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思想品德基礎(chǔ)資料
七年級(jí)第一單元
（第一課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、 新的學(xué)期，我們認(rèn)識(shí)了許多新的同學(xué)，我們要和新同學(xué)和睦相處，建立
新友誼，與新朋友結(jié)伴成長(zhǎng)；
進(jìn)入初中心得學(xué)習(xí)環(huán)境，我們難免會(huì)有有一些不適應(yīng)。A、積極主動(dòng)與新同學(xué)交流、
溝通B、建立深厚的友誼：（友誼的重要性）：初中生活更加精彩，青春生命充滿陽(yáng)關(guān)。
2、 在建設(shè)集體的過(guò)程中，我們首先要確定共同的目標(biāo)；在生活中我們每個(gè)人要各
盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)，奉獻(xiàn)集體；團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行
A、在新集體中，我們要和其他同學(xué)統(tǒng)一思想，形成共同的奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)集體凝聚力，并朝這個(gè)目標(biāo)努力前進(jìn)，這是我們前進(jìn)的動(dòng)力；
B、沒(méi)有人與人之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，即使我們每個(gè)人都能奏出美妙的音符，人們聽(tīng)到的也只能是雜亂無(wú)章，只有相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級(jí)樂(lè)章，在集體中不斷成長(zhǎng)。
C、團(tuán)結(jié)的重要性；新世紀(jì)新特點(diǎn)對(duì)人才的要求。
3、我們跨入初中，有跨入一個(gè)新的學(xué)習(xí)階段，這是我們?nèi)松砷L(zhǎng)中的一個(gè)新的起點(diǎn)
（第二課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、 進(jìn)入初中，我們的學(xué)
習(xí)有了新的特點(diǎn)：我們不僅可以在課堂上學(xué)到更多的知識(shí)，
而且可以運(yùn)用已經(jīng)獲得的能力學(xué)習(xí)一些課堂上學(xué)不到的知識(shí)。
2、做學(xué)習(xí)的管理者，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的主要方法和策略：學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)（前提）、提高學(xué)習(xí)效率、科學(xué)安排時(shí)間——指定計(jì)劃（制定計(jì)劃必須制定三條原則：彈性原則、自然原則、增強(qiáng)原則）。
做學(xué)習(xí)的管理者還要了解自身的 學(xué)習(xí)方式（關(guān)鍵）；同時(shí)還要了解、適應(yīng)
老師的教學(xué)方式。
2、 學(xué)習(xí)是苦樂(lè)交融的：在學(xué)習(xí)中要克服困難、刻苦努力是苦；面對(duì)學(xué)習(xí)求
索的艱難是苦；在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)和激發(fā)自身潛能，獲得自我超越是樂(lè)；
珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)：面對(duì)失學(xué)者留下的陰影和不可彌補(bǔ)的遺憾，學(xué)習(xí)是一種樂(lè)；受教育即是每個(gè)公民的基本權(quán)利，也是每個(gè)公民必須履行的基本義務(wù)；學(xué)習(xí)可以探索世界的奧秘，滿足自身的好奇性是一種快樂(lè)；初中學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
我們要珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，先苦后甜。
【單元總結(jié)】：
七年級(jí)第二單元
（第三課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、地球上最珍貴的財(cái)富：生命
2、每種生命都有自身的意義與價(jià)值，各種生命息息相關(guān)；每種生命需要相
互尊重、相互關(guān)愛(ài)。（生命之間的相處之道） 我們要樹(shù)立人與自然和諧相處
的生態(tài)道德觀、保護(hù)環(huán)境和生態(tài)平衡（體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基本要求、保
護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策、是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要準(zhǔn)備。同時(shí)，保護(hù)環(huán)境即
是每個(gè)公民的權(quán)利，也是每個(gè)公民必須履行的義務(wù)。）
3、 人類(lèi)的生命最具有獨(dú)特性：智慧；每個(gè)人的生命都有獨(dú)特性：品質(zhì)、人
生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式和途徑、人生道路。 每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的個(gè)性特性，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇一條適合自己的、獨(dú)特的成材之路。（天生我才畢有用）
4、 世界因生命而精彩，每個(gè)生命都有自身的意義與價(jià)值，我們要珍愛(ài)自己的生命，
決不輕易放棄自己的生命。
5、 我們要要肯定、尊重、悅納、珍愛(ài)自己的生命；同時(shí)也要尊重、善待他人的生
命。（野生動(dòng)物保護(hù)法、生命健康權(quán)是公民首要的人格權(quán)，我國(guó)法律規(guī)定：我國(guó)公民依法享有生命健康權(quán)，不受他人非法侵犯。）
6、生命的意義不在長(zhǎng)短，而在于內(nèi)涵（P32）
（第四課）
【知識(shí)體系】：

【知識(shí)結(jié)論】：
1、青春期是一生中身體發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期（中學(xué)階段是人的性格、品質(zhì)、道
德、人生觀、價(jià)值觀形成的最佳時(shí)期）。
2、青春期后，身體發(fā)生巨大的變化P35；心理充滿矛盾——向前發(fā)展的動(dòng)力。
3、彼此尊重是交往的基本原則；真正的個(gè)性在于從內(nèi)心深出散發(fā)的魅力，真正的獨(dú)立是逐漸擺脫依賴，勇于為自己行為負(fù)責(zé)的精神；男女生之間要正常交往。
4、青春更多地體現(xiàn)在一個(gè)人的心態(tài)、氣質(zhì)、想象力和情感中，是從生命潛流中涌動(dòng)的一種全新的感覺(jué)；青春的決定因素在于心境，它是活力的象征，它蘊(yùn)涵著智慧、勇敢和意志。
5、青春的幸福：夢(mèng)想、激情、活力……青春寄語(yǔ)（理想）：開(kāi)創(chuàng)燦爛的人生（承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命）
（第五課）
【知識(shí)體系】：

【知識(shí)結(jié)論】：
1、一個(gè)人的美應(yīng)該是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，外在美體現(xiàn)內(nèi)在美，內(nèi)在美決定
外在美。
2、認(rèn)識(shí)自我的三種途徑：P48—52
3、人的潛能是多方面的（七個(gè)方面）；人的特長(zhǎng)是人的潛能的體現(xiàn)。（人的生命的獨(dú)
特性：天生我才比有用——發(fā)揮特長(zhǎng)是取得成功的重要條件）
4、發(fā)掘自己潛能的方法：P52—53
5、喜歡明星是很正常的現(xiàn)象；但人無(wú)完人，我們要善于從不同榜樣身上學(xué)習(xí)不同的
優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自我
6、人是不斷發(fā)展的，我們要全面、發(fā)展的認(rèn)識(shí)自己；了解自己的個(gè)性特點(diǎn)和特長(zhǎng)，從社會(huì)需要的實(shí)際出發(fā)，確立個(gè)人成長(zhǎng)目標(biāo)，承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
【單元總結(jié)】：
七年級(jí)第三單元
（第六課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、 人類(lèi)的情緒最基本的有喜、怒、哀、懼四類(lèi)，其體現(xiàn)方式有豐富多樣的
特性。
2．積極的情緒可以充
實(shí)人的體力和精力，提高人的活動(dòng)效率和能力；消極的情緒則會(huì)使人感到難受，抑制人的活動(dòng)能力，降低人的自控能力和活動(dòng)效率。
情緒是把雙刃劍，不同
的情緒會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生不同的影響。我們要積極調(diào)控情緒，調(diào)整自己的精神狀態(tài)，保持高昂的精神和充沛的精力。
3．情緒是可以調(diào)適
的。情緒與個(gè)人的態(tài)度緊密相連。一個(gè)有積極樂(lè)觀態(tài)度的人，往往會(huì)有更多的積極健康的情緒表現(xiàn)。反之，一個(gè)持厭世悲觀態(tài)度的人，往往會(huì)有更多的消極沮喪的情緒表現(xiàn)。
4．人的情緒具有相通性和感染性，一個(gè)人的情緒狀態(tài)很容易影響到周?chē)娜恕Ｎ覀?br/>應(yīng)該學(xué)會(huì)在合適的場(chǎng)合、用合理的方式發(fā)泄自己的情緒。我們不僅要懂得合理發(fā)泄，不讓自己的消極情緒影響到其他人，還要同伙伴分享快樂(lè)，讓自己的積極情緒傳遞給其他人。
（第七課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1興趣是情趣的基礎(chǔ)，
情趣通過(guò)興趣表現(xiàn)出來(lái)。
2．情趣有雅俗之
分。高雅的生活情趣，
有益于個(gè)人的身心健
康，符合現(xiàn)代文明的要
求；庸俗的生活情趣，
不利于青少年身心的
健康發(fā)展。
3．我們要鑒別不同情
趣，自覺(jué)抵制庸俗的情趣，追尋高雅的情趣
A、樂(lè)觀、幽默的生活態(tài)度，是陶冶高雅生活情趣的重要條件。
B．青少年正處在興趣高峰時(shí)期，要善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的興趣；學(xué)會(huì)
鑒別不同的情趣，擇其善者而從之，從而培養(yǎng)自己高雅的生活情趣。
C．豐富的文化生活〖既包括課堂上，也包括社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)〗，是陶冶情操、
追求高雅生活情趣的重要途徑。
D、在追求高雅生活情趣的過(guò)程中，我們的情感世界會(huì)受到陶冶，提升為情
操（追尋高雅的情趣的最高境界），自覺(jué)把生活中的一般情趣升華為情操，和人生理
想、人生價(jià)值觀相結(jié)合高尚情操的形成，承擔(dān)歷史重任，會(huì)讓我們的生命放射出奪
目的光輝。
【單元總結(jié)】：
七年級(jí)第四單元
（第八課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、 我們生活中常見(jiàn)的誘惑主要有：領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的誘惑（良性誘惑）、金錢(qián)的游戲機(jī)的誘惑
（中性誘惑）、黃賭毒與邪教的誘惑（不良誘惑）。好的誘惑可以帶來(lái)動(dòng)力，不良誘惑會(huì)帶來(lái)危害。
學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑。掌握戰(zhàn)勝不良誘惑的方法， 逐步形成自我控制和抵抗誘惑的能力。
游戲機(jī)的誘惑。我們青少年要辯證地看待游戲機(jī)。電子游戲作為一種借助現(xiàn)代技術(shù)的娛樂(lè)方式，它對(duì)放松身心、娛樂(lè)消遣有一定的幫助，但沉迷其中就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。
2．勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人能想出各種辦法抗拒不良誘惑。戰(zhàn)勝不良誘惑的方法主要有：聯(lián)想后果法、求得幫助法、婉言謝絕法、專(zhuān)時(shí)專(zhuān)用法、避開(kāi)誘因法等。拒絕不良誘惑，需要我們結(jié)合自己的實(shí)際，用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法擺脫它們的干擾，避免其對(duì)自己的傷害。
3在我們的周?chē)嬖谥芏嗾T惑，對(duì)此，我們要正確地分析和對(duì)待，自覺(jué)地
抵制、拒絕生活中的種種不良誘惑。
（第九課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、由于生活環(huán)境復(fù)雜，青少年自身的不成熟，社會(huì)上還存在著各種不利于青少年健康成長(zhǎng)的因素，侵犯青少年合法權(quán)益和損害青少年身心健康的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。
青少年可能受到的侵害：來(lái)自意外事故的侵害，來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)的侵害。既包括顯性的身體傷害，也包括隱性的精神傷害。
身邊的保護(hù)：家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)
防范侵害，保護(hù)自己。由于社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性，青少年可能受到來(lái)自各方面的侵害，而社會(huì)、學(xué)校、家庭等方面的保護(hù)有時(shí)可能會(huì)不及時(shí)、不到位。因此，我們青少年必須學(xué)會(huì)自我保護(hù)。面對(duì)不法侵害，我們要依靠自己的智慧迅速而準(zhǔn)確地作出判斷，采取機(jī)智靈活的方法與其斗爭(zhēng)，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器保護(hù)自己。
2．防范侵害，保護(hù)自己：一要有警惕性，要具備自我保護(hù)的意識(shí)，保持高度警惕是避免侵害的前提；二要用智慧，學(xué)會(huì)用一些方法、技巧保護(hù)自己；三要學(xué)會(huì)拿起法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。
保護(hù)方法 具體措施
提高警惕 迅速判斷、保持鎮(zhèn)靜、靈活主動(dòng)……
用智慧保護(hù)自己 保障安全、巧妙周旋、暫時(shí)妥協(xié)……
用法律保護(hù)自己 創(chuàng)造條件、積極自救、求助他人……
【單元總結(jié)】
七年級(jí)第五單元
（第十課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、 自尊即自我尊重，它是一種
健康、良好的心理狀態(tài)；是指不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱自己。
知恥，是自尊的重要表現(xiàn)：知恥的人首先要做到的是能夠正確全面的看待自己，關(guān)鍵是能夠正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。（尺有所短，寸有所長(zhǎng)）
虛榮心是一種追求表面上榮耀光彩的心理，是扭曲的自尊心。虛榮心重的人，常將名利作為支配自己行動(dòng)的動(dòng)力，過(guò)分看重他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
2． 關(guān)注他人的自尊
我們的自尊經(jīng)常受到別人的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，我們也有責(zé)任去關(guān)注他人的自尊，維
護(hù)他人的尊嚴(yán)。尊重他人，就要關(guān)注他人的尊嚴(yán)，不做有損他人尊嚴(yán)的事情。要贏得他人的尊重，首先要尊重他人。不尊重他人的人不可能贏得他人的尊重。
3．人格是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和。自尊的人最看重自己的人格。維護(hù)人格
最重要（富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈服）
自尊要適度。適度的自尊有助于我們面對(duì)批評(píng)，改正錯(cuò)誤（豁達(dá)開(kāi)朗的性
格）；過(guò)度的自尊，則使我們過(guò)于敏感，作繭自縛，體驗(yàn)不到生活中的樂(lè)趣。
4．尊重他人最基本的表現(xiàn)就是對(duì)人有禮貌，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的
人格。
尊重他人的方法：尊重他人，要善于欣賞、接納他人，不做有損他人人格的事。
（第十一課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、自信就是自己相信自己，是對(duì)自己的力量的確信，深信自己一定能夠做成某件事，實(shí)現(xiàn)自己所追求的目標(biāo)。
自負(fù)的人往往會(huì)過(guò)高地估計(jì)自己，誰(shuí)也看不起，只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，看不到缺點(diǎn)，他們所追求的目標(biāo)是根本不可能達(dá)到的；自卑的人往往過(guò)低地估計(jì)自己，認(rèn)為自己什么都不如別人，自己干什么都不會(huì)成功，只看到自己的缺點(diǎn)，看不到優(yōu)點(diǎn)。只有自信的人才能實(shí)事求是地看待自己，既看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也能看到自己的缺點(diǎn)。
自負(fù)和自卑都產(chǎn)生于對(duì)自己不正確的認(rèn)識(shí)，都表現(xiàn)為以自我為中心。過(guò)度關(guān)注自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)或別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，結(jié)果都會(huì)使人遠(yuǎn)離成功。
