資源簡介

普通高中思想政治必修班學業(yè)水平測試復習提綱
第一部分 《經(jīng)濟生活》復習提綱
第一單元
1、貨幣的基本職能
①價值尺度：
含義：貨幣具有表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能。
原因：貨幣本身有價值。 形式：觀念上的貨幣。
②流通手段：
含義：貨幣充當商品交換媒介的職能。 形式：現(xiàn)實的貨幣。
商品流通：以貨幣為媒介的商品交換，公式是W-G-W。
2、樹立正確的金錢觀
①金錢在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的意義：從起源看，貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物；從本質看，它是固定充當一般等價物的商品；從職能看，它具有價值尺度、流通手段兩個基本職能。
②樹立正確的金錢觀：對于金錢要取之有道、用之有度、用之有益。通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實現(xiàn)人生價值的地方。
3、影響價格的因素
①、供求影響價格
氣候、時間、地域、生產(chǎn)、宗教信仰、習俗等因素對商品價格的影響，是通過改變商品的供求關系來實現(xiàn)的。
供不應求，價格升高——賣方市場（賣方起主導作用，處于有利地位）。
供過于求，價格降低——買方市場（買方起主導作用，處于有利地位）。
②、價值決定價格
價值與價格的關系：價值決定價格，價值是價格的基礎，價格是價值的貨幣表現(xiàn)（一般情況下，商品價值量與價格成正比）。
4、商品價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。
①社會必要勞動時間，是指在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下，制造某種商品所需要的勞動時間。
②單位商品的價值量與生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間成正比，與生產(chǎn)該商品的社會勞動生產(chǎn)率成反比。
5、企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的意義
企業(yè)無論是用高于或低于社會必要勞動時間生產(chǎn)商品，都只能按照社會必要勞動時間決定的價值量出售。因此個別勞動時間高于社會必要勞動時間，則處于不利地位；個別勞動時間低于社會必要勞動時間，則處于有利地位。這就促使商品生產(chǎn)者努力縮短生產(chǎn)商品所用的個別勞動時間，提高個別勞動生產(chǎn)率。給自己的產(chǎn)品提供降價的空間，使其在價格競爭乃至生存競爭中更具優(yōu)勢。
6、價值規(guī)律
①基本內容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎實行等價交換。等價交換中的“等價”是指兩種商品的價值量相等。
②表現(xiàn)形式：商品價格受供求關系的影響，圍繞價值上下波動。
7、價格變動的影響
（1）、對人民生活的影響
①一般說來，價格上升，購買減少；價格下降，購買增加。
②價格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用消費品需求量的影響比較大。
③在替代品中，一種商品價格上升，導致另一種商品的需求量增加；一種商品價格下降，導致另一種商品的需求量減少。在互補品中，一種商品的價格上升，會使另一種商品的需求量減少；一種商品的價格下降，會引起另一種商品的需求量隨之增加。
（2）、對生產(chǎn)經(jīng)營的影響
①調節(jié)生產(chǎn)，②提高勞動生產(chǎn)率（個別勞動生產(chǎn)率），③生產(chǎn)適銷對路的高質量產(chǎn)品。
8、樹立正確的消費觀
（1）、不同的消費心理與消費行為
①從眾心理引發(fā)的消費（消費行為受到別人評價的影響，受別人行為的帶動。）——要做具體分析，盲目從眾不可取。
②求異心理引發(fā)的消費（消費行為喜歡追求與眾不同、標新立異的效果。）——有時可以推動新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，但展示個性要考慮社會的認可，還要考慮代價。
③攀比心理引發(fā)的消費（消費行為出于向上看齊、人無我有的炫耀心理。）——是不健康的。
④求實心理引發(fā)的消費（消費行為講究實惠，根據(jù)自己的需要選擇商品。）——是一種理智的消費。
（2）、樹立正確的消費觀，做理智的消費者
①量入為出，適度消費（過于節(jié)儉不可取）
②避免盲從，理性消費（避免跟風隨大流，避免情緒化消費，避免重物質消費輕精神消費）
③保護環(huán)境，綠色消費（綠色消費的含義：以保護消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護標準的各種消費行為的總稱；其核心是可持續(xù)消費。）
④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。
第二單元
1、生產(chǎn)與消費
（1）、生產(chǎn)決定消費
生產(chǎn)決定消費的對象。生產(chǎn)決定消費的方式。生產(chǎn)決定消費的質量和水平。生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。
（2）、消費對生產(chǎn)的反作用
第一 ：消費是生產(chǎn)的目的。社會主義生產(chǎn)目的
第二：消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調整和升級起著導向作用。
消費擴張 ----- 供不應求------價格上漲------ 生產(chǎn)擴大
消費萎縮 ----- 供過于求------價格下降-------生產(chǎn)縮小
第三：消費是生產(chǎn)的動力。一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)甚至幾個相關產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。如住房消費、汽車消費、“假日經(jīng)濟”等。
