資源簡介

八年級下冊思想品德復(fù)習(xí)資料（教科版）
第一單元 自然的聲音
第一課 人類的朋友
1、為什么說自然資源是人類生存的基礎(chǔ)？
人類的生活每時(shí)每刻都離不開自然資源。我們?nèi)粘Ｉ钏匦璧某浴⒋⒂谩⑿械榷贾苯踊蜷g接地來自自然資源。所以，土地、水、能源等自然資源是人類生存的基礎(chǔ)。
2、自然資源的含義及分類
含義：自然資源是從自然環(huán)境中得到的可以采取各種方式被人們使用的任何東西。
分類：①可再生資源，如各種生物資源、土地資源、氣候資源、水資源等；、②不可再生資源：如石油、煤炭、天然氣和其他礦產(chǎn)資源。
3、認(rèn)識生物多樣性
各種生物也是人類生存和發(fā)展的重要資源。生物多樣性是自然界的重要特征。
生物的多樣性：指地球生物圈中所有動物、植物和微生物及其所擁有的基因和生存環(huán)境。在地球的陸地生態(tài)系統(tǒng)中，生物多校性最為豐富的區(qū)域是熱帶雨林。
生物多樣性的重要性（意義或作用）：
①生物多樣性具有很高的價(jià)值，最為寶貴的是：它是大自然造就的基因資源庫；②生物多樣性是生命支持系統(tǒng)最重要的組成部分，維持著自然界生態(tài)系統(tǒng)的平衡，是人類生存和可持續(xù)發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)；③生物多樣性的減少，必將惡化人類的生存環(huán)境，限制人類生存發(fā)展的機(jī)會，甚至嚴(yán)重威脅人類的生存與發(fā)展。
4、怎樣對待自然資源？
①我們應(yīng)該認(rèn)識自然資源對人類生存的重要性和必要性；②熱愛自然，保護(hù)自然資源，同自然和平諧相處，共建美好的地球家園。
5、自然環(huán)境由哪些物質(zhì)構(gòu)成？包括哪些因素？它對人的生存有什么重要意義？
構(gòu)成物質(zhì)：自然環(huán)境由陽光、空氣、水、生物、巖石、礦物、土壤、氣候等構(gòu)成。
包括因素：地質(zhì)環(huán)境、水環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、大氣環(huán)境、空間環(huán)境等。
意義：自然環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，它不僅提供了生物生存的三個必要條件——適宜的溫度、液態(tài)水和氧氣，而且為人類的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了原料和能源，為人類的衣、食、住、行等生活需要提供了物質(zhì)保證。人類在自然環(huán)境中生存，并從中獲取各種自然資源，以維持自己的生存和發(fā)展，因此，環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的空間和物質(zhì)條件。
6、自然環(huán)境中各種生物間的關(guān)系
在自然環(huán)境中，各種生物之間形成了相互作用、相互依存的食物鏈關(guān)系，并保持整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
7、人類與大自然是怎樣的關(guān)系？
①人類是在自然環(huán)境中生存，并從中獲取各種自然資源，以維持自己的生存和發(fā)展的。因此，環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的空間和物質(zhì)條件。②人類是大自然的產(chǎn)物，是大自然的一部分。③人類與大自然通過食物鏈緊緊地聯(lián)系在一起，因此，人類應(yīng)該珍惜大自然，尊重大自然中的一切生命。
8、人類如何善待大自然？
①人類是大自然的產(chǎn)物，是大自然的一部分，人類應(yīng)該珍惜大自然，尊重大自然的一切生命；②保護(hù)大自然，不破壞大自然，做大自然的朋友，與大自然和諧相處；③采取積極措施，預(yù)防和減和對大自然的破壞，合理利用自然資源，保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)。
9、人類與自然環(huán)境中食物鏈的關(guān)系
人類與大自然通過食物鏈緊緊地聯(lián)系在一起。人，作為地球上的一種生物，本來應(yīng)置身于食物鏈中。人的食物主要來自植物和動物，而動植物從自然環(huán)境中獲取營養(yǎng)。如果人類不珍惜大自然，過度地開采利用大自然，就會打破食物鏈的平衡狀態(tài)，從而造成人和大自然的不和諧，給人類帶來嚴(yán)重危害。
第二課 哭泣的自然
1、為什么自然在哭泣？（自然資源日趨枯竭的表現(xiàn)）
由于人類的過度消耗，自然資源日趨枯竭，環(huán)境日益惡化，表現(xiàn)在：物種減少、土地荒漠化、水資源短缺、能源匱乏等。因此人類的大自然母親在哭泣，人類的大自然朋友在哭泣。
2、生物物種減少的原因、產(chǎn)生的危害、如何保護(hù)野生動物？
原 因：由于人類的亂砍濫伐亂捕和環(huán)境污染，全世界的物種正以每天幾十種的速度消失。同時(shí)，一個物種滅絕后應(yīng)永不再生，由于食物鏈的作用，地球上每消失一個物種，往往就有10至30種依附于這個物種的其他物種也隨之消失。
危 害：生物多樣性的減少，必將惡化人類的生存環(huán)境，限制人類生存發(fā)展的機(jī)會，甚至嚴(yán)重威脅人類的生存與發(fā)展。
如何保護(hù)：①珍惜大自然，尊重大自然的一切生命，與大自然和諧相處；②依法打擊、制止亂捕濫殺野生動物的行為；③加強(qiáng)宣傳，提高公民意識；④植樹造林，保護(hù)環(huán)境，給生物一個適宜的生存空間和環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。
3、土地荒漠化的原因是什么？導(dǎo)致土地荒漠化的人為活動主要有哪些？土地荒漠化帶來什么后果（危害）？如何解決土地荒漠化？
原因：土地是萬物之母，導(dǎo)致土地荒漠化的原因有①人類原因：由于各種因素的影響，特別是人類活動的影響，如對森林的過度砍伐，對草原的過度放牧、過度開墾等，破壞了當(dāng)?shù)丶爸車貐^(qū)的生態(tài)平衡；②、自然原因：氣候干旱、水資源短缺。
導(dǎo)致荒漠化的人為活動：①不合理的耕種或過度耕種；②不合理的放牧或過度放牧；③在降水不足以供應(yīng)農(nóng)作物生長需求的地方把牧區(qū)改為耕地；④在樹木生長不易的地區(qū)砍伐樹木。
后果或危害：①沙塵暴是土地荒漠化給人類帶來的典型環(huán)境災(zāi)難；②耕地減少；③水土流失嚴(yán)重；④人類居住條件惡劣。
采取的措施：①保護(hù)好現(xiàn)有植物，禁止亂墾濫伐；②退耕還林、還草；③造林種草；④合理放牧，定期輪牧。
4、水資源短缺的原因、產(chǎn)生的后果、解決辦法。
原因：由于人類的過度消耗和環(huán)境污染，地球上的淡水越來越少。
后果：在21世紀(jì)，淡水正在成為一種稀缺的資源，淡水資源危機(jī)可能是人類以后面臨的最大的生存危機(jī)。我國是一個水資源緊缺的國家。
解決辦法：①節(jié)約用水；②防止并治理水污染；③發(fā)展節(jié)水技術(shù)，提高水資源利用率；④植樹造林，涵養(yǎng)水源；⑤修建水庫或跨流域調(diào)水工程。
5、能源匱乏的原因、產(chǎn)生的后果
原因：不合理開發(fā)和利用；人口過多，過度消耗。
后果：阻礙經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展；影響可持續(xù)發(fā)展。
6、環(huán)境問題及其表現(xiàn)
⑴環(huán)境問題：主要是指環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境的破壞。
⑵環(huán)境問題的主要表現(xiàn)：①水土流失嚴(yán)重；②沙漠化迅速擴(kuò)展；③草原退化加劇；④森林資源銳減；⑤生物物種加速滅絕；⑥地下水水位下降；⑦水體污染加重；⑧固體廢棄物存放量過大，垃圾包圍城市；⑨環(huán)境污染向農(nóng)村蔓延等。
7、土壤污染的原因及危害
原因：土地是地球陸地上的萬物之母。但是，人類大量地使用化肥、農(nóng)藥，日常生活和工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的廢水、廢渣和垃圾越來越多，土壤污染的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重。
后果：土壤污染不僅嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)作物的生長，也直接或間接地?fù)p害人類和其他生物的健康。
8、大氣污染的原因及危害
原因：由于人類生知和生產(chǎn)中使用煤炭、石油等能源的不斷增加，工廠、居民區(qū)和汽車等越來越多的廢氣排放到空氣中，大氣污染越來越嚴(yán)重。
危害：大氣污染不僅會嚴(yán)重影響地求上各種生物的生存，也嚴(yán)重?fù)p害著人類的健康。
9、造成我國環(huán)境問題的主要原因
造成我國環(huán)境問題的因素是多方面的。⑴來自人口的壓力，構(gòu)成了對中國生態(tài)環(huán)境的最大威脅，人們迫于生存，毀林開荒、圍湖造田、亂采濫伐、破壞植被等；⑵中國的工業(yè)化起步晚、起點(diǎn)低，而且面臨快速發(fā)展的形勢，容易使人們只注重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，注重經(jīng)濟(jì)而忽視生態(tài)，以損害環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)注的一時(shí)繁榮。
第三課 做大自然的朋友
1、人類該如何面對大自然的哭泣？（人類為什么要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，控制人口增長？）（面對嚴(yán)峻的人口、資源、環(huán)境形勢，人類唯一的選擇是什么？）
地球上的資源是有限的，而人類的過度消耗及人口的不斷膨脹、自然環(huán)境被破壞，使得自然已經(jīng)很難滿足人類的需要，環(huán)境已經(jīng)不能適應(yīng)人類的生存。因此，人類惟一的選擇是：實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，控制人口增長，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。
2、什么是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？我國為什么要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？
含義：可持續(xù)發(fā)展就是既滿足于當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展。
我國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原因：中國正處在社會主義初級階段，面對人口、資源、環(huán)境方面的國情，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中都必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，支持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。只有這樣，才能使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率提高，才能促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展的道路。
為了子子孫孫都能夠生存和發(fā)展，我們對資源的開發(fā)和利用就得留有余地，不能竭澤而漁。這是可持續(xù)發(fā)展思想的要義之一。
3、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的原求及可持續(xù)發(fā)展的原則
要求：人類在選擇生活方式時(shí)，要充分尊重自然，不得超越自然的承受能力。
原則：建立一個可持續(xù)性發(fā)展的社會；尊重和保護(hù)生活社區(qū)；發(fā)送人類生活質(zhì)量；保護(hù)地球的生命力和多樣性；維持在地球的承載能力之內(nèi)；改變個人的態(tài)度和生活習(xí)慣；使公民團(tuán)體能夠關(guān)心自己的環(huán)境；建立協(xié)調(diào)發(fā)展與保護(hù)的國家網(wǎng)絡(luò)；創(chuàng)建全球性聯(lián)盟。
4、面對嚴(yán)峻的人口、資源、環(huán)境形勢，我國采取的措施
制定了計(jì)劃生育的基本國策，保護(hù)環(huán)境的基本國策，實(shí)施了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
5、中學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任
我們不僅應(yīng)該親近自然，感激自然，更應(yīng)該以實(shí)際行動保護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，遵守一定的規(guī)范。節(jié)約資源、保護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境，是人類應(yīng)該首先學(xué)會遵守的規(guī)范。
6、中學(xué)生如何以實(shí)際行動保護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然？
我們可以從身邊的小事做起，樹立環(huán)保意識，保護(hù)我們的家園。
⑴在校園里，我們可以通過積極參與創(chuàng)建“綠色校園”活動，為參與和開展更為廣泛的環(huán)保行動做好必要的知識儲備；
⑵在家庭和社區(qū)周圍，做一些我們可以身體力行的活動，如：種植花草樹木、搞好環(huán)境衛(wèi)生、營造優(yōu)美的生活環(huán)境等，保護(hù)鳥類、節(jié)約用水、回收廢舊電池、不使用一次性筷子、宣傳環(huán)保知識等；
⑶參與并推動社區(qū)環(huán)境保護(hù)，關(guān)注并積極投身到保護(hù)環(huán)境的行動中去，從而帶動更多的人參與到保護(hù)環(huán)境的行動之中。
7、植樹造林對環(huán)境保護(hù)的作用
植樹造林對環(huán)境保護(hù)有多種作用，它是防止環(huán)境污染的一項(xiàng)重要措施。森林可以調(diào)節(jié)和改善小區(qū)域的氣候，凈化空倔，防止粉塵擴(kuò)散和遷移，凈化污水，減弱噪聲，吸收放射性物質(zhì)，減少細(xì)菌和美化環(huán)境。
八年級下冊思想品德復(fù)習(xí)資料（教科版）
第二單元 公共利益
第四課 共同的需要
1、我們身邊的公共利益及作用
我們身邊的公共利益主要有：①公共場所與公共設(shè)施；②公共服務(wù)（公共衛(wèi)生事業(yè)、公共教育）。
作用：①各種公共場所與基礎(chǔ)性公共設(shè)施，為我們的正常生活與交往提供了基本的物質(zhì)條件；建設(shè)公共設(shè)施的主要目的是為了直接造福于人民，為我們的生活提供便利。
②公共服務(wù)。如公共衛(wèi)生事業(yè)是控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量的衛(wèi)生技術(shù)保證（公共衛(wèi)生事業(yè)的作用）；公共教育是涉及千家萬戶的公共事業(yè)，它對于提升人口素質(zhì)、改善人們的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量具有深遠(yuǎn)的意義（公共教育是作用）。
2、公共場所的含義：
公共場所是人們交往互動的公共生活空間，它不屬于某個特定的人或者集團(tuán)，大家都可以出入，停留和使用。如：博物館、商場、公園、影劇院、車站、碼頭、展覽會、貿(mào)易集市、超市等。
3、公共設(shè)施
⑴含義：由行政機(jī)關(guān)或其特許的公務(wù)設(shè)置或管理以供公眾使用的設(shè)施。包括：公共汽車、公路、電線、光纜以及農(nóng)田水利等。
⑵目的：建設(shè)公共設(shè)施的主要目的是為了直接造福于人民，為我們的生活提供便利。
⑶政府是公共設(shè)施的主要提供者和管理者
4、黨和國家十分重視教育的原因是什么？（發(fā)展教育事業(yè)的重要性體現(xiàn)在哪些方面？）
⑴公共教育是涉及千家萬戶的公共事業(yè)，它對于提升人口素質(zhì)、改善人們的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量具有深遠(yuǎn)的意義。
