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高二哲學常識總復習資料（上冊）
一、辯證唯物主義
（一）唯物論（辯證的唯物論）
（物質、意識；客觀、主觀；唯物、唯心）
★原理和方法論★
1.自然界的客觀性原理
【原理內容】：自然界的存在與發展是客觀的。 ① 自然界先于人和人的意識而存在； ② 人類產生之后，自然界的存在和發展也是不依賴于人的意識。
【方法論】：①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。
【應用范圍】：應用這一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。分析說明在現代化建設中（西部大開發、大型工程的修建、新農村建設等）保護環境、堅持可持續發展、防治污染、正確處理人與自然關系等的原因及意義。分析說明各類大型自然災害（雪災、5、12汶川大地震）發生及對人類的危害體現的哲理及對人們的啟示。
▲2、意識的反作用原理：
【原理內容】：意識能夠反作用于客觀事物。①正確的意識能夠指導人們有效開展實踐活動，促進客觀事物的發展；②錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。
【方法論】：一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
【應用范圍】：應用這一原理,分析說明現階段加強社會主義精神文明建設、加強未成年人思想道德建設的重大意義；分析說明現階段發揚民族精神的重大意義；分析說明發揚社會主義建設各個時期精神，如：大慶精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、載人航天精神、繼光精神等重要意義；分析說明現階段堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、中國特色社會主義理論體系等為指導以及重大法律法規、戰略措施實施的重大意義、哲學依據等。
▲3.物質和意識的辨證關系原理
【原理內容】：（1）物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物 ②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。
【方法論】：（1）一切從實際出發,主觀必須符合客觀（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
【應用范圍】：應用這一原理,說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關系，即我國社會主義現代化建設必須立足于基本國情；說明社會主義既是物質的富有，也是精神的富有，是物質文明和精神文明的關系，說明社會主義市場經濟必須加強精神文明建設；分析說明現階段制定實施《反分裂國家法》、《物權法》、《反壟斷法》的哲學依據；用此原理分析說明我國第一顆“嫦娥一號”月球衛星、“神舟七號”載人飛船成功發射的原因[一切從實際（客觀條件、客觀聯系、客觀規律）出發和充分發揮意識能動作用的結果]。
　4. 規律的客觀性原理
【原理內容】：規律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的聯系。規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意識為轉移，人們既不能創造規律，也不能改變或消滅規律，但人們可以認識和利用規律。
【方法論】：承認規律的客觀性，按客觀規律辦事，做到解放思想和實事求是的統一。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們在各項工程、宏觀調控等工作中，要按規律辦事，否則就會受到規律的懲罰,說明實事求是是鄧小平理論的精髓和根本點，正是在實事求是的思想路線指引下，中國特色社會主義建設才取得了巨大成就。在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。
　▲5. 尊重客觀規律和發揮主觀能動性的關系原理
【原理內容】：<1>尊重客觀規律離不開發揮主觀能動性 <2>發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎。
【方法論】：既要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，實事求是；又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。
【應用范圍】：應用這一原理，說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規律和發揮主觀能動性的結合。如農業的發展、工業的發展、保護生態環境和消滅病蟲害、防治SARS、人造衛星、宇宙飛船的成功發射，“嫦娥一號”探月工程、“神舟七號”載人航天的成功，各種工程的成功興建等等。
★關鍵要點★
▲1.物質的概念：馬克思主義哲學認為：物質是指不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在性是物質的唯一特性（也是根本特性、本質屬性），而運動是物質的根本屬性。
2.意識是物質世界發展到一定階段的產物，是客觀存在在人腦中的反映。意識是人腦特有的機能，但有了人腦不一定就有意識，意識的內容來自（根源）于客觀存在。
▲3.意識能動作用包括意識能夠正確地反映客觀事物和意識對客觀事物具有反作用兩個方面；其中，意識對物質具有反作用是意識能動作用的突出表現。
4.意識能否正確反映客觀事物的主觀原因（因素）包括：立場（利益立足點、階級立場），世界觀、人生觀、思維方法和知識構成三方面；客觀原因（因素）最根本的是社會歷史條件的制約，特別是社會實踐所達到的廣度和深度。
▲5.1）什么是一切從實際出發？
一切從實際出發，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發點。
2）為什么要堅持一切從實際出發？
a.物質決定意識，要求我們一切從實際出發。
b.堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的起碼要求；是無產階級政黨正確地制定和執行路線、方針、政策的前提；是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。
3）怎樣做到一切從實際出發？
①.要堅持整體地、全面地、發展地看“實際”； ②.做到主觀和客觀“具體的歷史的統一”； ③.反對主觀主義（教條主義、經驗主義）；
6.主觀和客觀“具體的統一”是指：主觀認識要符合當地的實際，主觀和客觀“歷史的統一”是指：主觀認識要符合當時的實際。
▲7.唯物主義和唯心主義的根本分歧
唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。二者的分歧是圍繞物質和意識的關系問題而形成的。
8.物質和意識的關系問題是哲學的基本問題。唯物主義和唯心主義是哲學中的兩個基本派別。
（二）辯證法（唯物的辯證法）
（聯系的觀點；發展的觀點；矛盾〈全面〉的觀點）
★原理和方法論★
▲1.聯系的普遍性和客觀性原理
【原理內容】：世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。事物的聯系又是客觀的，不以人的意識為轉移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯系，也不能主觀臆造聯系。