第四：是消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
2、社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)：
社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費這樣相互聯(lián)系的四個環(huán)節(jié)。其中，生產(chǎn)是起決定作用的環(huán)節(jié)；分配和交換是紐帶，對生產(chǎn)和消費有著重要影響；消費是物質資料生產(chǎn)總過程的最終目的和動力。
3、以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力
（為什么？）①我國正處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，是社會的主要矛盾。為了解決這個矛盾，必須大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，這是社會主義的本質要求。②只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會主義制度建立雄厚的物質技術基礎；才能擺脫經(jīng)濟文化落后狀態(tài)；才能不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。
（怎樣？）①集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設，是我們國家的根本任務。為此，一定要堅持黨的基本路線不動搖，堅持以經(jīng)濟建設為中心，②大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革，完善社會主義的各項基本制度。
4、①公有制的主體地位的體現(xiàn)：第一，就全國而言，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；第二，國有經(jīng)濟控制國家經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用（國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上）。
②對待公有制經(jīng)濟的態(tài)度：必須毫不動搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟。
5、我國的基本經(jīng)濟制度
①我國的基本經(jīng)濟制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，
②為什么要實行這一制度：①適合社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會主義的本質要求。②實踐證明，它有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民生活水平，必須堅持和完善這一基本經(jīng)濟制度。（意義）
6、公司經(jīng)營成功的主要因素
①制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略；（公司經(jīng)營的航標）②要依靠技術進步、科學管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢；（公司發(fā)展的方法和途徑）③要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和形象。（公司經(jīng)營成敗的重要因素）
7、樹立正確的擇業(yè)觀
①樹立自主擇業(yè)觀。根據(jù)個人的興趣、專長和條件，自主選擇職業(yè)。
②樹立職業(yè)平等觀。各種正當職業(yè)的勞動者，都是創(chuàng)造財富所必須的，沒有高低貴賤之分。
③樹立競爭就業(yè)觀。通過勞動力市場競爭，實現(xiàn)自主擇業(yè)。
④樹立多種方式就業(yè)觀。現(xiàn)代市場經(jīng)濟和信息技術導致就業(yè)形式多樣化。如自由職業(yè)、彈性工作、臨時工、家政服務等就業(yè)方式可更加靈活地選擇。
8、勞動者的權利
①勞動者權利的內容：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權利，取得勞動報酬的權利，休息、休假的權利，獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權利，接受職業(yè)技能培訓、享受社會保險和福利、提請勞動爭議處理的權利，法律規(guī)定的其它權利。
②勞動者權利的維護——維權基礎：自覺履行勞動義務；維權依據(jù)：依法簽訂勞動合同；維權途徑：法律。勞動者要增強自己的法律意識和權利意識，當自己的權益受到侵犯時，可以通過投訴、協(xié)商、申請調解、申請仲裁、向法院起訴等途徑加以維護。
9、幾種投資方式
（1）便捷的投資---儲蓄存款
①儲蓄存款：是指個人將屬于其所有的人民幣或者外幣存入儲蓄機構，儲蓄機構開具存折或者存單作為憑證，個人憑存折或者存單可以支取本金和利息，儲蓄機構依照規(guī)定支付存款本金和利息的活動。儲蓄機構主要包括商業(yè)銀行（吸收存款最多的金融機構）、信用合作社、郵政企業(yè)。
②商業(yè)銀行
商業(yè)銀行是經(jīng)營吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結算等業(yè)務，并以利潤為主要經(jīng)營目標的金融機構。我國商業(yè)銀行以國有獨資銀行和國家控股銀行為主體，是我國金融體系中最重要的組成部分。我國商業(yè)銀行的主要業(yè)務：存款業(yè)務——基礎業(yè)務、貸款業(yè)務——主體業(yè)務（是商業(yè)銀行營利的主要來源）、結算業(yè)務。
（2）、股票——高風險、高收益同在
股票投資的特點：出資不可返還性、可流通性。
（3）、債券——穩(wěn)健的投資
①含義：籌資者給投資者的債務憑證，承諾在一定時期支付約定利息，并到期償還本金。
②性質：債務證書。
③類型
區(qū)別
?政府債券
?金融債券
?公司債券
發(fā)行主體
?國家（各級政府）
金融機構，主要是商業(yè)銀行
公司（企業(yè)）
?
