同的心理素質(zhì)是民族共同經(jīng)濟(jì)生活形成的前提
C.民族共同的心理素質(zhì)具有極大的穩(wěn)定性
D.中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
8.上世紀(jì)80年代，利川文化館工作者與“泥神道”傳承人吳修富等人，對(duì)傳統(tǒng)的“泥神道”進(jìn)行加工整理，并配上“蓮花鬧”的曲調(diào)，輔以鑼鼓點(diǎn)子，演繹成了今天的群體健身舞-----“肉連響”。經(jīng)過(guò)多年的打磨，如今“肉連響”成為了一門獨(dú)特的民間藝術(shù)。這給我們的啟示是（ ）
①創(chuàng)新要以繼承為前提 ②繼承要以創(chuàng)新為目標(biāo) ③創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 ④模仿是創(chuàng)新的根本途徑
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
近日新中國(guó)成立以來(lái)規(guī)模最大、規(guī)格最高、評(píng)選范圍最廣的道德模范評(píng)選結(jié)果揭曉。全國(guó)53位道德模范披紅戴花，在首都北京受到了隆重的表彰。他們中有的于生死關(guān)頭敢于停身而出，見(jiàn)義勇為；有的于艱難困苦中自強(qiáng)不息，敬業(yè)奉獻(xiàn)；有的不顧自己身處逆境，把更多的關(guān)愛(ài)獻(xiàn)給別人。回答9～10題。
9.評(píng)選道德模范，發(fā)揮道德模范引領(lǐng)作用（ ）
①是當(dāng)前黨和國(guó)家的工作中心　②是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù) ③有利于增強(qiáng)社會(huì)的道德力量　④能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)有力的思想道德保障
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
10.全國(guó)誠(chéng)實(shí)守信模范、上海市普陀區(qū)民政局局長(zhǎng)曹道云，踐行服務(wù)群眾的承諾，讓民政工作惠及千家萬(wàn)戶。曹道云常說(shuō)這樣一句話：“我是一名公務(wù)員，把老百姓捧在手上，是我的承諾。” 曹道云的言行說(shuō)明（ ）
①要走群眾路線，為人民群眾的利益奮斗 ②要堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則 ③要認(rèn)真履行公共服務(wù)職能 ④要全心全意為人民服務(wù)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
11.“文化低保”將是未來(lái)數(shù)年間考量中國(guó)文化發(fā)展的“關(guān)鍵詞”。“文化低保”是指通過(guò)政府投入，保障和實(shí)現(xiàn)低收入居民等特殊群體的基本文化生活需求和基本文化權(quán)益的一項(xiàng)措施。關(guān)注特殊群體的基本文化權(quán)益（ ）
①有利于縮小城鄉(xiāng)差距，構(gòu)建和諧社會(huì) ②體現(xiàn)了公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則 ③體現(xiàn)了國(guó)家落實(shí)公民的基本政治權(quán)利 ④是"以人為本"執(zhí)政理念的應(yīng)有之義
A.①② B.①④ C. ②③④ D. ①②④
中庸之道是一條雍容和諧的大道，是中國(guó)文化不同于西方文化之處。回答12～13題。
12.中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面都貫注著中庸之道的精神，強(qiáng)調(diào)適可而止，以和為貴。中庸思想的唯物辯證法依據(jù)是（ ）
A.量變與質(zhì)變關(guān)系的原理 B.主觀必須符合客觀
C.矛盾的統(tǒng)一能夠離開(kāi)對(duì)立 D.矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一只能存在于事物內(nèi)部
13.建設(shè)和諧世界，就要維護(hù)文化的多樣性。“福娃”的設(shè)計(jì)者，美術(shù)大師韓美林先生有一句名言：世界藝術(shù)的大同之日就是世界藝術(shù)的消亡之日。從哲學(xué)角度看，這樣說(shuō)是因?yàn)椋? ）
A.要堅(jiān)持民族文化的獨(dú)立性 B.民族的才是世界的
C.有差異才有矛盾 D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
14.“不知榮辱乃不能成人”，這是千百年來(lái)傳頌的至理名言，胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，吸取我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀之精華，聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題，面向中華民族未來(lái)，具有強(qiáng)烈的民族性和時(shí)代性，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。上述材料說(shuō)明（ ）
①社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化 ②價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用 ③事物處于前后相繼的相互聯(lián)系之中 ④認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐
A.②③ B.①②③ C.①③④ D.①②④
15.有專家分析，《云南映象》是文化人類學(xué)與舞臺(tái)藝術(shù)的結(jié)合；是古老的廣場(chǎng)群眾性舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的融合；是現(xiàn)代高科技手段對(duì)舞蹈藝術(shù)的演繹；既吸取了民族藝術(shù)的豐富營(yíng)養(yǎng)，又傳承了文化傳統(tǒng)。上述分析蘊(yùn)涵的唯物辯證法道理是（ ）
A.聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件 B.聯(lián)系具有客觀性，是無(wú)法改變的
C.聯(lián)系是發(fā)展的原因和動(dòng)力 D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
16.越是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，人們的審美追求越趨向追求“原生態(tài)”，越趨向回歸人的生命本能。《云南映象》的市場(chǎng)成功正在于巧妙地運(yùn)用了這種稀缺的文化資源，滿足了人們的審美需求。材料給我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示是（ ）
A.資源就是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 B.要根據(jù)市場(chǎng)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
C.第三產(chǎn)業(yè)具有廣闊的市場(chǎng)前景 D.生產(chǎn)決定消費(fèi)水平及其變化
17.2006年我國(guó)的文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值3577億元人民幣，僅占全國(guó)GDP的3.1%，與發(fā)達(dá)國(guó)家水平相差懸殊。這告訴我們（ ）
A.地域文化滲透使維護(hù)我國(guó)文化安全顯得日益緊迫
B.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器
C.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升本國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力