⑵當(dāng)今國際競爭歸根到底是教育和人才的競爭，發(fā)展教育事業(yè)，有利于貫徹落實(shí)科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，有利于提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)更多的高素質(zhì)勞動者和合格人才，從而推動國家的發(fā)展。
⑶教育關(guān)系到子孔后代，涉及千家萬戶，發(fā)展教育事業(yè)，能使每個人都接受教育，豐富完善自我，享受現(xiàn)代文明成果，獲得良好的就業(yè)機(jī)會和發(fā)展空間。
5、正確認(rèn)識破壞公共設(shè)施的行為
⑴破壞公共設(shè)施的行為是不道德的，它既要受到道德的遣責(zé)，也要受到法律的追究。因?yàn)楣苍O(shè)施是由行政機(jī)關(guān)或其特許的公務(wù)法人設(shè)置或管理的以供公眾使用的設(shè)施。建設(shè)公共設(shè)施的主要目的是為了直接造福于人民，為我們的生活提供便利。
⑵作為青少年，我們要敢于與不道德的行為作斗爭，可以采取下列方式：①好言相勸，讓破壞者認(rèn)識到公共設(shè)施的重要性及其行為的危害性，使其自覺終止自己的錯誤行為；②撥打110報(bào)警；③想法告知政府部門，因?yàn)樗麄兪枪苍O(shè)施的主要提供者。
6、在美國的很多景區(qū)和酒店都設(shè)有中文標(biāo)志：“請勿隨地吐痰”“請排隊(duì)”“請保持安靜”……。這些只是一些基本的行為規(guī)范，你對這些有何感想？
⑴各種公共場所與基礎(chǔ)性公共設(shè)施，為我們的正常生活與交往提供了基本的物質(zhì)條件。我們應(yīng)該自覺地遵守社會公德，保護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共場所。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，卻仍有不少人不遵守公共場所規(guī)則，破壞公共設(shè)施，甚至把公共設(shè)施當(dāng)作個人財(cái)物使用，極大地?fù)p害了公共利益。
⑵公共場所和公共設(shè)施靠我們每一個人的自覺維護(hù)。國家應(yīng)該大力宣傳社會公德，制定相關(guān)法律法規(guī)，對不遵守公共規(guī)則、破壞公共設(shè)施的人依法嚴(yán)懲，讓公共場所和公共設(shè)施真正起到為民造福，便利人民的目的。
7、全人類的公共利益及其作用（重要性）
⑴全人類的公共利益：國際安全、國際經(jīng)濟(jì)、國際文化、自然環(huán)境資源等體現(xiàn)了全人類的公共利益。
⑵作用：①世界的和平與安全為各國的發(fā)展提供了穩(wěn)定的國際環(huán)境。
②規(guī)定的世界性貿(mào)易市場為經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)現(xiàn)提供了各種制度性的保障。
③豐富多彩的世界文化則是我們了解世界的窗口，是全世界人民的共同財(cái)富。
④各種自然環(huán)境資源是人類生存的基礎(chǔ)，是人類未來發(fā)展的希望，環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展與人類的生存和繁衍息息相關(guān)。更廣義的自然環(huán)境還包括太空，合理開發(fā)和利用太空，能夠拓展人類的生存空間，滿足人類進(jìn)—步發(fā)展的需要。
8、如何理解“我們的生活離不開公共利益”？（公共利益對社會發(fā)展、我們的生活以至我們個人成長的作用？）
①我們共享地球上的土地、森林、水域和礦產(chǎn)，利用和開發(fā)各種資源，共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境，這一切使我們獲得了生存的可能；②公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，使我們的健康水平不斷提高；③義務(wù)教育和各種社會保障制度使我們獲得了日益平等的發(fā)展機(jī)會；④穩(wěn)固的國防和公共安全系統(tǒng)使我們的生活安寧和諧……公共利益，無論對于社會發(fā)展，還是我們個人的成長，都是必不可少的。
9、石油危機(jī)對于國際安全的影響
①石油危機(jī)會給全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來巨大的困難，②會深刻影響各國的關(guān)系，③危害國際安全，給全人類帶來深重的災(zāi)難。
10、公共利益的特點(diǎn)
共享性、不可分性、層次性、特殊性、多樣性。
11、與我們生活息息相關(guān)的公共利益包括哪些？
公共場所、公共設(shè)施、公共衛(wèi)生事業(yè)、公共教育、公共文化體育、社會福利、社會救助、公共安全保障、農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)。
12、什么是《京都議定書》？世界各國為什么加入？有什么意義
1997年12月，公約締約方在日本京都就發(fā)達(dá)國家減少溫室氣體排放達(dá)成協(xié)議，即《京都協(xié)議書》，于2005年2月16日正式生效。
為了維護(hù)自然資源上的公共利益而加入。
《京都議定書》是人類有史以來通過控制自身行為以減少對氣候變化影響的第一個國際協(xié)定，是國際社會為保護(hù)賴以生存的地球環(huán)境經(jīng)過多年努力所達(dá)成的重要成果，通過簽訂這個協(xié)議，有助于世界和國重視環(huán)保，減少廢氣的排放量，控制溫室效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)人類與自然環(huán)境的和諧共生，對維護(hù)世界和平與發(fā)展也會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
13、怎樣才能有效解決太空垃圾問題？
①國際社會應(yīng)該加大對亂扔太空垃圾行為控制力度；②為太空立法；③太空關(guān)系到全人類的公共利益，世界各國應(yīng)該簽署有關(guān)協(xié)定，不再人為地制造太空垃圾。
14、《不擴(kuò)散核武器條約》及其意義
《不擴(kuò)散核武器條約》又稱防止核擴(kuò)散條約或核不擴(kuò)散條約，是英國、美國、蘇聯(lián)等59個國家于1968年7月1日簽署的一項(xiàng)國際條約。
《不擴(kuò)散核武器條約》旨在防止核擴(kuò)散、推動核裁軍、促進(jìn)和平利用核能的國際合作、維護(hù)世界安全。《不擴(kuò)散核武器條約》有利于世界的和平與安全，為各國的發(fā)展提供了穩(wěn)定的國際環(huán)境。
15、談?wù)剬γ赓M(fèi)的認(rèn)識？（我們正在迎來一個新的公共文化、公共服務(wù)的“免費(fèi)時(shí)代”，然而“免費(fèi)”也給我們帶來了令人擔(dān)擾的問題，許多公共設(shè)施遭到破壞。）
①“免費(fèi)”不能“免德”，公民應(yīng)自覺愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序；②公民要珍惜“免費(fèi)政策”，提高道德修養(yǎng)；③進(jìn)一步加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，重視培養(yǎng)公民的社會公德意識，進(jìn)一步貫徹落實(shí)公民基本道德；④進(jìn)一步加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，在全社會培育文明風(fēng)尚。
16、公共設(shè)施遭到破壞，壽命短的原因，作為青少年學(xué)生，我們該如何做？
公共設(shè)施壽命短反映了人們道德的缺失，一些人缺乏社會責(zé)任感，認(rèn)為損壞了公共財(cái)物也不會危及自身利益；一些人自私自利，圖一時(shí)方便，而做出損壞公共設(shè)施的作為。
從自身做起，從點(diǎn)滴做起，在生活中踐行社會主義榮辱觀，做文明市民；建議有關(guān)部門加以關(guān)注，齊抓共管，使社會主義榮辱觀的基本要求體現(xiàn)在社會管理中，齊心協(xié)力共建和諧、文明、富裕的家園。
第五5課　公私之間
1、怎樣理解公共利益由個人的利益組成？（公共利益是如何產(chǎn)生的？）
任何利益都基于人們的需要而產(chǎn)生。而公共利益的產(chǎn)生，則與人們生活范圍的擴(kuò)大、個體需求相似性的增多關(guān)系密切。隨著人們在公共生活中交往與合作日益頻繁，個體的需求有了越來越多的重合。雖然從根本上說，這些重合的需求來自于單個人的利益，但因?yàn)樵谏鐣P(guān)系中，其滿足和實(shí)現(xiàn)涉及社會中的大部分人或所有人，因而就擁有了相對的獨(dú)立性和整體性，公共利益由此而產(chǎn)生。
2、公共利益與個人利益的關(guān)系：
①公共利益與個人利益是相互依賴、相互包含的關(guān)系。
②公共利益并不是個人利益的簡單相加，它們有時(shí)候也會發(fā)生矛盾和沖突。
3、公共利益與個人利益相互依賴、相互包含的表現(xiàn)：
①公共利益由個人的利益組成的。②公共利益的實(shí)現(xiàn)是個人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障。③實(shí)現(xiàn)公共利益的最終目的，是保障所有社會成員的共同幸福。④公共利益與個人利益相互依存，相互促進(jìn)。
4、怎樣理解公共利益的實(shí)現(xiàn)是個人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障？
公共利益的實(shí)現(xiàn)是個人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障。在社會生活中，個人的利益需要是多方面、多層次的。有些需求單靠個人努力很難得到滿足，只有借助社會的力量，通過集體的努力才能實(shí)現(xiàn)。因此，公共利益實(shí)現(xiàn)得越多，內(nèi)容越豐富，個人利益的實(shí)現(xiàn)也應(yīng)越充分。
5、公共利益與個人利益產(chǎn)生矛盾和沖突的原因
由于公共利益是個人利益的有機(jī)整合，并不等于個人利益的簡單相加，不可能總是將每一個人的特殊的個體利益一一涵蓋其中，因此，個人利益與公共利益發(fā)生矛盾和沖突的事情時(shí)有發(fā)生。
6、公共利益與個人利益沖突表現(xiàn)：
①個體利益與公共利益對立；②一些單位或集團(tuán)的利益與公共利益沖突。
7、面對利益的沖突，我們應(yīng)該正確處理公共利益與個人利益的關(guān)系？（學(xué)會選擇）
面對利益的沖突，我們應(yīng)該學(xué)會選擇，做出正確的決定。①優(yōu)先考慮公共利益，放棄或犧牲某些個人利益群體利益，這不僅能最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益，而且從長遠(yuǎn)看也是對個人利益的最大保護(hù)。②面對利益的沖突，我們應(yīng)該儔考慮社會的整體利益、長遠(yuǎn)利益和共同利益。③在優(yōu)先保證公共利益的前提下，也要考慮個人利益的正當(dāng)性與合理性，促進(jìn)個人利益的充分實(shí)現(xiàn)。
8、在現(xiàn)代社會，公共利益應(yīng)該符合哪些標(biāo)準(zhǔn)？
合法合理性、公共受益性、公平補(bǔ)償性、公開參與性。
9、辨析：公共利益的實(shí)現(xiàn)是個人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障，我們應(yīng)該徹底放棄個人利益，最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益。
這一觀點(diǎn)說法不全面。
①公共利益是個人利益的有機(jī)整合，公共利益實(shí)現(xiàn)行越多、內(nèi)容越豐富，個人利益的實(shí)現(xiàn)也就越充分。所以，公共利益的實(shí)現(xiàn)是個人利益實(shí)現(xiàn)的有力保障，實(shí)現(xiàn)公共利益的最終目的是保障所有社會成員的共同幸福。
②公共利益的優(yōu)先性，并不等于無視個人利益的正當(dāng)性與合理性，個人利益的有效實(shí)現(xiàn)，充分體現(xiàn)了一個社會社會的民主與文明。
③個人生產(chǎn)單位和公共利益發(fā)生矛盾和沖突的事情時(shí)有發(fā)生，我們應(yīng)該學(xué)會正確處理公共利益與個人利益的關(guān)系，在保護(hù)公共利益的前提下，促進(jìn)個人利益的充分實(shí)現(xiàn)。
10、“一滴水的生命是短暫的，但把它放到大海里，它就獲得新的生命”。談?wù)剬Υ说睦斫狻?br/>這則材料告訴我們：個人利益和公共利益是相互依賴、相互包含的，只有維護(hù)公共利益，個人利益才有保障。保障個人利益是公共利益的最終目的，而公共利益是每個成員共同努力的結(jié)果。沒有脫離個人的抽象社會，也不存在超越個人利益的抽象的公共利益。
11、有關(guān)“工廠林立，但水、空氣被污”的材料分析
反映的問題是什么？在這種情況下，應(yīng)如何保護(hù)公共利益？
反映了我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)和對環(huán)境造成污染的矛盾與沖突。具體表現(xiàn)為企業(yè)與公共利益的矛盾和沖突。
⑴面對利益的沖突，我們應(yīng)該學(xué)會選擇，做出正確的決定。①優(yōu)先考慮公共利益，放棄或犧牲某些個人利益群體利益，這不僅能最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益，而且從長遠(yuǎn)看也是對個人利益的最大保護(hù)。②面對利益的沖突，我們應(yīng)該考慮社會的整體利益、長遠(yuǎn)利益和共同利益。③在優(yōu)先保證公共利益的前提下，也要考慮個人利益的正當(dāng)性與合理性，促進(jìn)個人利益的充分實(shí)現(xiàn)。
⑵經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，但環(huán)境更需要保護(hù)。不能將兩者對立起來。如果為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不惜破壞環(huán)境，雖然可以得到眼前的利益，但從長遠(yuǎn)看，得不償失，不利于我們的可持續(xù)發(fā)展。
12、“5·12”汶川大地震中，德陽東汽中學(xué)教師譚千秋的事跡
⑴無數(shù)市民自發(fā)為他送行說明了什么？
說明：①他在公共利益和個人利益的沖突面前，毫不猶豫地犧牲個人利益，維護(hù)他人的生命安全；他的高尚人格，感人至深，值得我們學(xué)習(xí)。
②人民群眾對他的行為給予了充分的肯定，這也說明，好人好事必定會得到人民的贊同，人民部會對正義行為表現(xiàn)出贊賞和崇敬之情，即使是普通的人，只要對社會作了貢獻(xiàn)，人們就不會忘記他。
⑵我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)什么
學(xué)習(xí)他有一顆犧牲自己私利的心；學(xué)習(xí)他為維護(hù)公共利益而犧牲個人利益的優(yōu)秀品質(zhì)；學(xué)習(xí)他在平凡的工作崗位上無私奉獻(xiàn)的忘我精神。
13、有關(guān)“外資企業(yè)中高薪待遇與國家尊嚴(yán)、人格尊嚴(yán)的選擇”的材料分析題
⑴作為外資人員，他們遇到什么考驗(yàn)？
遇到了在個人利益與國家公共利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)如何處理二者關(guān)系的考驗(yàn)。
⑵作為外資人員，他們將做出怎樣的選擇？為什么？
與企業(yè)嚴(yán)正交涉，阻止其不當(dāng)行為的發(fā)生或辭職。
因?yàn)閲业墓怖娴膶?shí)現(xiàn)是個人利益的有力保障，優(yōu)先考慮公共利益，放棄或犧牲某些個人利益或群體利益，不僅能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益，而且從長遠(yuǎn)看也是對個人利益的最大保護(hù)。同時(shí)維護(hù)國家的榮譽(yù)、利益、尊嚴(yán)是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任。
⑶你從中得到什么啟示？
我們要向他們學(xué)習(xí)在自身利益與國家利益發(fā)生沖突時(shí)，要求放棄個人利益，把國家利益放在第一位，勇于維護(hù)國家民族的尊嚴(yán)。今后在個人利益與公共利益發(fā)生沖突時(shí)，我們應(yīng)優(yōu)先考慮國家、社會的整體利益、長遠(yuǎn)利益和公共利益。