【方法論】：要求我們堅持用聯系的觀點看問題。具體地分析事物之間的聯系，利用事物的真實聯系，為自己服務；也可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。
【應用范圍】：應用這一原理， 說明我國現代化建設必須處理好改革、發展、穩定之間的關系，改革要配套進行；說明我國要處理好三大產業之間的關系；說明我國要實施可持續發展戰略，處理好經濟與教育、人口、資源、環境之間的關系；說明當前世界經濟聯系越來越強，對外開放是我國的基本國策；說明貫徹黨的教育方針，學生必須在德、智、體等方面全面發展。
▲2.因果聯系原理
【原理內容】：唯物辨證法認為，引起和被引起的關系就是因果聯系，任何事物都處于因果聯系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯系具有普遍性、客觀性、條件性。
【方法論】：要求我們承認因果聯系的普遍性和客觀性，一方面要善于探究事物的因果聯系，從而正確認識事物，進行科學研究；另一方面，要正確把握事物的因果聯系，提高實踐活動的自覺性和預見性。
【應用范圍】：應用這一原理，說明在社會主義社會，生產的發展與人民生活的改善是一種因果關系；說明我國的農業和工業互為因果，相互促進；說明人們在學習和工作中，“虛心使人進步，驕傲使人落后”，虛心、驕傲是原因，進步、落后是結果。分析“人無遠慮，必有近憂”、“前事不忘后事之師”、“有備無患”的正確性。
▲3.整體和部分關系原理
【原理內容】：整體和部分既相互區別又相互聯系。 (1)整體居于主導地位，統率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理結構形成整體時，整體功能就會大于部分之和；當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發揮。（2）整體和部分的聯系：①二者不可分割，整體由部分構成，整體功能的形成離不開部分原有的功能；部分是整體中的部分，部分離開整體就不再具有部分的功能。②二者相互影響。整體的性能狀態及其變化會影響到部分的性能狀態及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關鍵部分性能會對整體的性能狀態起決定作用。③二者的地位在一定條件下是可以轉化的。
【方法論】：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發揮。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們想問題、辦事情，要樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，又要搞好局部；說明在我國的改革和建設這些重大問題上，要樹立“全國一盤棋”的思想；說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關系，必須維護國家整體利益和中央的權威，又充分調動地方的積極性；說明在社會主義市場經濟條件下，既要發揮各地區的經濟潛能，又要加強國家的宏觀調控。
▲4.事物是變化發展的原理
【原理內容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展之中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展的物質世界，發展是新事物代替舊事物的過程。
【方法論】：要求我們堅持用發展的觀點看問題。<1>要把事物如實地看成一個變化發展的過程；既要觀察它的現狀，還要了解它的過去，預測它的未來。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位；根據對事物所處階段和地位的準確判斷，來確定我們對事物的態度。 <3>要堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。
【應用范圍】：應用這一原理，說明看待一個人應當堅持變化發展的觀點；說明我國的改革事業是新事物，要用創新精神擁護和支持改革，積極投身到改革事業中去；說明必須用發展的觀點認識資本主義和社會主義兩種不同制度，看到兩種社會制度的不同前途，看到社會主義制度的優越性；說明要用發展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想，認識到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀（中國特色社會主義理論體系）是馬克思主義發展的新階段，是馬克思主義中國化的最新成果，是指導我國社會主義現代化建設的強大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態度上，做到與時俱進，在實踐中堅持和發展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
▲5.矛盾普遍性原理
【原理內容】：事物都是一分為二的，都存在著既對立又統一的兩個方面。事物自身包含的既對立又統一的關系叫做矛盾。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發展過程的始終，即事事有矛盾、時時有矛盾。
【方法論】：（1）要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾；（2）善于全面分析矛盾，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論
【應用范圍】：應用這一原理，說明堅持黨的基本路線不動搖，必須處理好堅持四項基本原則和堅持改革開放兩個基本點的關系；說明我國社會主義現代化建設，必須貫徹鄧小平一系列“兩手抓”的思想：一手抓改革開放、一手抓打擊犯罪，一手抓經濟建設、一手抓民主法制，一手抓物質文明、一手抓精神文明；說明在我國經濟生活中，要正確處理市場與宏觀調控、速度與效益、效率與公平、經濟效益與社會效益、生產與消費、經濟與教育、經濟與人口、經濟與資源、經濟與環境等矛盾；說明在我國政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀律、個人利益與集體利益等矛盾；在社會生活中，要正確處理謙虛與驕傲、先進與落后、成績與問題、真與假、善與惡、美與丑、批評與自我批評等矛盾。在改造自然的過程中，做到利用自然和保護自然的統一。
▲6.矛盾的特殊性原理
　　【原理內容】：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。矛盾的特殊性表現在：（1）不同事物的矛盾具有不同的特點；（2）同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點；（3）矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內在原因，構成這個事物區別于其他事物的特殊本質。
【方法論】：堅持具體問題具體分析
【應用范圍】：應用這一原理，說明不能混淆不同性質的事物，因為“萬物莫不相異”；說明我國農村在致富的過程中，不同的地區狀況所走的路子不相同；說明我國城市企業在改革中，企業自身現狀不同，經營方式、改革方式也不同；說明在我國社會主義市場經濟中，市場與宏觀調控相結合是具體的歷史的統一，在不同的地區、領域、部門、行業和不同的時期，二者相結合的范圍、程度和形式也應有所差別；說明在我國社會生活中，必須區分敵我矛盾和人民內部矛盾，不同性質的矛盾用不同的方法解決。
▲7.矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理