D.在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展
18.下列名言體現(xiàn)中華民族精神的有（ ）
①天下興亡，匹夫有責(zé) ②好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生 ③富貴不能淫，威武不能屈 ④千里之堤，潰于蟻穴 ⑤茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之
A.①②③ B.③④⑤ C.①③⑤ D.①②④⑤
19.中國(guó)電視節(jié)目鮮有自主品牌，原創(chuàng)的電視節(jié)目幾乎沒(méi)有一個(gè)叫座的，因此只能照搬歐美成熟的電視節(jié)目模式。近兩年“超級(jí)女聲”、“夢(mèng)想中國(guó)”、“我型我秀”等節(jié)目都是照搬國(guó)外的真人秀模式，節(jié)目同質(zhì)化顯示的是原創(chuàng)的匱乏。這說(shuō)明要增強(qiáng)我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力必須（ ）
A.高度重視民族優(yōu)秀文化的繼承 B.提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力
C.大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化 D.堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)持百花齊放
20.據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的網(wǎng)民人數(shù)僅次于美國(guó)，排世界第二。在人們廣泛使用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，我國(guó)政府又對(duì)網(wǎng)絡(luò)的合理使用制定了相應(yīng)的規(guī)定，并要求公民認(rèn)真遵守這些規(guī)定.但有人認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)是個(gè)人自由的天空，想干什么就干什么。”這一觀點(diǎn)表明（ ）
A.公民的權(quán)利與義務(wù)都是由政府規(guī)定的，真正體現(xiàn)了人民主人翁的地位
B.割裂了權(quán)利與義務(wù)對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，公民應(yīng)先享受權(quán)利后履行義務(wù)
C.認(rèn)為自由是絕對(duì)的，不受任何約束 ，公民要享受權(quán)利，必須先履行義務(wù)
D.割裂了個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系，公民既要享受權(quán)利，又要認(rèn)真履行義務(wù)
二、非選擇題。
21.材料一：2006年11月4日，《廣東省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》專家評(píng)審會(huì)在廣州召開(kāi)，4日提交專家評(píng)審的《規(guī)劃》中提出，根據(jù)省統(tǒng)計(jì)局提供的數(shù)據(jù)，廣東省文化產(chǎn)業(yè)2004-2005年均增速為15%，高于“十五”期間全省GDP年均增長(zhǎng)13%的增速；而《廣東省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十一五規(guī)劃綱要》規(guī)定，“十一五”期間全省GDP年均增長(zhǎng)9%，從廣東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)和趨勢(shì)看，文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長(zhǎng)速度仍然要快于這個(gè)速度，所以將全省文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增速的發(fā)展目標(biāo)定為15%。經(jīng)測(cè)算，到2010年，全省文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值可以翻一番，達(dá)到3000億元（按2005年不變價(jià)格計(jì)算），占全省GDP的9%。
材料二：當(dāng)前，廣東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著難得的有利條件。黨中央提出要加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。這為廣東進(jìn)一步推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向。但也要看到，當(dāng)前廣東文化產(chǎn)業(yè)仍處于行業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型、規(guī)模加速擴(kuò)張、素質(zhì)急需提升的發(fā)展關(guān)鍵期。雖然已具備一定的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，但也存在不少亟待解決的問(wèn)題和矛盾。文化產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力較弱，吸納和應(yīng)用高新技術(shù)的能力不強(qiáng)；文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部發(fā)展不均衡、集約化程度低，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)單位眾多、產(chǎn)業(yè)規(guī)模普遍偏小、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益較低等問(wèn)題也比較突出；文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力在區(qū)域發(fā)展上不平衡。廣東文化產(chǎn)業(yè)主要集中在珠三角地區(qū)，山區(qū)、東西兩翼的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)落后。
閱讀上述材料，回答以下問(wèn)題：
（1）從經(jīng)濟(jì)常識(shí)角度談?wù)剰V東省為什么要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
（2）從政治常識(shí)的角度分析政府在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。
（3）結(jié)合兩個(gè)材料，從哲學(xué)角度談?wù)剰V東省怎樣發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。
22.近些年來(lái)，西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)紛至沓來(lái)，國(guó)人過(guò)得津津有味；與此同時(shí)，我國(guó)具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日卻被冷落。由于過(guò)度開(kāi)發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。在文化遺存相對(duì)豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。
（1）材料反映了我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著什么問(wèn)題？
（2）結(jié)合材料，從哲學(xué)角度談?wù)勅绾渭訌?qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)？
專題八
