資源簡介

哲學常識易錯點
1、世界觀和方法論相互影響、相互決定。
2、哲學是一門包羅萬象的綜合性學科。
3、哲學是科學的世界觀和方法論。
4、物質就是桌子、椅子、黑板……
5、物質和意識互相決定。物質和意識的區別在于，前者是運動的、有形的、有規律的，后者是不變的、無形的、無規律的。
6、人腦是意識產生的源泉。反映意識是人腦的機能，有了人腦就會產生夢。
7、意識是人腦對客觀事物的反映。意識的本質來自于是乎外部的客觀世界。
8、意識能直接反作用于客觀事物，對事物發展起促進作用。
9、意識對物質的反映=意識對物質的反作用=意識的能動作用
10、錯誤的意識不是客觀存在在人腦中的反映。11、電腦的意識是對物質的反映。
12、物質決定意識，神是不存在的，因而關于神的觀念也是不存在的。
13、世界上存在物質和精神兩大現象，因此世界的本質既是物質的，又是精神的。
14、自然界可以正確認識，許多社會問題不能正確認識。
15、任何時候都會有尚未認識的事物，因此，世界是不可知的。
16、客觀事物是可以認識的，意味著意識的作用是無所不能的。
17、人類認識能力是有限的，人不可能認識所有的客觀事物。
18、物質和意識哪個是本原的問題，就是哲學基本問題。
19、承認物質決定意識就是馬克思主義唯物主義。
20、凡是認為世界的本原是物質的就是辯證唯物主義。
21 、社會發展是由人的意識所決定的，這是客觀唯心主義觀點。
22、追求物質利益就是唯物主義，強調精神文明就是唯心主義。
23、 意識是客觀存在在人腦中的反映，因此，意識同客觀存在原型是應當一致的。
24、“物質變精神，精神變物質”是指“精神”和“物質”的直接轉化或二者地位的變化。
25、生活中老師與同學具有聯系就是唯物辯證法講的聯系概念。
26、聯系的普遍性，就是指事物與周圍四面八方事物的聯系普遍的。
27、事物是普遍聯系的，因此，任何兩個事物之間都存在聯系。
28、事物的聯系是客觀的，就是說人們對事物的聯系是無法改變的。
29、人們可以根據自身需要，改變甚至取消客觀聯系。
30、聯系是永恒的、不變的、無條件的。
31、一切在前的事物或現象都是原因，而在后的事物或現象都是結果。
32、原因與結果在任何情況下都能相互轉化。
33、任何事物之間都存在著因果聯系，都互為因果關系。
34、整體就是由內在要素相互聯系構成的有機統一體或完整的事物。
35、所有事物的整體功能都大于各部分功能之和。
36、整體和部分的關系就是系統和要素的關系。
37、物質的根本屬性是運動客觀實在性。離開物質談運動是一種形而上學觀點。離開運動談物質是一種唯心主義觀點。
38、只有創新，才能徹底否定舊事物，實現事物的發展。
39、事物的聯系和變化發展不可分割。任何變化都是發展。
40、凡是新出現的事物都是新事物。
41、價格上漲和下落就是規律。
42、哲學規律就是指價值規律等。
43、人們在規律面前并不是無能為力的，可以改造和消滅規律。
44、規律是客觀的，所以規律是不變的。
45、思維規律的形式是主觀的，內容是人們主觀賦予的。思維規律可以被創造、消滅。
46、自然規律的存在和發生作用必須通過人的活動才能體現出來。
47、解放思想就是想問題、辦事情要破除一切傳統觀念。
48、任何兩個事物之間都存在矛盾。
49、矛盾的轉化就是發展。
50、日常生活中特別是政治用語中的“對立”“斗爭”就是哲學上講的對立、斗爭。
51、“統一”是矛盾的一方，“對立”是矛盾的另一方。
52、矛盾就是事物內部雙方相互斗爭，相互排斥的關系。
53、任何事物的存在和發展都有優點和缺點。
54、矛盾雙方的轉化是人主觀幻想的。
55、普遍性和特殊性的關系就是多數和少數，整體和部分的關系。
56、矛盾的普遍性包含了各種事物的個性和特點。
57、任何事物都有主、次矛盾之分。
58、堅持重點論，就是抓主要矛盾，堅持兩點論就是看到矛盾的對立又統一的兩個方面。
