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2009屆第一輪復習文化生活簡答題專題
1．（10分）《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，面對新的形勢，我們要增強緊迫感、責任感和使命感，把握有利于我國文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇，大力推動文化創(chuàng)新，促進中華民族的偉大復興。
（1）我們應該發(fā)展什么樣的文化?（2分）
（2）對文化創(chuàng)新起決定作用的是什么？（8分）
答：（1）應該發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的社會主義文化。（2分）
（2）社會實踐對文化創(chuàng)新起決定作用。（1分）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（1分）人類在社會實踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化會成為無源之水、無本之木。（2分）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。（1分）社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題。同時社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更豐富的資源，準備了更加充足的條件。（3分）
2．美國是當今世界上文化產業(yè)最發(fā)達的國家，其產值目前已經占到CDP的31％；英國文化產業(yè)平均發(fā)展速度是經濟增長的兩倍，每年的出口額達80億英鎊； 日本文化產業(yè)的盈利已超過汽車工業(yè)盈利。而我國的文化產業(yè)發(fā)展相對滯后，在對外文化貿易方面存在巨大逆差。
上述材料體現了文化生活的哪些道理?
答：(1)文化與經濟相互交融，文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。(3分) (2)文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量成為綜合國力的重要標志。(3分) (3)在經濟全球化和世界多極化的進程中，我國在文化發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)，文化產業(yè)發(fā)展相對滯后。為實現中華民族的偉大復興，必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰(zhàn)略任務，提升中國特色社會主義文化的競爭力。(3分)
3. （9分）在廣泛征求各界意見和社情民意的基礎上，國務院于2007年12月7日通過并公布了修改后的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》，根據此《辦法》，自2008年起，我國廣大人民群眾普遍重視的清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日新增為國家法定節(jié)日。
請運用《文化生活》知識，談談你對新增傳統(tǒng)節(jié)日為國家法定節(jié)日的看法。
答：（1）民族傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀。將傳統(tǒng)節(jié)為法定節(jié)假日，可以使我們更好地通過慶祝民族節(jié)日，充分展示性，表達民族情感，增強我們的文化認同、民族認同（3分）。 （2）民族傳統(tǒng)節(jié)日作為一種傳統(tǒng)文化，具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。將傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日，增強中華民族的凝聚力（3分）。 （3）將傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日，可以弘揚社會主義文化，滿足人們的精神文化需求（3分）。（注：若考生結合現實回答，也可酌情給分。）
4．山東走“齊魯之邦”，有著深厚的人文、地理資源優(yōu)勢。近幾年來，齊魯音像出版社根據文化市場需求的新變化，廣泛與山東各地方劇團合作，已累計完成拍攝出版呂劇、山東梆子、茂腔、萊蕪梆子、柳琴、棗梆、太平調等150余部山東地方戲曲，年發(fā)行量200多萬盤。同時以山東風光、齊魯文化為切入點，又相繼出版了《中華秦山》《孔子與曲阜》等大型歷史文化片和介紹青島、蓬萊等各地的“山東風光”系列旅游片。這些措施不但取得了可現的經濟效益，而且為拯救民族傳統(tǒng)文化、振興山東戲曲，讓更多的傳統(tǒng)劇種以現代的傳媒方式延續(xù)和流傳，為齊魯文化走向全國、走向世界做出了突出貢故。
結合上述材科，運用文化生活的知識，談談你對齊魯音像出版社的做法的怎樣認識？
答：①文化與經濟相互文融．文化生產力在現代經濟的總體格局中的作用越來越突出。齊魯音像社借助資源優(yōu)勢，搞文化產業(yè)開發(fā)并取得了可觀效益。（2分） ②文化在交流中傳播，以現代信息技術為依托的現代文化傳播手段，更加主動地推動中華文化走向世界。齊魯音像出版社的做法有利于齊魯文化的傳播。（2分） ③科學技術的進步，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展，成為推動文化發(fā)展的重要因素。齊魯音像社的做法有利于齊魯文化的繼承與發(fā)展。（2分） ④文化創(chuàng)新不但促進了民族文化的繁榮，同時推動了社會實踐的發(fā)展，促進了人的全面發(fā)展。齊魯音像社的做法有利于促進齊魯文化的繁榮，豐富人民群眾的文化生活。（3分）