【原理內容】：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一、相互聯結的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場合可以相互轉化。
【方法論】：這一原理對于我們正確地認識事物（遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序），學會科學的工作方法（一般號召和個別指導相結合、從群眾中來，到群眾中去、解剖麻雀、抓好典型等），具有重要的意義；這一原理也是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，也是我們建設中國特色社會主義的重要哲學依據。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結合起來。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們在實際工作中，要堅持一般號召和個別指導相結合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；說明在中國建設社會主義，要堅持社會主義的共同特征和基本原則，如生產資料公有制、按勞分配、共產黨的領導等，又要立足于本國的實際，走中國特色社會主義道路；說明鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀（中國特色社會主義理論體系）體現了馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征的辯證統一；說明中國社會主義市場經濟體制，不僅具有社會主義的一般特征，而且具有中國特色，適合中國國情。分析說明“在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義”的正確性和“堅定不移走中國特色社會主義道路”的哲學依據（原因、必要性）。
▲8.主要矛盾和次要矛盾及其相互關系原理
【原理內容】：在復雜事物發展過程中，處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下可以相互轉化。
【方法論】：要求我們看問題、辦事情既要善于抓住重點，又要學會統籌兼顧。（1）善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；（2）學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾；堅持兩點論和重點論的統一。
【應用范圍】：應用這一原理，說明堅持兩點論和重點論的統一；說明在我國社會主義初級階段，必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務于這個中心，集中力量發展生產力；說明在經濟建設中，要把農業放在重要地位，農業是國民經濟的基礎，又要抓好糧食生產，糧食是基礎的基礎；說明建立和完善社會主義市場經濟體制的中心環節，是轉換國有企業的經營機制；說明國有企業改革要集中力量抓好國有大中型企業和企業集團，進一步放活國有小企業。
▲9.矛盾的主要方面和次要方面及其相互關系原理
【原理內容】：在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關系是對立統一的。它們相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉化。事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的，矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響。
【方法論】：要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流。堅持兩點論和重點論的統一。
【應用范圍】：應用這一原理，說明在我國現階段，要堅持以公有制經濟為主體；說明對待股份制，不能籠統地判定它的性質，國家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質；說明國有企業從現狀上看，絕大多數向著提高經濟效益的方向發展，但也確有少數企業面臨困境和問題；說明建國后特別是二十多年來的改革開放，我國社會主義各項事業取得顯著成績，這是主流，但是我們必須清醒地看到，在我國的經濟和社會發展中，還存在著不少矛盾和困難；說明實行“一國兩制”以后的中國，國家的主體是大陸的社會主義制度，所以我國的國家性質仍然是人民民主專政的社會主義國家；說明我國絕大多數黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務的，這是主流，但是也確有極少數黨員干部以權謀私、貪污腐敗，所以要加強廉政建設；說明青年的絕大多數是有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
（注：主次矛盾的關系原理和矛盾的主次方面的關系原理結合起來就是兩點論和重點論的統一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點之中的重點）
▲10.內因和外因辯證關系原理
【原理內容】：事物的內部矛盾，是事物發展的根本原因，而事物的外部矛盾，則是事物發展的第二位原因。事物變化發展是內因和外因共同起作用的結果；內因是事物變化發展的根據；外因是事物變化發展的條件；外因通過內因起作用。
【方法論】：堅持內外因相結合的觀點。
【應用范圍】：應用這一原理，說明建設有中國特色社會主義，既要堅持獨立自主、自力更生的原則，又要進一步擴大開放，處理好二者的關系；說明貧困地區脫貧致富的關鍵要靠自身努力，同時需要外部力量的支持；說明企業發展既要轉換內部經營機制，又離不開一定的外部環境；說明個人的成長首先要靠自己的主觀努力，同時也不能忽視外在條件的作用；說明各種大型工程的成功（如“嫦娥一號”探月工程）是堅持內外因相結合的結果。
▲11.量變和質變相互關系原理
【原理內容】：世界上任何事物的變化發展，都是量變和質變的統一。量變和質變是事物變化發展的兩種狀態。量變是質變的前提和必要準備；質變是量變的必然結果。
【方法論】：用量變引起質變的道理看問題。<1>堅持適度原則。當需要保持事物性質穩定時，必須控制量變在一定限度內。<2>要不失時機地促成飛躍。在量變達到已經達到一定程度，只有改變事物原有性質才能向前發展時，就要積極促成質變，實現事物的飛躍和發展。<3>要重視量的積累。既要腳踏實地，有步驟、分階段進行工作，又要學會“優化結構”。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們對待有益的事情要重視量的積累，促成飛躍，而對于某些事情則必須堅持適度原則，防止盲目蠻干的思想和行為；說明我國社會主義現代化建設分三步走去實現戰略目標和戰略部署；說明青年要把理想和苦干精神結合起來，從點滴做起，從現在做起，才能成長為社會主義事業的合格建設者和接班人；說明我國農村實行的家庭聯產承包責任制，并沒有明顯改變勞動力、土地和生產工具的數量，但是改變了勞動組織形式、具體分配形式和經營管理方式，就實現了農村經濟的巨大飛躍，從而證明了事物的成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變的道理。有進有退，對國有企業進行戰略性結構調整，提高國有企業的活力也體現了上面的原理。運用這一原理，分析說明三峽工程、西部大開發、建設新農村、“嫦娥一號”探月工程等的實現過程；分析說明現階段調整優化資源配置、經濟結構、分配結構、產業結構、農業結構、企業產品結構的重要意義等。
▲ 12.事物發展前進性和曲折性相統一的原理
　　【原理內容】：事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發展的途徑。