2、自信有助成功：自信是成功的基石。
3．發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)是我們樹(shù)立自信的基礎(chǔ)（全面的認(rèn)識(shí)自己）；大膽嘗試、接受挑戰(zhàn)、增強(qiáng)實(shí)力，自信的重要支柱；個(gè)人的自尊自信是建立在民族自尊自信的基礎(chǔ)之上的，只有把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的發(fā)展結(jié)合在一起，我們的自尊自信才能更加強(qiáng)烈，才能有堅(jiān)如磐石的根基。民族的自信是個(gè)人自信的根基（理想的確立要以國(guó)家和民族的利益為前提）
4．自信是準(zhǔn)確的自我定位和客觀的自我評(píng)價(jià)，是一種科學(xué)的進(jìn)取精神和冷靜的態(tài)度，是遇到困難永不低頭的巨大精神力量， 是我們?nèi)松缆飞献顚氋F的財(cái)富。（自尊自信中華民族的傳統(tǒng)美德，民族精神的重要內(nèi)容。）
七年級(jí)第六單元
（第十二課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、自立就是自己的事情自己干。它表現(xiàn)在：能獨(dú)立地科學(xué)安排自己的生活；解決自己生活中的問(wèn)題；能自主地科學(xué)安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，處理自己學(xué)習(xí)中的問(wèn)題；能自主處理自己所遇到的社會(huì)問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。（涉及方方面面）
人生需自立。（重要性）能力的鍛煉過(guò)程，也是我們心理和道德品質(zhì)的鍛煉過(guò)程。只有經(jīng)過(guò)自立這個(gè)過(guò)程，我們才能成為一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的人。（必要性）人最終要步入社會(huì)，現(xiàn)在起，自覺(jué)儲(chǔ)備自立的知識(shí)，鍛煉自立的能力，培養(yǎng)自立的精神，將來(lái)就難以在社會(huì)中立足和發(fā)展。
2、不能在有依賴：依賴的危害
3．自主，就是遇事有主見(jiàn)，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。我們面對(duì)生活中的各種事情，只有明確了自己的責(zé)任，并勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，才能成為真正自立的人。自主是自立的前提，自立是自主的表現(xiàn)。
自立不是拒絕幫助，依靠也不是依賴。自立應(yīng)該是既有自己的主見(jiàn)，又要善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)和接受別人幫助。善于接受別人幫助不是依賴。
3．多實(shí)踐多鍛煉。培養(yǎng)自立能力最基本的就是要立足于自己當(dāng)前學(xué)習(xí)、生活，從小事做起，在社會(huì)生活中反復(fù)鍛煉，不斷實(shí)踐，只有這樣才能逐步提高自立能力。
（第十三課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、自強(qiáng)就是對(duì)未來(lái)充滿希望，永遠(yuǎn)向上，奮發(fā)進(jìn)取。自強(qiáng)精神表現(xiàn)在自尊自愛(ài)、勇于開(kāi)拓、積極進(jìn)取等方面。
自強(qiáng)是一種精神，一種美好的道德品質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必備品德，這種品德是我們健康成長(zhǎng)、搞好學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的動(dòng)力，是我們事業(yè)成功的階梯。
自強(qiáng)是進(jìn)取的動(dòng)力，是通向成功的階梯
自強(qiáng)不息是中華民族民族精神的重要內(nèi)容。
我們青少年要從小樹(shù)立自強(qiáng)精神，不可自棄。
2．少年能自強(qiáng)。(1)人要成就事業(yè)，就要樹(shù)立堅(jiān)定的理想，并為之不懈奮斗。（理想、自強(qiáng)的航標(biāo)）(2)每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)，自強(qiáng)的人善于發(fā)現(xiàn)并戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，能戰(zhàn)勝自我，不放任自我。（戰(zhàn)勝自我、自強(qiáng)的關(guān)鍵）(3)每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，自強(qiáng)的人善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，避開(kāi)自己的短處，明確自己前進(jìn)的方向。（揚(yáng)長(zhǎng)避短、自強(qiáng)的捷徑）
【單元總結(jié)】：
七年級(jí)第七單元
（第十四課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、挫折是指人們有目的的活動(dòng)受到阻礙時(shí)產(chǎn)生的消極情緒的反應(yīng)。
挫折產(chǎn)生的因素：天災(zāi)人禍（自然因素、社會(huì)因素）和人為因素（學(xué)校因素、家庭因素、自身因素）。這些因素是任何人都無(wú)法避免的。
人們是在不斷認(rèn)識(shí)和戰(zhàn)勝挫折與失敗的過(guò)程中成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的。
人生難免有挫折。挫折是人生道路上的正常現(xiàn)象，不可避免。
2．面對(duì)困難和挫折，不同人的不同態(tài)度，會(huì)產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。膽怯、懦弱的人一遇到挫折和困難，就會(huì)放棄努力，其結(jié)果必然是一事無(wú)成。意志不堅(jiān)定的入或者容易滿足的人要么滿足于已有的成績(jī)，要么屈服于新的困難和
3、艱難困苦、玉汝于成。
挫折一方面使人們前進(jìn)受到阻礙，產(chǎn)生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理。另一方面又有利于人們磨煉意志、增長(zhǎng)智慧和才干。一般來(lái)說(shuō)，艱難的環(huán)境會(huì)令人意志消沉，喪失斗志。然而，在具有堅(jiān)強(qiáng)意志、積極進(jìn)取的入面前，艱難的環(huán)境卻會(huì)使他們精神抖擻，發(fā)奮努力。
挫折，不能堅(jiān)持到底。意志堅(jiān)強(qiáng)、有堅(jiān)定信念的人能夠勇敢地面對(duì)挫折，敢于向困難挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休。
4、人們戰(zhàn)勝挫折的方法主要有：樹(shù)立正確的人生目標(biāo)；正確認(rèn)識(shí)挫折，采取恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法；激發(fā)探索創(chuàng)新的熱情；學(xué)會(huì)自我疏導(dǎo)。
（第十五課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)：自覺(jué)性（對(duì)自己的行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的有清醒的認(rèn)識(shí)）、果斷性（在復(fù)雜的情境中冷靜而迅速的判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑的采取堅(jiān)決的措施和行動(dòng)）、自制性（調(diào)節(jié)自己的消極情緒）、堅(jiān)韌性（頑強(qiáng)的精神、百折不擾的毅力戰(zhàn)勝挫折和困難）。
2、堅(jiān)強(qiáng)意志的作用：堅(jiān)定正確的人生方向、走出失敗的陰影（關(guān)鍵）、形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、成就一番事業(yè)。
3、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志的方法：樹(shù)立正確的目標(biāo)、從細(xì)微之處做起，從小事做起、善于管理自己、主動(dòng)在艱苦的環(huán)境中鍛煉自己。
【單元總結(jié)】：
八年級(jí)第一單元
（第一課）
【知識(shí)體系】：
1：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合而成的親屬生活組織。
家的特點(diǎn)：家里有親人、家里有親情。
家庭關(guān)系的確立有以下幾種情形：依照法定條件和程序結(jié)婚，組成新的家庭、隨父(母)再婚組成新的家庭（婚姻關(guān)系）。因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭（血緣關(guān)系）；依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭（收養(yǎng)關(guān)系）；
家庭的結(jié)構(gòu)是不斷演化的，現(xiàn)在一般為核心家庭（父母與未婚子女兩代人組成的家庭）和主干家庭（有祖父母或外祖父母、父母及第三代組成的家庭）。此外，還有少量單親家庭、聯(lián)合家庭。
2 ．父母與子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。
生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變；A、非婚生子女也是家庭中的一員，其合法權(quán)益受法律保護(hù)。B、父母離異后，孩子判給父（母）一方，再婚后，沒(méi)有帶孩子的父（母）與子女之間的關(guān)系仍然存在。
C、收養(yǎng)關(guān)系確立后，被收養(yǎng)的子女與親生父母之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系消失，但血緣關(guān)系仍然存在。
3、父母與子女之間的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：
（1）、父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，既是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是道德要求。
我國(guó)憲法和婚姻法規(guī)定：父母有撫養(yǎng)、教育未成年子女的義務(wù)。父母如果不對(duì)未成年子女盡撫養(yǎng)教育的義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。
（2）、父母賦予我們生命，撫育我們成長(zhǎng)，我們理應(yīng)回報(bào)他們。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)．
我國(guó)憲法和婚姻法規(guī)定：成年子女有贍養(yǎng)、輔助父母的義務(wù)。否則，不僅會(huì)受到道德的譴責(zé)，還會(huì)受到法律的懲罰。
未成年子女雖然沒(méi)有孝敬父母的法律義務(wù)，但有孝敬的道德義務(wù)。
4．孝敬父母是子女對(duì)父母的尊重、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。我們孝敬父母要把這種孝敬落實(shí)到具體行動(dòng)中，從小事做起，不僅要關(guān)心父母、長(zhǎng)輩的物質(zhì)生活，更要從精神上關(guān)心他們。同時(shí)還要孝敬父母的長(zhǎng)輩
當(dāng)父母做出不道德的事時(shí)，要積極勸阻；當(dāng)他們違反法律時(shí)，要堅(jiān)持原則，不能因親情而寬恕、包庇其違法行為。（孝敬父母不是愚孝）
（第二課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1．進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開(kāi)始渴望獨(dú)立。而在父母眼里，我們總是長(zhǎng)不大的孩子，父母對(duì)我們的要求也更加嚴(yán)格，這樣，我們與父母之間就產(chǎn)生了矛盾———代溝。
代溝產(chǎn)生的原因：與父母的年齡差距（直接原因）；多重代際的差異（根本原因）（生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛(ài)好、行為方式）
不過(guò)，望子成龍是天下父母的共同心愿，父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求，正反映出父母對(duì)我們的愛(ài)————嚴(yán)也是一種愛(ài)。
2．逆反心理有危害。(1)我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，常常產(chǎn)生反感，即產(chǎn)生逆反心理。
(2)對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)的，但也不能聽(tīng)之任之。
(3)逆反心理和逆反行為會(huì)導(dǎo)致與父母的對(duì)抗，對(duì)自己和父母都會(huì)造成傷害，最主要的是傷害自己。
在許多情況下，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果主要有兩種：一是懲罰了自己——不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己；二是傷害了父母——不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害父母。
3、對(duì)家庭的矛盾是非，不要在“對(duì)”“錯(cuò)”的兩極中想問(wèn)題。父母與子女之間沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，我們要堅(jiān)持“對(duì)”，舍掉“錯(cuò)”，但不要過(guò)分刨根問(wèn)底，要學(xué)會(huì)辯證地看待問(wèn)題。在大是大非面前要講求原則，而對(duì)于家庭中的無(wú)傷大雅的小事，要學(xué)會(huì)寬容，寬容父母的錯(cuò)誤， 自己得理又讓人，更有助于家庭和睦。
架起理解的橋梁。
(1)對(duì)父母與我們之間的矛盾和代溝，不能否認(rèn)和漠視，也不能夸大，要架起與父母溝通的橋梁。(2)當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾時(shí)，首先要冷靜下來(lái)，心平氣和地和父母商量。商量就是溝通的過(guò)程，通過(guò)溝通，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，尋求最佳結(jié)果。(3)與父母溝通時(shí)要講究技巧。彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵，理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。（4）、與父母交往的藝術(shù)：贊美父母、認(rèn)真聆聽(tīng)、別太計(jì)較。
（第三課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
一、同學(xué)朋友
1．我的人際圈。(1)與同學(xué)交往，要保持積極開(kāi)放的心態(tài)，敞開(kāi)自己的心扉，與他人分享更多的經(jīng)驗(yàn)和快樂(lè)。這樣，我們就會(huì)被更多的人接納，我們的性格也會(huì)更開(kāi)朗。(2)真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品質(zhì)，會(huì)使我們?cè)谂c同伴交往中具有持久的吸引力（個(gè)人受歡迎的品質(zhì)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是誠(chéng)實(shí)、理智、善良、負(fù)責(zé)任等，二是開(kāi)朗、熱情、 幽默等個(gè)性特征。品德高尚不是受人歡迎的充分條件），較強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。
2，與友同行。(1)交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做。到雙贏甚至多贏。(2)朋友難免有缺點(diǎn)，朋友之間難免有分歧，要寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通。(3)在交友時(shí)要堅(jiān)持原則，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。(4)要慎交朋友，做到樂(lè)交諍友、善交益友、不交損友。
二、男生女生
1．(1)男女同學(xué)之間的正常交往，有利于健康成長(zhǎng)，對(duì)正常的異性交往不能過(guò)于敏感甚至回避。(2)男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛(ài)；既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。
2．把握青春，把握情感。(1)青春期的我們生理和心理都發(fā)生了一系列的變化，可能萌發(fā)對(duì)異性的好感甚至愛(ài)慕之情，這是正常、自然而又美麗的事情，（2）、男女同學(xué)之間的情感需要慎重對(duì)待、理智處理（3）、反思情感選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、把握青春(4)同異性交往要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。（同異性交往時(shí)，社會(huì)的法律、道德、學(xué)校的紀(jì)律、守則，良好的社會(huì)風(fēng)俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界的保護(hù)。增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，嚴(yán)格自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。）