5． 2006年12月27日，國務院總理溫家寶主持召開國務院常務會議，審議并原則通過《國家教育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要》，會議提出了“十一五”時期我國教育發(fā)展的目標。會議強調，各級政府必須切實把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。
結合材料，運用文化生活的有關知識回答以下問題：
（1）我國把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位的原因是什么？（6分）
（2）如何發(fā)展我國的教育事業(yè)？（4分）
答：（1）①教育是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎，在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用。（2分）②發(fā)展教育是我國現代化建設的需要，是建設社會主義精神文明的客觀要求，是建設中國特色社會主義文化的需要，是增強我國綜合國力的需要，是提高整個中華民族素質的需要。（2分）③教育是文化傳播的重要途徑，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響。（2分）
（2）發(fā)展教育事業(yè)，必須堅持馬克思主義在教育事業(yè)中的指導地位，用“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀來指導我國的教育事業(yè)，必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務、與生產勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。（4分）
6．2007年12月18日，國務院發(fā)出《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》通知，從2008年1月1日起，新的放假辦法取消五一黃金周，增加清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)為法定節(jié)日。
結合《文化生活》談談將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)作為法定節(jié)日的依據。(10分)
答：（1）民族節(jié)日蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。（3分）
（2）“三節(jié)”作為中華文化的有機組成部分，具有豐富的文化內涵和民俗活動，積淀著中華文化的價值取向和理想追求，承載著中華文化的血脈和精華。（3分）
（3）將它們作為法定節(jié)日，有利于繼承傳統(tǒng)文化、復興傳統(tǒng)民俗，有利于加強國民的民族認同，弘揚中華文化，也有利于維護世界文化的多樣性。（4分）
7.(l0分）閱讀下列材料，運用《文化生活》 的知識回答問題。
在近年來“國學熱”中，又有人提出了“新國學”概念。新國學認為：它“是適應當代中國學術發(fā)展的需要提出來的。”它倡導“中華文化的整體觀念”，它認為“各種文化的對立不要看得那么重，每個部分都是不可缺少的。”新國學強調，“政治、經濟、文化是一個整體，誰也缺少不了誰。”
請結合上述材料，分析“新國學”觀點的合理之處。
答：(1)文化創(chuàng)新要體現時代精神，這是文化創(chuàng)新的重要追求 (2分）新國學是適應當代中國學術發(fā)展的需要提出來的反映了這一點。（1 分）
(2）文化差異不應成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。(2分）各種文化要尊重差異，理解個性，和睦相處。不同文化只有平等交流、相互借鑒，才能共享發(fā)展成果，促進共同繁榮。新國學倡導中華文化的整體觀點，強調不要把各種文化的對立看得那么重體現了這一要求。（l 分）
(3）文化與經濟、政治相互影響、相互交融。（2分）一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經濟，給予政治、經濟以重大影響。新國學強調政治、經濟、文化是一個整體，誰也缺少不了誰符合這一原理。（2 分）
8．(8分)閱讀以下材料，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。
親民黨主席宋楚瑜是臺灣活躍的政治人物，針對當前臺灣的政治現象，臺獨活動猖獗的現實，他一再說到“炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親”。在一定意義上講，此“本”即中華文化之本。
(1)臺灣文化與中華文化之間是怎樣的關系?(4分)
(2)這種關系對我們推動祖國統(tǒng)一大業(yè)有何啟示?(4分)
答：(1)①臺灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有明顯臺灣區(qū)域特征的地方文化．它是中華文化不可分割的有機組成部分。(4分)