　　【方法論】：既要堅定信心，又要準備走曲折的路。要正確對待我國社會主義事業前進中遇到的困難和人生道路上的曲折。
【應用范圍】：應用這一原理，說明我們在實際工作中，既要堅定信心，又要準備走曲折的路；說明新生的社會主義制度在其發展前進的道路上會有這樣那樣的困難，但是，社會主義代替資本主義是真正的歷史大趨勢；說明要站在發展的立場上，支持改革等新生事物，促進其發展壯大；說明要正確對待人生道路上的曲折，堅信光明的前途，才能滿懷信心地戰勝困難和挫折，向著正確的人生目標邁進。
★關鍵要點★
▲★聯系和發展（唯物辯證法的兩個總的特征）：
1、聯系的觀點：
1）.聯系是事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。事物的聯系具有普遍性；聯系是有條件的，必須是存在相互影響相互制約的關系，才叫聯系。不是任何兩個事物之間都存在聯系。聯系具有客觀性，它是事物本身所固有，不以人的意志為轉移，所以人們既不能否認聯系，又不能主觀臆造聯系。但并不是說人們對事物的聯系無法改變。人們可以（改變條件創造條件）根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系（如人造衛星上天、各種工程的修建、互聯網的使用等）。
2）.“四面八方”橫向的聯系是指空間上一事物與周圍事物的聯系；“前后相繼”縱向的聯系是指時間上前后事物之間的聯系。
3）.因果聯系兩個必備條件：一是先行后續，二是引起和被引起的關系。
4）.原因和結果在一定條件下可以相互轉化：一種情況是，某一現象在這一關系中是原因，在另一關系中則是結果；另一種情況是，在同一關系中，兩種現象互為因果。
5）. 部分對整體的影響：①.部分的結構影響整體功能，當各部分以合理結構形成整體時，整體功能就會大于部分之和；當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發揮。②.部分會制約整體，甚至在一定的條件下，關鍵部分的性能會對整體的性能狀態起決定作用。
2、發展的觀點：
1）．運動是指宇宙中一切事物的變化和過程。物質和運動不可分：物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的主體。離開物質談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質是形而上學觀點。
2）.世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。靜止不是絕對的不運動，而是物質運動在一定條件下、一定范圍內處于暫時穩定和平衡狀態，是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態。
3）.運動、變化、發展的區別和聯系：運動是指宇宙中一切事物的變化和過程，是一般的變化；而變化則側重于強調運動中所發生的狀態乃至性質的改變；發展是變化，但變化不一定是發展，只有那些上升的前進的進步的變化才是發展。運動包含變化，變化包含發展。
4）.發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，也就是新事物代替舊事物。判斷新舊事物的客觀標準是看是否符合客觀規律，是否具有強大的生命力和遠大的前途。
5）.發展的原因、狀態和趨勢：
①.矛盾是事物發展的動力。內因是事物發展的源泉（根本原因、根本動力），決定著事物的性質和發展方向；外因是事物變化發展的條件，對事物的發展起加速和延緩作用，只能是影響。
②.量變引起質變的兩種情況，一是數量上的增減會引起質變，二是構成事物的成分在結構和排列次序上的變化也會引起質變。
③.量變是在一定質的基礎上進行的，在一定范圍和限度之內不會發生質變，達到一定程度必然會引起質變。
④.適度原則是要保持事物原有的性質，促成飛躍是要改變事物的性質。
⑤.質變不一定是發展，但發展一定是質變。
⑥一次量變到質變的過程，并不等于事物發展變化的終結；事物不斷地經過“量變-質變-新的量變-新的質變”的量變和質變這兩種狀態，永不停息的向前發展。
⑦事物發展的總趨勢是前進的；事物發展的道路是迂回曲折的；一切新事物發展的途徑是：前途是光明的，道路是曲折的，在前進中又曲折，在曲折中前進，即波浪式前進，螺旋式上升。
3.規律：
1）含義： 規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系。
2）規律的客觀性
①含義：指它的存在和發生作用不以人的意志為轉移。
②表現：a、規律既不能被創造，也不能被消滅；只能隨著客觀事物本身性質的變化而變化。
b、集中表現為它的不可抗拒性。
3）人們能夠認識規律、利用規律
① “能夠認識規律”的表現：規律總要通過各種具體現象表現出來，對大量的具體現象進行概括和總結，發現、認識其中的規律。
②“能夠利用規律”的表現：a、利用對規律的認識，預見事物發展的趨勢和方向，指導實踐活動，改造客觀世界；b、依據事物固有的屬性，通過改變條件而改變規律起作用的具體狀況，為人的預定目的服務；也可以改變或創造條件，限制某些規律發生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。
4）規則和規律的關系
區別：①.含義不同。規則是人們規定出來供大家共同遵守的制度或章程，規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系。②.性質不同。規則是人們制定的，可以修改、補充或廢除，它是主觀的；規律則不能被制定、修改、廢除，它是客觀的。
聯系：二者密切相關，正確的、合理的規則總是根據客觀事物的屬性和規律制定的，是對客觀規律的一種反映形式。
4.解放思想、實事求是、與時俱進
1）三者的含義：
解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。
實事求是指根據“客觀存在的一切事物”，“我們去研究”“客觀事物的內部聯系，即規律性”。即從客觀實際出發，從中引出其固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的向導，做到按客觀規律辦事。
與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。
2）三者之間的內在聯系
解放思想、實事求是、與時俱進是辯證統一的關系，三者共同構成我們黨的思想路線。
①.解放思想是實事求是和與時俱進的內在要求和前提條件。只有解放思想，才能達到實事求是。只有解放思想，才能破除前進道路上錯誤思想和陳腐觀念的障礙，做到與時俱進。
②.實事求是、與時俱進是解放思想的目的和歸宿。只有實事求是，才是真正的解放思想；只有保持與時俱進的精神狀態，站在時代的前列，才會有深遠的歷史眼光和寬闊的世界視野，才會有思想的真正解放。
③.與時俱進也是實事求是的前提和條件。實事求是的首要前提是從客觀實際出發。客觀實際是不斷變化的，只有與時俱進，才能跟上發展的時代，才能符合變化的實際。與時俱進與解放思想互相依存、互為條件。
3）哲學依據（以下①②③為唯物論依據，③④為辯證法依據）
①.物質決定意識，要求一切從實際出發，主觀符合客觀，而客觀實際是變化發展，要真正做到從實際出發，就必須使自己的思想適應不斷變化了的客觀情況。即必須解放思想、實事求是、與時俱進。
②.意識對物質有能動作用，意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展，要求自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，只有解放思想、實事求是、與時俱進，才能認識事物的本質和規律，形成正確的意識，從而促進客觀事物的發展。
