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政治復習提綱——《生活與哲學》（期中后）
1什么是聯系？聯系的普遍性？客觀性？多樣性？
聯系：事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用
普遍性：
世界上一切事物都與周圍其他事物聯系著，任何事物都處在聯系之中。
每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。
世界是一個普遍聯系的有機整體。
方法論：要用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
客觀性：
（1）聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
（2）自在事物的聯系和人為事物的聯系都是客觀的。
（3）人們可以根據事物固有的聯系來建立新的聯系。
（4）方法論：要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
多樣性：
（1）事物千差萬別，決定了事物的聯系也是多種多樣的。
（2）聯系在內容和形式上是多種多樣的，要注意正確把握聯系的多樣性。
（3）方法論：要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。
2整體和部分的關系？方法論（重要意義）？
關系：
（1）整體和部分是相互區別的
整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；
部分是事物的局部和發展的各階段，從數量上看它是多。
整體居于主導地位，統率著部分，具有部分所不具備的功能；
部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
（2）整體和部分是相互聯系的
整體由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。
部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。
整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
方法論與意義
①?樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選取最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；
②?同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
3系統和要素的關系？要求？
①系統是有相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體、有序性和內部結構的優化趨向。
②相互影響，相互作用。掌握系統化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，要注重系統內部結構的優化趨向。
4發展的普遍性？發展的實質？區分新舊事物的標準？
普遍性：
自然界是發展的（由低級到高級、簡單到復雜的發展）
人類社會是發展的（由低級到高級的發展）
人的認識是發展的（由淺入深的發展）
發展的實質：事物的前進和上升，新事物的產生和舊事物的滅亡。
區分新舊事物的標準：是否同事物發展的必然趨勢相符合
5為什么說前途是光明的，道路是曲折的？
①事物發展的前途是光明的。
　　因為新事物符合客觀規律，具有強大生命力和遠大的前途；它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物無可比擬的優越性；在社會領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。
②事物發展的道路是曲折的。
　　因為新事物的發展總要經歷一個由小到大，又不完善到比較完善的過程；人們對新事物的認識也有一個過程；舊事物絕不會自行消亡，它總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，這在社會歷史領域中表現尤為明顯。
③方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物，又要做好充分的思想準備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗。
6什么是量變和質變？二者的關系？方法論？
含義：量變和質變是事物發展過程中的兩種不同的狀態 。
①量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。
②質變是指事物根本性質的變化，是一種根本的、顯著的變化。
關系：①事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。
　　 ②質變為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。
③事物的發展就是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。
方法論: 我們要積極做好量的積累；要果斷抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展；要堅持適度原則。反對“激變論”和“庸俗進化論”。
7什么是矛盾？兩個基本屬性的含義和關系？
矛盾：世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統一的兩個方面。矛盾就是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。
矛盾的兩種基本屬性：
同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。
兩方面含義:
一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中；
二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。
斗爭性：矛盾的斗爭性、是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
關系：
(1)區別：同一性是相對的，斗爭性是絕對的
(2)聯系：
①同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展；
②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物也不能存在和發展。
③矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。
。
8什么是矛盾的普遍性？方法論？
矛盾的普遍性：是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發展過程的始終。事事有矛盾，時時有矛盾。
方法論：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。我們要承認矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
9什么是矛盾特殊性？三種情形？
矛盾的特殊性:是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
三種情形:一是不同事物有不同的矛盾，
二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；
三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
10矛盾普遍性和特殊性的關系?方法論意義？
關系——共性和個性、一般和個別的關系：
①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結
②矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉化
方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。
11什么是主要矛盾和次要矛盾？關系？
主要矛盾：在事物的發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾。
次要矛盾：其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾。
關系：①區別：矛盾在事物發展過程中所處的地位、所起的作用不同
②聯系：相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉化
12什么是矛盾的主要方面和次要方面？關系？
矛盾的主要方面：在一個矛盾中處于支配地位，起著主導作用的一方。
事物的性質主要由主要矛盾的主要方面決定。
矛盾的次要方面:處于被支配地位的方面。
關系：①區別：地位和作用不同，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的
②聯系：既相互排斥又相互依賴，在一定條件下相互轉化
13什么兩點論和重點論？關系？
堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流。
關系：辯證法的兩點論是有重點的兩點，不是均衡論。重點論是兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論的統一，反對形而上學的一點論和均衡論。
14什么是具體問題具體分析？重要性？
具體問題具體分析：是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
重要性：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，也是我們正確解決矛盾的關鍵。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法不可能千篇一律。