(2)文化反作用于政治，給予政治以重大的影響，兩岸人民有著共同的文化認識，因此我們必須加強兩岸之間的文化交流，弘揚中華文化，以文化為紐帶，增強文化認同感，從而推動祖國統(tǒng)一大業(yè)早日實現。(4分)
9．在全國，能與揚州一樣擁有眾多傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢的城市并不多，但擁有了資源優(yōu)勢，并不等于就有了競爭優(yōu)勢。對在揚州歷史上很具影響力的鑒真等宗教人物，運河文化、揚州學派、揚州八怪等資源的挖掘，還處于表象化狀態(tài)。許多老字號悄然退出市場，沒能為揚州現在的經濟發(fā)展作出應有的貢獻。2006年8月，揚州市委和市政府把建設“文化揚州”提到了新的高度，出臺了《關于打造“文化揚州”的實施意見》，文化必將成為揚州的城市核心競爭力。
運用《文化生活》的有關知識，說明揚州市委和市政府為什么把建設“文化揚州”提到了新的高度？
答：（1）文化與經濟相互影響，一定的文化反作用于一定的經濟，建設文化揚州有利于凝聚人心，為揚州物質文明和精神文明建設提供智力支持和思想保證，促進經濟社會事業(yè)發(fā)展。（3分）
（2）文化與經濟相互交融，建設文化揚州有利于引入市場機制，發(fā)揮資源優(yōu)勢，緩解資源不足的壓力，有利于優(yōu)化產業(yè)結構，促進產業(yè)升級，有利于改善消費結構，滿足人民群眾文化生活需求，提高勞動者素質，提升文化競爭力。（4分）
10．（10分）十七大報告指出“要完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機制。落實節(jié)能減排工作責任制”。節(jié)能戰(zhàn)排，已成為中國經濟發(fā)展中不可回避的重要問題。為提高全民節(jié)能減排意識和能力，自2007年9月1日起，由中央17個部門聯合舉辦的“節(jié)能減排全民行動”系列活動在人民大會堂正式啟動；中央電視臺為加強對“節(jié)能減排全民行動”的宣傳，推出了“節(jié)能減排我行動”等多個系列報道，努力營造一種全民參與節(jié)能戰(zhàn)排的文化氛圍。
材料體現了文化生活的哪些道理？（10分）
答：（1）文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。節(jié)能減排系列活動和宣傳報道的開展，有利于創(chuàng)設全民參與節(jié)能減排的文化氛圍。（4分）
（2）文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。通過廣泛的宣傳活動，會逐步使節(jié)能減排成為每個公民每個單位的自覺行動。（4分）
（3）文化能夠反作用于經濟。加強對節(jié)能減排的宣傳報道，營造節(jié)能減排的文化氛圍。有利于解決中國經濟發(fā)展難題，促進經濟持續(xù)健康發(fā)展。（2分）
11．2008年1月10日以來，我國南方大部分地區(qū)和西北地區(qū)東部出現了歷史上罕見的低溫、雨雪冰凍災害極端天氣。黨中央國務院高度重視，積極組織抗災救災。全國各地發(fā)揚“全國一盤棋”“一方有難，八方支援”的精神。譜寫出一曲眾志成城，萬眾一心戰(zhàn)雪災的凱歌。
請用《文化生活》的有關知識談談對上述材料的認識。（10分）
答：（1）中華民族具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中表現。
（2分）團結統(tǒng)一、勤勞勇敢、英勇頑強、眾志成城、萬眾一心，一方有難、八方支援等就是中華民族精神在現階段的具體體現。（2分）
（2）中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動著中華民族走向繁榮，是中華民族之魂。（3分）弘揚民族精神有利于增強綜合國力，增強中華民族凝聚力，有利于全面建設小康社會目標的實現。（3分）
12．（10分）閱讀下列材料，運用《文化生活》的知識回答問題。
農歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，在這一天，我國不少地區(qū)有龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風俗，以此來紀念偉大的愛國詩人屈原。2007年12月16日，國家法定節(jié)假日調整方案公布，端午節(jié)被正式納入國家法定節(jié)假日。
（1）人們?yōu)槭裁匆獞c祝民族節(jié)日？（3分）
（2）談談當前弘揚和培育以愛國主義為核心的中華民族精神的必要性。（7分）
答：（1）慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達，有利于增強對民族文化的認同感,滿足人民群眾的文化消費需求。（3分）
（2）以愛國主義為核心的中華民族精神，展示了中華民族的整體風貌和精神特征，凝結了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。（2分）她始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。(2分)弘揚和培育中華民族精神，是當前文化建設的極為重要的任務，是提高全民族綜合素質的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，也是堅持社會主義道路的需要。（3分）
13.（10分）閱讀以下材料，運用（文化生活》的知識，回答下列問題。