風險情況
?風險最小
?安全性較政府低，比公司高
風險最大
收益情況
?比同期銀行存款利率略高，低于其他債券
?高于政府債券，低于公司債券
收益最高
流通情況
最強
較強
最低
（4）、保險——規(guī)避風險的投資
①含義：是指投保人根據(jù)合同約定,向保險人支付保險費,保險人對于合同約定的可能發(fā)生的事故因其發(fā)生所造成的財產(chǎn)損失承擔賠償保險金責任,或者當被保險人死亡、傷殘、疾病或者達到合同約定的年齡、期限時承擔給付保險金責任的商業(yè)保險行為。
②類型：人身保險和財產(chǎn)保險。人身保險以人的壽命和身體為保險對象。財產(chǎn)保險以財產(chǎn)及其有關利益為保險對象。
第三單元
1、按勞分配為主體? 多種分配方式并存——分配制度
（1）我國實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的客觀必然性
第一：生產(chǎn)決定分配，我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平低，發(fā)展不平衡，呈現(xiàn)多層次性，決定了我國實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。第二：生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會主義初級階段，實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，相應地必然實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
（2）按勞分配方式
①按勞分配的基本內容和要求：在公有制經(jīng)濟中，在對社會總產(chǎn)品作了各項必要扣除之后，以勞動者向社會提供的勞動（包括勞動數(shù)量和質量）為尺度分配個人消費品，多勞多得，少勞少得。②實行按勞分配必然性：前提——生產(chǎn)資料公有制；物質基礎——生產(chǎn)力發(fā)展水平；直接原因——社會主義條件下人們勞動的性質和特點。
2、收入分配的公平主要表現(xiàn)和意義
①這里所說的公平，主要是指收入分配的公平。
②主要表現(xiàn)：收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對平等，即要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。收入分配公平與平均主義有著根本區(qū)別。
③意義：公平的收入分配是社會主義分配原則的體現(xiàn)，它有助于協(xié)調人們之間的經(jīng)濟利益關系，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧。公平是提高經(jīng)濟效率的保證。只有公平才能激發(fā)勞動者發(fā)展生產(chǎn)、提高經(jīng)濟效率的積極性。
3、財政巨大作用
（1）、集中力量辦大事
①國家財政支持基礎設施和工程的建設，體現(xiàn)了社會主義國家集中力量辦大事的優(yōu)勢。優(yōu)化資源配置。②國家通過財政收支水平的調控實現(xiàn)社會總供給和社會總需求的平衡，促進經(jīng)濟增長。③國家通過財政收支方向、結構的調控，促進經(jīng)濟結構的優(yōu)化，④支持高科技研究開發(fā)、發(fā)展科技教育事業(yè)。
（2）、人民生活有保障
①是鞏固國家政權的物質保證。②是建立完善社會公共服務體系的物質保證。③財政是實現(xiàn)收入分配公平、建立健全社會保障體系、改善人民生活、實現(xiàn)共同富裕的物質保障。
4、稅收的基本特征
①強制性、無償性、固定性——稅收區(qū)別于其他財政收入形式的主要標志。
②三者緊密聯(lián)系不可分：無償性要求強制性，強制性是無償性的保障；強制性和無償性又決定了固定性。
5、依法納稅是公民的基本義務
①稅收是國家實現(xiàn)職能的物質基礎，有國必有稅。
②在我國，稅收取之于民、用之于民（我國稅收的性質），國家利益、集體利益與個人利益具有一致性。國家的興旺發(fā)達、繁榮富強與每個公民息息相關。
③權利和義務是統(tǒng)一的。每個公民在享受國家提供的各項服務的同時，必須履行義務，自覺依法納稅。
第四單元
1、市場是配置資源的基礎
（1）、市場經(jīng)濟：市場在資源配置中起基礎性作用的經(jīng)濟。市場配置資源的方式主要通過價格、供求、競爭等來進行。
（2）、市場配置資源的優(yōu)越性
①在經(jīng)濟生活中，市場能夠及時、靈活的反映市場供求的變化，傳遞市場供求的信息，實現(xiàn)資源的合理配置。
②市場利用利益杠桿、市場競爭，調動商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者的積極性，推動科學技術和經(jīng)營管理的進步，促進勞動生產(chǎn)率的提高，實現(xiàn)資源的有效利用。因此說市場是調節(jié)資源配置的有效形式。
2、市場調節(jié)的局限性
①市場調節(jié)不是萬能的。市場不能調節(jié)的領域：市場解決不了國防、治安、消防等公共物品的供給問題；市場能夠調節(jié)，但不讓它調節(jié)的領域：槍支彈藥及危險品、麻醉品等不能讓市場來調節(jié)。
②市場調節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端。
3、規(guī)范市場秩序的意義和措施
（1）意義：只有具備公平、公正的市場秩序，市場才能合理配置資源。
（2）措施：①形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策（重要性——誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行必不可少的條件；措施——切實加強社會信用建設，大力建立健全社會信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度）
②每個經(jīng)濟活動參與者都必須學法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟活動符合法律規(guī)范，又能運用法律維護自己的權益。
