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課件21張PPT。日本的大化改新【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、了解日本的古代發(fā)展歷史，知道最高統(tǒng)治者天皇的由來。識(shí)記大化改新的內(nèi)容（時(shí)間、在位天皇、主要內(nèi)容和歷史意義）；知道日本莊園的出現(xiàn)和武士階層的形成。
二、了解中日兩國(guó)古代交流的史實(shí)，在大化改新的內(nèi)容的學(xué)習(xí)上，通過中日兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)制度的對(duì)比，知道古代中國(guó)文化對(duì)日本的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)學(xué)生理解問題，解決問題的能力。
三、分析日本民族的主要特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生樹立一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)觀點(diǎn)。日本的大化改新今日日本古代日本國(guó)名：
被稱的國(guó)名：
民族：
元首：
國(guó)花：
國(guó)旗：
國(guó)徽：國(guó)服：
大和民族倭國(guó)、東瀛、東洋櫻花日出之國(guó)圓形，繪有１６瓣
黃色的菊花瓣圖案1世紀(jì)前后大和國(guó)5世紀(jì)統(tǒng)一日本本土日本國(guó)和服你了解多少？天皇早起國(guó)家的出現(xiàn)：
統(tǒng)一：
重大歷史事件：大王大和國(guó)日本國(guó)大化改新過程內(nèi)容影響演變背景5世紀(jì)統(tǒng)一日本本土大化改新后正式改名宮廷政變天皇頒詔政治經(jīng)濟(jì)
文化繁榮形成莊園
武士階層64564610世紀(jì)古代日本——大和民族史 日本民族具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，具有善于學(xué)習(xí)、堅(jiān)忍服從等特點(diǎn)。探究感悟 以古鑒今　 日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國(guó)，現(xiàn)在卻已是世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從今天學(xué)習(xí)古代日本這段歷史為我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”你有何啟示？啟示：
一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn) 。歷史的啟示材料一：大化前夕，上自王族，下至豪強(qiáng)，不但占領(lǐng)“國(guó)縣山海林野池田”，貧民百姓無立足之地，大批勞動(dòng)力成為王族、豪族等有勢(shì)之家的私有民。豪族之間互相爭(zhēng)戰(zhàn)，自立為強(qiáng)，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進(jìn)調(diào)賦稅時(shí)，首先滿足自己，然后再向朝廷進(jìn)調(diào)。
材料二：607年,日本政府決定派遣隋使，恢復(fù)與中國(guó)斷絕一個(gè)多世紀(jì)的國(guó)交。前后共派遣隋使4次，派遣唐使19次
結(jié)合材料一、二，分析日本大化改新的背景。大化改新前的日本：（內(nèi)因：各種社會(huì)矛盾尖銳，政局混亂，皇權(quán)旁落?；适遗c改革派強(qiáng)烈渴望改變落后面貌。）（外因：大唐王朝高度繁榮，制度先進(jìn)）一衣帶水1、觀察古代日本地圖概括“日本”與中國(guó)的地理關(guān)系。
2、從地理環(huán)境、生產(chǎn)生活角度簡(jiǎn)單介紹日本。地理位置：位于亞歐大陸東端，是一個(gè)四面臨海的島國(guó)地形：山地丘陵為主 火山活動(dòng)頻繁氣候：溫帶海洋性季風(fēng)氣候 土地貧瘠，資源匱乏古代中日交流史 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)1世紀(jì)5世紀(jì)前3世紀(jì)前21世紀(jì)夏朝建立大和統(tǒng)一日本秦朝統(tǒng)一中國(guó)日本出現(xiàn)
早期國(guó)家位于日本佐賀縣諸富町井津的金立神社的石碑上寫有徐福上陸地，在大堂內(nèi)立有徐福像。 中日交往是從漢朝開始。據(jù)《三國(guó)志·魏志·倭人傳》記載，公元1～2世紀(jì)時(shí)，日本列島上已有100多個(gè)小國(guó)，同中國(guó)交往的就有30余國(guó)。公元57年（東漢初），九州北部的倭奴國(guó)曾譴使向東漢進(jìn)貢，漢光武帝賜給其“漢倭奴國(guó)王”金印。 據(jù)《隋書倭國(guó)傳》載，600年推古朝首次遣使通隋，又據(jù)《日本書紀(jì)》記載，607年圣德太子遣小野妹子使隋。 這便是日本向中國(guó)派遣留學(xué)生的開端。從630-895年的二百六十多年間，日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，其中任命后因故中止者三次，實(shí)際成行的十六次。7世紀(jì)落后于中國(guó)善于學(xué)習(xí)中國(guó)大化改新的背景國(guó)內(nèi)背景：社會(huì)矛盾十分尖銳
國(guó)際背景：中國(guó)唐朝的興盛，朝鮮半島上新羅
的崛起，強(qiáng)烈刺激了大和的統(tǒng)治者，
渴望參照中國(guó)的隋唐制度實(shí)行改革。日本留學(xué)生：積極宣揚(yáng)唐朝制度，希望以唐朝為
楷模，實(shí)行變革。 公元645年（日本皇極天皇四年）6月12日，日本太極殿。這一天日本 朝廷正在接見“三韓”（新羅、百濟(jì)、高句麗 ）的使者，舉行“受貢”儀式。隨著“嘎吱吱”的一陣響聲，宮門全部關(guān)閉，中大兄皇子突然拔劍刺殺了大貴族蘇我氏，在場(chǎng)的許多貴族大驚失色。原來這是中大兄皇子聯(lián)合改革派為改革而發(fā)動(dòng)的政變。 為什么會(huì)出現(xiàn)這場(chǎng)宮廷巨變？