14、對稅收的認(rèn)識
稅收是一個國家財(cái)政收入的主要來源，是支撐國家建設(shè)的資金保障，也是提高人民生活質(zhì)量的重要保證。稅收取之了民，用之于民。
15、2006年我國退耕還林4550萬畝，宜林荒山造林5050萬畝。
（1）你認(rèn)為政府該不該再退耕還林上投入大量資金？
答：應(yīng)該。因?yàn)榻陙恚捎趤y砍濫伐，造成環(huán)境嚴(yán)重惡化。退耕還林工程為了保護(hù)人民的生存和發(fā)展而提出的，能合理利用土地資源、增加植被、維護(hù)國家生態(tài)安全，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處，可以改變不合理生產(chǎn)方式、加快貧困地區(qū)農(nóng)民脫貧致富，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮積極的作用。
（2）實(shí)施退耕還林，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民會遭受巨大損失，他們的損失是否值得？
答：值得。首先這是服從長遠(yuǎn)利益和整體利益的需要，面對利益的沖突，我們應(yīng)該考慮社會的整體利益、長遠(yuǎn)利益和共同利益。；其次，面對利益的沖突，優(yōu)先考慮公共利益，放棄或犧牲某些個人利益、群體利益，這不僅能最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益，而且從長遠(yuǎn)看也是對個人利益的最大保護(hù)。實(shí)施退耕還林,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民這些損失只是暫時(shí)的，從長遠(yuǎn)來看，對農(nóng)民卻是有利的。因?yàn)橥烁€林，可以從根本上保持水土，改善生態(tài)環(huán)境，提高現(xiàn)在土地的質(zhì)量，而且可以集中財(cái)力，加強(qiáng)農(nóng)田建設(shè)，實(shí)現(xiàn)集約化經(jīng)營，提高糧食產(chǎn)量。
4、某沿海小村曾以海產(chǎn)品豐富而遠(yuǎn)近聞名，近年來，富裕起來的村民無節(jié)制地進(jìn)行捕撈，亂倒垃圾造成海洋污染。許多人失去謀生條件，不得不離開家鄉(xiāng)，另謀出路。你如何看待這種現(xiàn)象？
答：①村民的做法是錯誤的，②他們?yōu)榱藗€人私利，而損害了公共利益。最終傷害的還是自身的利益，這種作法是作繭自縛，值得我們警惕。③因此，當(dāng)公共利益與個人利益發(fā)生沖突的時(shí)侯，應(yīng)該優(yōu)先考慮公共利益放棄個人利益，這樣不但能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)公共利益，從長遠(yuǎn)來看，也是對個人利益的最大保護(hù)，暫時(shí)犧牲個人的一點(diǎn)利益，最終也會使自己得到益處。
第六課 公共利益的維護(hù)
1、怎樣維護(hù)公共利益？
在社會生活中，維護(hù)公共利益是所有社會成員的共同責(zé)任，大至社會組織，小到每一個人，都有維護(hù)公共利益的責(zé)任。公共利益不能自動實(shí)現(xiàn)，它的實(shí)現(xiàn)需要道德的約束、法律的調(diào)節(jié)和制度的保障。
學(xué)校、企業(yè)、軍隊(duì)、政府等都是特定的社會組織，維護(hù)公共利益是社會組織不可推卸的責(zé)任，它們在維護(hù)公共利益方面發(fā)揮著重要作用。
在維護(hù)公共利益方面，非政府組織也扮演著不可或缺的角色，發(fā)揮著舉足輕重的作用。
2、在維護(hù)公共利益方面，政府的職責(zé)。（政府是怎樣維護(hù)公共利益的？）
①政府是公共利益最大的提供者與守護(hù)者。從一定意義上講，公共利益的實(shí)現(xiàn)程度反映了政府的執(zhí)政水平和能力，也體現(xiàn)了一個國家文明和社會進(jìn)步的程度。
②政府維護(hù)公共利益有多種方式，政府通過法律、行政、經(jīng)濟(jì)、教育、道德教化等強(qiáng)制的或非強(qiáng)制的方式，履行維護(hù)公共利益的職責(zé)。
依法行政是政府執(zhí)政為民、履行職責(zé)的基本準(zhǔn)則。中國政府依照各種法律、法規(guī)、規(guī)章，遵循公平、公正的原則，依法保障公民應(yīng)有的權(quán)利，履行維護(hù)公共利益的職責(zé)。
③在突發(fā)事件面前，組織各種資源，聚集各方力量，采取各種有力措施，保護(hù)人民大眾的利益，也是一個負(fù)責(zé)任、有效率的政府的神圣職責(zé)。
3、非政府組織的含義；在維護(hù)公共利益方面，非政府組織的作用或影響。
含義：指那些非政府組織、非營利的、帶有志愿性的、致力于公益事業(yè)的社會組織。它的對象主要是社會中的弱勢群體，
作用或影響：
①在維護(hù)公共利益方面，非政府組織也扮演著不可或缺的角色，發(fā)揮著舉足輕重的作用。
②20世紀(jì)80年代以來，非政府組織在公共生活中發(fā)揮的作用越來越大，它們在謀求經(jīng)濟(jì)公平和社會正義、維護(hù)社會整體利益乃至全人類共同利益的旗幟下開展活動，是一種道義性、公益性的力量。
③政府組織提供的公共服務(wù)已經(jīng)覆蓋了從環(huán)保、教育、科研、社會工作、慈善到公共交通、公益展覽等廣闊的領(lǐng)域。
④非政府組織堅(jiān)持全球意識，代表了超越國家利益的公共利益。它們的工作，影響著社會的決策，引導(dǎo)和改變著社會輿論和公眾行為。
4、公民在維護(hù)公共利益方面的責(zé)任（公民如何維護(hù)公共利益？）
作為社會的一員，我們每個人都有責(zé)任維護(hù)公共利益。
①履行分內(nèi)的職責(zé)。作為社會的一員，我們每個人都有責(zé)任維護(hù)公共利益。在社會生活中，每個人都承擔(dān)著特定的社會角色，每種社會角色都與一定的責(zé)任相對應(yīng)，如果每種職業(yè)角色所要求的分內(nèi)責(zé)任都得到履行，社會就能和諧有序動運(yùn)轉(zhuǎn)，對于每一個人來說，就是為維護(hù)公共利益盡了一份力。
②承擔(dān)公共生活中的社會責(zé)任。維護(hù)公共利益不僅僅是履行自己的職業(yè)責(zé)任，更重要的是在公共生活中，形成公德意識，遵守社會規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公共利益而努力。
③我們不僅要履行好自己的工作職責(zé)，遵守各種公共規(guī)則，更應(yīng)在心靈深處培養(yǎng)關(guān)懷他人、心系社會的情懷。這是公共利益實(shí)現(xiàn)最大化的力量之源。
④以個人維護(hù)公共利益的影響力帶動更多的人自愿、自覺地維護(hù)公共利益，投身于公益事業(yè)。
⑤維護(hù)公利有時(shí)需要個人付出一定的代價(jià)。在公共生活中，需要我們養(yǎng)成責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。
5、社會公德的含義及內(nèi)容
含義：社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的最簡單、最起碼的行為準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)公共利益的底線倫理。
社會公德包括三方面的內(nèi)容：①規(guī)范人與人之間關(guān)系的社會公德，如互相尊重、誠實(shí)守信；②規(guī)范人與社會之間關(guān)系的社會公德，如遵守公共秩序、維護(hù)公共安全、愛護(hù)公物等；③規(guī)范人與自然之間關(guān)系的社會公德，如講究衛(wèi)生、珍愛生命、保護(hù)環(huán)境等。
7、維護(hù)公共利益的好處與代價(jià)：
好處：①可以贏得自尊和自信 ②容易被他人接受和認(rèn)可 ③可以獲得獎勵，贏得榮譽(yù) ④能得到知識和處理問題的經(jīng)驗(yàn)。
代價(jià)：①有時(shí)要忍受一時(shí)的不便 ②要付出時(shí)間、精力還有金錢 ，③有時(shí)要放棄自己感興趣的事情 ④做不好會受到別人的指責(zé)和批評。
8、在維護(hù)公共利益方面，中學(xué)生應(yīng)該怎樣做？
①要履行自己的職責(zé) ②形成公德意識、遵守社會規(guī)范 ③在心靈深處培養(yǎng)關(guān)懷他人，心系社會的情懷 ④養(yǎng)成責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識。
9、在公共生活中，中學(xué)生應(yīng)該怎么做？
①作為中學(xué)生我們要關(guān)心和參與公共事務(wù)，有愛心和正義感 ②主動承擔(dān)起對他人、對社會的責(zé)任 ③我們要有服務(wù)社會的意愿，也要不斷提高自己服務(wù)社會的能力 ④我們可以從我做起，從身邊的力所能及的事情做起。
10、如何理解“態(tài)度改變，我們的習(xí)慣也會跟著改變；習(xí)慣改變，我們的人生也將跟著改變”？
①不論是社會組織還是個人，都應(yīng)該積極行動起來，維護(hù)我們的公共利益。 ②有句話說得好：態(tài)度改變，我們 的習(xí)慣也會跟著改變；習(xí)慣改變，我們的人生也將跟著改變。③就象我們每個人每天都會喝水、吃飯和休息一樣，自覺維護(hù)公共利益應(yīng)該成為我們的一種生活態(tài)度和生活習(xí)慣。 ④只有每一個人都自覺地行動起來，我們的公共利益才能真正的得到保護(hù)，我們才能真正享受到應(yīng)有的公共利益，同時(shí)，每個人的個人利益才能真正得以實(shí)現(xiàn)。
11、叢飛，深圳一名普通的歌手，卻資助了178名兒童，2006年因病逝世，他生前熱忠于公益事業(yè)，個人捐助300萬元，死后被評為“2005年感動中國十大人物”之一。
（1）他的行為體現(xiàn)一種什么意識？如果我們每個人都有這種意識，會產(chǎn)生哪些積極影響？
答：責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識；如果每個人都有這種意識，社會才能和諧有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，才能共建和諧美好的社會，共享美好的幸福生活。
（2）從他資助178名兒童到他病重時(shí)受到社會的捐助，體現(xiàn)了什么道理？
答：當(dāng)你在為別人、為社會、為公共利益承擔(dān)責(zé)任的時(shí)侯，很多人也在為你承擔(dān)著責(zé)任；任何人都脫離不了社會，離開公共生活就不可能成就任何事業(yè)；叢飛是一個具有強(qiáng)烈責(zé)任意識的人，為維護(hù)他人利益不惜付出代價(jià)，是一個具有愛心和正義感的人。
（3）作為中學(xué)生，應(yīng)如何向他學(xué)習(xí)？
答：學(xué)習(xí)他培養(yǎng)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；學(xué)習(xí)他關(guān)心和參與公共事務(wù)，有愛心和正義感，主動承擔(dān)起對他人、對社會的責(zé)任；學(xué)習(xí)他有服務(wù)社會的意愿，不斷提高自己服務(wù)社會的能力；從我做起，從身邊力所能及的事情做起。
12、辨析：責(zé)任是大人們的事，與我們中學(xué)生無關(guān)。
這種觀點(diǎn)是錯誤的。①在社會生活中，我們扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任。②作為一名學(xué)生，我們具有認(rèn)真學(xué)習(xí)、完成義務(wù)教育、健康成長的責(zé)任；具有孝敬父母、尊重老師的責(zé)任。每一個人在人生的各個階段、各個場合都應(yīng)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。
八年級下冊思想品德復(fù)習(xí)資料（教科版）
第三單元 在同一片土地上
第七課 中華民族大家庭
1、認(rèn)識中華民族大家庭
中華民族是由56 個民族組成的大家庭。56個民族具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，甚至有的民族有自己的語言文字，但是56個民族都是兄弟姐妹，共同屬于一個大家庭——中華民族。壯族是我國少數(shù)民族人口最多的民族達(dá)1800萬。
2、我國目前有5個省級民族自治區(qū)域。
新疆維吾爾自治區(qū)、西藏自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)。這些民族自治區(qū)域分別聚居著：維吾爾族、藏族、蒙古族、回旋、壯族等很多兄弟民族。
3、我國處理民族關(guān)系的原則。
民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮，是我國處理民族關(guān)系的原則。
4、我國是如何保證少數(shù)民族同胞權(quán)利的？（黨和政府高度重視民族問題，制定和實(shí)施一系列保障各民族平等權(quán)利的方針政策、措施。）
①實(shí)行民族區(qū)域自治；
②大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部，充分保障少數(shù)民族的參政議政權(quán)，使少數(shù)民族在政治上的平等權(quán)利得到保障；
③保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化。尊重各民族文化，即尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字；
④實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略。
5、實(shí)行民族區(qū)域自治的含義和特點(diǎn)：
①在中央政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下（實(shí)行民族區(qū)域自治的前提），
②各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，
③設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)力。
6、實(shí)行民族區(qū)域自治的意義（作用）？
民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。把國家的集中統(tǒng)一與民族地區(qū)的自治有機(jī)地統(tǒng)一起來，既保證少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，管理本民族內(nèi)部的地主性事務(wù)，發(fā)揮地主優(yōu)勢，促進(jìn)本民族的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技的發(fā)展，又能保證國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和發(fā)展中華民族的大團(tuán)結(jié)。
7、團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步對于中華民族有什么意義（作用或重要性）？（中華民族為什么要團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步？）（我們?yōu)槭裁匆鰣?jiān)定地反對分裂？）
①中華民族歷來是一個團(tuán)結(jié)互助的民族。歷史上松贊干布和文成公主的通婚，大大密切了吐蕃和唐朝的關(guān)系。這是我國歷史上民族團(tuán)結(jié)的典范。
②作為一個由多民族組成的大國，各民族的團(tuán)結(jié)互助非常重要。各民族間的團(tuán)結(jié)友愛、合作互助，有利于國家的穩(wěn)定和繁榮，也有利于各民族的共同進(jìn)步和發(fā)展。
8、國家如何幫助我國少數(shù)民族共同進(jìn)步的？
由于歷史原因和地理?xiàng)l件的限制，某些少數(shù)民族聚居地區(qū)的經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，交通和基礎(chǔ)設(shè)施比較落后。新中國成立以來，為了促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，國家制定了一系列政策，采取了一系列措施。如：國家陸續(xù)建設(shè)了青藏公路、成昆鐵路等。2006年，青藏鐵路建成通車。實(shí)施西部大開發(fā)。長期以來，東部沿海各省市也在經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)等方面給西部少數(shù)民族聚居地區(qū)以援助，體現(xiàn)了各民族之間互相幫助、共同謀求發(fā)展的精神。