（第四課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1．走近老師。(1)老師是人類(lèi)文明的傳播者，他教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。 (2)老師教給我們思考的方法，讓我們產(chǎn)生探求知識(shí)的愿望。(3)老師是人類(lèi)靈魂的工程師，他們用行動(dòng)塑造我們的人格，用情感喚醒我們的情感，為我們做出人生的榜樣。
2．熱愛(ài)老師。老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友。當(dāng)我們失敗的時(shí)候，他幫我們揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆；當(dāng)我們成功的時(shí)候，他和我們分享成就和喜悅；當(dāng)我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他耐心細(xì)致地幫我們撥正前進(jìn)的方向；當(dāng)我們驕傲的時(shí)候，他是我們的“清醒劑”。
師生交往是學(xué)校生活中的重要內(nèi)容。師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。在與老師的交往中，尊敬老師是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)；善于和老師溝通，是我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。
“親其師而信其道。”只有知師、信師、愛(ài)師、敬師，建立愛(ài)生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們才能與老師心相映、情相容，才能快樂(lè)地學(xué)習(xí)、更快地進(jìn)步。
3、師生交往新觀念
傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，老師是權(quán)威，學(xué)生是遵從者，這種觀念影響了師生間的交往。
新型師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生間人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師不僅是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，還是我們的朋友。
打開(kāi)師生交往的新空間，需要我們改變對(duì)學(xué)生角色的認(rèn)識(shí)，老師是我們的朋友，和老師的交往體現(xiàn)在娛樂(lè)、生活和思想交流等多方面。
4、共筑師生情感橋梁
主動(dòng)溝通是師生交往的前提，溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。
與老師溝通的一些具體方法：(1)換位思考，從老師的角度、立場(chǎng)考慮問(wèn)題，設(shè)身處地地為老師著想，就能理解老師，從而順利地化解師生之間的沖突。(2)正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。老師的表?yè)P(yáng)是肯定、是鼓勵(lì)、是期待，老師的批評(píng)是愛(ài)護(hù)、是鞭策、是期待。表?yè)P(yáng)好比加油站，受到表?yè)P(yáng)要再接再厲；批評(píng)好比防疫站或急診室，受到批評(píng)要有則改之，無(wú)則加勉。(3)原諒老師的錯(cuò)誤，并用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤。
第三單元
（第五課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1、 豐富多彩的文化。不同國(guó)家和民族有著不同的節(jié)日、語(yǔ)言、標(biāo)志、代表人物和待人處事的方式。
各個(gè)國(guó)家和民族的語(yǔ)言存在差別，不分優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。每個(gè)民族的文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊(yùn)涵著人類(lèi)文明的成果。
2經(jīng)濟(jì)全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一。當(dāng)今世界的發(fā)展更趨向于文化多元化，各個(gè)國(guó)家和民族的文化相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
和諧的文化樂(lè)章。對(duì)待文化差異，我們應(yīng)該加強(qiáng)溝通，既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，平等交流、互相學(xué)習(xí)。
開(kāi)放的胸懷。面對(duì)不同的文化，我們應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，善于學(xué)習(xí)其他民族文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。
3．搭起文化交流的橋梁。多元的世界文化和日益發(fā)展的文化交流，開(kāi)闊了我們的視野，豐富了我們的生活。但在走向世界的同時(shí)，我們千萬(wàn)不能迷失自己，要保持自身的獨(dú)特性，珍愛(ài)自己的精神家園。學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不等于照抄照搬，而要批判地吸收。
要處理好學(xué)習(xí)外來(lái)文化和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。學(xué)習(xí)外來(lái)文化不能迷失自己，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。
【相關(guān)鏈接】我國(guó)于1985年扣入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，并成為締約方。1987年至2006年7月，中國(guó)先后被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界遺產(chǎn)已達(dá)33處。
（第六課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1。網(wǎng)絡(luò)交往是一把雙刃劍。(1)網(wǎng)絡(luò)，使大容量的信息得以快速傳播，為我們了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂(lè)等提供了便捷的條件。網(wǎng)絡(luò)交往擴(kuò)大了我們交往的領(lǐng)域、對(duì)象，改變了以往的交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。(2)網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易受到污染，網(wǎng)民容易受到傷害，尤其是部分青少年因上網(wǎng)成癮、沉迷網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)，甚至走上歧途。
我們上網(wǎng)時(shí)要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，自覺(jué)抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。要善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，解決學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題； 幫助別人解決一些困難，做一些對(duì)他人和社會(huì)有用的事情。在為他人、為社會(huì)服務(wù)中，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
2、享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往。(1)學(xué)會(huì)自我保護(hù)。如不輕易泄露個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求；提高自己辨別覺(jué)察能力和抗誘惑的能力等。(2)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則。網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德，如在網(wǎng)絡(luò)聊天室、公告欄等公共場(chǎng)合用語(yǔ)要文明，不辱罵他人；對(duì)求助者，要出于愛(ài)心，盡力相助。上網(wǎng)要遵守法律，如不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)；不泄露國(guó)家機(jī)密；不制造、傳播病毒，不利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行破壞活動(dòng)等。
我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕易泄露個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求，現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)幫助解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來(lái)以免上當(dāng)受騙。
網(wǎng)癮常常和自身的某些心理因素有關(guān)。例如，性格、內(nèi)向、不善交往、希望得到重視但十分孤獨(dú)的人，生活中受到某些挫折的人，沒(méi)特長(zhǎng)、工作不突出、心情壓抑的人，家庭不和睦的人，因環(huán)境變化導(dǎo)致成績(jī)下降又難以適應(yīng)的青少年學(xué)生，最容易上癮。
第四單元
（第七課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：1、禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌^(guò)程中應(yīng)當(dāng)同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采，是通往友好交往的道德橋梁。
禮貌包含著對(duì)他人的尊重、寬容、讓、與人為善等良好品質(zhì)。對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交往。
是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。
我們對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人交往必備的修養(yǎng)。
2、禮儀是指禮節(jié)和儀式，它源于最初的人類(lèi)交往，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。和禮貌相比，禮儀是更高層次的精神文明的象征。
禮儀的基本要求：舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生。
講禮儀是現(xiàn)代社會(huì)的要求，是提升自我、增加親和力的要求。自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系我們自身的形象，而且直接關(guān)系到我們周?chē)娜耍P(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們國(guó)家和民族的形象。
禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有特定的要求。在家庭日常生活中、學(xué)校集體活動(dòng)中、社會(huì)交往活動(dòng)中，都有相應(yīng)的禮儀要求。如果我們不講禮儀， 就可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。
相關(guān)鏈接
在國(guó)際交往中，每一位男士都會(huì)主動(dòng)自覺(jué)地去尊重、照頤、體諒、關(guān)心、保護(hù)女性，并且想方設(shè)法為女性排憂解難，這就是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的一條禮儀原則——女士?jī)?yōu)先原則。女土優(yōu)先，最重要的原因是她們被視為“人類(lèi)母親”，處處對(duì)女性給予優(yōu)先，是對(duì)“人類(lèi)母親”的感恩。
（第八課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1．競(jìng)爭(zhēng)具有兩面性。它對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用，但是也有不利的一面。我們要遵守競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則，在競(jìng)爭(zhēng)中超越自我、取長(zhǎng)補(bǔ)短，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手共同進(jìn)步。
忌妒心理對(duì)人的發(fā)展有很大危害，做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；我們?cè)趨⑴c競(jìng)爭(zhēng)時(shí)要遵守道德和法律，這是人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。
2合作的重要性：(1)個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此合作。(2)任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作。一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，更容易獲得他人的支持和幫助，會(huì)大大增加成功的可能。
3．競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)；沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作，也只是一潭死水。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。
競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活”，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不能以成敗淪英雄。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的成功．應(yīng)再接再厲、更進(jìn)一步，不可孤芳自賞、追名逐利、唯我獨(dú)尊；面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的失敗，不應(yīng)彷徨苦悶、灰心喪氣，而應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、奮起直追。
無(wú)淪是競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系。學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處，虛心地向他入學(xué)習(xí)，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中超越他人。也只有這樣才能接納他人，才會(huì)獲得他人的好感，找到合作伙伴，在合作中取得成功。
典型題示例：
(2006年甘肅蘭州市中考試題)如果許多入聚合在一起，就某一個(gè)問(wèn)題各抒己見(jiàn)、相互交鋒，就可能經(jīng)過(guò)思維的碰撞，產(chǎn)生意想不到的效果，即產(chǎn)生1+1>2的效果。這給我們的啟示是
A．合作離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng) B．競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手要相互促進(jìn)、共同提高
C。競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作 D。在競(jìng)爭(zhēng)中要處理好自己與他人的關(guān)系
參考答案：B。
（第九課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1．人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，尊重彼此的個(gè)性。由于每個(gè)人的生活方式、思維方式、行為習(xí)慣、個(gè)性特點(diǎn)不同，品德修養(yǎng)存在著差異，人與人之間出現(xiàn)矛盾非常正常。我們不能因?yàn)榇嬖诿芫途芙^合作、回避交往。
2．盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不同，但人生來(lái)平等，這種平等應(yīng)該得到充分的尊重。人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。（人格權(quán)是公民的基本權(quán)利；法律面前人人平等）
3、寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我。既不挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤(pán)否定自己，也不妄自尊大。
4．弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱(chēng)。如老年人、殘疾人、婦女和兒童等都屬于弱勢(shì)群體，我們應(yīng)當(dāng)平等地對(duì)待他們，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
5．尊重從我做起。
(1)尊重他人要求禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。（人際關(guān)系的和諧）
(2)愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序，既是對(duì)他人的尊重，也是對(duì)社會(huì)的尊重。（人與社會(huì)的和諧）
(3)尊重自然與尊重他人、尊重社會(huì)息息相關(guān)。（尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類(lèi)只有一個(gè)地球，面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。）（人與自然的和諧）