材料：福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)，來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。
在福娃的創(chuàng)作和修改中，吉祥物創(chuàng)作組為了尋找到好的方案，他們到各地采風，從我國的民族文化中尋找元素，查閱了一本本資料，設計了一個個草圖，形成了最后的定稿。在表現手法上，燦爛的中華文化給予了他們充足的創(chuàng)作營養(yǎng)，中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法，包括龍門石窟等佛教雕刻造型的線條等得到了借用。在內容選擇上，也是如此，把具有豐富內涵的熊貓、藏羚羊、京燕、魚等，和奧運會圣火，交相輝映，博大精深的中華文化和現代奧林匹克精神形成有機統(tǒng)一體。
問題：請運用文化創(chuàng)新的有關知識，簡要談談“福娃”的誕生所蘊涵的道理。
答：(1）社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑、動力和源泉。所以要通過社會實踐，從中汲取營養(yǎng)，推動文化的創(chuàng)新與發(fā)展。材料中創(chuàng)作組到各地采風體現了這一點。（3分）
(2）進行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。材料中創(chuàng)作組從我國的民族文化中尋找元素，借鑒了中國的傳統(tǒng)年畫和版畫、雕刻、頭飾，創(chuàng)作出福娃形象，體現了這一點。（3分）
（３）進行文化創(chuàng)新，要面向世界、博采眾長。材料中創(chuàng)作組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火色彩與形象體現了這一點。（2分）
(4)進行文化創(chuàng)新，要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系，反對“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。所以福娃是博大精深的中華文化和現代奧林匹克精神形成的有機統(tǒng)一體。(2分）
14. (10分)仔細觀察分析下邊漫畫，運用文化生活知識回答下列問題:
(1)這幅漫畫反映了社會生活中的什么問題？(2分)
(2)對于解決上述問題，你有哪些好的建議？ (8分)
答：（1）這幅漫畫反映了我國當前社會生活中知法犯法、彼此缺乏誠信的現象還仍然存在。（2分）
（2）①加強以思想道德建設為重要內容和中心環(huán)節(jié)的中國特色社會主義文化建設，在我國社會主義市場化的進程中，緊緊抓住思想道德建設這個中心環(huán)節(jié)不放松。（2分）
②在社會主義思想道德建設中，要把誠實守信真正落實各項工作和活動中，引導公民積極遵守基本道德規(guī)范，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。（2分）
③建立會主義市場經濟相適應的思想道德體系。社會主義市場經濟越發(fā)展，越需要豐富以誠實守信為重點的思想道德建設的內容。（2分）
④堅持依法治國和以德治國相結合，提高全體社會成員的思想認識和道德覺悟。（2分）
15．（10分）看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題
注：本題漫畫根據方成的《洗澡》改編
（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差?（2分）
（2）中華文化與外來文化應該如何交流、借鑒與融合?（8分）
答：(1)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。
(2)① 文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。② 在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。③ 在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化發(fā)展。
16、北京奧運會火炬的設計吸收了往屆奧運火炬的優(yōu)點，又滲透著深厚的中華文化。火炬造型來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸，紙的出現使人類文明得以更好傳播。“祥云”的文化概念是具有代表性的中國文化符號。北京奧運會火炬向世界展現了中華文化源遠流長、蘊涵的無窮魅力。
請用《文化生活》的知識回答：中華文化為什么能夠源遠流長、蘊涵著無窮的魅力？ （10分）
答：中華文化之所以能夠源遠流長，蘊涵著無窮的魅力得益于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。（4分）
“求同存異”就是能與其他民族文化和諧相處；“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同，對外域文化的理解。（6分）
17．(10分)2007年，我們?yōu)殒隙鹨惶柖樱芏嗳烁恍l(wèi)星的研制團隊所感動。這支團隊平均年齡不到30歲，他們同舟共濟，統(tǒng)一行動：知難而進，百折不撓：利用中國自己的技術、自己的條件完成了“嫦娥一號”。他們使我國在和平利用太空上更有發(fā)言權，他們“一切為了祖國”的精神永恒地鐫刻在太空。他們向世人展示了偉大的中華民族精神。
問題：中華民族精神有什么作用?“嫦娥一號”衛(wèi)星研制團隊怎樣展示偉大的中華民族精神?