9、中學(xué)生在尊重少數(shù)民族，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)方面，應(yīng)怎樣做？
①尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字。
②心系各族伙伴，互相關(guān)心，互相幫助，共同進(jìn)步，積極參與“手拉手”互助活動。
③要敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的言行作斗爭。
10、從社會主義根本任務(wù)的角度看，實(shí)現(xiàn)民族共同繁榮的根本途徑是什么？
社會主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，這也是我國各民族承擔(dān)的共同任務(wù)。實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的根本途徑是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。
11、對“同胞共氣，家國所憑”的理解
①全體同胞團(tuán)結(jié)一致，同心同德，這是國家興旺的憑據(jù)。
②一個國家內(nèi)部不和諧，就會發(fā)生戰(zhàn)爭和騷亂。國與國不和，就會挑起戰(zhàn)爭。一個家庭不和睦相處，成員就不會是一條心，乃至形同陌路、反目成仇、骨肉分離。
③民族與民族之間和睦相處，相互友好，是一個國家穩(wěn)定安寧的根基。我國是一個多民族的國家，民族團(tuán)結(jié)是我們事業(yè)取得繁榮發(fā)展的基本保障。國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，是我們事業(yè)必定勝利的基本保證。
12、材料一：1994年以來，國家對西藏援助資金合計(jì)超過100億元。2006年青藏鐵路建成通車。
材料二：西藏自治區(qū)建立40年多來，在中央政府的幫助下，生產(chǎn)總值增長了65倍，人均收入超過900美元。
（1）這體現(xiàn)了我國處理民族關(guān)系的哪些原則？
答：體現(xiàn)了民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則。
（2）黨和國家為何如此重視西藏地區(qū)的發(fā)展？
答：因?yàn)槲鞑亟?jīng)濟(jì)比較落后，人民的生活水平有待進(jìn)一步提高。重視西藏地區(qū)的發(fā)展，是社會主義本質(zhì)的要求，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的需要，才能保證國家的長治久安和安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族的共同發(fā)展，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，保障我國現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。
（3）我國還采取了哪些重大舉措來發(fā)展和建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)？
答：西部大開發(fā)戰(zhàn)略；大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃；青藏鐵路通車；支援貧困地區(qū)教育事業(yè)等。
（4）2006年青藏鐵路建成通車，這說明了什么？
答：說明我國政府重視少數(shù)民族問題，采取措施促進(jìn)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各民族和諧相處，團(tuán)結(jié)互助。體現(xiàn)了民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則。
（5）有人說：青藏鐵路是條“經(jīng)濟(jì)路”，也有人說：這是條“政治路”。你認(rèn)為呢？
答：這兩種說法都是有道理的，說它是一條“經(jīng)濟(jì)路”是因?yàn)檫@條鐵路的建成，對西藏和全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要意義，有利于促進(jìn)西藏工業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展，有利于西藏資源優(yōu)勢的發(fā)揮，加強(qiáng)與各地的合作與交流，有利于西藏人民生活水平的提高；也有利于我國國地區(qū)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全國人民的共同富裕。說它是一條“政治路”，是因?yàn)榍嗖罔F路的建成具有重大的政治意義；有利于中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，鞏固平等團(tuán)結(jié)互助的新型民族關(guān)系，有利于邊疆的穩(wěn)定和國防的安全，有利于少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
(6)請為西藏的進(jìn)一步發(fā)展設(shè)計(jì)兩條激勵口號。
答：維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧新西藏；愛我西藏、共創(chuàng)西藏美好未來；全面貫徹黨的民族政策，加快西藏經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展等等
(7)西部大開發(fā)戰(zhàn)略有什么意義（或青藏鐵路的通車）？
答：有利于促進(jìn)東西部經(jīng)濟(jì)、政治、文化的交流，促進(jìn)西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，縮小東西部的差距，實(shí)現(xiàn)東西部的優(yōu)勢互補(bǔ)；有利于加快民族地區(qū)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)共同富裕，構(gòu)建社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)；有利于國家安全和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國的統(tǒng)一。
（8）西藏自治區(qū)成立40多年來，取得輝煌成就的主要原因有哪些？
堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；實(shí)行民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持了民族平等、團(tuán)結(jié)、互共同繁榮的原則；堅(jiān)持黨在社會主義初級階段的基本路線：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開放；實(shí)施科教興區(qū)戰(zhàn)略，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；堅(jiān)持計(jì)劃生育、保護(hù)資源和環(huán)境基本國策；發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。
（9）為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，我們青少年應(yīng)該怎么做？（我們在生活中可以為民族團(tuán)結(jié)做些什么？怎樣自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任和義務(wù)？）
（1）要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。
（2）要認(rèn)真宣傳黨的民族政策，反對大漢族主義和地方民族主義，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識。
（3）要多做有利于民族團(tuán)結(jié)的事，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的言行作斗爭。
（4）以實(shí)際行動自覺維護(hù)各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系。
第8課 共同的愿望
1、“一國兩制”的含義
簡單的說就是一個國家，兩種制度。“一個國家”是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個統(tǒng)一的國家。“兩種制度”是指在一個中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度，香港、澳門、臺灣是中華人民共和國不可分割的一部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。
2、“一國兩制”的基本內(nèi)容及其關(guān)系
堅(jiān)持一個中國的原則。一國是兩制的前提，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是一國兩制的核心。一個中國即中華人民共和國。
實(shí)行兩種社會制度并存。在中華人民共和國這個統(tǒng)一的國家內(nèi)，大陸的社會主義制度與香港、澳門、臺灣的資本主義制度將長期并存，共同發(fā)展。但國家主體是社會主義制度。
信守長期不變的諾言。“一國兩制”不是一項(xiàng)臨時(shí)性政策，而是長期的基本國策。（同學(xué)們注意不是永久性不變）
3、“一國兩制”構(gòu)想的偉大意義
①“一國兩制”構(gòu)想，是鄧小平的杰出貢獻(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人智慧的結(jié)晶。用“一國兩制”方針和平統(tǒng)一祖國是符合中華民族利益的，它體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則性，又充分考慮到臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，體現(xiàn)了高度的靈活性。
②“一國兩制”有利于大陸和港、澳、臺的穩(wěn)定和發(fā)展，便于充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，取長補(bǔ)短，互利互惠，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，加快我國繁榮富強(qiáng)的進(jìn)程。“一國兩制”構(gòu)想為和平解決國際爭端和世界遺留問題提供了新的思路、新的途徑和新的范例。“一國兩制”構(gòu)想是中華民族智慧的體現(xiàn)，也是對世界和平事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。
4、為什么要反對“臺獨(dú)”？ （談?wù)勀銓ε_灣問題的認(rèn)識？）（解決臺灣問題的立場）
①中國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家。臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土。
②世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。
③少數(shù)臺獨(dú)分子搞臺獨(dú)，妄圖分裂祖國，是對國際法和國際社會的公然挑釁。也是對中國人民感情的公然挑釁。
④中國政府堅(jiān)決捍衛(wèi)一個中國的原則，反對任何形式的“兩個中國”“一中一臺”“臺灣獨(dú)立”的企圖。
⑤祖國統(tǒng)一是中華民族復(fù)興的標(biāo)志，中華民族的復(fù)興是包括臺灣同胞在內(nèi)的全國各族人民的心愿。
5、解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一
解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，要依靠全世界中國人的共同努力，寄希望于廣大的臺灣人民。在目前，要大力發(fā)展以“三通”（通商、通航、通郵）為中心的兩岸交往，增進(jìn)人民的共識和感情。
解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，要堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針。
6、到21世紀(jì)的中葉，也就是新中國成立100周年的時(shí)候，我們要基本實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)
①實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，②實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，③把我們的國家建成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
7、在實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一問題上，我們青少年應(yīng)怎么做？
①從小樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，立志成才，增強(qiáng)為國做貢獻(xiàn)的本領(lǐng)；
②熱愛祖國，報(bào)效祖國，切實(shí)履行公民維護(hù)祖國統(tǒng)一的義務(wù)，積極擁護(hù)和支持我國政府對臺灣問題的方針和立場，堅(jiān)持一個中國的原則，維護(hù)國家主權(quán)，反對“臺獨(dú)”。積極宣傳我國對臺政策，堅(jiān)決同破壞祖國統(tǒng)一的分裂行為做斗爭，
③青少年要增強(qiáng)社會責(zé)任感，為祖國的完全統(tǒng)一做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
8、澳門回歸10年來保持繁榮穩(wěn)定說明了什么？
“一國兩制”是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力。按照“一國兩制”實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益
9、“一國兩制，成功落實(shí)”這一活動主題有什么意義？
⑴向世界展示“一國兩制”成功在香港落實(shí)，并保持了香港特別行政區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。
⑵ “一國兩制”成功在香港落實(shí)的實(shí)踐證明，“一國兩制”的方針是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力。
⑶香港的回歸和發(fā)展豐富了“一國兩制”的理論，為早日解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一提供了成功的典范，有助于祖國的統(tǒng)一。
10、近幾年來，在祖國的統(tǒng)一的問題上，都有些錯誤言論：“兩國論”、“一邊一國論”和“主權(quán)對等”論、“一中一臺”、“公投臺獨(dú)”、終止“國統(tǒng)會”和“國統(tǒng)綱領(lǐng)”。 陳水扁企圖把臺灣從大陸分離出去，制造兩個中國，一中一臺。連戰(zhàn)的大陸之行是一次“和平之旅，宋楚瑜則將自己此行為“搭橋之旅”，表示反對“一中一臺”“公投臺獨(dú)”。
（1）連戰(zhàn)的大陸之行表達(dá)了臺灣同胞的什么愿望？海峽兩岸人民對大陸熊貓“團(tuán)團(tuán)”“圓圓”的認(rèn)同表明了什么？
答：實(shí)現(xiàn)兩岸完全統(tǒng)一；臺灣早日回到祖國的懷抱, 民族團(tuán)圓的愿望。
（2）連戰(zhàn)的大陸之行是一次“和平之旅，宋楚瑜則將自己此行為“搭橋之旅”，這說明了什么？
答：連戰(zhàn)之行，表明維護(hù)臺海和平是包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人民的共同心愿，是不可阻擋的歷史潮流；宋楚瑜之行，表明了臺灣同胞擴(kuò)大兩岸交流的強(qiáng)烈意愿。