③.物質運動是有規律的（辯證法觀點），規律是客觀的（唯物論觀點），要求尊重客觀規律，按客觀規律辦事。要按客觀規律辦事，就必須堅持解放思想和實事求是的統一，做到與時俱進。
④.世界上一切事物都是變化發展的，發展是新事物產生、舊事物滅亡，新事物代替舊事物的過程，要求用發展的觀點看問題，堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。
4）怎樣做到解放思想？
①.堅持正確理論，即馬克思主義為指導；
②.一切從實際出發，做到主觀和客觀具體的歷史的統一；
③.按客觀規律辦事，實事求是；
④.用發展的觀點看問題，堅持與時俱進，不斷創新。
▲★矛盾（唯物辯證法的根本觀點、實質和核心）：
1、矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質和核心，是因為：
①.矛盾觀點揭示了普遍聯系的根本內容，即：既相互對立，又相互統一的矛盾雙方的聯系。
②.矛盾觀點揭示了發展的源泉和根本動力，即事物內部矛盾雙方的對立統一。
（以上也是“唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于是否承認矛盾和是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉”的原因）
2.矛盾分析法具體包括：①.一分為二的方法（兩點論、兩分法）；②.具體問題具體分析；③.矛盾普遍性與特殊性相結合的方法；④.善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一；⑤.堅持內外因相結合。
3.矛盾就是對立統一。對立是無條件的，而統一是有條件的。“統一”是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，矛盾雙方依據一定條件相互轉化。
4.矛盾是客觀的，不能制造也不能消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態轉化成緩和狀態，并不是消滅矛盾。
5. 具體問題具體分析的含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是矛盾特殊性原理的方法論，但須在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性。
具體問題具體分析的重要地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義最本質的東西、馬克思主義的活的靈魂。（實事求是是我們黨的科學態度、工作方法和優良傳統，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎、精髓、出發點和根本點。）
具體問題具體分析的重要作用：首先在于它是人們正確認識事物的基礎；還在于它是正確解決矛盾的關鍵。
6.矛盾普遍性與特殊性的關系不是“整體”與“部分”的關系、“多數”與“少數”的關系，而是“共性”與“個性”的關系。
7.認識事物的秩序：從特殊到普遍，再由普遍到特殊。
8.事物的主次矛盾轉化了，我們的工作中心、工作重點也隨之轉移。矛盾的主次方面轉化了，事物的性質（不一定是根本性質，可以是事物某一方面的性質）也隨之改變了。
9.明確主要矛盾與矛盾的主要方面（重點、難點、易混點——切記!!!）：
（1）深刻理解含義：
a.主要矛盾是指在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾。它強調的是在復雜事物發展過程中，存在多個矛盾的情況下，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。
b.矛盾的主要方面是指在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。它強調的是在同一矛盾中，矛盾雙方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。
（2）把握關鍵性詞語：
a.主要矛盾常常用這樣的詞語：中心、關鍵、重點、重中之重等。
b.矛盾的主要方面常常用這樣的詞語：主流、方向、主體、性質、本質等。
（3）明確命題旨意：
a.主要矛盾一般適用于“辦事情”、解決問題。在事物的發展過程中怎樣集中力量找出問題的關鍵，采取措施，抓住重點，解決矛盾，推動事物的發展。
b.矛盾的主要方面一般適用于“看問題”、認識事物。在事物存在的利與弊、優與劣、功與過、長處和短處等方面，針對事物的性質作出評價與判斷，強調對這個事物當前狀況的認識、看法。
▲★.聯系、發展、矛盾三者之間的內在關系
（1）、正是由于事物的普遍聯系，它們之間的相互作用、相互影響，才構成了事物的運動、變化、發展。發展就是新事物的產生、舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。沒有聯系就沒有世界，也就沒有發展。
（2）、聯系的本質內容是矛盾。事物內部諸要素之間的聯系，是事物的內部矛盾；事物之間的聯系，是事物的外部矛盾。
（3）、矛盾是事物發展的動力。事物發展是內外因共同起作用的結果，內因是根據，外因是條件，外因通過內因起作用。
▲★.唯物辯證法與形而上學的分歧：
具體分歧：①聯系觀點與孤立觀點的對立；如：“城門失火，殃及池魚”和“只見樹木，不見森林”的對立；②發展的觀點與靜止的觀點的對立；如“世異則事異，事異則備變”和“道之大原出于天，天不變，道宜不變”的對立；③全面的觀點與片面的觀點的對立；如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”與“一鳥不鳴山更幽”的對立。
最根本的分歧在：是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾（內因）是事物發展的源泉。
唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。
★.唯物論與辯證法是統一的。辯證法建立在唯物論基礎上，唯物論貫穿著辯證法的思想。堅持辯證法與堅持唯物主義是統一的。
高二哲學常識總復習資料（下冊）
（三）認 識 論（既唯物又辨證的認識論）
（現象、本質；感性認識、理性認識；實踐、認識）
★認識論的基本觀點★
概括起來就是即實踐和認識
▲1、發揮主觀能動性（包括“認識”、“實踐”、“精神狀態”相互聯系的三方面內容）
1）充分發揮主觀能動性，認識世界和改造世界
2）主觀能動性的發揮，受主、客觀因素的制約
客觀因素包括：客觀規律和客觀條件；
主觀因素包括：業已形成的觀念（立場，世界觀、人生觀、價值觀、思維方法，知識構成等）、能力、方法和身心健康的程度等。
2、透過現象看本質（認識的對象、基本分類、根本任務和科學的認識方法）
1）現象與本質（現象是事物的表面特征和外部聯系，它是個別的、多變的東西；本質是事物的根本性質，是同類現象中一般的東西，是事物相對穩定的內部聯系；規律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的聯系）
2）感性認識（對事物現象的認識）和理性認識（對事物本質和規律的認識）
▲3）真理是人們對事物本質及其發展規律的正確認識；科學理論是系統化、體系化的真理性認識（真理、科學理論的性質，決定了它能夠預見事物發展的方向，指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對實踐活動有著巨大的推動作用）
▲4）認識的根本任務是使感性認識上升到理性認識，并能透過現象抓住事物的本質和規律（認識過程的第一次飛躍）（是什么、為什么、怎么辦）
認識過程的第二次飛躍:理性認識到實踐，指導實踐，接受實踐檢驗