和諧社會(huì)
6．我們對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬以詩(shī)人、與人為善。當(dāng)然，我們也不能遷就“壞人”“惡人”，在原則問(wèn)題上讓步。
（第十課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
一、誠(chéng)信是金
1．“誠(chéng)”，就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。
誠(chéng)實(shí)守信包括“不自欺”。對(duì)自己誠(chéng)信是對(duì)他人誠(chéng)信的基礎(chǔ)，“不自欺”，即對(duì)自己實(shí)事求是，形成一種自我監(jiān)督機(jī)制，不說(shuō)違心的話，不做違心的事，像對(duì)待他人那樣客觀對(duì)待自己。
2．對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。
二、做誠(chéng)信的人
1．誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，堅(jiān)持實(shí)事求是是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。誠(chéng)信要求我們?cè)诿鎸?duì)涉及利益沖突時(shí)，站在多數(shù)人利益一邊；在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊；在情與法的沖突中，站在法律一邊。
2．對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德準(zhǔn)則。一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，是我們應(yīng)當(dāng)恪守的誠(chéng)信品德；另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情況，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。
誠(chéng)信的核心是善。善意的謊言并不違背誠(chéng)信的道德。在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方的需要。
2．生活是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，做人無(wú)大事、小事之分；做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
八年級(jí)下冊(cè)
第一單元
（第一課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1．法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可，靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)行為規(guī)范，對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力，是人民意志和利益的體現(xiàn)。（《物權(quán)法》的制定）
靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)行為規(guī)范（最主要的特征）
2、生活中離不開(kāi)法律：法律以規(guī)定權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容規(guī)范人們的行為；通過(guò)解決糾紛和制裁違法犯罪，維護(hù)人民的合法權(quán)益。
3．凡不履行法律規(guī)定的義務(wù)，或者做出法律所禁止的行為，都是違法行為。違法行為分為行政違法行為、民事違法行為、刑事違法行為。
行政違法行為就是違反行政管理法律法規(guī)的行為，民事違法行為就是違反民事法律法規(guī)的行為，刑事違法行為就是違反刑法的行為。民事違法行為和行政違法行為是一般違法行為。
4．犯罪是指具有嚴(yán)重社會(huì)危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。嚴(yán)重的社會(huì)危害性、刑事違法性和刑罰當(dāng)罰性是犯罪的三個(gè)基本特征。
我國(guó)刑罰分主刑和附加刑兩大類(lèi)。主刑包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期
徒刑、死刑。附加刑包括罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。
5、一般違法行為和犯罪之間的關(guān)系：
（1）、一般違法行為和犯罪之間有明確的界限，二者的主要區(qū)別在：對(duì)社會(huì)的危害程度不同。
6、青少年要加強(qiáng)自我防范
(1)要從小事做起，預(yù)防違法犯罪：我們應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立法律意識(shí)，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，自覺(jué)依法自律，做一個(gè)守法的人；加強(qiáng)修養(yǎng)，踐行道德，做一個(gè)有道德的人，成為合格的現(xiàn)代公民。
(2)預(yù)防未成年人犯罪法：①是為保障未成年人身心健康、培養(yǎng)其良好品行、有效的預(yù)防未成年人犯罪而制定的。②預(yù)防未成年人犯罪法專(zhuān)章規(guī)定對(duì)未成年人不良行為的預(yù)防、對(duì)嚴(yán)重不良行為的矯治，給我們劃清了明確的是非界限。
(3)防微杜漸，防患于未然：無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，許多違法犯罪行為都是從沾染不良習(xí)氣開(kāi)始的。因此，我們一定要重視道德修養(yǎng)，自覺(jué)遵紀(jì)守法，謹(jǐn)慎交友，防微杜漸，避免沾染不良習(xí)氣，防患于未然。
（第二課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1．在我國(guó)，末成年人是指未滿18周歲的公民。國(guó)家制定了未成年人保護(hù)法和預(yù)防未成年人犯罪罪法兩部專(zhuān)門(mén)法律來(lái)保護(hù)未成年人的合法權(quán)益。
未成年人保護(hù)法還詳細(xì)規(guī)定了家庭、學(xué)校、社會(huì)、司法在未成年人保護(hù)中的責(zé)任。
2．家庭保護(hù)要求父母或監(jiān)護(hù)人要依法履行對(duì)未成年人的撫養(yǎng)、監(jiān)護(hù)職責(zé)，保護(hù)未成年人的受教育權(quán)。學(xué)校保護(hù)要求學(xué)校要貫徹教育方針，對(duì)未成年人進(jìn)行教育，保護(hù)未成年人的身心健康和合法權(quán)益。社會(huì)保護(hù)要求全社會(huì)給未成年人創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，保護(hù)未成年人參與社會(huì)活動(dòng)，健康成長(zhǎng)。
對(duì)未成年人的司法保護(hù)，是指公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門(mén)等依法履行職責(zé)，對(duì)未成年人實(shí)施的專(zhuān)門(mén)保護(hù)。司法保護(hù)包括對(duì)違法犯罪的未成年人堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則，不公開(kāi)審理未成年人犯罪案件，尊重違法犯罪未成年人的人格尊嚴(yán)，保護(hù)其合法權(quán)益等。
增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)
3．未成年人的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，要積極通過(guò)多種手段加以解決，依法維護(hù)自己的合法權(quán)益是最有效的法律手段。
我們一方面要善于用法律武器依法維權(quán)（訴訟手段——三種訴訟：民事訴訟、行政訴訟、刑事訴訟），另一方面要善于用非訴訟手段，如通過(guò)向政府有關(guān)部門(mén)、司法機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、有關(guān)社會(huì)團(tuán)體等方面反映問(wèn)題、尋求幫助，以維護(hù)自己的合法權(quán)益。
第二單元
（第一課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1．我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。人民是國(guó)家的主人。人民在不同的國(guó)家和同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期，有不同的內(nèi)容。我國(guó)現(xiàn)階段的人民包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。
公民是指具有一國(guó)國(guó)籍的人。我國(guó)公民享有廣泛的權(quán)利和自由。
人民與公民的區(qū)別。(1)兩者的性質(zhì)不同。人民是政治概念，是與敵人相對(duì)而言的；公民是法律概念，是指具有某國(guó)國(guó)籍并依據(jù)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。(2)兩者的范圍不同。在不同的國(guó)家和同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期，人民有著不同的內(nèi)容。而公民是指具有一國(guó)國(guó)籍的所有社會(huì)成員，既包括人民，還包括具有我國(guó)國(guó)籍但被剝奪政治權(quán)利的人。(3)兩者的地位和權(quán)利不同。在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，享有廣泛的權(quán)利；敵人是被專(zhuān)政的對(duì)象，其權(quán)利受到一定的限制，如不享有政治權(quán)利等。
2．公民權(quán)利是指憲法和法律確認(rèn)并賦予公民享有的某種權(quán)益。我國(guó)建立了以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內(nèi)容的權(quán)利保障體制。
3．公民在行使權(quán)利時(shí)要尊重他人的權(quán)利，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益。
如何正確行使公民權(quán)利。公民在行使權(quán)利時(shí)，要尊重他人的權(quán)利；公民享有的自由和權(quán)利是廣泛的、真實(shí)的，公民在行使自由和權(quán)利時(shí)，要維護(hù)國(guó)家、社會(huì)和集體的利益；公民行使自己的權(quán)利，要在法律允許的范圍內(nèi)，而不能超越法律；公民行使自由和權(quán)利，不能隨心所欲，必須采用合法的方式，依據(jù)法律規(guī)定的程序進(jìn)行。
（第二課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1． 公民在享有法律賦予的權(quán)利的同時(shí)，也必須履行法定義務(wù)。
在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。因此，我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使、維護(hù)權(quán)利，還要增強(qiáng)義務(wù)觀念，積極履行義務(wù)。
我國(guó)憲法規(guī)定公民的基本義務(wù)有：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)：各民族的團(tuán)結(jié)；保守國(guó)家秘密；愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德；維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益；依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅等。———自覺(jué)履行法定義務(wù)，是我們的天職，也是愛(ài)國(guó)的重要表現(xiàn)；如果不履行法定義務(wù)，就會(huì)受到法律的制裁，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
2．除了履行法定義務(wù)外，公民還要自覺(jué)自愿地承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任，履行道德義務(wù)。
道德義務(wù)是社會(huì)成員依據(jù)社會(huì)道德規(guī)范，自覺(jué)自愿地承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任。廣大社會(huì)成員自覺(jué)自愿地履行道德義務(wù)，既有利于形成溫馨、和諧的人際關(guān)系，又能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。
3．我國(guó)法律和社會(huì)主義道德互相配合、互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充。凡是法律所禁止的行為，都是社會(huì)主義道德所譴責(zé)的行為；有許多法律上的義務(wù)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德的要求。我們積極實(shí)施法律所提倡和鼓勵(lì)的行為，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
依法治國(guó)是治理國(guó)家的基本方略；在堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略同時(shí)也要堅(jiān)持以德治國(guó)的基本方針。依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。
6、 每個(gè)公民都要忠實(shí)履行義務(wù)：法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做；法律要求
做的，我們必須去做；法律禁止做的，我們堅(jiān)決不做。
第三單元
（第一課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1．人格權(quán)就是做人的權(quán)利，它是公民的基本權(quán)利。生命健康權(quán)是首要的人格權(quán)。公民享有的生命健康權(quán)不容他人侵犯，任何非法侵害他人生命和健康的行為都要受到法律的制裁。
未成年人作為社會(huì)中的弱勢(shì)群體和民族的未來(lái)，其生命和健康受到法律的特殊保護(hù)。
我國(guó)法律關(guān)于保護(hù)未成年人生命健康權(quán)特殊規(guī)定：P26頁(yè)
我國(guó)涉及保護(hù)未成年人生命健康權(quán)的部分法律：P27
公民積極行使生命健康權(quán)的方式主要有：鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，患病及時(shí)就醫(yī)；當(dāng)生命健康受到他人非法侵害時(shí)，依法自衛(wèi)和請(qǐng)求法律保護(hù)；珍愛(ài)生命，不輕生或自殘。珍愛(ài)自己和他人的生命安全和健康，遠(yuǎn)離暴力。樂(lè)于助人、見(jiàn)義智為也是關(guān)愛(ài)他人生命健康權(quán)的具體表現(xiàn)。
當(dāng)公民的生命健康受到他人非法侵害時(shí)，公民有權(quán)依法進(jìn)行正當(dāng)防衛(wèi)。實(shí)施正當(dāng)防衛(wèi)要同時(shí)具備以下四個(gè)條件：必須是合法權(quán)益受到侵害，必須是針對(duì)正在進(jìn)行的非法侵害行為，只能針對(duì)不法侵害者本人，不能明顯超過(guò)必要的限度。
我們?cè)谙碛猩】禉?quán)的同時(shí)，不得侵害他人的生命健康權(quán)。
當(dāng)他人的生命健康正在遭受不法侵害或遇到危險(xiǎn)時(shí)，我們應(yīng)該伸出援 助之手，機(jī)智靈活地進(jìn)行積極營(yíng)救。
2．人格權(quán)還包括人身自由權(quán)。人身自由權(quán)是指在法律允許的范圍內(nèi)，公民的人身和意志完全由自己支配的權(quán)利，它是公民參加各種活動(dòng)、充分享受其他
權(quán)利的先決條件和基本保障。
[典型題示例]
王東和李明是同班同學(xué)。一天在教室里，李明趁王東不注意，將凳子悄悄地挪開(kāi)，結(jié)果王東結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地摔到地上，致使尾椎骨斷裂。礙于面子，王東自己負(fù)擔(dān)了所有的醫(yī)療費(fèi)。假如你是王東，你會(huì)怎么辦
答案提示：我國(guó)法律規(guī)定，公民享有的生命健康權(quán)不容他人侵犯。假如我是王東，我會(huì)要求李明賠償。這是依法維護(hù)自己生命健康權(quán)的做法，不用礙于面子而自認(rèn)倒霉。我還會(huì)配合醫(yī)生積極治療，恢復(fù)健康，增強(qiáng)體質(zhì)，珍愛(ài)自己的生命。
（第二課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1．人格尊嚴(yán)權(quán)是人格權(quán)中的核心權(quán)利，集中體現(xiàn)為名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)。
2．名譽(yù)權(quán)主要表現(xiàn)為名譽(yù)利益支配權(quán)和名譽(yù)維護(hù)權(quán)。我國(guó)法律保護(hù)公民的名譽(yù)權(quán)不受侵害。
3．公民依法享有對(duì)自己肖像的支配權(quán)，包括肖像的制作權(quán)、使用權(quán)和獲酬權(quán)。公民的肖像權(quán)不容侵害，未經(jīng)本人同意，任何人不得以營(yíng)利為目的使用公民的肖像。
我國(guó)法律確認(rèn)并保護(hù)公民的肖像，但同時(shí)規(guī)定，為了維護(hù)社會(huì)利益的需要或者為維護(hù)公民本人利益的需要而使用其肖像，雖然未經(jīng)本人同意，也不構(gòu)成侵權(quán)。如公安機(jī)關(guān)為緝拿犯罪嫌疑人在通緝令上使用其肖像；尋人啟事上使用失蹤者的肖像；公民在發(fā)現(xiàn)不道德或違法犯罪行為時(shí)拍下的，作為向媒體或公安部門(mén)反映情況依據(jù)的影像等。