（3）是什么因素促使兩岸包機(jī)達(dá)成共識？又是什么因素致使兩岸全國直航仍然遙遙無期？
答：“一國兩制”的基本方針；臺灣同胞，海外橋胞的共同努力；兩岸經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)的局面已初步形成；實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是人心所向。這些因素使包機(jī)達(dá)成共識。
“臺獨(dú)“分裂勢力及其分裂活動是兩岸統(tǒng)一的最大障礙。“臺獨(dú)”分子企圖分裂祖國以及外國勢力的干涉。這些因素使直航遙遙遠(yuǎn)期。
（4）“公投”遭到中華民族兒女的堅(jiān)決反對，說明了什么？
答：說明了維護(hù)祖國統(tǒng)一，是人心所向，大勢所趨，是全體中國人民包括臺灣人民在內(nèi)的中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。
（5）為什么要反對“臺獨(dú)”？
（見問題4）
（6）中國政府在臺灣問題上的立場是什么？
答：和平統(tǒng)一，一國兩制，(最佳方式)但不承諾放棄武力解決臺灣問題。
11、青少年應(yīng)該怎樣為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量？（你準(zhǔn)備為促進(jìn)祖國統(tǒng)一做些什么？）
答：（見問題7）
12、我國中國應(yīng)如何應(yīng)對臺獨(dú)？
答：①以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)我國的綜合國力；②加速科技進(jìn)步與創(chuàng)新，提高我國的綜合國力；③加強(qiáng)兩岸的交流以合作，擴(kuò)大互信，增進(jìn)了解；④加強(qiáng)國際交流合作，提高我國的國際威望，取得國際社會對我國解決臺灣問題的支持；⑤加強(qiáng)國防力量，加強(qiáng)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，給臺獨(dú)分子以巨大的威懾力；⑥不斷揭露臺獨(dú)的險(xiǎn)惡用心與危害。
13、從1979年元旦《告臺灣同胞書》首倡兩岸“三通”以來，近30年過去了。然而淺淺的臺灣海峽，卻似難以跨越的鴻溝天塹。這一切，終于在2008年12月15日化作歷史。隨著兩岸空運(yùn)、海運(yùn)直航和直接通郵的同步實(shí)施，“三通”終于在這一天從夢想變成了現(xiàn)實(shí)。“乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，兩岸“三通”正式啟動。
（1）兩岸“三通”正式啟動有何意義
①這有利于兩岸互利雙贏的交流與合作。在目前，大力發(fā)展以“三通”（通商、通航、通郵）為中心的兩岸交往，增進(jìn)人民的共識和感情。
②有利于促進(jìn)祖國的和平統(tǒng)一。為兩岸關(guān)系和平發(fā)展，促進(jìn)解決臺灣問題，早日實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，提供新的更為強(qiáng)勁的動力。促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為兩岸經(jīng)濟(jì)注入新活力，盤活兩岸市場，融合兩岸資源，創(chuàng)造新的商機(jī)，經(jīng)貿(mào)交流必將再度突飛猛進(jìn)。
③符合兩岸人民的共同愿望
八年級下冊思想品德復(fù)習(xí)資料（教科版）
第四單元 勞動創(chuàng)造世界
第九課 人類的需要
1、如何理解（認(rèn)識）“勞動”？（勞動對人類及人類社會有什么重要意義？）（為什么說勞動是人類的需要？）
①勞動創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造世界，創(chuàng)造文明。②勞動，促進(jìn)人的成長與發(fā)展，豐富人的精神世界。③勞動，是美好生活的源泉，是人類生存和發(fā)展的第一需要。
2、為什么說勞動創(chuàng)造了人類？（怎樣理解勞動創(chuàng)造了人本身？）
人類是由古猿經(jīng)過千百萬年逐步演變和進(jìn)化而來的。在這個過程中，是勞動促成了從猿到人的轉(zhuǎn)化，最終使人與動物區(qū)別開來。因此，勞動創(chuàng)造了人本身，沒有勞動就沒有人類。
3、為什么說勞動是促成從猿到人轉(zhuǎn)化的主要原因？
因?yàn)閯趧拥男枰祟惖淖嫦戎饾u學(xué)會了使用和制造石頭和木棍等簡單的工具來抵御野獸的進(jìn)攻，獵取食物，采集果子，控掘植物的根莖等；因?yàn)閯趧樱祟惖淖嫦葷u漸學(xué)會了直立行政，學(xué)會了用語言去交流。在勞動的過程中，他們的大腦變得越來越發(fā)達(dá)，手變得越來越靈巧，能力變得越來越強(qiáng)。因此，勞動是促成從猿到人轉(zhuǎn)化的主要原因。
4、什么是物質(zhì)文明？為什么說勞動創(chuàng)造了物質(zhì)文明又促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展？
物質(zhì)文明是人類在勞動實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。
勞動創(chuàng)造了物質(zhì)物質(zhì)文明，勞動創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，使我們豐衣足食，讓我們住得舒適，行得方便；在勞動過程中，人們通過發(fā)明、改進(jìn)勞動工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動效率，又促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展。
5、為什么說物質(zhì)文明是人類賴以生存的基礎(chǔ)？
①物質(zhì)文明是人類在勞動實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富；②人們要生存，首先必須滿足吃、喝、住、穿等物質(zhì)需求，然后才能談得上從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等精神活動。只有解決了必要的生活資料問題，才能可能進(jìn)行文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)研究等精神活動。所以，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。
6、為什么說勞動創(chuàng)造了精神文明？
①勞動不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了精神財(cái)富。勞動是精神財(cái)富取之不竭，用之不盡的源泉；②很多精神文明成果，起初都是在人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展的；③在勞動過程中，人類不斷地探索和積累豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了寶貴的科學(xué)、技術(shù)和文化成果；④當(dāng)腦力勞動從體力勞動中分離出來，當(dāng)精神財(cái)富的生產(chǎn)從物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)中獨(dú)立出來，就出現(xiàn)了專門從來精神勞動的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家等腦力勞動者，他們辛勤地創(chuàng)造著文化、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)等豐富的精神財(cái)富。
7、為什么說勞動促進(jìn)了人的成長與發(fā)展？如何理解勞動促進(jìn)人的成長與發(fā)展？勞動對于我們個人成長的意義？
①勞動，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明，也不斷地提高著人類自身的生理素質(zhì)和心理素質(zhì)，促進(jìn)著人類的成長與發(fā)展。通過勞動工具的發(fā)明和使用，人類延伸了身體的某些器官的功能，加強(qiáng)了在自然界中謀生和發(fā)展的能力。②勞動是培養(yǎng)和發(fā)展人的道德品質(zhì)、提高人的精神境界的重要途徑。好逸惡勞能腐蝕人的心靈，毀滅人的理想；③勞動不僅能夠促進(jìn)人生理、心理和品德的發(fā)展，而且與個人的成才、事業(yè)的成功緊密相關(guān)。④勞動，可以鍛煉我們的能力，磨礪我們的意志，強(qiáng)化我們自強(qiáng)、自信、自立的意識。⑤通過勞動，我們不但能學(xué)會艱苦奮斗、吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)不屈，而且能夠體會勞動成果的來之不易，學(xué)會艱苦樸素、勤儉節(jié)約。這一切都是我們以后走上社會建功立業(yè)的必備素質(zhì)。
8、為什么說勞動與人的成功與事業(yè)緊密相關(guān)（成功與勞動的關(guān)系怎樣）？
①勞動可以鍛煉我們的能力，磨練我們的意志，強(qiáng)化我們自強(qiáng)、自信、自立的意識。自古以來，大凡事業(yè)有成的人，絕大多數(shù)都是從小就熱愛勞動的人；②通過勞動我們不但能學(xué)會艱苦奮斗、吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)不屈、艱苦樸素、勤儉節(jié)約，而且能夠體會勞動成果的來之不易，這一切都是我們以后走上社會建功立業(yè)的必備素質(zhì)。
第十課 尊重勞動者 珍惜勞動成果
1、各行各業(yè)的勞動者為什么最值得我們尊敬和愛戴？
①農(nóng)民、工人、知識分子……各行各業(yè)的勞動者，都是人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，都是我們幸福生活的締造者，沒有他們的勞動，就沒有我們的幸福生活，也沒有社會的進(jìn)步和發(fā)展，所有勞動者都是最值得我們尊敬和愛戴的人。
我國黨和政府歷來提倡尊重勞動、尊重勞動者，我國設(shè)立了全國勞動模范和全國五一勞動獎?wù)碌泉勴?xiàng)來表彰在各行各業(yè)中做出突出貢獻(xiàn)的勞動者。有助于社會形成尊重勞動，尊重勞動者的社會氛圍。
2、如何理解勞動雖然有分工不同，卻沒有高低貴賤之分？
勞動雖然有分工不同，卻沒有高低貴賤之分。①不論是體力勞動還是腦力勞動、簡單勞動還是復(fù)雜勞動，都是社會和人民需要的勞動，不論何種勞動，都值得我們尊敬。②無論是勞動模范還是普通勞動者，無論是知識分子還是農(nóng)民工工作，無論是藝術(shù)家還是科技工作者，都是平等的勞動者。③凡是在自己的崗位上，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)為社會創(chuàng)造財(cái)富，為人民服務(wù)的勞動者，只要他們的勞動對社會有益，就都是光榮的，應(yīng)該得到全社會的尊重。　
3、中學(xué)生應(yīng)該如何以實(shí)際行動尊重勞動和勞動者？　　
勞動是光榮的，勞動者是可敬的。我們中學(xué)生應(yīng)該尊重勞動、尊重勞動者，要以熱愛勞動為榮，以好逸惡勞為恥，與一切輕視勞動、歧視勞動者的觀念和行為堅(jiān)決決裂，堅(jiān)決反對好逸惡勞、不勞而獲的思想和行為。
4、為什么要珍惜勞動成果？　
①勞動成果是勞動者用汗水換來的財(cái)富，凝結(jié)著勞動者的勤勞和智慧，珍惜勞動成果，就是尊重勞動、尊重勞動者的具體表現(xiàn)。我們生活與學(xué)習(xí)中的所有用品，都是許多勞動者辛勤勞動的結(jié)果，來之不易，不管浪費(fèi)什么，都是對勞動成果不珍惜的表現(xiàn)，都是對勞動者的不尊重。
②珍惜勞動成果，艱苦樸素是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要大力繼承和發(fā)揚(yáng)。
③我國現(xiàn)在還處于社會主義初級階段，還有很多人的生活并不富裕，而且我國的自然資源雖然總量大，種類多，但是人均占有量少，開發(fā)利用難度大，這是我國的基本國情和社會現(xiàn)實(shí)。因此，我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，更加珍惜勞動成果，節(jié)約資源，勤儉建國。
④無論在歷史上還是現(xiàn)實(shí)中，不少人因?yàn)樽非笙硎堋亸埨速M(fèi)，最終走向腐化墮落、違法犯罪的道路，給我們以反面的教訓(xùn)。對于每個人，特別是青少年來說，珍惜勞動成果，勤儉節(jié)約有助于激發(fā)奮發(fā)進(jìn)取的精神，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。
5、我國現(xiàn)階段為什么還要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神？（為什么現(xiàn)在生活條件好了，還要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？）（談?wù)勀銓Α叭≈卸龋眠@有節(jié)，則常足”的理解？）
①取之有度，用之有節(jié)，則常足，有計(jì)劃地索取、有節(jié)制地消費(fèi)，就會常保富足。②大至一個國家，小到一個家庭，量入為出，勤儉節(jié)約都是重要的理財(cái)原則，資源和財(cái)富總是有限的，不能肆意揮霍。③我國現(xiàn)在還處于社會主義初級階段，還有很多人的生活并不富裕，而且我國的自然資源雖然總量大，種類多，但是人均占有量少，開發(fā)利用難度大，這是我國的基本國情和社會現(xiàn)實(shí)。因此，我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，更加珍惜勞動成果，節(jié)約資源，勤儉建國。
7、勤儉節(jié)約對青少年有什么重要意義？青少年要如何做一個珍惜勞動成果、勤儉節(jié)約的人？（如何培養(yǎng)珍惜勞動成果、勤儉節(jié)約的品質(zhì)？）
意義：勤儉節(jié)約有助于激發(fā)奮發(fā)進(jìn)取的精神，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。
①青少年要認(rèn)識到勞動的艱辛、勞動成果的來之不易，從小養(yǎng)成珍惜勞動成果、勤儉節(jié)約、艱苦樸素的好習(xí)慣；②在吃穿上不攀比，不講排場，愛惜糧食，能使用的學(xué)習(xí)用品盡量使用，節(jié)約資源和財(cái)富，不鋪裝浪費(fèi)，合理文明消費(fèi)，養(yǎng)成珍惜勞動成果、勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣；③與浪費(fèi)資源的行為作斗爭；④做一個生活簡單，精神世界豐富多彩的人。
8、正確理解“儉以養(yǎng)德”
古人提倡“儉以養(yǎng)德”，認(rèn)為“儉，德之共也；侈，惡之大也”。珍惜勞動成果、艱苦樸素、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，不少人因?yàn)樽非笙硎堋亸埨速M(fèi)，最終走向腐化墮落、違法犯罪的道路，給我們以反面的教訓(xùn)。對于每個人，特別是青少年來說，珍惜勞動成果，勤儉節(jié)約有助于激發(fā)奮發(fā)進(jìn)取的精神，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。“”
第十一課 樂于勞動 善于勞動
1、為什么說勞動是光榮的？　　
①生命的意義與勞動息息相關(guān)，沒有勞動，不熱愛勞動的生命，談不上有任何意義和價(jià)值；②有了勞動，物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才能不斷被創(chuàng)造出來，我們的生活水平才能不斷提高；③勞動給我們帶來了豐富的精神享受，在勞動過程中，我們的精神世界也得到了豐富和充實(shí)，我們還可以在勞動中體驗(yàn)到勞動所帶來的各種感受，包括痛苦與快樂、辛酸與成就、無奈與興奮等。
2、我們要怎樣做一個快樂的勞動者？
在家里，積極參加家務(wù)勞動；在學(xué)校，參加班級和學(xué)校的各種勞動；在社會，從事各種公益勞動。這些勞動看似微不足道，但都反映了勞動的價(jià)值和意義，只要我們熱愛勞動，樂于勞動，就會收獲快樂，成為快樂的勞動者。
4、為什么我們要從小養(yǎng)成自覺勞動的習(xí)慣？