（一）1.C 2. B 3. D 4.B 5.D
6.（1）道德榜樣的優(yōu)秀人格與高尚品質(zhì)容易使人產(chǎn)生認(rèn)同感，容易使人們的心靈得到凈化。
（2）發(fā)揮道德榜樣作用，可以引導(dǎo)人們不斷追求更高層次的道德目標(biāo)，促使公民道德不斷得到發(fā)展和完善。以誠(chéng)實(shí)守信作為公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，是維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的客觀要求。發(fā)揮道德榜樣作用，有助于在全社會(huì)形成誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚，建立良好的社會(huì)信用制度。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。發(fā)揮道德榜樣作用，有助于確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。
（二）1.D 2.C 3.B 4.C 5.D
6.有利于引入市場(chǎng)機(jī)制，發(fā)揮江蘇文化資源的優(yōu)勢(shì)，緩解能源和礦產(chǎn)資源不足的壓力。有利于優(yōu)化江蘇產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。有利于改善消費(fèi)結(jié)構(gòu)，滿足人民群眾的文化生活需求，提高勞動(dòng)者的文化素質(zhì)。有利于促進(jìn)江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
綜合測(cè)試
1.B 2.C 3.C 4.A 5.C 6.C 7.C 8.A 9.B 10.B
11.B 12.A 13.D 14.B 15.A 16.B 17.C 18.C 19.B 20.D
21.（1）文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)代文明程度的重要標(biāo)志，被公認(rèn)為”朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)“，已成為全球發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)意義重大：① 可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的生產(chǎn)目的，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要。② 可以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有重要作用 ③ 文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)，也有利于擴(kuò)大就業(yè)。④ 是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。文化建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，更是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要手段。⑤ 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以將現(xiàn)有的文化資源和創(chuàng)意資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)成就。
（2）① 政府要提供社會(huì)公共服務(wù)職能。政府不是也不應(yīng)當(dāng)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體，也不是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終決定者，而僅僅是產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展的服務(wù)提供者。包括提供公平、透明的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。② 政府正確履行經(jīng)濟(jì)職能，運(yùn)用金融、財(cái)政、稅收等措施，搞好經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)，推動(dòng)多元化投資，逐步形成投資主體多元化、投資方式多樣化、融資渠道社會(huì)化、項(xiàng)目建設(shè)市場(chǎng)化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。③ 政府要履行好文化職能。組織和發(fā)展教育、藝術(shù)、廣播、電視等文化事業(yè)。
（3）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不能脫離廣東省的省情，作到主觀符合客觀。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，不同的意識(shí)有不同的反作用，這要求我們要重視意識(shí)的作用。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)正確規(guī)劃的指導(dǎo)。③堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。既看到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得的成績(jī)，又要看到存在的問(wèn)題，這是解決問(wèn)題的前提。④集中力量解決主要矛盾。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要解決發(fā)展中的突出問(wèn)題，如，文化產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力較弱，吸納和應(yīng)用高新技術(shù)的能力不強(qiáng)；文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部發(fā)展不均衡、集約化程度低等。④要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，把社會(huì)效益放在首位，做到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，努力宣傳科學(xué)真理、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、倡導(dǎo)科學(xué)精神。
22.（1）反映了我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化面臨外來(lái)文化挑戰(zhàn)；經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)存在著一定矛盾，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。
（2）① 堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展把觀點(diǎn)，要繼承、保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵并加以弘揚(yáng)；② 堅(jiān)持兩點(diǎn)論、全面地看問(wèn)題，對(duì)文化遺產(chǎn)既保護(hù)又開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一；③ 堅(jiān)持適度原則，對(duì)文化遺產(chǎn)要合理利用，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)；④ 堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，以民族文化為主體，又要吸收外來(lái)有益文化。

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