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課件17張PPT。綜合探究一
從“驅(qū)除韃虜”到“五族共和”說說我國的民族國情我國是統(tǒng)一 的多民族國家我國有56個民族，其中55個是少數(shù)民族。我國民族分布的特點是：“大雜居、小聚居”我國各族人民形成了你中有我、我中有你的親緣關(guān)系。少數(shù)民族聚居區(qū)實行區(qū)域自治制度。各民族共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化1.漢族的前身是 。在 是中原的地域、國家與族群的指稱。
2. 出現(xiàn)了民族大融合的趨勢， 一詞出現(xiàn)。
3.后在長期歷史發(fā)展中，各族相互融合，逐步形成和發(fā)展
成為共同的 ，是 首次使用了這一詞。后來人們用 來形容它的形成。閱讀課文，你知道嗎？華夏族先秦時期魏晉南北朝時期 ，“中華”中華民族梁啟超“從多元走向一體”你還記得嗎？匈奴、越族匈奴、鮮卑、羯、氐、羌 北狄
西戎中夏東夷
南蠻回紇、吐蕃、靺鞨、突厥契丹、黨項、女真、蒙古滿、蒙、藏、回、維、壯、苗…以匈奴為例：匈奴是中國古代北方重要的游牧民族，在公元前8世紀(jì)左右，生息繁衍在中國的廣大地區(qū)，建立起氏族聯(lián)盟，公元前3世紀(jì)，匈奴人已進(jìn)入鐵器時代，在冒頓繼位后，匈奴發(fā)展迅速并走向鼎盛，是北方最強(qiáng)大的政權(quán)。冒頓率精兵圍劉邦于白登，迫使?jié)h朝和親。漢武帝時對匈奴實施反擊，多次擊敗匈奴，匈奴由盛轉(zhuǎn)衰。匈奴后來分裂為南北二部，南匈奴依附于漢朝，后滅亡。4-5世紀(jì)，在中原地區(qū)影響下，當(dāng)時遷居塞內(nèi)的匈奴人發(fā)生了很大變化，除南匈奴外，又分解出三個重要集團(tuán)，分別建立各自政權(quán)。隋唐時期隨著這些政權(quán)的先后被消滅，“匈奴”之名漸漸消失，入居內(nèi)地的匈奴后裔在內(nèi)地先進(jìn)文明的影響下，逐漸與漢族融合。一探“從多元走向一體”少數(shù)民族對漢族的影響，如飲食、服飾、音樂等；
漢族對少數(shù)民族的影響，如漢族的政治制度等結(jié)論：第一自然段4點二探“驅(qū)除韃虜”1.什么是“驅(qū)除韃虜”？
2.為什么要提出“驅(qū)除韃虜”？
3. “驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”有著怎樣的誤解？你是如何認(rèn)識的？二探“驅(qū)除韃虜”從梁啟超和康有為的話中，你認(rèn)為當(dāng)時的中國人如何認(rèn)識甲午戰(zhàn)爭的？當(dāng)時，有人將同盟會革命綱領(lǐng)中的“恢復(fù)中華”理解為在漢族聚居的18個省范圍內(nèi)恢復(fù)建立漢族國家。對此，你是如何認(rèn)識的？三探“五族共和”1.梁啟超提出了小民族主義和大民族主義，說說你的理解。
2.從孫中山的這番話中可以看出革命的對象是什么？
3.梁啟超和孫中山關(guān)于民族的看法有哪些共同點？1.小民族主義是指在國內(nèi)，有漢族和其他少數(shù)民族之分；大民族主義，是指對國外各民族而言，中國各族是一個聯(lián)合體。?
2.清朝專制統(tǒng)治
3.中國各民族是一個整體，不能將漢族與其他民族對立起來。面對列強(qiáng)侵略，中國各民族團(tuán)結(jié)一致才能御侮。民族平等，各民族團(tuán)結(jié)。 國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人?！窃幻褡逯y(tǒng)一。
　　武漢首義，十?dāng)?shù)行省先后獨立。所謂獨立，對于清廷為脫離，對于各省為聯(lián)合。蒙古、西藏，意亦同此。行動既一，決無歧趨，樞機(jī)成于中央，斯經(jīng)緯周于四至。——是曰領(lǐng)土之統(tǒng)一。《中華民國臨時大總統(tǒng)宣言書》（1912.1.1） 選段1.《中華民國臨時大總統(tǒng)宣言書》中提到了哪兩個統(tǒng)一？
2.什么是民族統(tǒng)一？什么是領(lǐng)土統(tǒng)一？
3.什么是“五族共和”？2.漢、滿、蒙、回、藏各族聯(lián)合起來，統(tǒng)一于中華民國。內(nèi)地和邊疆的蒙古、西藏統(tǒng)一于中央。
3.漢、滿、蒙、回、藏各族聯(lián)合起來共建中華民國，是謂“五族共和”。這一說法把中國各族人民看作一個整體。?中華民族的名稱得到廣泛傳播，并成為中國各族人民的共識五大民族和諧相處，體現(xiàn)民族平等思想，促成了中華民族觀念的初步形成旗幟變化說明了：從湖北軍政府使用的十八旗到民國初期的
五色旗說明了①革命黨人從排滿驅(qū)除韃虜?shù)轿遄骞埠停?br/>②從小民族主義到大民族主義的轉(zhuǎn)變
③提倡國內(nèi)各民族平等探究感悟公元元年1000年1900年華夏族中華中華民族五族共和驅(qū)除韃虜認(rèn)識與啟示將全民族的力量團(tuán)結(jié)在一起，共同抵御外敵的入侵；
努力發(fā)展國家的軍事實力和經(jīng)濟(jì)實力；
增強(qiáng)民族意識，共同維護(hù)國家領(lǐng)土的完整等。100多年前的辛亥革命是20世紀(jì)中國第一次歷史性巨變。閱讀下列有關(guān)材料并回答問題。
材料一：孫中山是中國近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學(xué)說是“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以創(chuàng)新”。
——《中華文明史》
材料二：同盟會提出決斷性民族主義的口號：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”……顯然，最初同盟會已把滿族排除在帝國之外，同時也把關(guān)外的滿洲土地排除在帝國之外，不僅如此，其實孫中山同盟會已把蒙古、西藏、新疆等排除在中國之外了?！瓕O中山很快就認(rèn)識到這是個問題，并且發(fā)生一定程度的轉(zhuǎn)變，1906年，孫中山說：“民族革命是要盡滅滿洲民族，這話大錯。……我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人?！?br/> ——《帝國的分裂與保存》
(1)材料一中孫中山的學(xué)說有何特點?結(jié)合史實說明孫中山是中國“共和制的重要催生人”。
(2)中華民國成立后，采用五色旗為國旗，象征“五族共和”。據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析武昌起義后口號從“驅(qū)除韃虜”改為“五族共和”的原因。

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