③每個經(jīng)濟活動參與者都應樹立誠信觀念，遵守市場道德，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚。
4、宏觀調控
①含義：是指國家綜合運用各種手段對國民經(jīng)濟進行的調節(jié)和控制。
②目標：促進經(jīng)濟增長、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價、促進國際收支平衡。
③手段：經(jīng)濟手段（國家運用經(jīng)濟政策和計劃，通過對經(jīng)濟利益的調整來調節(jié)經(jīng)濟活動的手段。財政政策和貨幣政策是國家在宏觀調控中最常見的經(jīng)濟手段。財政政策包括稅收、財政收支政策等手段；貨幣政策包括利率、貨幣供應量、信貸等手段。）法律手段（國家通過制定和應用經(jīng)濟法規(guī)來調節(jié)經(jīng)濟活動的手段。）行政手段（國家通過行政機構，采取帶強制性的行政命令、指示、規(guī)定，調節(jié)經(jīng)濟的手段。）國家宏觀調控應該以經(jīng)濟手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，充分發(fā)揮宏觀調控手段的總體功能。
5、以科學發(fā)展觀為指導，促進經(jīng)濟持續(xù)協(xié)調發(fā)展
（1）、科學發(fā)展觀的內涵
以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
全面發(fā)展就是要以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等社會多個領域的全面發(fā)展。
協(xié)調發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和坆革開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調，推進經(jīng)濟、政治、文化建沒的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調。
可持續(xù)發(fā)展，就是要促進入與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。
（2）、如何促進經(jīng)濟持續(xù)協(xié)調發(fā)展
①進一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構。形成以高新技術產(chǎn)業(yè)為先導、基礎產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。
②走新型工業(yè)化道路。以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。
③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展要實行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針；推進農(nóng)村經(jīng)濟結構的戰(zhàn)略性調整；引導農(nóng)村勞動力合理有序流動；逐步提高城鎮(zhèn)化水平；堅持黨在農(nóng)村的基本政策；減輕農(nóng)民負擔，保護農(nóng)民利益。
④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。推進西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地，促進東部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，形成東中西部互動、優(yōu)勢互補、相互促進、共同發(fā)展的新格局。
6、怎樣全面提高我國對外開放的水平
①要全面提高我國對外開放的水平，必須堅持“引近來”和“走出去”相結合（基本戰(zhàn)略）。②在更大范圍、更廣領域和更高層次上參與國際經(jīng)濟技術合作，③充分利用國內國際兩個市場，優(yōu)化資源配置，拓展發(fā)展空間，促進我國經(jīng)濟發(fā)展。
?
第二部分 《政治生活》復習提綱
第一單元 公民的政治生活
1、我國國家性質：
①是工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。人民民主專政的本質是：人民當家作主。
②我國人民民主專政的特點：廣泛性（表現(xiàn)在：民主主體和民主權利的廣泛性）；真實性（表現(xiàn)在：有制度、有法律、物質保障和人民利益日益充分實現(xiàn)上）
2、公民的政治權利和義務
①政治權利——選舉權和被選舉權（公民基本的民主權利，公民參與國家管理的基礎和標志）；政治自由（人民行使當家作主權利的重要方式，是社會主義民主的具體體現(xiàn)）；監(jiān)督權（包括批評權、建議權、檢舉權、申訴權、控告權）
②政治性義務——維護國家統(tǒng)一和民族團結（是我國順利進行現(xiàn)代化建設的根本保證，也是實現(xiàn)公民權利和其他權利的重要保證。）；維護國家安全、榮譽和利益（是實現(xiàn)國家富強、民族振興的重要保證，是公民愛國主義的具體體現(xiàn)。）；遵守憲法和法律（是公民根本的行為準則。）；?????? 服兵役和參加民兵組織（是公民光榮的義務。）
3、民主監(jiān)督
（1）民主監(jiān)督的方式：通過信訪舉報制度；通過人大代表聯(lián)系群眾制度；通過輿論監(jiān)督制度；監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府（民主監(jiān)督的新形式，新方法）
?
信訪舉報制度
人大代表聯(lián)系群眾制度
輿論監(jiān)督制度
含義
?
給國家機關及其工作人員直接或間接反映意見，提出批評和建議
將意見、建議和要求反映給人大代表，形成議案，上傳到國家權力機關
依法在新聞媒體上公開發(fā)表意見
方式
?
信函、電話、手機短信、當面指出等
通過人大代表的議案和質詢等方式
電視、廣播、報紙、雜志、圖書
特點
?
民主監(jiān)督的重要途徑和有效方法
人大代表充當聯(lián)系人民群眾和國家權力機關的“紐帶”
透明度高、威力大、影響廣、時效快
作用
?