5）分析與綜合相結合（分析和綜合密不可分。分析與綜合是統一的科學思維方法，我們既要注意在綜合指導下的深入分析，又要注意在分析基礎上的綜合。核心是矛盾分析方法）
▲6）創造性思維、合理想像在認識中的作用（合理的科學的想象，立足已知事實，根據已知的規律，充分發揮人的思維潛能。創造性思維要求人們以科學理論為指導，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。）
7）透過現象看本質，認識事物的本質和規律，需要不斷發揮主觀能動性
▲8）認識總是發展的，認識要在實踐的基礎上不斷深化、擴展和向前推移（從深度上講，認識需要逐步深化；從廣度上講，認識應當不斷擴展；從進程上講，認識必須向前推移）
3、實踐（認識的來源、動力、最終目的、檢驗標準）
實踐的基本特征（客觀物質性、能動性、社會性歷史性）
▲實踐與認識的辯證關系：實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用。
實踐對認識具有決定作用：實踐是認識的來源，是認識發展的根本動力，是認識的最終目的，是檢驗認識正確與否的唯一標準。
　　認識對實踐有反作用：正確的認識、真理、科學理論對實踐具有指導和促進作用；錯誤的認識對實踐具有阻礙作用。
★關鍵要點★
▲1、充分發揮主觀能動性，認識世界和改造世界
發揮主觀能動性，首先受客觀因素（客觀規律客觀條件）的制約；因此，發揮主觀能動性，首先必須以尊重客觀規律和一定的客觀條件為基礎，做到按規律辦事，從客觀實際條件出發。其次，發揮主觀能動性，還要受一系列主觀因素的制約，要正確發揮主觀能動性，就必須不斷積累正確的主觀因素。
總之，人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，必須一方面尊重客觀規律和客觀條件，正確發揮主觀能動性，另一方面充分發揮主觀能動性；即把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來，這樣也既堅持了唯物論，又堅持了辨證法。
2、實踐及其特征
　　 (1)實踐的含義。
　　實踐就是人們改造客觀世界的一切活動。實踐有兩層含義：一是指實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應自然的本能活動有根本的區別；二是指實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動。
　　(2)實踐的三個基本特征。
　　★實踐是客觀的物質性的活動。因為構成實踐的要素都是客觀的物質的：①實踐的主體是客觀的。②實踐的對象是客觀的。 ③實踐的手段是客觀的。
★實踐是有意識、有目的的能動性的活動。這是因為人是有思維有理性的社會性動物，人在行動之前會有明顯的目的和方案，然后才運用一定的物質手段去改造客觀世界達到自己的目的。人們在實踐中變革客觀事物，就是把原有的東西改造為新的東西，創造出新的東西。這種有目的的創造充分顯示了實踐的能動性。
　★實踐是社會性歷史性的活動。①實踐不是孤立的個人的活動，而是處于一定社會關系中的人所進行的活動。可見，實踐活動具有社會性。②實踐是歷史地發展著的，它不會停留在一個水平上，而是由低級到高級、由簡單到復雜無止境的發展著，可見，人類實踐活動具有歷史性。
　　(3)實踐的第一個特征與第二個特征的關系。
　　實踐的第一個特征與第二個特征是有聯系的。①這個關系實質上是實踐中主客觀的關系，主觀的東西是人腦對客觀的反映，依賴于客觀。②實踐的第一個特征主要體現了唯物主義的觀點，第二個特征主要體現了辯證法的觀點。二者是互相滲透的，因為意識的目的性、計劃性、創造性都以客觀性為基礎；而主體的客觀性又滲透著能動性。③把兩個特征對立起來必定要犯這樣那樣的錯誤。夸大第一個特征否定第二個特征，會導致機械唯物主義；夸大第二個特征否定第—個特征，會導致唯心主義。
▲3．實踐和認識
　　實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。
　　 (1)實踐對認識具有決定作用。①實踐是認識的來源。②實踐是認識發展的根本動力。③實踐是認識的最終目的。④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
　　(2)認識也對實踐具有反作用。①正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；②錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。
　　 (3)要正確處理間接經驗與直接經驗、學習書本知識與在實踐中成才的關系。間接經驗與直接經驗是既有區別又有聯系的。間接經驗是從他人、從書本上獲得的經驗；直接經驗是指通過親身實踐而總結得出的經驗。同時，不管是間接經驗，還是直接經驗，兩者最終都來源于實踐。間接經驗在我為間接經驗，在別人仍為直接經驗，是別人通過親身實踐而總結得出的經驗，就知識的總體來說，無論何種知識都離不開直接經驗，一切真知皆是從直接經驗發源的。因此，間接經驗和直接經驗是“流”和“源”的關系。我們在生活中，既要注意學習間接經驗，又要注意學習直接經驗；既要注意學習書本知識，又要注意在實踐中鍛煉成才。
4．現象和本質
(1)事物都有其現象和本質。
　　　(2)現象和本質既有區別又有聯系。它們區別是：現象是事物個別的片面的東西，是多變的、易逝的、表面的東西，是事物的外部聯系；本質是同類現象中共同的一般的東西，本質是現象中相對穩定的東西，本質是事物的內部聯系，是事物的根本性質。現象是外在的，人能直接感知的；本質是內在的，必須要經過抽象思維才能得出。它們的聯系是：沒有無本質的現象，任何現象都是本質的表現；沒有無現象的本質，任何本質都表現為現象。假象也是對本質的表現，但不是直接表現本質，甚至會歪曲本質、掩蓋本質。
5、認識的兩次飛躍
　　（1）認識的第一次飛躍是由感性認識上升到理性認識，也就是認識的根本任務，即經過感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質和規律。
　　▲★實現由感性認識到理性認識的飛躍必須具備的條件：①發揮主觀能動性，占有十分豐富和大量可靠的感性材料，這是由感性認識上升到理性認識的前提。②運用科學的思維方法，對感性材料進行“去粗取粗、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，這是由感性認識上升到理性認識的關鍵。
　　（2）認識的第二次飛躍是由理性認識回到實踐。這是認識的最終目的。
　 當認識回到實踐后，認識的一個階段就可以告一段落了。但這并不意味著認識的結束。只要客觀事物的在不斷的變化，只要人的實踐在不斷的進行發展，那么人的認識就要不斷的深化、發展。
（3）第二次飛躍比第一次飛躍更重要，這是因為認識的最終目的是為了指導實踐。認識發展的總規律，概括起來就是“實踐”——“認識”——“再實踐”——“再認識”循環往復，以至無窮。 這一原理要求我們要堅持黨的“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法。
▲6、認識的深化和發展
　　認識總是要發展的。從深度上講，人們的認識需要逐步深化；從廣度上講，人們的認識應當不斷擴展；從進程上講，人們的認識必然向前推移。認識無止境，一切把認識凝固化、僵化的觀點都是不科學的。
▲7．科學理論的指導作用
　　科學理論是人腦對客觀事物及其規律的正確反映并按其內在的邏輯組成的一定體系，是真理的系統化。
科學理論對于人們的實踐活動有著巨大的指導作用：科學理論能夠揭示社會發展的規律，預見未來，幫助人們把握社會發展的方向和歷史進程；能夠提供正確認識事物和有效行動的方法，幫助人們正確地認識世界、改造世界；能夠幫助人們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。運用科學的理論指導實踐，實現其指導作用，也要注意理論聯系實際，理論與實踐相結合。