答：“嫦娥一號”衛(wèi)星研制團隊同舟共濟，統(tǒng)—行動，展示了團結統(tǒng)一精神；他們使我國在和平利用太空上更有發(fā)言權，壯大了和平的力量，展示了愛好和平精神；他們知難而進，百折不撓，展示了勤勞勇敢精神；他們利用中國自己的技術、 自己的條件完成使命，展示了自強不息精神；他們所做的一切都是為了祖國，展示了愛國主義精神。(5分)
18．材料一 “勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸”。勸戒世人珍惜生命、愛護自然。這種思想在古代的律法中已有所體現：
朝代
內容
夏
春天禁止砍伐、捕鳥、獵獲幼獸
商
春天禁止伐木、捕魚、獵獲幼獸
周
春天禁止伐木、捕鳥、獵獲幼獸、捕獲魚類
注：類似的內容在以后各朝代都有規(guī)定
材料二 隨著經濟的發(fā)展，我們重新審視人與自然的關系，提出走可持續(xù)發(fā)展道路。黨的十七大提出進一步建設和諧社會，其中就包括了人與自然的和諧相處。
材料一、二共同反映了什么主題？
材料一體現了我國傳統(tǒng)文化的什么特點？
（3）試分析材料一和材料二之間的內在聯系。
答：（1）材料一、二共同反映了我國重視人與自然的和諧相處。
（2）材料一體現了我國傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性的特點。
（3）材料二中所體現的思想是對材料一中所體現的傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。我國古代的人們已經認識到人與自然關系的重要性，注重愛護自然，珍惜生命。但由于社會歷史條件和社會實踐水平的制約，在古代不可能科學地認識和處理人與自然的關系。可持續(xù)發(fā)展是一種科學的發(fā)展觀，一方面繼承了傳統(tǒng)文化中的精華，另一方面又對傳統(tǒng)文化進行了發(fā)展和創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入了新的時代精神。
19、在我國傳統(tǒng)文化的百花園中，有一支四季常青的奇葩“竹文化”。歷代文人雅士都被竹子“未出土便有節(jié)，及凌云常虛心”的自然形態(tài)及豐富的精神內涵所傾倒，并留下了許多動人的詩篇、書卷與美談。
蘇東坡有詩曰：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”鄭板橋的題竹詩膾炙人口，百讀不厭：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。”
……
1、（1）有人說，在中國傳統(tǒng)文化中，堅韌頑強的竹子，已經是中華民族精神的象征。你是否贊同這一觀點？
（2）在實現中華民族偉大復興的征程中，大力弘揚和培育中華民族精神，應當怎樣從傳統(tǒng)文化中汲取力量？
2、當今的祖國，正面臨世界上各種各樣的挑戰(zhàn)，如何使祖國盡快趕上和超過發(fā)達國家，走在世界的前列，如何完成全面建設小康社會的奮斗目標和社會主義現代化的艱巨任務，實現中華民族的偉大復興，已成為當代愛國青年的光榮使命。要完成這一使命，不僅需要赤誠的愛國之心，更需要巨大的精神力量，這就是我們的民族精神。
（1）新時期弘揚和培育民族精神的重大意義是什么？
（2）新時期弘揚和培育民族精神的正確做法是什么？
答：1、（1）竹子虛心而有節(jié)，樸實而堅貞，根根相連，生生不息等生命特征與中華民族五千多年發(fā)展中形成的以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神相吻合。因此，自古以來，人們常常把竹子人格化為中華民族精神。 （2）弘揚和培育民族精神，首先，要辯證認識傳統(tǒng)文化，分清精華與糟粕。其次，要正確對待傳統(tǒng)文化。既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要做到與時俱進，使民族精神博采眾長、日益豐富。
2、（1）① 當前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。② 弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。③ 弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。④ 弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
（2）① 弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是我們的“主心骨”，有了這個“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會形成共同理想和精神支柱。② 弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③ 弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒、汲取世界各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設中國特色社會主義的偉大實踐。