為公民行使監(jiān)督權提供了有力保障
使公民民主監(jiān)督得以真正落實
在監(jiān)督中發(fā)揮著獨特的作用
（2）實行民主監(jiān)督的意義：①、實行民主監(jiān)督有利于消除腐敗現(xiàn)象。克服官僚主義和不正之風，改進國家機關及其工作人員的工作。②、有利于維護國家利益和公民的合法的權益。③、有助于激發(fā)廣大公民關心國家的大事、為社會主義現(xiàn)代化建設出謀劃策的主人翁精神。
（3）怎樣正確行使監(jiān)督權
①負責地實行民主監(jiān)督，公民要為了國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢力進行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權。
②負責地實行民主監(jiān)督，公民要依法行使自己的權利，遵守法律，依照規(guī)則和程序辦事。
③負責地實行民主監(jiān)督，公民行使監(jiān)督權時要堅持實事求是的原則，如實反映情況，不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害。
④負責地實行民主監(jiān)督，公民不得以舉報為名制造事端，干擾檢察機關的正常工作，不能圍堵沖擊國家機關，攔截公務車輛。
第二單元 為人民服務的政府
1、我國政府擔負的主要職能
①保障人民民主和維護國家長治久安的職能（打擊、懲治犯罪，保護國家或公民的權益）。
②組織社會主義經(jīng)濟建設的職能（經(jīng)濟調節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務，以促進社會經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平）。
③組織社會主義文化建設的職能（組織科教文衛(wèi)事業(yè)，提高全民族的科學文化素質和思想道德素質，弘揚和培育民族精神。）
④提供社會公共服務的職能（公共基礎、文化、衛(wèi)生設施的建設，醫(yī)療、社保、計生，自然環(huán)境保護等）
2、我國政府工作的基本原則——對人民負責
對人民負責的具體要求：堅持為人民服務的工作態(tài)度；樹立求真務實的工作作風；堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。
3、依靠民主和法制，加強對政府權力的監(jiān)督
（1）為什么權力要監(jiān)督？權力一但被濫用，可能滋生腐敗。
（2）如何防止權力被濫用？①關鍵是：建立健全制約和監(jiān)督機制，這個機制一靠民主，二靠法制。發(fā)揮人民民主對權力的制約和監(jiān)督，就要切實保障廣大人民的選舉權、知情權、參與權、監(jiān)督權，使人民能夠真正約束掌權者的行為。加強法制對權力的制約和監(jiān)督，就要實現(xiàn)國家政治生活的制度化、規(guī)范化、程序化，使掌權者辦事具有可遵循的統(tǒng)一規(guī)范，確保權力按法律行使，合理運行。
②還要建立全面的行政監(jiān)督體系：人民代表大會及常務委員會的監(jiān)督，人民政協(xié)的民主監(jiān)督，新聞輿論和社會公眾的監(jiān)督，群眾通過法定渠道的監(jiān)督，司法機關的監(jiān)督，政府系統(tǒng)內部的監(jiān)督（審計部門、法制部門、上級政府、監(jiān)察部門）。
第三單元 建設社會主義政治文明
1、我國的國體和政體及其相互關系
①國體即國家性質，政體即國家政權的組織形式。
②國體決定政體，并通過一定的政體來體現(xiàn)；政體服務于特定的國體，適當?shù)恼w能夠鞏固國體，不適當?shù)恼w會危害國體。政體由國體決定并反映國體。但是政體也具有一定的獨立性，影響它形成的因素主要有：歷史條件、階級力量對比、傳統(tǒng)習慣、國際環(huán)境影響等。
③我國的國體是人民民主專政的社會主義國家，政體是人民代表大會制度。
2、為什么說人民代表大會制度是適合我國國情的根本政治制度
①人民代表大會制度是由人民民主專政的社會主義國家性質決定的，是中國社會主義民主政治最鮮明的特點。人民代表大會制度以人民當家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參加國家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。
②實踐證明，人民代表大會制度動員了全體人民投身于社會主義建設，保證了國家機關協(xié)調高效運轉，維護了國家統(tǒng)一和民族團結，是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇，是適合我國國情的好制度。
3、中國共產(chǎn)黨為什么是我國社會主義事業(yè)的領導核心？
①是由中國共產(chǎn)黨的性質和宗旨決定的
②只有堅持黨的領導，才能始終保持現(xiàn)代化建設的社會主義方向，才能為社會主義現(xiàn)代化建設創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境，才能調動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設。
4、科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義
①科學執(zhí)政就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以科學的思想、制度和方法領導中國特色社會主義事業(yè)。
②民主執(zhí)政，就是堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當家作主，堅持和完善人民民主專政，堅持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。
③依法執(zhí)政就是堅持依法治國，領導立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進國家經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的法制化、規(guī)范化。（是中國共產(chǎn)黨的基本執(zhí)政方式）
5、我國處理民族關系的基本原則
①基本原則：民族平等是處理民族關系的首要原則；民族團結是處理民族關系的重要原則；各民族共同繁榮是處理民族關系的根本原則。
②關系：民族平等是民族團結的政治基礎，民族平等和民族團結是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團結的物質保證。
6、民族區(qū)域自治制度的堅實的社會和政治基礎和重要意義
①為什么要實行：它是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。歷史特點是統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)。現(xiàn)實情況是“大雜居、小聚居”的民族分布特點；我國各民族在長期斗爭中形成了相互依存的民族關系。使我國的民族區(qū)域自治具有堅實的社會和政治基礎。（我國的民族區(qū)域自治具有堅實的社會和政治基礎是統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點以及各民族在長期斗爭中形成了相互依存的民族關系。）
②民族區(qū)域自治制度的重要意義：有利于維護國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權利；有利于發(fā)展平等、團結、互助的社會主義民族關系；有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)蓬勃發(fā)展。
第四單元 當代國際社會
1、聯(lián)合國的宗旨、原則以及作用
①聯(lián)合國的宗旨：維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。
②聯(lián)合國及其會員國應遵循的各項原則：各會員國主權平等；履行憲章規(guī)定的義務；以和平方式解決國際爭端，禁止對其他國家進行武力威脅或使用武力；集體協(xié)作；不干涉任何國家的內政；確保非會員國遵守上述原則。
③聯(lián)合國發(fā)揮的積極作用：聯(lián)合國成立初期，在美國的操縱下曾經(jīng)做過一些違反憲章和各國人民意愿的不光彩的事情。后來由于美蘇爭吵不休，在安理會頻繁使用否決權而使一些重大國際問題無法解決。自20世紀60年代以來，大批新獨立的國家先后加入聯(lián)合國，使聯(lián)合國的地位和作用發(fā)生了變化。聯(lián)合國在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟、社會發(fā)展，以及實行人道主義援助方面發(fā)揮著積極作用。
2、影響國際關系的因素
①影響國際關系的決定性因素：國家利益。國家之間存在著復雜的利益關系，既存在著共同利益，又存在著利益的差別和對立。共同利益是國家合作的基礎，利益的差別和對立可能會產(chǎn)生摩擦或沖突。維護本國國家利益，是主權國家制定和推行對外政策的基礎，是對外活動的目的。