皇室和改革派擁立哪一位天皇？年號(hào)是什么？

7世紀(jì)中葉，蘇我氏貴族是日本豪強(qiáng)貴族的代表。他們獨(dú)攬朝政，專權(quán)跋扈，成為改革的主要絆腳石。于是中大兄皇子聯(lián)合改革派發(fā)動(dòng)這場(chǎng)政變。為改革掃清障礙。 孝德天皇，改年號(hào)為“大化”中大兄皇子刺殺蘇我氏大化改新的主要內(nèi)容：（1）政治：（2）經(jīng)濟(jì)：改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)。土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅；701年，日本編訂第一部律令法典，
作為治國(guó)的基礎(chǔ)。仿照隋唐制度原來被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民。B、法律：宮廷政變后，孝德天皇繼位，建年號(hào)為“大化”A、官制A、公地？B、公民唐朝“三省六部制”通過中國(guó)隋唐與大化改新時(shí)的日本比較，你獲得什么信息？租庸調(diào)制：丁男每年向國(guó)家繳納粟二石，稱作租；繳納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱作調(diào)；每丁每年服徭役20天，如不服徭役，每天納絹三尺或布三尺七寸五分，稱作庸。內(nèi) 容經(jīng)濟(jì)公地公民制租庸調(diào)制班田收授法政治官制中央官制：
二官八省制地方官制：
國(guó)、郡、縣制制定律令租庸調(diào)制均田制三省六部制州縣制制定唐律 隋唐制度天皇制中央集權(quán)君主專制中央集權(quán)參照1.積極性：2.局限性：大化改新的影響：1）推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，
2）成為依靠“律令”實(shí)行統(tǒng)治的天皇制中央集權(quán)國(guó)家，
3）政治、經(jīng)濟(jì)、文化迅速繁榮。國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。 你能舉例說明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國(guó)的嗎？（618年）（710年） 史料一：“奈良至平安時(shí)期，吾國(guó)王朝時(shí)代之法律無論形式與精神上，
皆依據(jù)唐律?！? ——日本學(xué)者桑原藏
史料二： “倭國(guó)，武皇后改曰日本?！? ——張守節(jié)《史記正義》
史料三：元正天皇下詔，天下百姓衣服一律仿唐模樣，改為右襟。
大同二年，平城天皇下詔：“朝會(huì)之禮，常服之制，一準(zhǔn)唐儀”。
史料四：儒學(xué)自6世紀(jì)初傳到日本，直至20世紀(jì)的千余年間，一直影響著日本人的思想和行為。
史料五：日本文學(xué)家公認(rèn)：“現(xiàn)代的日本文學(xué)和其他方面一樣，以極其豐富的泉源吸收其力量，如中國(guó)古典的影響?！? ——日本外務(wù)省編《今日的日本》
史料六：“奈良時(shí)代以后，圣武天皇的天平年間，日本的家庭中和奈良的 佛寺中，中國(guó)音樂是有最大勢(shì)力的?！?——日本學(xué)者田邊尚雄
史料七：中國(guó)古代貨幣幾乎遍布日本各地，唐、宋、元、明時(shí)代的銅錢是日本通用的貨幣。
日本學(xué)者木宮泰彥總結(jié)7—10世紀(jì)唐朝文化對(duì)日本文化發(fā)展的影響之后，有一段值得引人深思的論述：
唐朝三百年間，由于學(xué)生、學(xué)問僧學(xué)來和帶回的中國(guó)文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國(guó)前進(jìn)，日本也前進(jìn)。因此，日本的文化一刻也沒有停滯，不斷吸收中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過整理提煉，咀嚼融化，終于在平安朝中期以后，在各個(gè)方面都逐漸擺脫了唐風(fēng)，產(chǎn)生了優(yōu)美、典雅的日本文化。
莊園和武士階層的出現(xiàn)日本武士圖 大化改新時(shí)推行的由國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，很多豪強(qiáng)貴族紛紛建立起自己的莊園。莊園主為了維護(hù)自身利益，爭(zhēng)相蓄養(yǎng)武士，使武士階層形成，在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。從12世紀(jì)末開始，武士集團(tuán)的首領(lǐng)將軍開始控制中央政權(quán)，天皇成為傀儡。日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。 武士道精神是武士的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。絕對(duì)服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。曾被日本軍國(guó)主義宣傳利用。課堂小結(jié)日本的大化改新5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本背景內(nèi)容影響7世紀(jì)中期，日本社會(huì)矛盾尖銳。日本周邊國(guó)家強(qiáng)大日本留學(xué)生力倡改革645年，皇室和改革派發(fā)動(dòng)的宮廷政變成功政治上：經(jīng)濟(jì)上：法律上：實(shí)行中央集權(quán)土地收歸國(guó)有，并定期分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅編訂了日本第一部律令法典積極性：局限性：國(guó)家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高.....
是日本歷史上一次重要的改革，改革后，日本成為依靠律令....的天皇制中央集權(quán)國(guó)家?！吨袑W(xué)生日常行為規(guī)范》規(guī)定：
誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，答應(yīng)他人的事要做到，
做不到時(shí)表示歉意，借他人錢物要及時(shí)歸還。
不說謊，不弄虛作假，只錯(cuò)就改。
謝謝大家！

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