4．公民依法享有決定、使用、變更姓名，并且排除他人侵害的權(quán)利。任何人都不得冒用、盜用他人姓名。
姓名權(quán)的具體內(nèi)容包括正式的姓名、筆名、藝名等，但不包括外號(hào)。外號(hào)實(shí)際上是他人給自己或自己給他人所起的綽號(hào)。給人起侮辱性綽號(hào)損害了被侵害人的人格尊嚴(yán)，侵犯的是受害人的名譽(yù)權(quán)，而不是姓名權(quán)。
5．當(dāng)公民的名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)和姓名權(quán)受到侵害時(shí)，公民有權(quán)要求對(duì)方停止侵害、恢復(fù)名譽(yù)、消除影響、賠禮道歉、賠償損失。
[典型題示例]
張某的鋼筆丟失后，他懷疑是同桌趙某偷的，于是，張某便在班里大肆宣揚(yáng)趙某是小偷。張某的行為侵犯了趙某的 參考答案：A。
A．名譽(yù)權(quán) B．榮譽(yù)權(quán) C。姓名權(quán) D．肖像權(quán)
（第三課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1．隱私是與公共利益、群體利益無(wú)關(guān)的純個(gè)人私事，具體包括私人信息、個(gè)人私事、私人領(lǐng)域等。
隱私不等同于丑事。隱私是指?jìng)€(gè)人的生理、心理以及在社會(huì)交往過(guò)程中的秘密，而丑事則是自己竭力去隱瞞的一些違背了道德或法律的事。
隱私權(quán)的具體內(nèi)容包括：私人生活安寧權(quán)、個(gè)人信息保密權(quán)、私人通信保密權(quán)等。
2．個(gè)人隱私受法律保護(hù)。侵?jǐn)_他人私生活、公開(kāi)他人隱私的行為，既是違反社會(huì)道德的行為，也是違法行為。
未成年人保護(hù)法規(guī)定：P50。任何組織和個(gè)人不得揭露和未成年人的隱私。
3．尊重他人隱私，就要做到：樹(shù)立隱私意識(shí)，糾正不尊重他人隱私的陋習(xí)；強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)與信譽(yù)意識(shí)，保護(hù)他人隱私的安全
我們?cè)谧鹬厮穗[私的同時(shí)，要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。我們要學(xué)會(huì)選擇合適的傾訴對(duì)象；上網(wǎng)時(shí)注意保護(hù)個(gè)人資料，正確處理保護(hù)隱私與溝通交流的關(guān)系；不自我封閉、與世隔絕，學(xué)會(huì)與值得信任的人溝通和交流。
[典型題示例]
(單項(xiàng)選擇)下列屬于不尊重他人隱私的是（A）
A.某網(wǎng)站將其注冊(cè)會(huì)員的照片、電話號(hào)碼、詳細(xì)住址等信息出售給某公司
B．在銀行柜臺(tái)前設(shè)置一米線 C．警方對(duì)犯罪嫌疑人的住宅電話進(jìn)行監(jiān)聽(tīng)
D.芳給我看她的日記，我沒(méi)有將其內(nèi)容告訴班上的其他同學(xué)
第四單元
（第一課）
【知識(shí)體系】：
【知識(shí)結(jié)論】：
1．教育的作用。教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，它既是每個(gè)人生活的準(zhǔn)備，又能喚起人的潛能，使我們不斷提高和革新自己（公民的基本權(quán)利）；對(duì)于國(guó)家、民族來(lái)說(shuō)，教育能夠成就未來(lái)（公民的基本義務(wù)）。
2．受教育是一項(xiàng)基本的人權(quán)。所謂受教育權(quán)，是指公民有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)，以及獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。義務(wù)教育是指依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、普遍性和免費(fèi)性的特征。
受教育是法律賦予我們的基本權(quán)利，是我們成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。
當(dāng)我們的受教育權(quán)被他人剝奪或受到侵犯時(shí)，我們要依法子以維護(hù)。
3受教育也是公民的基本義務(wù)。我們要按時(shí)入學(xué)，接受規(guī)定年限的義務(wù)教育，遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要積極開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)能力，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。
[應(yīng)注意的問(wèn)題]
1．學(xué)雜費(fèi)不等于學(xué)費(fèi)。學(xué)費(fèi)是指按規(guī)定學(xué)生在校學(xué)習(xí)應(yīng)繳的費(fèi)用，主要是指各種培養(yǎng)費(fèi)(如校舍的占用費(fèi)、教學(xué)儀器的使用費(fèi)、教師的工資等)而學(xué)雜費(fèi)又叫雜費(fèi)，是學(xué)校維持日常辦公的各項(xiàng)費(fèi)用(如筆墨、紙張、水電費(fèi)等)的統(tǒng)稱(chēng)。
2．義務(wù)教育的免費(fèi)性不是指免收一切費(fèi)用，只是免除學(xué)費(fèi)，還需要學(xué)生繳納書(shū)本費(fèi)、雜費(fèi)等。從2007年春季開(kāi)始，我國(guó)對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育階段的學(xué)生全部免收學(xué)雜費(fèi)；繼續(xù)對(duì)農(nóng)村貧困學(xué)生免費(fèi)提供教科書(shū)并補(bǔ)助寄宿生活費(fèi)。
[典型題示例]
(單項(xiàng)選擇)下列做法符合義務(wù)教育法有關(guān)規(guī)定的是
A．某個(gè)體戶招收了一名小學(xué)剛畢業(yè)的女孩來(lái)做幫工
B、玲的家里非常困難，但她的父母仍然堅(jiān)持讓她讀到初中畢業(yè)
C、虎因厭學(xué)讀完八年級(jí)就去打工
D、蘭的母親認(rèn)為女孩讀書(shū)沒(méi)用，小蘭初中沒(méi)讀完就輟學(xué)
（第二課）
【知識(shí)體系】
【知識(shí)結(jié)論】：
1．財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。
我國(guó)法律明確作出國(guó)家保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。P71相關(guān)鏈接
我國(guó)法律保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)權(quán)的手段：民事法律手段（最普遍）；刑事法律手段（最嚴(yán)厲、最有效的法律手段）
2．被繼承人遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)被稱(chēng)為遺產(chǎn)。遺產(chǎn)必須具備三個(gè)條件：必須是公民死亡后遺留的財(cái)產(chǎn)；必須是公民個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)；必須是合法的財(cái)產(chǎn)。家庭共有的財(cái)產(chǎn)不能認(rèn)定是被繼承人個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)，如夫妻共同財(cái)產(chǎn)，就要先分割出其配偶所有的部分，剩余的才能被作為遺產(chǎn)。
遺產(chǎn)繼承主要有法定繼承和遺囑繼承兩種方式，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。
遺囑繼承時(shí)，遺囑繼承人必須是法定繼承人范圍內(nèi)的一人或數(shù)人；法定繼承人以外的人獲得遺囑中指定的遺產(chǎn)，不屬于遺囑繼承，只能說(shuō)是“遺贈(zèng)”或“贈(zèng)予”；立遺囑時(shí)應(yīng)為生活能力弱的繼承人預(yù)留遺產(chǎn)繼承份額，否則遺囑無(wú)效。
3．在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)受到侵犯時(shí)，不要忍氣吞聲，要增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，學(xué)會(huì)依靠社會(huì)力量，運(yùn)用法律武器，維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。
4．智力成果是指依靠人類(lèi)腦力勞動(dòng)所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)成就、發(fā)明創(chuàng)造以及文學(xué)藝術(shù)作品等。給予創(chuàng)新成果以智力成果權(quán)保護(hù)，能夠鼓勵(lì)有創(chuàng)新能力的人創(chuàng)造更多的創(chuàng)新成果。
當(dāng)公民的智力成果受到侵害時(shí)，要運(yùn)用法律武器來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，同時(shí)還要尊重他人的腦力勞動(dòng)，不做侵害他人智力成果的事。
公民創(chuàng)造智力成果沒(méi)有年齡限制，享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)也不受年齡限制。國(guó)家依法保護(hù)未成年人的智力成果權(quán)、榮譽(yù)權(quán)不受侵犯。如果未成年人的智力成果權(quán)遭到非法侵害，可以由父母或其他監(jiān)護(hù)人請(qǐng)求有關(guān)機(jī)關(guān)予以保護(hù)，要求侵權(quán)人承擔(dān)法律責(zé)任。
[典型題示例]
目前，各種各樣的盜版影碟充斥著音像市場(chǎng)，盜版影碟通常有著相對(duì)低廉的價(jià)格，這成為不少人購(gòu)買(mǎi)的理由。那么，我們?cè)摬辉撡I(mǎi)盜版 為什么
答案提示：(1)不應(yīng)該買(mǎi)。(2)制作、銷(xiāo)售盜版音像制品擾亂了正常的經(jīng)濟(jì)秩序，既是侵犯他人智力成果權(quán)的違法行為，也是不道德的行為，不符合社會(huì)主義榮辱觀的要求。如果我們購(gòu)買(mǎi)盜版影碟，就是助紂為虐。
（第三課）
【知識(shí)結(jié)論】：
1．購(gòu)買(mǎi)商品和享用服務(wù)的公民就是消費(fèi)者。
《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。
我國(guó)消費(fèi)者依法享有安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲得教育權(quán)、人格尊嚴(yán)與民族風(fēng)俗習(xí)慣獲得尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán)等9項(xiàng)權(quán)利
消費(fèi)者需要主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)消費(fèi)的知識(shí)。包括有關(guān)商品、服務(wù)、市場(chǎng)以及消費(fèi)心理等；還需要掌握有關(guān)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的知識(shí)，如相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定及消費(fèi)者維權(quán)途徑等。
2消費(fèi)者維權(quán)的途徑。與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解；請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解；向有關(guān)行政部門(mén)申訴；根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；向人民法院提起訴訟。
因經(jīng)營(yíng)者不履行或不適當(dāng)履行法律規(guī)定的義務(wù)致使消費(fèi)者合法權(quán)益受損時(shí)，消費(fèi)者要通過(guò)正當(dāng)、合法的途徑來(lái)使問(wèn)題得到公正、合理的解決。
3、作為消費(fèi)者也要積極履行自己的義務(wù)，自覺(jué)維護(hù)市場(chǎng)秩序，做有修養(yǎng)、守秩序、道德高尚的消費(fèi)者。
【相關(guān)鏈接】：
中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)將“消費(fèi)和諧”確定為2007年我國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日的主題。所謂“消費(fèi)和諧”，就是在消費(fèi)領(lǐng)域中全社會(huì)要樹(shù)立一種“消費(fèi)和諧”的理念，經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者、政府相關(guān)部門(mén)要履行應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，共同努力營(yíng)造一個(gè)“消費(fèi)和諧”的市場(chǎng)環(huán)境，推動(dòng)擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。
第五單元
（第一課）
【知識(shí)結(jié)論】
一、我們崇尚公平
1．公平就是處理事情合情合理，不偏袒某一方或某個(gè)人，即參與社會(huì)合作的每一個(gè)人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任、得到他應(yīng)得的利益。
社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展需要公平。公平是當(dāng)今社會(huì)人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。公平關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，是維系良好合作的重要前提，是社會(huì)的穩(wěn)定器。我們要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待公平問(wèn)題，增強(qiáng)公平意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。
2．公平是相對(duì)的，無(wú)論我們?cè)鯓优Γ疾豢赡苓_(dá)到絕對(duì)公平。當(dāng)不公平現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，我們應(yīng)該增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于尋找解決途徑，用合法的手段去尋求幫助、解決問(wèn)題，以謀求最大限度的公平；當(dāng)我們遇到不公平的事情覺(jué)得委屈、困惑時(shí)，不妨調(diào)整自己的思維方式，理性地反思自己的價(jià)值觀念；當(dāng)我們見(jiàn)到不公平的現(xiàn)象時(shí)，要勇于同破壞公平的行為作斗爭(zhēng)，向受害者伸出援助之手。
二、我們維護(hù)正義
1．明辨正義和非正義。凡促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是正義的行為；凡阻礙人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，損害公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是非正義的行為。
2．實(shí)施正義行為，不做非正義的事，是做人的基本要求。(1)遵守社會(huì)規(guī)則和程序。我們要從小樹(shù)立自覺(jué)遵守各項(xiàng)社會(huì)制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)正義。(2)做有正義感的人。如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，要能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)帲蝗绻吹椒钦x的事情發(fā)生在他人身上，要能夠見(jiàn)義勇為、匡扶正義，及時(shí)對(duì)受害者給予聲援和救助。
三、公平與正義關(guān)系
2．維護(hù)社會(huì)公平，必須有正義的制度來(lái)保證。制度的正義性在于，它的程序與規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會(huì)成員的利益制定的。每個(gè)人都 能從制度規(guī)則的正常運(yùn)行中受益，也都受正義制度規(guī)則的約束。
3．維護(hù)社會(huì)公平，需要富有正義感的人。一個(gè)有正義感的人，會(huì)對(duì)正義行為表現(xiàn)出贊賞和崇敬之情，對(duì)正義充滿向往和追求，會(huì)樂(lè)于把對(duì)正義的崇尚之情付諸行動(dòng)；而面對(duì)非正義的行為，則會(huì)產(chǎn)生不安、不滿、憤怒等情緒，乃至采取行動(dòng)來(lái)維護(hù)正義。
[典型題示例]
在社會(huì)生活中，富有正義感的人具有許多共同點(diǎn)。下列不屬于有正義感表現(xiàn)的是（B）
A．先分清是非再采取行動(dòng) B．多一事不如少一事
C如果非正義的事情發(fā)生在他人身上，能夠見(jiàn)義勇為，及時(shí)對(duì)受害人給予聲援和救助
D．如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)?br/>九年級(jí)思想品德
第一單元
第一課
【知識(shí)結(jié)論】：
一、我的角色 我的責(zé)任
1．責(zé)任的含義：責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)該做的事情，也是不應(yīng)該做某些事情。
2．責(zé)任的來(lái)源：責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系中的相互承諾。這種承諾表現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，可以是對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。
責(zé)任不只是對(duì)成人或職業(yè)人員的要求，也不是只有法律規(guī)定的才是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，我們青少年也有自己的責(zé)任。