勞動是權(quán)利也是義務(wù)，人只有靠勞動，才能過上幸福的生活，只有付出勞動，才會受人尊敬，一個人要生存，要自立自強(qiáng)，要成就事業(yè)，就必須從小養(yǎng)成熱愛勞動、自覺勞動的習(xí)慣。
5、中學(xué)生為什么要積極參加家務(wù)勞動？中學(xué)生參加家務(wù)勞動有什么重要意義？
①參加家務(wù)勞動，不但能掌握一定的勞動技能，而且能養(yǎng)成勤勞自立的習(xí)慣；②從事家務(wù)勞動，可以經(jīng)歷克服困難的過程，能鍛煉和增強(qiáng)意志力；③在緊張的學(xué)習(xí)之余，做一點(diǎn)家務(wù)，也是一種積極的休息，可以調(diào)節(jié)大腦機(jī)能，有利于增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康。④一般來說，家務(wù)勞動能力強(qiáng)的人，生活技能相對較高，獨(dú)立生活能力相對較強(qiáng)，會對生活充滿信心，能獨(dú)立面對生活和學(xué)習(xí)中遇到的種種困難。
6、什么是新型勞動者？新型勞動者需要具備什么素質(zhì)？
新型勞動者是善于學(xué)習(xí)新知識、掌握新技術(shù)、創(chuàng)新能力強(qiáng)的勞動者。
新型勞動者必須具備的素質(zhì)包括：善于學(xué)習(xí)新知識、掌握新技術(shù)、創(chuàng)新能力強(qiáng)、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感等。　　
7、現(xiàn)代社會的發(fā)展為什么需要新型的勞動者？
①隨著人類社會進(jìn)入信息進(jìn)代，知識經(jīng)濟(jì)初見端倪。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代科技和知識信息越來越成為人類社會生產(chǎn)的重要資本，社會生產(chǎn)對勞動者的素質(zhì)提出了新的要求；②隨著科技進(jìn)步和科技成果在生產(chǎn)勞動中的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)生產(chǎn)方式逐漸向現(xiàn)代生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型；③在現(xiàn)代社會，勞動者不僅僅被理解為四肢健全、肌肉發(fā)達(dá)有力的人，而是知識化、技能化、富于創(chuàng)造力的人。
8、培養(yǎng)新型人才或高技能人才的重要性？（為什么需要高技能人才？）
①在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、知識信息快速增長的21世紀(jì)，各行各業(yè)的勞動者只有掌握了現(xiàn)代科學(xué)文化知識和新技術(shù)新工藝，才能為社會創(chuàng)造出更多的財(cái)富。
②在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我國經(jīng)濟(jì)要快速發(fā)展，必須在科技前沿有一大批具有創(chuàng)新能力和世界一流科研水平的專家做先導(dǎo)，在生產(chǎn)一線有一大批高素質(zhì)、高技能的技術(shù)人才做支撐。實(shí)踐證明，只有一流的設(shè)備，沒有一流的技術(shù)工作，是生產(chǎn)不出一流產(chǎn)品的。高技能人才的匱乏，嚴(yán)重制約了我國的科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種狀況亟待改變。
③隨著我國工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，技術(shù)創(chuàng)新已成為企業(yè)形成核心競爭力的重要途徑。做創(chuàng)新型勞動者，積極參與技術(shù)創(chuàng)新，是現(xiàn)代化建設(shè)的要求，也是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的呼喚。
8、青少年如何從現(xiàn)在起，為將來成為一名新型勞動者做準(zhǔn)備？
①樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，立志做一名祖國需要的高素質(zhì)人才；②發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感；③確立終身學(xué)習(xí)觀念，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的專業(yè)技能；④敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，大力培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
9、為什么說與時(shí)俱進(jìn)，做新型勞動者，是我們每個青少年的必然選擇？　　
①在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代科技和知識信息越來越成為人類社會生產(chǎn)的重要資本，社會生產(chǎn)對勞動者的素質(zhì)提出了新的要求；②在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、知識信息快速增長的21世紀(jì)，各行各業(yè)的勞動者只有掌握了現(xiàn)代科學(xué)文化知識和新技術(shù)新工藝，才能為社會創(chuàng)造出更多的財(cái)富。③在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我國經(jīng)濟(jì)要快速發(fā)展，迫切需要大批高素質(zhì)的人才；④做創(chuàng)新型勞動者，積極參與技術(shù)創(chuàng)新，是現(xiàn)代化建設(shè)的要求，也是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的呼喚。
10、王選是中國計(jì)算機(jī)漢字激光照排技術(shù)創(chuàng)始人，徹底改造了我國沿用上百年的鉛字印刷術(shù)，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效率。在創(chuàng)業(yè)的18年中，他沒有節(jié)假日，埋頭于科研工作中，為科技做出了巨大貢獻(xiàn)。2001年獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎。
（1）他的創(chuàng)新成果帶來的影響說明了什么？（或?yàn)槭裁匆獎?chuàng)新？）
答：①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。創(chuàng)新是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，創(chuàng)新關(guān)系到整個社會主義事業(yè)的興衰成敗。②各國間的競爭，說到底是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭；③科技創(chuàng)新越來越成為社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，決定一個民族和國家的發(fā)展進(jìn)程，④勞動者是生產(chǎn)力中最具決定性的因素。
（2）重獎科學(xué)家或科技人才的原因
原因：①科技是第一生產(chǎn)力；②國際競爭歸根到底是人才的競爭；③生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，勞動者是生產(chǎn)力中最具決定性的因素；④我國現(xiàn)代化建設(shè)需要大批具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，黨和國家尊重知識，尊重人才、尊重創(chuàng)造；⑤國家獎勵科技工作者，有利于推動我國科技事業(yè)的發(fā)展，加快現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。
八年級下冊思想品德復(fù)習(xí)資料（教科版）
第五單元 市場考察
第十二課 走進(jìn)市場
1、市場的含義（定義或概念）
市場就是商品交易的場所，是買賣雙方于一定時(shí)間聚集在一起進(jìn)行商品交易的場所。
2、市場的發(fā)展過程
①最原始的市場是偶然發(fā)生的物物交換的場所；
②隨著物物交換的發(fā)展，出現(xiàn)了貨幣，市場由個別的、偶然的交換場所變成臨時(shí)的集散地；
③隨著交換關(guān)系的不斷擴(kuò)展，臨時(shí)的物品集散地又逐步被集市貿(mào)易所取代（集市是從早期市場最終過渡到現(xiàn)代市場的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，集市貿(mào)易的興起是市場發(fā)展史上的一次飛躍。）；
④隨著科技的進(jìn)步，商品交換不現(xiàn)局限于某些固定的場所，而可以采取電話、有報(bào)、郵匯、傳真、網(wǎng)絡(luò)等多種形式和方式達(dá)到商品交換的目的。現(xiàn)代電子商務(wù)的發(fā)展已完全突破了傳統(tǒng)意義上的市場概念。
3、認(rèn)識市場內(nèi)的商品
進(jìn)入現(xiàn)代社會以后，商品生產(chǎn)和商品交換獲得了前所未有的發(fā)展。不僅人們生產(chǎn)的產(chǎn)品成為商品，而且人們的勞動力也成為商品；不僅那些看得見、摸得著的有形物品進(jìn)入了市場，那些看不見、摸不著的無形物品，如技術(shù)、信息、知識等也紛紛進(jìn)入市場，成為交易的對象。
4、現(xiàn)代市場的不同類型
①消費(fèi)品市場——如：食品市場、服裝市場、家具市場、電器市場、日用品市場、農(nóng)副產(chǎn)品市場等。
②生產(chǎn)資料市場——如：石油市場、煤炭市場、化工材料市場、木材市場、鋼材市場等。
③其他生產(chǎn)要素市場——如：勞動力市場、科技信息市場、房地產(chǎn)市場、金融市場等。
5、為什么說市場不僅是社會經(jīng)濟(jì)的“晴雨表”，也是“調(diào)節(jié)器”？（市場與社會經(jīng)濟(jì)的關(guān)系）
①社會經(jīng)濟(jì)的興衰常常可以通過市場反映出來。市場繁榮，說明社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；市場蕭條，說明社會經(jīng)濟(jì)在衰落。
②同時(shí)，市場是生產(chǎn)與消費(fèi)的連接點(diǎn)，是保證國民經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行和滿足人民生活需求的重要手段。因此，市場不僅是社會經(jīng)濟(jì)的“晴雨表”，也是“調(diào)節(jié)器”。
6、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)和局限性（弊端或缺點(diǎn)）分別是什么？
特點(diǎn)：在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，所有物資的生產(chǎn)、流通（資源配置）、及其價(jià)格都同國家計(jì)劃調(diào)控，由政府來決定企業(yè)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少，再由政府有計(jì)劃地通過票證來分配生活消費(fèi)品。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)代，我國有大量的各種各樣的票證——如：糧票、油票、布票、煤油票等。　　
局限性：這種對社會資源的統(tǒng)一生產(chǎn)、調(diào)撥、分配的做法，難以對市場供求和市場的稀缺程度做出靈敏的反應(yīng)，結(jié)果是有的產(chǎn)品積壓，有的產(chǎn)品則長期短缺，導(dǎo)致許多人民群眾的日常生活用品只能完全憑票定量供應(yīng)。　　
7、我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程；我國為什么要從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌？
1993年黨的十四屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，我國開始從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌；2003年，黨的十六屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，我國的市場經(jīng)濟(jì)逐步得到完善。　　
在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，所有物資的生產(chǎn)、流通（資源配置）、及其價(jià)格都同國家計(jì)劃調(diào)控，難以對市場供求和市場的稀缺程度做出靈敏的反應(yīng)，結(jié)果是有的產(chǎn)品積壓，有的產(chǎn)品則長期短缺。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已難以適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要了。而在市場經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)可以直接根據(jù)市場需求和價(jià)格變化，決定生產(chǎn)和經(jīng)營的品種和數(shù)量，既調(diào)動了企業(yè)生產(chǎn)的積極性，又能有效地滿足人民群眾的需求。　　
8、與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相比，市場經(jīng)濟(jì)體制有什么優(yōu)點(diǎn)？
①計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)最根本的不同是資源配置方式的不同。實(shí)行
②服務(wù)行業(yè)引入市場機(jī)制，不僅促進(jìn)了服務(wù)行業(yè)質(zhì)量和水平的提高，也增強(qiáng)了服務(wù)行業(yè)的市場競爭力。　　
9、我國在什么時(shí)候加入了世界貿(mào)易組織（WTO），加入這一組織對我國有什么影響（有什么重要意義）？　　
加入時(shí)間：2001年。　　
影響：①我國正在全力構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，其中的一個重要目標(biāo)就是建立“統(tǒng)一、開放、競爭、有序的大市場”，加入世界貿(mào)易組織是建立大市場目標(biāo)的重要步驟。
②加入世界貿(mào)易組織以后，我國進(jìn)一步成為世界市場中的一個重要組成部分，一方面可以為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，另一方面也為我國自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件。
③加入世界貿(mào)易組織，可以加快我國融入全球經(jīng)濟(jì)的步伐，促進(jìn)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的完善和發(fā)展，有利于我國吸引外資，有利于消除外國對我國的歧視政策。　　
10、我國現(xiàn)階段的基本國情
改革開放以來，雖然我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界前列，但由于我國人口眾多，人均占有量尚留在較低水平上，和發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距，還屬于中低收入國家，因此我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，是一個世界上最大的發(fā)展中國家。這是我國的基本國情。　　
11、我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是什么？它包括哪些經(jīng)濟(jì)成分？
公有制是我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。
12、什么是國有經(jīng)濟(jì)？國有經(jīng)濟(jì)的舉例？國有經(jīng)濟(jì)在我國的國民經(jīng)濟(jì)中有什么重要性（作用或意義）？　　