8．科學的思維方法
(1)在思維過程中要善于把分析和綜合結合起來。
分析是指把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。只有對各個要素首先做出周密的分析，才可能從整體上進行正確的綜合，從而真正地認識事物；綜合就是把分解開來的各個要素結合起來，組成一個整體的思維方法和思維過程。只有對事物各種要素從內在聯系上加以綜合，才能正確地認識整個客觀對象。
二者是統一的科學思維方法，我們既要在綜合指導下深入分析，又要在分析基礎上綜合。
（2）在分析與綜合的思維過程中，要把合理相象與創造性思維相結合
二、歷史唯物主義（辨證唯物主義歷史觀）
（社會存在和社會意識、價值觀、人生觀、社會實踐、群眾觀點）
★基本原理、觀點★
▲1、社會存在與社會意識的關系
(1)社會存在是指社會生活的物質方面，包括自然地理環境（指人類得以生存的自然地理環境，有人的因素參與，不同于純粹的自然即無人類參與的自然環境）、人口因素，但主要是指物質資料的生產方式。（社會存在與物質是個性與共性的關系，物質是對人類社會、自然界一切事物共性的概括；社會存在是對與人類活動參與的事物的共性的反映。因此可以這么說：“社會存在與物質是個性與共性的關系，而社會存在范疇與物質范疇則是部分與整體的關系）
(2)社會意識是指社會生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。（同上可知，社會意識與意識是個性與共性的關系，而社會意識范疇與意識范疇則是部分與整體的關系）
(3)社會存在和社會意識之間是辯證統一的關系
　　首先，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。
　　其次，社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識是一巨大的精神力量。先進的、革命的、科學的社會意識對社會存在的發展產生巨大的促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識對社會存在的發展起著重大的阻礙作用。
2、人生價值觀的基本觀點
集體主義價值觀及價值觀的導向作用、人生價值及人生的真正價值在于對社會的貢獻、崇高理想對人生、對社會的作用。
3、價值觀
(1)價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映。它在一定的社會存在的基礎上產生，隨著社會存在的變化而變化。由于歷史條件不同，人們的需要和利益不同，人們的價值觀也往往不一樣。
(2)價值觀具有強烈的時代性和鮮明的階級性，不同的時代，不同的階級的人們會有不同韻價值觀。
▲(3)價值觀的重要導向作用
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。 ①價值觀不同人們對客觀事物的評價就不同；②價值觀不同人們在認識世界和改造世界的活動中指向就不同；③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用；④只有正確的價值觀，才能引導人們作出正確的價值選擇，錯誤的價值觀會把人們引向歧途。
▲（4）樹立和堅持正確的價值觀
凡是符合事物發展規律、符合人類根本利益的價值觀都是正確的。
正確的價值觀是科學的認識，科學的認識對人們改造主、客觀世界具有巨大的推動作用。因此，我們在實踐中應堅持正確的價值觀。
▲ (5)集體主義是正確的價值取向
①社會主義的集體主義既是一種價值觀，又是處理國家、集體和個人三者關系的政治原則和道德原則。集體主義是無產階級科學人生觀的核心，是社會主義道德的核心，是新時期我國人民的正確的價值取向。第一、集體主義反映了社會主義公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益；第二、正確地解決了個人利益和集體利益的關系；第三、是我國人民實現社會主義現代化戰略目標的力量源泉。
②正確認識和處理個人利益與國家、集體利益的關系，是集體主義價值觀的核心。集體主義價值觀的主要內容是：堅持個人利益和國家、集體利益相結合，促進社會和個人的和諧發展，倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發揮個人的主觀能動性；當三者利益發生矛盾時，個人利益要服從國家、集體利益。
③社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的
第一、 社會主義市場經濟的性質和目的要求在經濟活動中堅持集體主義；第二、社會主義市場經濟秩序的建立，需要發揮集體主義的調節作用；第三、社會主義市場經濟發展中產生的矛盾，需要集體主義進行調節。
④在新的歷史條件下，堅持集體主義的價值取向，就要做到：心中有他人，心中有集體，心中有國家。要做到：正確處理個人與他人的關系；顧全大局，反對小團體主義；堅持集體主義，反對個人主義。
（6）集體利益和個人利益的關系
①集體利益和個人利益本質上是一致的。一致性表現在：個人利益和集體利益是辯證統一的關系。一方面， 個人利益和集體利益互為前提；另一方面，個人利益和集體利益相互促進、共同發展。一致性的原因：個人利益和集體利益的一致性，是由人民民主專政的國家性質和公有制的經濟基礎決定的。
②個人利益和集體利益本質上一致，并不是說二者之間沒有矛盾。事實上二者常常發生矛盾。因為集體利益是全局利益，長遠利益的體現，而個人利益一般表現為局部利益或眼前利益。當二者發生矛盾時，要自覺維護集體利益，必要時犧牲個人利益維護集體利益。
4、人生觀
▲ (1)人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻（即社會價值或貢獻）；二是社會對個人的尊重和滿足（即自我價值或索取）。在人生價值的兩個方面中，個人對社會的責任和貢獻應該是居于首位的。這兩個方面是辯證統一的關系：首先，個人對社會的貢獻是社會存在和發展的要求；其次，社會對個人的尊重和滿足是實現人生價值的基本前提和條件。
▲ (2)人生的真正價值在于對社會的貢獻。
①個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基本保障。人類社會的存在和發展總是取決于一定的物質財富和精神財富的增長；社會要滿足個人生存和發展的需要，也必須首先把這些財富創造出來。為此，就要求每個社會成員承擔應有的責任，進行創造性的勞動，做出更多的貢獻。
②個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志。社會對個人的尊重和滿足，需要以個人對社會的貢獻為基礎。講人生價值雖然不能離開社會對個人的尊重和滿足，但最主要的是要看個人實實在在的行動，為社會做了些什么，否則，人生價值就失去了它的基本意義。
　 ③個人對社會的貢獻是人生價值的可靠標志。是一切先進人物的主要特色。
▲（3）實現人生價值的條件和途徑
①實現人生價值需要社會提供一定的客觀條件，實現人生價值要以一定的生產力基礎，依賴于一定的社會經濟政治狀況、科學和文化發展水平，需要一定的社會條件(如生存條件、工作條件)以及社會各方面的支持等。
②實現人生價值需要發揮主觀能動性，創造必要的主觀條件。在一定的客觀條件下，主觀能動性發展得越充分，個人條件越成熟，個人對社會的貢獻就越大，人生也就具有更大的價值。實現人生價值要全面提高個人素質；要在自己的崗位上埋頭實干，發揮聰明才智；要有百折不撓，不怕失敗的頑強奮斗精神。
（4）理想與現實
A正確認識理想
①理想含義：是指人生的奮斗目標。是人們對未來的一種追求，一種希望，一種向往。