3．責(zé)任與角色的關(guān)系：在社會(huì)生活中，我們扮演著不同的角色，而每一種角色都意味著一種責(zé)任；隨著所處的環(huán)境和場(chǎng)所的變化，我們會(huì)不斷變換自己的角色，調(diào)節(jié)角色行為，承擔(dān)不同的責(zé)任。
二、誰(shuí)在對(duì)我負(fù)責(zé)
1．自己對(duì)自己負(fù)責(zé)：(1)小到為自己的一次約定守時(shí)，大到終身誠(chéng)實(shí)守信、自尊自信、自立自強(qiáng)，都是對(duì)自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)；用合理、合法的方法，彌補(bǔ)自己的過(guò)失，也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。(2)只有對(duì)自己負(fù)責(zé)任的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。如果不能自覺(jué)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、對(duì)自己負(fù)責(zé)，就永遠(yuǎn)無(wú)法長(zhǎng)大成人。
2．人人都應(yīng)有責(zé)任感：社會(huì)是一個(gè)整體，任何人脫離了社會(huì)都不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé)，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感。
三、不言代價(jià)與回報(bào)
1．承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)：我們?cè)诔袚?dān)責(zé)任時(shí)往往會(huì)獲得一定的回報(bào)，如良好的自我感覺(jué)、他人的贊許、獲得新的知識(shí)或技能等；同時(shí)，也會(huì)付出相應(yīng)的代價(jià)，如付出時(shí)間、精力和金錢(qián)，還可能因做得不好而受到責(zé)備甚至處罰等。
我們要全面地看問(wèn)題，明白承擔(dān)責(zé)任既要付出代價(jià)，也會(huì)得到回報(bào)，不能只看到一方面，而忽視另一方面，導(dǎo)致作出錯(cuò)誤的選擇。
2．正確選擇自己承擔(dān)的責(zé)任：在很多情況下，我們可以選擇自己承擔(dān)責(zé)任。這時(shí)，我們要根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行正確的評(píng)估，作出最合理的選擇。（我們?cè)诔袚?dān)責(zé)任時(shí)，往往還會(huì)出現(xiàn)沖突。在相互沖突的責(zé)任之間進(jìn)行選擇，我們可以從緊迫性、相對(duì)重要性、時(shí)間要求以及自己的興趣等方面進(jìn)行考慮。）
3．主動(dòng)承擔(dān)那些不可推卸的責(zé)任：有些該做韻的事情并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。我們要以積極的態(tài)度，把它們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得出色。
4．不言代價(jià)與回報(bào)的奉獻(xiàn)精神是社會(huì)高度社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。
第二課
【知識(shí)結(jié)論】：
一、承擔(dān)關(guān)愛(ài)集體的責(zé)任
1．集體和個(gè)體的關(guān)系。集體的存在離不開(kāi)個(gè)體；個(gè)體只有緊緊地依靠集體，才能有無(wú)窮的力量
2．集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系。只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障；而集體利益的實(shí)現(xiàn)是集體中每個(gè)成員共同努力的結(jié)果。保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)，心和維護(hù)集體利益。
3．關(guān)愛(ài)集體，人人有責(zé)。要自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智；要發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難；要在集體中求大同存小異，團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮更大的力量。
正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系。要以集體主義為原則，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
二、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任
1國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。當(dāng)國(guó)家的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們應(yīng)挺身而出，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的高度責(zé)任感；主動(dòng)為國(guó)分憂、勇?lián)厝巍⑴c國(guó)家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任；我們青少年要承擔(dān)鑄造民族輝煌的重任，通過(guò)自己的奮斗實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
2．熱心公益，服務(wù)社會(huì)。在參與社會(huì)公益活動(dòng)的過(guò)程中，我們既承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，又在幫助別人，并使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升；參加社會(huì)公益活動(dòng)，會(huì)吸引眾多關(guān)注的目光，會(huì)得到大多人的積極響應(yīng)，會(huì)帶動(dòng)更多的人與我們同行。
三、做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民
1、信守承諾，勇?lián)^(guò)錯(cuò)。慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
2，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任；自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，還要學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任。
3．責(zé)任與義務(wù)。一般認(rèn)為，責(zé)任與義務(wù)是同一概念。不過(guò)，義務(wù)更強(qiáng)調(diào)應(yīng)該，應(yīng)該重于必須；責(zé)任更強(qiáng)調(diào)必須，必須重于應(yīng)該。例如，保衛(wèi)祖國(guó)是公民的義務(wù)，然而卻是戰(zhàn)士的責(zé)任。
四、青少年責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)
承擔(dān)責(zé)任與健康成長(zhǎng)。每個(gè)人從出生的那天起，就與他人、集體、社會(huì)之間存在著責(zé)任關(guān)系，責(zé)任意識(shí)的覺(jué)醒是人走向成熟的標(biāo)志。只有建立在責(zé)任與義務(wù)之上的人生，才是堅(jiān)實(shí)的、成熟的人生。
承擔(dān)關(guān)愛(ài)集體、社會(huì)的責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，就要從關(guān)愛(ài)自己的班級(jí)、學(xué)校做起，從認(rèn)真完成當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。我們不能僅僅滿足于課堂上的學(xué)習(xí)，還要積極參加各項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)熱心公益、服務(wù)社會(huì)、做負(fù)責(zé)任公民的理解，并從承擔(dān)責(zé)任中獲得更多的快樂(lè)。
【熱點(diǎn)鏈接】：1、2007年入汛以來(lái)，我國(guó)安徽、重慶、四川、湖北、河南等地相繼發(fā)生了嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，全國(guó)上下黨政軍民攜手抗洪救災(zāi)。他們?cè)诳购榫葹?zāi)中分別承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任。
2、“感動(dòng)中國(guó)”年度人物、“中國(guó)驕傲”平民英雄、全國(guó)道德模范人物以及各地涌現(xiàn)的模范人物都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他們的先進(jìn)事跡不僅讓我們感受到社會(huì)的溫暖、人們心靈的向善，還讓我們感受到一種積極向上的力量、一種沉甸甸的責(zé)任。
3、2007年入冬以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院十分關(guān)心災(zāi)區(qū)人民和困難群眾的過(guò)冬問(wèn)題，（體現(xiàn)了黨和政府高度關(guān)注民生問(wèn)題）明確要求各地區(qū)各部門(mén)深入開(kāi)展“送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人帶頭捐款捐物，表達(dá)對(duì)災(zāi)區(qū)人民和困難群眾的真情關(guān)懷。這說(shuō)明我們生活的社會(huì)是一個(gè)互相幫助、人人關(guān)愛(ài)的社會(huì)。這要求我們?cè)诮窈蟮纳钪幸e極參加公益活動(dòng)。
第三課
【復(fù)習(xí)內(nèi)容】：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
【知識(shí)結(jié)論】：
一、了解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
1．內(nèi)容： 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。核心內(nèi)容是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)
持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。
黨的基本路線的制定依據(jù)是我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，出發(fā)點(diǎn)是全國(guó)各族人民的根本利益。（三個(gè)代表、中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨、執(zhí)政理念、社會(huì)主義榮辱觀）
2、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
(1)含義：就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。
(2)意義：只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。
3．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。
(1)含義：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
(2)意義：是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，是全國(guó)人民的根本利益所在，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證。
4．堅(jiān)持改革開(kāi)放。
(1)改革的實(shí)質(zhì)：是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)人動(dòng)力。
（2)改革的根本目的：在各方面形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。
(3)對(duì)外開(kāi)放的必要性：在開(kāi)放的世界中，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家要發(fā)展壯大，都必須把自己融入世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落
(4)對(duì)外開(kāi)放的意義：符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，有利于引進(jìn)國(guó)外的資金、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
(5)我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的特點(diǎn)：對(duì)世界上所有國(guó)家開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都要開(kāi)放；堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合。
二、堅(jiān)持黨在社會(huì)義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖
1．原因：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力的上升國(guó)際影響力的擴(kuò)大、民族凝聚力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高、社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，都要?dú)w功于“堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖。我們要結(jié)合身邊發(fā)生的變化來(lái)體會(huì)。
2．要求。
要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
（“一個(gè)中心”和“兩個(gè)基本點(diǎn)”是相互依存、缺一不可的有機(jī)整體，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則(立國(guó)之本)和堅(jiān)持改革開(kāi)放(強(qiáng)國(guó)之路)，都是為了更好地把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。）
在實(shí)際工作中要牢牢把握“抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局，其中，改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。
【復(fù)習(xí)內(nèi)容】：統(tǒng)一多民族國(guó)家
【知識(shí)結(jié)論】：
一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)
1．我國(guó)民族分布的特點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有56個(gè)民族分布在祖國(guó)的四面八方。目前，我國(guó)民族分布呈現(xiàn)“大雜居、小聚居”的狀態(tài)，各民族之間形成了你中有我、我中有你的親緣關(guān)系。
2．民族區(qū)域自治制度。我國(guó)在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，建立了相應(yīng)的自治區(qū)域，少數(shù)民族自己管理自己的內(nèi)部事務(wù)。民族區(qū)域自治制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的重要內(nèi)容。
我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度合乎國(guó)情、順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。
3．我國(guó)的新型民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的原則。新中國(guó)的成立，開(kāi)辟了我國(guó)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的新時(shí)代，民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律，各族人民真正成了國(guó)家的主人。
4．公民應(yīng)自覺(jué)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。我們要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字。
二、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一
1．愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，為了祖國(guó)的統(tǒng)一和繁榮結(jié)成了最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，56個(gè)民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。
2．“一國(guó)兩制”的基本方針。“一個(gè)國(guó)家”，是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。“兩種制度”，是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)，豐富和發(fā)展了“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐。