15辯證的否定觀？辯證否定的特點？實質？要求？
辯證的否定觀：辯否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。
特點：①辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。
②辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。
實質：“揚棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。
要求：要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。我們不僅要尊重書本，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐創新與發展。
形而上學的否定觀：而形而上學的否定觀是孤立地絕對地看待肯定和否定，把事物的否定看成是單純的外在否定，全盤拋棄，割裂了肯定與否定的辯證統一關系，肯定就是絕對肯定，肯定一切；否定就是絕對否定，否定一切。
16辯證法的革命批判精神和創新意識的關系？
關系：①辯證法從本質上來說是批判的革命的和創新的
②辯證法的革命批判精神和創新意識緊密聯系
方法論：辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求：密切關注變化發展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說和落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界；
17創新的意義和作用？
作用：
①創新推動生產力的發展
　　（科學的本質就是創新。科學技術的發展對人類社會各個方面都產生了深刻而廣泛的影響。創新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了生產力的發展。）
②創新推動生產關系和社會制度的變革
　　（實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。
　　理論創新推動了制度創新、科技創新、文化創新等各方面的創新。）
③創新推動人類思維和文化的發展
　　（創新推動人類思維方式的變革。實踐基礎上的理論創新和理論指導下的實踐創新，在推動科技發展同時，使得人類思維的性質和水平不斷更新和提高。創新推動了人類文化的發展。）
18辯證唯物主義的歷史觀？（社會存在與社會意識的關系）
區別：社會存在是指社會生活的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式。社會意識是指社會生活的精神方面。
聯系：①社會存在決定社會意識，各種各樣的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。
②社會意識反作用于社會存在。先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用。
③社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發展。
19人類社會存在和發展的基礎？社會性質和面貌的決定因素？社會形態的更替的決定因素？
人類社會存在和發展的基礎：生產活動
社會性質和面貌的決定因素：人們在生產活動中形成的生產方式
社會形態的更替的決定因素：生產方式的變革
20社會的基本矛盾？相互關系？社會的普遍規律？社會歷史發展的總趨勢？
基本矛盾：①生產力和生產關系的矛盾
在生產方式中，生產力是最革命、最活躍的因素。生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革。生產關系對生產力具有反作 用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。
②經濟基礎與上層建筑的矛盾
經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎的狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻 礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。
普遍規律：①生產關系一定要適合生產力狀況的規律。
②上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。
總趨勢：①前進的、上升的，發展的過程是曲折的。
②社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。
階級社會：主要是通過階級斗爭實現。
社會主義社會：只能通過社會主義的自我發展、自我完善加以解決。（改革）
21社會歷史的主體是什么？為什么說人民群眾是歷史的創造者？中國共產黨的群眾觀點和群眾路線？
社會歷史的主體：人民群眾
原因：①人民群眾是社會物質財富的創造者
（勞動群眾的生產活動是社會存在和發展的基礎；
人民群眾是推動社會歷史發展的決定力量。）
②人民群眾是社會精神財富的創造者
③人民群眾是社會變革的決定力量
群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
22哲學上的價值？人的價值？人的價值評價？
價值：指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。（它涵蓋了各個不同領域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。）
人的價值：就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。
對人的價值評價：主要是看他對社會、對人民的貢獻。
①人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。
②在今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻。
③評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
23價值觀？導向作用？
價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點
導向作用：（價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。）
（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用
（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
24價值判斷和價值選擇？怎樣樹立正確的價值判斷和價值選擇？社會歷史性特征及其意義？
價值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。
價值選擇：在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇。
怎樣：必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路
社會歷史性特征：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發生變化，因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
意義：把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征，①有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而做出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
25價值判斷和價值選擇為什么不同？最高的價值標準？怎樣滿足最大多數人的利益要求。
原因：①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。
②價值判斷與價值選擇往往會因人而異。
③人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
最高的價值標準：人民群眾的利益
怎樣：必須堅持社會主義的集體主義價值觀。
①當個人的利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；②當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；③當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
26價值是怎樣創造與實現的？
怎樣
①在勞動和奉獻中創造價值。
勞動著的人是幸福的。
人只有在勞動中才能自由地彰顯和發揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實現和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。
努力奉獻的人是幸福的。
積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
②在個人與社會的統一中實現價值。
社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。
人的價值，只能在社會中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。
③在砥礪自我中走向成功。
實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；
實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；
實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

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