（1）定義：國有經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟(jì)，國有經(jīng)濟(jì)可以有多種實(shí)現(xiàn)形式。　　
（2）舉例：在我國，國有經(jīng)濟(jì)主要控制金融、通訊、航空、電力、石油、天然氣、冶金、化工等關(guān)系國計(jì)民生的重要行業(yè)。　　
（3）重要性（或作用）：①在我國，國有經(jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，積聚著我國最先進(jìn)的生產(chǎn)力，控制著關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要和關(guān)鍵領(lǐng)域，擔(dān)負(fù)著關(guān)系國計(jì)民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通的重要任務(wù)；②發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性的作用；③國有經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。　　
13、什么是集體經(jīng)濟(jì)？集體經(jīng)濟(jì)的舉例？集體經(jīng)濟(jì)的地位怎樣？集體經(jīng)濟(jì)有什么作用（意義）？　　
（1）定義：集體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸部分勞動者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)，是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。　
（2）舉例：農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村辦企業(yè)等。　　
（3）地位：集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。　　
（4）作用：集體經(jīng)濟(jì)可以廣泛吸收社會分散資金，緩解就業(yè)壓力，促進(jìn)共同富裕，增加公共積累和國家稅收。　　
14、什么是非公有制經(jīng)濟(jì)？非公有制經(jīng)濟(jì)的舉例？非公有制經(jīng)濟(jì)有什么重要作用？非公有制經(jīng)濟(jì)的地位怎樣？　　
（1）定義：除公有制經(jīng)濟(jì)的各種經(jīng)濟(jì)形式統(tǒng)稱為非公有制經(jīng)濟(jì)。非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)等。　　
（2）舉例：非公有制經(jīng)濟(jì)包括：個體經(jīng)濟(jì)（各種小店、小攤、小販等。）私營經(jīng)濟(jì)（各種私人舉辦的工廠、公司、大型超市等。）外資經(jīng)濟(jì)（由外商投資舉辦的各類企業(yè)。）　
（3）作用：①個體、私營和外資等非公有制經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，彌補(bǔ)了公有制經(jīng)濟(jì)的不足，推動了各地經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。
②個體、私營和外資等非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對充分調(diào)動社會各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。
（4）地位：非公有經(jīng)濟(jì)是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
15、改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的原因是什么？　　
社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立、以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立、對外開放格局的形成，極大地促進(jìn)了我國生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高。　
16、公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系怎樣？為此我國應(yīng)該怎樣做？　
關(guān)系：各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，共同發(fā)展，堅(jiān)持以公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這兩者不是對立的，而是統(tǒng)一的。　　
怎樣做：在我國，既要毫不動搖地堅(jiān)持以公有制為主體，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)，必須積極鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。　
17、我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？我國為什么要實(shí)行這一經(jīng)濟(jì)制度？
我國的基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。　　
我國實(shí)行這一基本經(jīng)濟(jì)制度，是由我國社會主義的性質(zhì)和初級階段的基本國情決定的，符合鄧小平提出的“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，是一項(xiàng)充滿生機(jī)的活力的經(jīng)濟(jì)制度。　　
18、什么是“三個有利于”的根本判斷標(biāo)準(zhǔn)？這一標(biāo)準(zhǔn)有什么重要性？　　
“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)是指我們判斷一切工作正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)是看它是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。　　
三個有利于的判斷標(biāo)準(zhǔn)是我國社會主義初級階段判斷一切工作正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。
19、國家為什么要鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？
①以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是由我國社會主義的性質(zhì)和初級階段的基本國情決定的，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對充分調(diào)動社會各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。
②大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)有利于繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、增加財(cái)政收入，有利于擴(kuò)大社會就業(yè)、改善人民生活，有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對全面建設(shè)小康社會和加快社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程具有重大的戰(zhàn)略意識。
③非公有制經(jīng)濟(jì)在依法經(jīng)營、照章納稅、保障職工的合法權(quán)益等方面還存在一些問題，所以，必須對它們加強(qiáng)引導(dǎo)、依法監(jiān)督和管理，以促進(jìn)其健康發(fā)展。
20、現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮景象，人民生活水平明顯提高。談?wù)剬τ诮裉焐畹母惺埽?br/>①感受到改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活基本達(dá)到了豐衣足食；②感受到我國市場繁榮，市場經(jīng)濟(jì)充滿活力。
21、有人說：中國入世既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，你同意這個看法嗎？
答：同意。因?yàn)橹袊胧溃怪袊M(jìn)一步成為世界市場中的一個重要組成部分，中國則可以更好的吸收外國先進(jìn)技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)，更好地利用外國市場、更大激發(fā)中國企業(yè)的競爭力及活力。所以說是機(jī)遇。同時(shí)，中國入世后，外國產(chǎn)品紛紛進(jìn)入中國市場，而中國企業(yè)的技術(shù)水平比較落后，因此中國又面臨了巨大的挑戰(zhàn)。對中國來說，只有牢牢抓住機(jī)遇，努力迎接挑戰(zhàn)，才能使中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。
第十三課 法制：市場經(jīng)濟(jì)的護(hù)衛(wèi)者
1、理想的市場秩序是什么
公平買賣，貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺，這是我們理想的市場秩序。法制是市場經(jīng)濟(jì)的護(hù)衛(wèi)者。法律是保障市場正常運(yùn)行的最重要的規(guī)則。
2、市場交易的基本要求
平等、公平、公正是市場交易的基本要求，是維護(hù)交易秩序的重要原則。對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行規(guī)范的經(jīng)濟(jì)法律制度是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)建立與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
3、什么是地方保護(hù)主義？其行為具有哪些危害？
定義：地方保護(hù)主義是指某些地區(qū)出于一己私利，狹隘地限制外地企業(yè)進(jìn)入本地參與市場競爭的行為。　　
危害：這種地方保護(hù)主義的行為是對市場公平競爭原則的破壞，既損害了其他企業(yè)的利益，又損害了消費(fèi)者的利益，同時(shí)，從長遠(yuǎn)來看，這種行為也不利于本地企業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終也損害了自身的利益。
4、市場經(jīng)濟(jì)是公平經(jīng)濟(jì)。為什么？
①“市無公平不立，商無公平不興。”公平就是公平交易，明碼標(biāo)價(jià)，童叟無欺。平等、公平、公正是市場交易的基本要求，是維護(hù)交易秩序的重要原則。在商品市場上，盡管交易雙方以不同身份出現(xiàn)，但卻是地位平等、機(jī)會均等的主體。
②在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)，基本上是靠計(jì)劃指令聯(lián)結(jié)起來的，而在市場經(jīng)濟(jì)中，這些環(huán)節(jié)是靠買賣雙方的契約聯(lián)結(jié)起來的。對契約的遵守在很大程度上依靠雙方共同遵守公平、公正的市場原則來保證。因此，市場經(jīng)濟(jì)是公平經(jīng)濟(jì)。
5、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，消費(fèi)者應(yīng)遵守市場經(jīng)濟(jì)的公平原則
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，作為市場交易一方的消費(fèi)者，也必須遵守基本的市場規(guī)則，某些人鉆商家“承諾”的空子，損害商家利益的行為，也屬于違背公平、公正原則的行為，既是不道德行為，也是一種違法行為，要受到法律的制裁。　
6.為什么說市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)？
①市場經(jīng)濟(jì)是公平經(jīng)濟(jì)，更是法制經(jīng)濟(jì)。要維護(hù)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的公平與公正，保證正常的市場秩序，就必須有與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律。法律對我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行起著規(guī)范、保障、調(diào)節(jié)、引導(dǎo)、組織管理和預(yù)測等作用。
②只有完備的法律、法規(guī)，才能引導(dǎo)和規(guī)范人們沿著正確的軌道進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動，避免經(jīng)濟(jì)活動中的不公平現(xiàn)象。
7、我們身邊有關(guān)經(jīng)濟(jì)的法律、法規(guī)
規(guī)范市場主體方面：企業(yè)法、公司法
確立市場規(guī)則、維護(hù)市場秩序方面：反不正當(dāng)競爭法、消費(fèi)者權(quán)益法、合同法
宏觀調(diào)控方面：人民銀行法、價(jià)格法
對外經(jīng)濟(jì)方面：對外貿(mào)易法
振興基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)方面：農(nóng)業(yè)法、電力法、公路法、節(jié)約能源法
8、法制經(jīng)濟(jì)建設(shè)與完善
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，國家主要通過經(jīng)濟(jì)立法和經(jīng)濟(jì)執(zhí)法活動，來推動經(jīng)濟(jì)法制的完善和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
9、經(jīng)濟(jì)立法的重要性
在市場經(jīng)濟(jì)條件下，國家主要通過經(jīng)濟(jì)立法和相應(yīng)的執(zhí)法活動，來推動經(jīng)濟(jì)法制的完善和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則需要法制化。反映市場經(jīng)濟(jì)要求、對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行規(guī)范的經(jīng)濟(jì)法律制度，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)建立與發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
加入WTO后，我們不但要遵守國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，還要遵守WTO的“平等、公開和統(tǒng)一”的三大貿(mào)易規(guī)則和國際經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)。　
10、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)執(zhí)法，維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序
在我國，法律對全體社會成員具有普遍的約束力，法律面前人人平等，無論是富豪還是普通公民，無論是個人還是組織，都必須遵守國家的法律法規(guī)，對市場經(jīng)濟(jì)中的一切違法行為，都必須依法追究法律責(zé)任，不允許有任何超越法律的特權(quán)存在。　　
在市場經(jīng)濟(jì)中，有的企業(yè)違反有關(guān)法律規(guī)定，損害其他經(jīng)營者的合法權(quán)益，擾亂社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，這是一種不正當(dāng)?shù)母偁幮袨椋`反了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，要受到法律的制裁。