實(shí)行“一國(guó)兩制”，有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有利于香港、澳門(mén)和臺(tái)灣的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展，有利于世界的和平與發(fā)展。
“一國(guó)兩制”不會(huì)影響我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)，因?yàn)閲?guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，體現(xiàn)了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，并代表我國(guó)統(tǒng)一后的發(fā)展方向。
3．解決臺(tái)灣問(wèn)題的各項(xiàng)政策。①原則：一個(gè)中國(guó)。②基本方針：“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”。③最佳方式：“一國(guó)兩制”。④態(tài)度和立場(chǎng)：爭(zhēng)取用和平的方式去實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，但決不承諾放棄使用武力。⑤四個(gè)反對(duì)：反對(duì)分裂，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，反對(duì)制造“兩個(gè)中國(guó)”“一中一臺(tái)”，反對(duì)外國(guó)勢(shì)力的干涉。
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1、2007年是我國(guó)第一個(gè)省級(jí)民族自治的地方——內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年。60年來(lái)，內(nèi)蒙古自治區(qū)取得了輝煌的成就，發(fā)生巨大變化。2007年8月8日，由胡錦濤總書(shū)記親筆題寫(xiě)鼎名的“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”贈(zèng)鼎儀式在內(nèi)蒙古博物院廣場(chǎng)舉行。這表明我國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。
2、2007年7月1日，慶祝香港回歸祖國(guó)10周年大會(huì)隆重舉行。香港的回歸并保持繁榮穩(wěn)定，豐富了“一國(guó)兩制”的理論與實(shí)踐。
【復(fù)習(xí)內(nèi)容】基本國(guó)策、發(fā)展戰(zhàn)略
【知識(shí)結(jié)論】：
基本概念
1、基本國(guó)策是一個(gè)國(guó)家為解決帶有普遍性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的問(wèn)題而確定的總政策。它在整個(gè)政策體系中處于最高層次，規(guī)定、制約和引導(dǎo)著一般的具體政策的制定和實(shí)施，并為相關(guān)領(lǐng)域的政策協(xié)調(diào)提供依據(jù)。
2．發(fā)展戰(zhàn)略是指為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技及其他諸要素協(xié)調(diào)發(fā)展而進(jìn)行的全局性、根本性的謀劃。它是一種著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)的高層次的綜合策略，是在全面研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本方向、基本問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局作出的不同層次、不同側(cè)面的決策。
一、對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策
當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。我們既要積極敞開(kāi)國(guó)門(mén)，又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西，又要抵制一切腐朽的東西。要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，以開(kāi)放促改革、促發(fā)展。
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1、2008年，我們迎來(lái)了改革開(kāi)放30周年。改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉昧艘磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸納起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
2、2002年到2007年間，我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總額年均增長(zhǎng)30%，穩(wěn)居世界第三；外部直接投資在結(jié)構(gòu)優(yōu)化的同時(shí)，總額仍居發(fā)展中國(guó)家第一，外匯儲(chǔ)備突破1。4萬(wàn)元億美元；對(duì)外直接投資躍居發(fā)展中國(guó)家首位。這說(shuō)明我國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，在競(jìng)爭(zhēng)與合作中加快了發(fā)展的步伐。
黨的十七大報(bào)告明確指出：改革開(kāi)放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。
二、計(jì)劃生育的基本國(guó)策
1、制定原因：我國(guó)面臨嚴(yán)峻的人口形勢(shì)。
人口現(xiàn)狀特點(diǎn)：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低，是我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)。此外，我國(guó)人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)還表現(xiàn)為農(nóng)村人口多，人口老齡化速度加快，人口分布不平衡，男女性別比例失衡等。
人口問(wèn)題帶來(lái)的不利影響：人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)，直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，同時(shí)，還增加了就業(yè)困難，給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了沉重壓力。
人口問(wèn)題實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題
2．要求。計(jì)劃生育的主要內(nèi)容是提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，目的是通過(guò)實(shí)行計(jì)劃生育來(lái)控制入口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。
正確理解實(shí)行計(jì)劃生育的目的。控制人口數(shù)量不等于減少人口數(shù)量，人口過(guò)少也是人口問(wèn)題。人口發(fā)展要同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，人口超過(guò)了一定數(shù)量會(huì)帶來(lái)一系列問(wèn)題，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；人口達(dá)不到一定數(shù)量也會(huì)影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。提高人口素質(zhì)，就要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。
3．意義。晚婚、晚育有利于青年男女的身體健康和工作學(xué)習(xí)，有利于其更好地?fù)嵊蟠苡行Э刂七^(guò)快的人口增長(zhǎng)；少生可以減輕國(guó)家、集體和家庭的負(fù)擔(dān)，符合國(guó)家和全體人民的根本利益；優(yōu)生有利于提高人口素質(zhì)。實(shí)行計(jì)劃生育有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，有利于提高人民生活水平
三、保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策
1制定的原因。從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)初步得到了遏制，部分地區(qū)有所改善．但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀。日益惡化的環(huán)境將使我們?cè)谄渌I(lǐng)域所取得的一切成就黯然失色。
2．要求。在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，我們?cè)诒３謬?guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快發(fā)展的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出位置。加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞．環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)或割裂開(kāi)來(lái)，絕不能走先污染后治理的老路。
3．意義。保護(hù)和改善環(huán)境也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)踐證明，無(wú)論什么地方，無(wú)論什么時(shí)候，保護(hù)好環(huán)境就能增強(qiáng)投資吸引力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。
四、科教興國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略
1制定的原因。①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它的進(jìn)步會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。從整體上看，我們與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在科技方面還 有相當(dāng)大的差距，要縮小這一差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。②當(dāng)今世界，各國(guó)之間激烈的經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。從一定意義上說(shuō)，教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。接受良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財(cái)富，甚至決定我們一生的命運(yùn)。
2．要求。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，就是要全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位置，提高全民族 的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加快實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)。推進(jìn)科教興國(guó)，必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。
3．意義。只有把教育搞上去，才能變?nèi)丝诖髧?guó)為人才強(qiáng)國(guó)，變?nèi)丝趬毫? 為人才優(yōu)勢(shì)；才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
五、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
1制定的原因。①我國(guó)面臨嚴(yán)峻的資源形勢(shì)：我國(guó)自然資源雖然總量大、種類(lèi)多，但入均占有量少、分布不均衡、開(kāi)發(fā)難度大。同時(shí)，我國(guó)資源開(kāi)發(fā)不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。②人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，人口劇增、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)等一系列的世界性問(wèn)題，已經(jīng)直接威脅到我們和子孫后代的生存。
人口、資源、環(huán)境問(wèn)題說(shuō)到底都是發(fā)展問(wèn)題。人口過(guò)多，需求的物質(zhì)資料增多，必然要在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中大量消耗資源和利用環(huán)境，容易造成資源短缺和環(huán)境破壞，而這又會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，威脅人類(lèi)的生存和發(fā)展。因而，我們要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，實(shí)行計(jì)劃生育和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，既反對(duì)片面追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視人口、資源、環(huán)境的做法，又反對(duì)為了解決人口、資源、環(huán)境問(wèn)題而忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法。
2．要求。可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。它要求人們與自然和諧共處，能夠認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
自然資源是人類(lèi)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。面對(duì)我國(guó)日益嚴(yán)峻的資源形勢(shì)，我們提倡合理開(kāi)發(fā)利用資源，而不是禁止開(kāi)發(fā)利用資源。
3．意義。只有實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧的發(fā)展道路。
4、必須把實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與依法治國(guó)基本方略結(jié)合起來(lái)，使人口控制、資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)真正走上法制化、制度化軌道；必須把實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與科教興國(guó)戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，依靠科技創(chuàng)新提高節(jié)約資源、減少污染和保護(hù)環(huán)境的水平，依靠教育培養(yǎng)大批能落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高素質(zhì)勞動(dòng)者和專(zhuān)門(mén)人才。
5．國(guó)策、戰(zhàn)略與我們青少年的關(guān)系。我們青少年現(xiàn)在要積極學(xué)習(xí)、宣傳我國(guó)的人口知識(shí)和政策，將來(lái)做一個(gè)人口政策的自覺(jué)執(zhí)行者；應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，提高環(huán)保意識(shí)，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不亂扔廢棄物，宣傳和使用環(huán)保產(chǎn)品，并積極同破壞資源環(huán)境的違法行為作斗爭(zhēng)；要珍惜受教育的權(quán)利，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。
【熱點(diǎn)鏈接】：
1、我國(guó)正在抓緊制定或修改能源法、循環(huán)經(jīng)濟(jì)法、建筑節(jié)能條例、礦產(chǎn)資源法、煤炭法等法律法規(guī)，這將為我國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)提供法律依據(jù)。
2、黨的十七大報(bào)告在全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求中，第一次明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)：建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。
3、2007年5月底，太湖藍(lán)藻爆發(fā)，數(shù)百萬(wàn)群眾的生活受到嚴(yán)重影響。這告訴我們：保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)自己。
4、2007年中國(guó)環(huán)境日的主題“污染減排與環(huán)境友好型社會(huì)”；2007年12月3日，聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)召開(kāi)，全球攜手應(yīng)對(duì)氣候變化。這些都說(shuō)明：謀求可持續(xù)發(fā)展已成為人類(lèi)的共識(shí)。
【復(fù)習(xí)內(nèi)容】中華文化、民族精神
【知識(shí)結(jié)論】：
一、中華文化 博大精深
1．、我國(guó)各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。
2．浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿智慧的中國(guó)哲學(xué)，完備而深刻的道德倫理等共同組成了博大精深的中華文化。