②影響國際關系的重要因素：國家力量。它是主權國家賴以生存和發(fā)展的基礎，是捍衛(wèi)本國利益、實現(xiàn)國家目標和影響別國的能力，是衡量一個國家在國際社會的地位、作用和影響的重要尺度。
3、在當代國際社會中，中國堅定地維護自己的國家利益
我國國家利益的主要內容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益。維護我國的國家利益就是維護廣大人民的根本利益，具有正當性和正義性。我國在維護自身利益的同時，尊重其他國家合理的國家利益，并維護各國人民的共同利益。我國外交遵循的是國家利益與國際責任的統(tǒng)一。
4、我國奉行獨立自主的和平外交政策的原因：國家性質、國家利益。
5、我國獨立自主和平外交政策的基本內容
①我國外交政策的基本目標：維護我國的獨立和主權，促進世界的和平與發(fā)展。
②我國外交政策的宗旨：維護世界和平，促進共同發(fā)展。
③我國外交政策的基本立場：獨立自主。獨立自主就是在國際事務中堅決捍衛(wèi)國家的獨立、主權和領土完整，對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策。
④我國外交政策的基本準則：和平共處五項原則。（互相尊重主權和領土完整，是五項原則的核心和基礎；互不侵犯、互不干涉內政，是各國和平共處的保證；平等互利、和平共處是五項原則的目標。）
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第三部分 《生活與哲學》復習提綱
1、哲學的基本問題
①哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。
②兩方面內容：思維和存在何者為第一性的問題，是哲學基本問題最重要的方面，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，是哲學基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論。
2、唯物主義與唯心主義的分歧
唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。
唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識；
唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
第一部分?? 辯證唯物論
馬克思辯證唯物主義物質概念
含義：物質是標志客觀實在的哲學范疇。物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
②物質的唯一特性是客觀實在性。物質現(xiàn)象相對于意識現(xiàn)象具有本原性、獨立性；意識現(xiàn)象相對于物質現(xiàn)象具有派生性、依賴性。意識現(xiàn)象依賴于物質現(xiàn)象，意識現(xiàn)象是對物質現(xiàn)象的反映，因此世界統(tǒng)一于物質現(xiàn)象，即世界的本原是一個，從而堅持了唯物主義一元論。
③自然界是物質的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。這一原理要求我們一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
復習注意：
⑴物質與物質的具體形態(tài)的區(qū)別：物質與物質的具體形態(tài)的關系是一般與特殊、共性與個性的關系。物質是指各種物質具體形態(tài)的共性——客觀實在性。物質具體形態(tài)則是物質的具體表現(xiàn)，它不僅具有共同的唯一特性——客觀實在性，還具有自己的個性。物質不能被創(chuàng)造、改變和消滅，而物質的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造、改變和消滅。物質與物質的具體形態(tài)的聯(lián)系：物質是從各種物質的具體形態(tài)中概括和總結出來的，物質只能存在于物質的具體形態(tài)之中。
2、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性辯證關系
①規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。
③規(guī)律是客觀的，它不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。這要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。
④人可以認識利用規(guī)律：規(guī)律是普遍的、客觀的，并不意味著人在客觀規(guī)律面前無能為力。人們可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。這要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性。
復習注意：
⑴規(guī)律是客觀的，但不是永恒不變的，規(guī)律會隨著事物的性質、條件的不同而變化。
⑵規(guī)律發(fā)生作用是有條件的，人們可以改變條件從而改變規(guī)律發(fā)生作用的形式，而不是改變規(guī)律本身。因此人們利用規(guī)律并不是改變或創(chuàng)造規(guī)律，而是改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件。
3、意識
①含義：意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識更是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識是人腦的機能（生理基礎）。人腦是高度發(fā)展的物質系統(tǒng)，是意識活動的物質器官。只有人腦，才能產(chǎn)生意識。意識只是人腦特有的機能。意識是客觀存在的主觀映象（本質）。意識是客觀存在的主觀映象。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。
復習注意：
⑴有了人腦不一定會產(chǎn)生人的意識。意識的內容不是來源于人腦，而是來源于客觀存在，要形成意識，不僅需要人腦，還必須有被反映的客觀存在。有了人腦、客觀存在不一定會產(chǎn)生人的意識。客觀存在只有通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。
⑵意識的內容是客觀的，它是對客觀存在的反映。意識的形式是主觀的：①人腦對客觀存在的反映可以是原原本本的反映，也可以對客觀存在進行加工改造創(chuàng)造出新的形象。即意識是人腦對客觀存在的能動反映。②不管正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是人腦如實地反映了客觀存在的本來面目，而錯誤的意識則是歪曲、虛幻地反映了客觀存在的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀存在做出了反映，而在于對客觀存在做出了不同性質的反映。
4、物質與意識辯證關系原理
①物質決定意識：物質第一性，意識第二性，物質決定意識。這要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，反對主觀主義。
②意識對物質具有能動的反作用。第一：人能夠能動地認識世界（意識能夠正確反映物質）：意識在認識世界時具有目的計劃性、自覺選擇性、主動創(chuàng)造性的特點。第二：人能夠能動地改造世界（意識對物質具有反作用）：意識對改造客觀世界有指導作用，正確的意識對事物的發(fā)展有促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展有阻礙作用。這要求我們重視意識的作用、精神的力量，自覺樹立正確意識，克服錯誤意識。
5、堅持一切從實際出發(fā)、實事求是
①含義：尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。
②哲學依據(jù)：物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是對物質的反映。
③基本要求：第一：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要發(fā)揮人的主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理；第二：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。第三：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要放對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
第二部分?? 辯證唯物主義認識論（包括實踐觀、真理觀）
1、? 實踐及其基本特點
①實踐含義：是人們改造客觀世界的一切物質性活動。凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動；實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。