②理想分類：理想按其內容劃分為社會理想、道德理想、職業理想、生活理想等，其中社會理想是最根本的，是不同層次理想中的核心。按性質分有科學與非科學、崇高與庸俗之別。按奮斗時間長短分有遠大理想、具體理想。
③理想的產生：理想屬于社會意識，是社會存在的反映。它受到社會歷史條件的制約。任何理想都是一定社會歷史條件和經濟關系的產物，都要隨著社會歷史條件的變化發展而變化發展，不同時代有不同的理想。
④理想的作用：理想作為一種社會意識一旦形成，具有相對獨立性，對社會存在產生巨大的影響。崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導和促進作用：第一，崇高的理想是社會進步的助推器。第二，崇高的理想是我國民族團結、共同奮斗的精神力量。第三，崇高的理想是人生的精神支柱。
▲B正確處理理想與現實的關系
①理想源于現實，高于現實；理想可以轉化為現實。
②理想轉化為現實的重要條件——艱苦奮斗
艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，也是中國革命的光榮傳統。
實現理想需要多方面的條件， 從主觀方面說，特別需要艱苦奮斗。首先，艱苦奮斗是有志者應有的精神境界；其次， 提倡艱苦奮斗是由我國的基本國情決定的。
（5）個人利益和個人主義
①二者的含義不同。個人利益是指個人生活、工作和發展的物質文化需要，即個人生存和發展所需要的條件，同時也是社會得以存在和發展的前提，它包括個人的經濟利益、政治利益、文化利益和精神利益等。個人主義是一種一切以個人為中心，一切從個人利益出發，為了滿足個人的需要、愿望，而不惜損害他人利益的思想體系，其實質是利己主義。
②從是否是歷史范疇角度進行區分。個人利益是每個人都必須有的，只要人類社會存在，個人利益就不會消失，是個永恒范疇。而個人主義是私有制的產物，它不可能永遠存在，必將隨著私有制的消失而逐漸消亡，是個歷史范疇。
③從是否是客觀范疇角度進行區分。人們要生存和發展，當然需要一定的生存條件、工作條件、發展個性和才能等方面的物質條件，又需要維護個人的人格、尊嚴和榮譽等方面的精神條件，這些個人物質和精神需要綜合起來，就是個人利益，因此，個人利益的存在是一種客觀事實，是一種社會存在，屬客觀范疇。
而個人主義作為一種思想體系和價值觀念，是剝削階級的意識形態，是一種社會意識，屬主觀范疇。
▲（6）、個人活動與社會發展的關系，個人與社會的辯證關系
個人活動和社會發展是相互聯系、相互制約的關系。
①個人活動對社會發展產生能動的影響。個人活動對社會發展的作用有大小之分；個人活動對社會發展有的起促進作用， 有的起阻礙作用。
②個人活動受到社會發展環境和社會發展規律的制約。
個人與社會是辯證統一的關系。一方面，個人與社會相互區別，不能等同，個人與社會相比較，社會更為根本，更起決定作用； 另一方面，個人與社會相互依存，密不可分。
正確認識和處理個人與社會的關系， 既是進行個人正常活動的重要條件，又是進行人生選擇的前提。
5、實踐的觀點
（1）實踐的含義及其特征：實踐是人們改造客觀世界的一切活動。是人類特有的活動，是與其他動物消極適應自然的本能活動的根本區別；它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動。
（2）實踐的基本形式：變革自然的生產實踐活動；處理社會關系的實踐活動和科學實驗活動 （包括：改造自然的實驗和改造社會關系的實驗。）
（3）實踐對社會發展的作用：
A生產實踐人類最基本的實踐活動，他對人類社會的生存和發展起著決定性作用。
第一，生產實踐決定著人類社會的產生、存在和發展；第二，生產實踐決定著各種社會關系的形成和發展；第三，生產實踐是人們從事政治、教育、科學、藝術等實踐活動的基礎。
B處理社會關系的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。
第一，社會關系的調整和變革能夠反作用于生產活動，促進社會生產的發展；第二，處理社會關系的實踐能夠促進社會和人的全面發展；第三，我國進入社會主義時期以后，階級斗爭已不是社會的主要矛盾，人們調整社會關系的實踐主要表現為進行改革。再次，社會科學是生產發展的基礎上，從生產實踐和處理社會關系實踐中逐步分化和發展起來的新的實踐形式。
C科學實驗是歷史前進的有利杠桿，其作用表現在提高物質生產和改造社會生活的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質生活資料，使社會獲得全面進步。
▲6、人民群眾是實踐主體，是歷史創造者的原理。 ①人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富的創造者， 從根本上推動了社會的發展 ；人民群眾是社會精神財富的創造者， 推動了社會的全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起決定作用。
②這一原理要求我們要相信群眾、依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗
▲7、改造客觀世界與改造主觀世界的關系
(1)認識世界和改造世界是人類的兩項基本活動。認識世界是為了改造世界。(2)改造世界包括：改造客觀世界，即改造自然界和人類社會；改造主觀世界，即改造自己的思想，改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系。(3)改造客觀世界與改造主觀世界的關系。(4)要在實踐中不斷提高認識客觀世界和改造客觀世界的能力，不斷調整主觀與客觀的關系；在為社會服務中積極貢獻，實現人生價值，不斷調整個人與社會的關系；既改造客觀世界，也改造主觀世界，做到主觀與客觀、個人與社會的統一。
應用：
　　此考點可運用于改造客觀世界和改造主觀世界的關系，分析先進人物的成長，反面人物的蛻變過程。
　 (1)優秀黨員領導干部任長霞同志作為公安局長，她幾十年如一日，為黨為人民忘我工作，在自己的工 作崗位上，實踐了自己入黨時的誓言。這充分體現了 任長霞同志在改造客觀世界的同時，自覺地改造自己 的主觀世界，是黨員干部的光輝典范。（任長霞，河南登封市公安局黨委書記、局長。2004年4月14日20時40分，在偵破“1·30”案件從鄭州返登封途中，突遇車禍，經醫院全力搶救，因傷勢過重，2004年4月15日零時40分犧牲，年僅40歲。任長霞生前是全國“五一”勞動獎章獲得者、中國十大女杰、全國三八紅旗手、全國青年崗位能手、全國優秀人民警察。2004年6月8日，胡錦濤總書記就學習任長霞同志先進事跡作出重要指示。他指出，全國廣大公安干警要向任長霞同志學習，忠實履行黨和人民賦予的神圣職責，執法為民，服務群眾，清正廉潔，懲惡揚善，為維護改革發展穩定的大局作出自己應有的貢獻。溫家寶指出，全體國家工作人員都要向任長霞同志學習，全心全意為人民服務。）
　　 (2)腐敗分子程維高（原河北省委書記）、劉方仁（原貴州省委書記）、陳良宇（原上海市委書記）以權謀私，成為人民的罪人。這從反面告誡我們在改造客觀世界的同時，必須自覺地改造自 己的主觀世界。
★時事擴展★
　1、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、中國特色社會主義理論體系（涉及到社會意識對社會存在的反作用、價值觀的導向作用）　
　2、感動中國年度人物、抗震救災英雄少年、優秀少年、英雄集體、模范代表事跡（涉及人生價值的兩方面內容，人生的真正價值在于對社會的貢獻及人生價值的實現途徑）　　
3、中國女排、劉翔、青藏鐵路建設者、北京奧運冠軍、殘奧冠軍、抗震救災英雄少年、英雄集體、模范代表等，他們那種拼搏、奉獻精神將激勵著中國人民對社會主義建設的熱忱。（社會意識對社會存在的反作用、人生的真正價值是對社會的貢獻）

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