20．胡錦濤同志在十七大報告中指出，要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設施建設；大力發(fā)展文化產業(yè)。實施重大文化產業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，加快文化產業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產業(yè)群建設，培育文化產業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強國際競爭力。
運用文化與社會的有關知識回答：
(1)黨的十七大為什么要重視發(fā)展文化?(6分)
(2)大力發(fā)展文化產業(yè)有什么重要意義?(6分)
答：（1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響。②一定的文化反作用于一定的經濟、政治，給經濟、政治以重大的影響。③文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力的重要標志。所以，黨的十七大要重視發(fā)展文化產業(yè)。（6分）
（2）文化與經濟相互交融。大力發(fā)展文化產業(yè)，有利于在發(fā)展文化的同時，推進經濟的發(fā)展，有利于充分發(fā)揮文化生產力在現代經濟總體格局中的作用。（6分）
21．2007年10月15日，胡錦濤同志在十七大報告中指出，要充分發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用，調動廣大文化工作者的積極性，更加自覺、更加主動地推進文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。
(1)上述材料體現了文化生活的什么道理?(6分)
(2)結合上述材料，說明廣大文化工作者如何才能推進文化大發(fā)展大繁榮。(6分)
答：（1）材料體現出人民群眾是是文化創(chuàng)造的主體。文化的發(fā)展要以促進人的全面發(fā)展為目的。作為一個文化工作者應該自覺地投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐中去，投身于人民群眾的生活中去。（6分）
（2）作為文化工作者只有充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鈷研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品，從而推動文化大發(fā)展大繁榮。（6分）
22．材料一：祝福美好新生活的歌曲《吉祥三寶》大膽突破人們對歌曲藝術的心理預期，把蒙古族傳統(tǒng)的說唱與演唱結合起來，歌詞簡約得近似一幅稚拙的簡筆畫，一家三口幾番設問，幾對答，音樂旋律從容、節(jié)奏輕盈、演唱生活化，把鮮明的時代氣息、和諧的抒情意蘊、蓬勃的生命活力融為一體。
材料二：雜技劇《天鵝湖》在充分運用雜技藝術頂級技巧的同時，大膽采用芭蕾舞姿，使古老的東方雜技和優(yōu)美的西方芭蕾這兩種分別以剛柔相對立的藝術門類，在作品中被嫁接得天衣無縫，實現了東方神韻與西方經典的完美結合，受到國內外廣大觀眾歡迎。
(1)運用文化創(chuàng)新的知識，分別對材料一、材料二加以說明。(6分)
(2)兩則材料給我們的啟示是什么?(6分)
答：（1）材料一說明，文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。體現時代精神，是文化創(chuàng)新的重要內容《吉祥三寶》把蒙古族傳統(tǒng)的說唱與演唱結合起來，把鮮明的時代氣息和傳統(tǒng)的內容結合起來。材料二說明，文化創(chuàng)新要面向世界、博采從長。文化的交流過程是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的進程。雜技《天鵝湖》實現了東方神韻與西方經典的完美結合。（6分）
（2）文化只有不斷創(chuàng)新，才能充満生機與活力。文化創(chuàng)新，要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關系。今天我們應立足于社會實踐，著眼于人民的文化需求，在歷史和現實、東方和西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（6分）

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