②實踐的基本特點：第一：實踐具有客觀物質性。實踐的構成要素是客觀的，實踐活動的過程及其結果也受到客觀事物及其規(guī)律的制約，也具有客觀性。
第二：實踐具有主觀能動性。實踐是在意識指導下人的有目的的活動。在改造自然獲取物質生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質生活資料。在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的社會結構和社會關系。
第三：實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處于一定社會關系中的人的活動。歷史上每個階段實踐的內容、規(guī)模、水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約。
2、實踐是認識的基礎（實踐對認識的決定作用表現(xiàn)在）：
①實踐是認識的來源。在實踐活動中，人們借助于一定的工具作為手段，同客觀事物發(fā)生關系，使客觀事物發(fā)生某種改變，從中獲得對客觀事物的認識。
②實踐是認識發(fā)展的動力。人們在實踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新要求，推動人們進行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認識工具。實踐鍛煉和提高人的認識能力。
③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。通過實踐，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。
④實踐是認識的目的和歸宿。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的和歸宿。如果有了正確的認識，卻脫離實踐，不為實踐服務，那么這種認識就失去了它的實際意義。
復習注意：
⑴分清認識的來源和獲得認識的途徑。實踐是認識的唯一來源。獲得認識的途徑有兩個：親身參與實踐活動獲得直接經(jīng)驗，通過知識的學習和傳遞獲得間接經(jīng)驗，他們都是實踐的產(chǎn)物。
3、認識具有反復性、無限性、上升性
①認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，人們追求真理不是一帆風順的過程。
認識具有無限性，人們的認識經(jīng)歷著實踐、認識、再實踐、再認識的循環(huán)往復以至無窮，人們追求真理是一個永無止境的過程。
認識具有上升性，人們的認識是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
這要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識、發(fā)現(xiàn)、真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
第三部分?? 唯物辯證法（包括聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾分析法）
貫穿于唯物辯證法的三個重要范疇：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個總的特征，唯物辯證法既是關于普遍聯(lián)系的科學，也是關于永恒發(fā)展的科學。聯(lián)系的根本內容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，唯物辯證法的兩個總的特征由矛盾決定，所以矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質和核心。
唯物辯證法的聯(lián)系觀
1、聯(lián)系的含義：聯(lián)系是?事物之間以及事物內部諸要素之間相互影響、相互制約、相互作用。
2、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性和條件性及其指導意義
①聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。
指導意義：這要求我們用普遍聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
②聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移的，具有客觀性。
指導意義：這要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。③聯(lián)系是多樣的。世界上的事物是多樣的，事物的聯(lián)系也是多樣的
指導意義：這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。
復習注意：
⑴普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是世界上每一具體事物的聯(lián)系又是相對的、有條件的。
⑵聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，通過創(chuàng)造條件改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。
3、整體與部分辯證關系及其指導意義
①整體與部分辯證關系：兩者相互區(qū)別：第一：整體和部分的地位和作用不同。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。第二：整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒有的功能。當部分以有序、優(yōu)化的結構構成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。當部分以無序、欠佳的結構構成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。
兩者相互聯(lián)系：第一：整體和部分不可分割。整體是由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。第二：整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會影響到部分的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
②指導意義：這一原理要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
唯物辯證法的發(fā)展觀
1、發(fā)展的實質（什么是發(fā)展？）
發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
注意：把握判斷新舊事物的標準。新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。舊事物是與客觀規(guī)律背道而馳，日趨滅亡的東西。不能以事物出現(xiàn)時間的先后、力量的強弱和形式的新或舊來判斷新舊事物。
2、事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一辯證關系原理（事物發(fā)展的狀態(tài)）
①辯證關系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。
②量變與質變的統(tǒng)一辯證關系的指導意義：第一：這一原理要求我們積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。第二：要果斷抓住機遇，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。第三：反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。
唯物辯證法的矛盾分析法
1、矛盾的含義：矛盾是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。
矛盾的同一性與斗爭性是矛盾本身包含的兩個基本屬性。兩者相互聯(lián)系：同一性離不開斗爭性，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭性離不開同一性，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。
復習注意：
⑴矛盾的這種既對立又統(tǒng)一的關系既存在于事物內部，又存在于事物之間。
⑵矛盾的普遍性并不意味著任何兩個事物之間都有聯(lián)系。事物內部肯定包含著這種對立統(tǒng)一關系即矛盾。事物之間存不存這種對立統(tǒng)一關系要看事物是否處于矛盾統(tǒng)一體中。不處于矛盾統(tǒng)一體的毫無關系的事物之間不存在矛盾。
2、矛盾的普遍性與特殊性辯證關系及指導意義
①矛盾的普遍性與特殊性的關系就是共性與個性的關系。第一：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。普遍性離不開特殊性，普遍性寓于（存在于）特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。第二：矛盾的普遍性和特殊性相互轉化。由于事物范圍的及其廣大和事物發(fā)展的無限性，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。