3．中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
4．中華文化不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)推動(dòng)世界文化的發(fā)展具有重要的作用。
5．作為中華文化的重要組成部分，中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
正確認(rèn)識(shí)中華文化。中華文化有精華也有糟粕，我們要取其精華、棄其糟粕；中華文化是隨著實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展而不斷深化發(fā)展的。
二、民族精神 生生不息
1．一個(gè)民族只有具有高尚的民族品格、堅(jiān)定的民族志向、遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。
2．在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)
一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
3．偉大的中華民族精神是中華民族生命肌體中不可缺少的重要組成部分，是鼓舞我們民族迎難而、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，與困難的不竭力量之源。
4．中華民族精神在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期得以不斷豐富和發(fā)展。
改革開(kāi)放以來(lái)，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)，求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、開(kāi)拓創(chuàng)新精神等不斷增強(qiáng)，都是對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展。
5．面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。
我們青少年弘揚(yáng)和培育民族精神，更多的表現(xiàn)在日常的學(xué)習(xí)生活中。我們要從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感做起，從確立遠(yuǎn)大志向做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起，積極參與社會(huì)實(shí)踐，努力成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
【熱點(diǎn)鏈接】：
1、將清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，設(shè)立我國(guó)第一個(gè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)——閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，這些舉措有利于保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2、第八屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)在湖北舉辦，這是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、豐富人民群眾文化生活的好形式；
【復(fù)習(xí)內(nèi)容】參與政治生活
【知識(shí)結(jié)論】：
一、人民當(dāng)家做主
1．人民。在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。人民有
權(quán)決定國(guó)家的重大事務(wù)，但人民行使權(quán)力要通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞健?br/>2。人民代表。廣大人民通過(guò)直接或間接的方式選出人民代表，由他們組成
國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民行使當(dāng)家做主的權(quán)力。人民代表來(lái)自人民，受人民監(jiān)
督，為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，人民有權(quán)罷免不稱(chēng)職的代表。
人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)的
關(guān)系。用圖表表示如下：
3．人民代表大會(huì)。人民代表大
會(huì)是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，它由人民
代表組成，包括全國(guó)人民代表大會(huì)和
地方各級(jí)人民代表大會(huì)。
4．人民代表大會(huì)制度。人民代
表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。
5．全國(guó)人民代表大會(huì)。全國(guó)人
民代表大會(huì)是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力
機(jī)關(guān)，它行使最高立法權(quán)、最高決定
權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。
二、依法治國(guó)
1．含義：依照憲法和法律的規(guī)定管理國(guó)家。
2．意義：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)
代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的要求。
3．要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
4、重點(diǎn)：依法行政是依法治國(guó)重要環(huán)節(jié)。政府能否自覺(jué)地依法行政，嚴(yán)格
依法辦事，直接影響到憲法和法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，直接關(guān)系到依法治國(guó)方略能
否順利實(shí)施、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
思維點(diǎn)撥
發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主
和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是動(dòng)力和保證，人民當(dāng)家做主是基礎(chǔ)和目標(biāo)，依法治國(guó)是途徑和手段。
我們青少年要熱愛(ài)人民代表大會(huì)制度，尊重人大代表，積極向人大代表
反映情況、提出建議；要學(xué)法、知法、懂法、守法、護(hù)法，增強(qiáng)法制觀念。
三、樹(shù)立憲法意識(shí)
1．憲法的作用：依法治國(guó)的核心是依憲治國(guó)。憲法是依法治國(guó)的根本依據(jù)，
在國(guó)家政治生活中具有極其重要的作用。
2．憲法具有最高的法律地位：憲法是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)，憲
法具有最高的法律效力，憲法是一切組織和個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則，憲法制定和
修改的程序比普通法律更為嚴(yán)格。
憲法是母法，普通法律是子法，但憲法并不是各種普通法律的簡(jiǎn)單相加。
3．樹(shù)立憲法意識(shí)：我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，了解憲法的性質(zhì)和基本內(nèi)容，在
日常生活中養(yǎng)成遵守憲法的習(xí)慣，樹(shù)立憲法意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)憲法的尊嚴(yán)。
四、參與政治生活
1．依法行使政治權(quán)利。
(1)公民的政治權(quán)利：指憲法和法律規(guī)定的公民參與國(guó)家管理、參政議政的
民主權(quán)利。
(2)我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利：主要有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、建議權(quán)、監(jiān)
督權(quán)、申訴控告和檢舉權(quán)等。
(3)行使建議、監(jiān)督權(quán)的渠道：通過(guò)人大代表或直接向當(dāng)?shù)厝舜蟪Ｎ瘯?huì)反映；
采用寫(xiě)信、發(fā)電子郵件、打電話、走訪等形式，向有關(guān)部門(mén)舉報(bào)或反映；通過(guò)
媒體(如電視、廣播、報(bào)紙等)進(jìn)行監(jiān)督。
公民要在法律允許的范圍內(nèi)正確行使政治權(quán)利。公民行使監(jiān)督權(quán)時(shí)，應(yīng)當(dāng)
實(shí)事求是，以事實(shí)為依據(jù)，如實(shí)反映情況，必要時(shí)應(yīng)出示證據(jù)和各種證明材
料。投訴和舉報(bào)時(shí)，不得捏造或歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害，也不能采用貼大字報(bào)、
聚眾鬧事等方式。
2自覺(jué)履行政治義務(wù)。維護(hù)國(guó)家安全是我們的政治義務(wù)。國(guó)家安全，包括
國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土完整不受侵犯，國(guó)家的機(jī)密不被竊取、泄露和出賣(mài)，社會(huì)秩
序不被破壞等。
【復(fù)習(xí)內(nèi)容】關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
【知識(shí)結(jié)論】：
一、感受身邊的變化
1．“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻
一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，
人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等
發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
2．“兩個(gè)100年”目標(biāo)：到建黨100年時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度
更加完善；到建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)
主義國(guó)家。
3．到上世紀(jì)末，我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第一步、
第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。
二、了解我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度
1，基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
(1)國(guó)有經(jīng)濟(jì)(全民所有制經(jīng)濟(jì))。
①含義：生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全體人共同所有的公有制經(jīng)濟(jì)。
②地位：控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。
③作用：對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)
力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。
(2)集體經(jīng)濟(jì)。
①含義：生產(chǎn)資料歸一部分勞動(dòng)者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)。
②地位：是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
③作用：可以廣泛吸收社會(huì)閑散資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共財(cái)富和國(guó)
家稅收。
(3)非公有制經(jīng)濟(jì)：主要包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等。
①地位：是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
②作用：在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、繁榮市場(chǎng)、方便人民生活、解決就業(yè)等方面發(fā)
揮著日益重要作田
③政策:毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)，并加強(qiáng)監(jiān)督和管理。
2．分配制度：堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，
確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。在分配中，
既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策；既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差
距懸殊。
三、走向共同富裕的道路
1．共同富裕是社會(huì)主義的根本原則。
(1)共同富裕包括兩層含義：一是要富裕，貧窮不是社會(huì)主義；二是全體人
民共同富裕，少數(shù)人富裕、大多數(shù)人貧窮也不是社會(huì)主義。
(2)實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路：實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過(guò)程，只有鼓勵(lì) 一部
分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，形成示范效應(yīng)，并通過(guò)
先富者帶動(dòng)和幫助后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
2．實(shí)現(xiàn)共同富裕要細(xì)化在每個(gè)人的行動(dòng)中。
(1)在我們的社會(huì)，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造已蔚然成風(fēng)。
作為個(gè)人，我們應(yīng)抓住有利條件，發(fā)揮自身才能，積-極進(jìn)取，努力創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)
自我價(jià)值，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
(2)我們青少年參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，除關(guān)注國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)外，主要表現(xiàn)于日
常的消費(fèi)和理財(cái)。我們可以適當(dāng)了解一些銀行、債券、股票等方面的知識(shí)，在
消費(fèi)時(shí)多一些理性，少一些沖動(dòng)
[應(yīng)注意的問(wèn)題]
1、 公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有
成分和集體成分。
2．我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的基本國(guó)情
決定的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持把公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基
礎(chǔ)；同時(shí)，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展
多種所有制經(jīng)濟(jì)。
3．公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)，兩者統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，不能
把這兩者對(duì)立起來(lái)。一方面，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，有利于帶動(dòng)和促進(jìn)非公
有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)沿著有利于社會(huì)主義的方向健康發(fā)展，
更好地服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；另一方面，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)
濟(jì)發(fā)展，有利于促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的繁榮。
4．改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院實(shí)施了鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展、西部大開(kāi)發(fā)、
振興東北老工業(yè)基地和促進(jìn)中部崛起等戰(zhàn)略，作出了扶持少數(shù)民族地區(qū)加快發(fā)
展、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等重大決策。這些戰(zhàn)略決策的貫徹實(shí)施，有利于地區(qū)
之間、民族之間、城鄉(xiāng)之間的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)。
5．君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度。過(guò)上富裕的日子是每個(gè)人的愿望，但財(cái)富
的取得要靠自己的勤勞和智慧，要通過(guò)合法正當(dāng)?shù)姆绞健Ｎ覈?guó)法律保護(hù)公民的
一切合法

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