廠家和商家制造和銷售假冒偽劣產(chǎn)品，同樣擾亂了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的秩序，損害了消費(fèi)者的利益，應(yīng)該受到法律的懲罰。
11、不正當(dāng)競爭行為的含義是什么？
在市場經(jīng)濟(jì)中，有的經(jīng)營者違反有關(guān)法律規(guī)定，損害其他經(jīng)營者的合法權(quán)益，擾亂社會經(jīng)濟(jì)秩序，這種行為屬于不正當(dāng)競爭行為，應(yīng)該受到法律的制裁。
12、生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品的主要表現(xiàn)有哪些？有什么危害？怎么看待這種行為？怎樣才能為消費(fèi)者營造一個良好的消費(fèi)環(huán)境？（如何制止制假售假現(xiàn)象？）　　
表現(xiàn)：假冒他人的廠名、廠址、商標(biāo)；生產(chǎn)產(chǎn)品無生產(chǎn)日期、保持期、有效期、廠名、廠址、商標(biāo)等；以次充好、以假充真；生產(chǎn)產(chǎn)品摻雜摻假等。
生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品的行為，損害了消費(fèi)者的合法權(quán)益，也損害了國家社會的利益以及其他合法經(jīng)營者的合法權(quán)益，最終也會損害制假售假者自己的利益；生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品的行為破壞了社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，危害社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。　　
生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品的行為，違背了誠實(shí)信用的原則，損害了國家和社會的利益，損害了消費(fèi)者的利益，最終也會使自己付出應(yīng)有的代價(jià)，這種行為擾亂了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的秩序，是一種違法行為，要受到法律的制裁。
國家要完善經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，依法維護(hù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序；嚴(yán)厲打擊破壞社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的違法犯罪行為；社會有關(guān)部門要加大打假力度，喚起公民的維權(quán)意識；增強(qiáng)公民法律意識，依法規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動；消費(fèi)者要懂得依法維護(hù)自身的合法權(quán)益；積極配合執(zhí)法部門，拒買假貨，積極舉報(bào)制假售假行為。
13、消費(fèi)者享有哪些權(quán)利？
消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)神——《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》規(guī)定，消費(fèi)者擁有安全權(quán)、知情權(quán)、求償權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)以及獲得有關(guān)知識權(quán)、人格尊嚴(yán)和民族風(fēng)俗習(xí)慣受尊重權(quán)等。
安全權(quán)——消費(fèi)者在消費(fèi)活動中人身、財(cái)產(chǎn)安全不受侵害的權(quán)利。　　
知情權(quán)（知悉權(quán)）——有權(quán)知悉其購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況。　　
自主選擇權(quán)——消費(fèi)者有權(quán)自主選擇提供商品或者服務(wù)的經(jīng)營者；自主選擇商品品種或者服務(wù)方式；自主決定購買或者不購買任何一種商品，接受或者不接受任何一項(xiàng)服務(wù)。　　
公平交易權(quán)——消費(fèi)者在購買商品或者接受服務(wù)時(shí)，有權(quán)獲得質(zhì)量保障、價(jià)格合理、計(jì)量公正等公平交易條件，有權(quán)拒絕經(jīng)營者的強(qiáng)制交易。　　
求償權(quán)——當(dāng)消費(fèi)者的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，有權(quán)要求經(jīng)營者做出退換、賠償。
14、如何做消費(fèi)者？
作為消費(fèi)者，需要學(xué)習(xí)有關(guān)的法律、法規(guī)，特別是《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》，樹立消費(fèi)者權(quán)益意識，依法保護(hù)自身的合法權(quán)益。
在購買商品消費(fèi)時(shí)，要避免消費(fèi)自己的人身財(cái)產(chǎn)安全受到傷害，注意查看商品的生產(chǎn)廠家、生產(chǎn)日期，注意商品質(zhì)量是否可靠、價(jià)格是否合理、計(jì)量是否準(zhǔn)確。
15、當(dāng)消費(fèi)者合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，我們可以采用哪些途徑解決？（維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的合法途徑有哪些 ）　
與經(jīng)營者協(xié)商和解；請求消費(fèi)者協(xié)會調(diào)解；向有關(guān)行政部門申訴；根據(jù)與經(jīng)營者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請仲裁結(jié)構(gòu)仲裁；向人民法院提起訴訟等。
16、我國為什么要打擊制造和銷售假冒偽劣產(chǎn)品的行為？
①生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品的行為，損害了消費(fèi)者的合法權(quán)益，也損害了國家社會的利益以及其他合法經(jīng)營者的合法權(quán)益，最終也會損害制假售假者自己的利益；生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品的行為破壞了社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，危害社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。　
②打擊制造和銷售假冒偽劣產(chǎn)品，保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，有利于促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，保證社會再生產(chǎn)的順利進(jìn)行；維護(hù)社會的正常秩序，讓人們過上更美好的生活。
第十四課 品質(zhì)：市場的通行證
1、知識要點(diǎn)：
⑴.品質(zhì)和誠信是市場的通行證。品質(zhì)是市場競爭的核心。競爭力是企業(yè)經(jīng)營命脈之所在。
⑵. 品質(zhì)支撐品牌，品牌就是價(jià)值，擁有品牌就擁有市場。品質(zhì)拓展市場。提高產(chǎn)品的品質(zhì)是拓展市場的關(guān)鍵。
⑶.誠信是市場的支撐者。誠信經(jīng)營是企業(yè)在市場競爭中的立業(yè)之基、興業(yè)之本。
2.品質(zhì)的含義是什么？
品質(zhì)就是物品的質(zhì)量，是指產(chǎn)品能夠滿足人們某種需要而具備的特征，一般表現(xiàn)為產(chǎn)品的適用性、可靠性、安全性、經(jīng)濟(jì)性和使用壽命等。
3.品質(zhì)對企業(yè)來說，有什么重要意義（或作用）？
對企業(yè)來講，品質(zhì)就是面向顧客，以顧客為中心，滿足顧客的需求。只有高品質(zhì)才能贏得市場競爭的主動，不斷創(chuàng)造新的市場機(jī)遇。
4、在市場經(jīng)濟(jì)中，我們應(yīng)樹立哪些意識？
①法律意識。②品質(zhì)意識。③競爭意識。④誠信意識。⑤開放意識。
5、提高產(chǎn)品的品質(zhì)是拓展市場的關(guān)鍵。為什么？
①沒有產(chǎn)品品質(zhì)作保障，市場拓展只能是無源之水、無本之木，是缺乏生命力的。②只有最大限度地提高品質(zhì)，才能從根本上擴(kuò)大產(chǎn)品的市場占有率和影響力，才能在市場競爭中走得更遠(yuǎn)。
6、為什么品質(zhì)能羸得市場（為什么產(chǎn)品的品質(zhì)是企業(yè)競爭力的關(guān)鍵）？
對企業(yè)而言，品質(zhì)就是面向顧客，以顧客為中心，滿足顧客的需求；只有高品質(zhì)，才能贏得市場，不斷創(chuàng)造新的市場機(jī)遇；品質(zhì)支撐品牌，提高產(chǎn)品質(zhì)量是拓展市場的關(guān)鍵所在，沒有產(chǎn)品品質(zhì)作保障，市場的拓展只能是無源之水，無本之木，是缺乏生命力的，只有最大限度地提高產(chǎn)品品質(zhì)，才能從根本上擴(kuò)大產(chǎn)品的市場占有率和影響力，才能在市場競爭中走得更遠(yuǎn)。　　
7、品牌與品質(zhì)的關(guān)系？
品牌就是價(jià)值，擁有品牌就擁有市場。品質(zhì)支撐品牌。不注重產(chǎn)品的品質(zhì)，品牌是樹立不起來的。
8、談?wù)剬φ\信的認(rèn)識？
①“誠信”是人們普遍認(rèn)同的最重要的商業(yè)道德。“誠”要求人們誠實(shí)經(jīng)營，不制造和銷售假冒偽劣產(chǎn)品，不欺詐，不坑蒙拐騙；“信”要求人們重合同，重承諾，遵守契約。②誠信經(jīng)營是企業(yè)在市場競爭中的立業(yè)之基、興業(yè)之本。③對個人而言，如果沒有了誠實(shí)，將無法在社會上立足。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中，誠實(shí)是最起碼的品德。
9、誠信對企業(yè)具有什么重要意義？
①無論在古代還是在現(xiàn)代，無論在外國還是在中國，經(jīng)商都要求以誠為本。一個不誠實(shí)的企業(yè)是無法生存的，更不可能實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。可以說，誠信經(jīng)營是企業(yè)在市場競爭中的立業(yè)之基、興業(yè)之本。
②在經(jīng)濟(jì)活動中，貨真價(jià)實(shí)、公平無欺、城市經(jīng)營被認(rèn)為是高于一切的原則，違背了這個原則，無論個人還是企業(yè)，最終一定要為其付出代價(jià)。
10、為什么說誠實(shí)與利益本非矛盾？（當(dāng)誠實(shí)和利益發(fā)展矛盾時(shí)，企業(yè)應(yīng)該如何做？為什么？ 用①、②來回答）
①誠實(shí)與利益本非矛盾，即使產(chǎn)生了矛盾，企業(yè)也應(yīng)該誠信至上，在誠信的基礎(chǔ)上尋求利益，那樣的利益才是長久的利益，真正的利益。②對于企業(yè)和企業(yè)家來說，如果違背誠實(shí)的原則，就無法塑造完美的社會形象，也就沒有信譽(yù)可言，最終失去的必將是企業(yè)的生命。③對個人而言，如果沒有了誠實(shí)，將無法在社會上立足。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中，誠實(shí)是最起碼的品德。
11、如何理解“市無信不立，人無信不立。”
①取信于市，是企業(yè)、企業(yè)家從事經(jīng)濟(jì)活動的前提。契約、合同、借條等，都是自己的莊嚴(yán)承諾，都應(yīng)該切實(shí)地加以履行。②在現(xiàn)代社會，銀行、信用社、信用卡、支票等，也要依靠“信”才能發(fā)揮作用；企業(yè)之間的一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系，人們之間的一切經(jīng)濟(jì)來往，都需要講究信用、嚴(yán)守承諾；重信守諾，是每個成功企業(yè)發(fā)展的法寶，也是每個公民應(yīng)該堅(jiān)持的做人原則。③取信于人，也是我們中學(xué)生在社會上立身處事的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該言而有信，言出必行，切實(shí)地履行自己的承諾。因此市無信不立。人無信不立。
12、講誠信中學(xué)生應(yīng)該如何做？
①樹立誠信意識，培養(yǎng)誠實(shí)信用的道德品質(zhì)。②認(rèn)真學(xué)法、守法，依法維權(quán)。積極參加“共鑄誠信”的活動，從自身做起，如不抄襲作業(yè)，考試不作弊等。做到言而有信，言出必行，認(rèn)真履行自己的承諾。③積極參與誠信宣傳活動，做宣傳小衛(wèi)士。④善于運(yùn)用法律武器，向不誠信的行為宣戰(zhàn)。
13、當(dāng)前存在的不誠信現(xiàn)象
中學(xué)生當(dāng)中：存在問題：抄襲作業(yè)、考試作弊、涂改試卷分?jǐn)?shù)、假冒家長簽名、不守諾言等；社會上：假冒偽劣產(chǎn)品、短斤缺兩、短信詐騙等屢見不鮮。
14、關(guān)于誠信的宣傳標(biāo)語――誠信，做人的根本；誠信為榮，失信為恥；說老實(shí)話，干老實(shí)事，做老實(shí)人；誠信凝聚力量，法治誕生希望；創(chuàng)起誠信校園，樹起誠信學(xué)風(fēng)，成為誠信學(xué)子。　　
15、建設(shè)誠信社會的建議
①國家要加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，加大對公民的誠信宣傳，提高公民的信用意識；加強(qiáng)法制教育，提高公民的法律意識；加大執(zhí)法力度，嚴(yán)懲不誠信的違法犯罪行為。
②社會要加強(qiáng)輿論監(jiān)督，形成誠信光榮，失信可恥的良好社會風(fēng)氣。
③學(xué)校要加強(qiáng)誠信教育，改進(jìn)教學(xué)方法，寓教于樂，開展豐富多彩的思想道德建設(shè)活動；
④家長要提高自身素質(zhì)，用正確的方法和良好的行為教育影響未成年子女；
⑤未成年人應(yīng)自覺踐行公民基本道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念，提高辨別是非的能力。言出必行，言而有信，自覺履行自己的承諾。
⑥每個公民要樹立誠信觀念，積極參加“共鑄誠信”的活動，從我做起，做誠實(shí)的人，說誠實(shí)話，言而有信，學(xué)法、知法、守法。積極同不誠信的行為做斗爭。
16、誠實(shí)守信與中學(xué)生成長的關(guān)系
人無信不立，取信于人是我們中學(xué)生在社會上立身處事的基礎(chǔ)；只有在一顆誠信的心中才能生長出善良、正直、勇敢、謙遜；只有誠實(shí)守信，才能獲得他人的信任與尊重；只有誠實(shí)守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢固的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅(jiān)實(shí)的人生業(yè)績；只有誠實(shí)守信，社會秩序才能有版權(quán)法不紊，文明進(jìn)步才在可能。
17、辨析：有知名度高的品牌就能在市場競爭中立于不敗之地。
答：①這種說法是片面的。②因?yàn)槠放凭褪莾r(jià)值，擁有品牌就擁有市場。但是品質(zhì)支撐品牌，沒有產(chǎn)品的品質(zhì)作為保障，品牌也難以在市場是立足。③因此，提高產(chǎn)品的質(zhì)量是拓展市場的關(guān)鍵，只有不斷地、最大限度的提高品質(zhì)，才能在提高產(chǎn)品的競爭力，在市場上走得更遠(yuǎn)。
18、辨析：誠信是經(jīng)商之本，與中學(xué)生無關(guān)。
答：①這種說法是錯誤的。②因?yàn)檎\信不僅是經(jīng)商之本，也是為人之道。對企業(yè)來說，取信于市是經(jīng)濟(jì)活動的前提，有了誠信就有了立業(yè)之基、興業(yè)之本。但是對個人而言，誠信是

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