②指導意義：矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理是關于事物矛盾問題的精髓，是馬列主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。
3、主要矛盾與次要矛盾的含義及其辯證關系
①含義：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。
②辨證關系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。在一定條件下相互轉化。主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉化。原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾。有的時候原來的主要矛盾并沒有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會發(fā)生主次矛盾的相互轉化。
4、矛盾的主要方面與次要方面的含義及其辯證關系
①含義：矛盾的主要方面是在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物內部居于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。
②事物的性質，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
③辯證關系：第一：矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、相互影響。矛盾的主要方面決定事物的性質。矛盾次要方面解決的好壞對矛盾主要方面的解決也有重要影響。第二：矛盾的主要方面和次要方面相互轉化。矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下相互轉化，這時事物的性質就會發(fā)生變化。
復習注意：
⑴
比較
主要矛盾
矛盾的主要方面
前提不同
在復雜事物的許多矛盾中。
在同一矛盾的矛盾雙方中。
作用不同
對復雜事物的發(fā)展方向起決定作用。
對某一事物的性質起主導作用。
方法論不同
抓住重點，集中力量解決主要矛盾。
分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面，抓主流。
聯(lián)系
兩者都是講矛盾發(fā)展不平衡問題，是矛盾特殊性的兩種情形；
兩者都是重點論所要把握的重點；
主要矛盾中也存在矛盾的主要方面。
5、堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的認識方法
①哲學依據(jù)：主次矛盾辯證關系原理和矛盾主次方面辯證關系原理。
②兩點論與重點論的含義
③辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是兩點中的重點，而不是一點論。
6、具體問題具體分析
①具體問題具體分析的哲學依據(jù)：矛盾的特殊性原理。
②具體問題具體分析的含義；是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
③為什么要具體問題具體分析？①是正確認識事物的基礎，②是正確解決矛盾的關鍵。
④具體問題具體分析地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
6、辯證的否定觀
①辯證的否定含義，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證的否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。
②這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想、與時俱進、實事求是，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
③?樹立創(chuàng)新意識的重要意義：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是民族進步的靈魂。是一個國家興旺發(fā)達的動力。也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。
第四部分?? 歷史唯物主義（包括歷史觀、人生價值觀）
1、? 社會存在與社會意識辯證關系
①兩者相互區(qū)別：社會存在是指社會生活中的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風俗習慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。
②兩者相互聯(lián)系：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。社會意識又具有“相對”獨立性，社會意識有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在。社會意識的性質不同，對社會存在的反作用也不同。先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。這一原理要求我們樹立正確的、科學的社會意識，反對錯誤的、非科學的社會意識。
2、生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革。
②生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，社會變革的決定力量。這一原理要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
②黨的群眾觀點的內容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執(zhí)政為民；權為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。（這是我們一切工作的根本出發(fā)點）
③黨的群眾路線的內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
④群眾路線的地位：它是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法。
4、人的價值的內涵及其評價
①哲學上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。
②人的價值包括兩方面的內容，一是個人對社會的責任和貢獻即人的社會價值（貢獻），二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值（索取）。
③對一個人的價值的評價主要是看他貢獻了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。人的貢獻是多方面的，可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
5、價值觀的導向作用
①價值觀的含義：就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
②價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。對人生道路的選擇，具有重要的導向作用。不同的價值觀具有不同的導向作用。
③這一原理要求我們樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。
6、? 如何樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇
第一：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
第二：自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
7、實現(xiàn)人生價值的條件（怎樣實現(xiàn)人生價值？途徑？）
①根本途徑——在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。
②客觀條件——在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻中實現(xiàn)自己的價值。
③主觀條件——在砥礪自我中走向成功。第一；實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。第二；實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。第三；實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀指引。

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