59、事物的性質是由主要矛盾決定的。能否以經濟建設為中心，直接決定我國基本經濟制度的性質。
60、事物的性質只是由矛盾的主要方面決定的。
61、堅持兩點論看問題，就是指一切事物的矛盾都存在著優點和缺點。
62、外因能撇開內因而單獨地對事物發展起促進作用。
63、內、外因在事物發展中起的作用同等重要，兩者共同決定著事物發展的性質和方向。64、機遇就是命運。
65、一次量變到質變的過程，等于事物發展變化的終結。
66、任何量變都能引起質變。在特定的情況下，沒有量變也能引起質變。
67、質變根源于事物的內部矛盾，量變根源于事物的外部矛盾。
68、質變就是發展。
69、事物發展的總趨勢是前進的，這意味著事物發展的各個具體階段的方向是前進的，每一步的發展方向是前進的。
70、事物發展的前進性可以用直線和圓來表示。
71、新生事物不可戰勝，是因為舊事物總是比較弱小，處于被支配地位。
72、新、舊事物之間只有區別，沒有聯系。
73、承認變化就是唯物辯證法。承認物質決定意識就是辯證的唯物論。
74、矛盾是事物發展的動力和源泉。
75、唯物主義和辯證法從不同側面說明了世界的物質性。
76、唯物辯證法的根本觀點是是否承認聯系。
77、“劈柴不照紋，累死劈柴人。”這句俗語正確揭示了客觀規律性和主觀能動性的關系。
78、任何事物的表現形式和事物的本質都是直接合二為一的。
79、理性認識比感性認識更正確、更可靠、更具體，這說明感性認識是錯誤的，理性認識是正確的。
80、沒有感性認識就沒有理性認識，感性認識的總和就是理性認識。
81、理性認識、科學理論、真理都屬于正確認識，都對客觀事物的發展起促進作用。
82、有的現象表現本質，有的現象不表現本質。假象是錯誤的現象，是人腦對客觀事物的反映。
83、現象是本質的表現，任何本質都要通過現象表現出來，所以不同的現象表現不同的本質，同一現象表現同一本質。
84、現象屬于感性認識，本質屬于理性認識。
85、感性認識是表面的、多變的、外在的東西，理性認識是內在的、穩定的、不變的東西。
86、感性認識離不開理性認識，理性認識是感性認識的目的。
87、感性認識必然上升到理性認識，理性認識通過感性認識表現出來。
88、感性認識和理性認識最根本的區別在于感性認識是低級認識，理性認識是高級認識。
89、感性認識是認識的起點，理性認識是認識的終點；感性認識來源于實踐，是客觀的，理性認識來源于感性認識，是主觀的。
90、堅持理性認識依賴于感性認識，是堅持認識論中的辯證法；堅持感性認識有待于發展到理性認識，是堅持認識論中的唯物主義。
91、認識的兩個途徑是直接經驗和間接經驗，直接經驗是感性認識，間接經驗是理性認識；直接經驗是膚淺的，間接經驗是深刻的。
92、實現感性認識上升到理性認識的關鍵是參加實踐，占有十分豐富的感性材料。
93、眼見為實，耳聽為虛。
94、敢想敢干就是創新精神，不固守書本才是創造性思維。
95、社會存在和社會意識的關系就是社會存在決定社會意識。
96、人的屬性概括起來可以分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會性是人的本質屬性，它是人類得以生存和延續的前提條件，人的自然性制約人的社會性。
97、大人物“心理之動進稍易其轍而全部歷史可以改觀。”
98、個人活動只有符合社會的需要才能對社會發展產生能動的影響。
99、哲學上所講的價值是指人對事物的積極意義；所謂價值觀就是人們對整個世界的根本觀點和根本看法，價值觀并非人皆有之。100、只有正確的價值觀才對人們的行為有導向作用。
101、正確的價值觀應該符合統治階級的利益，在我國現階段，正確的價值觀應符合黨的基本路線。
102、集體主義堅持集體利益，個人主義維護個人利益，因此人們既要堅持集體主義，又要堅持個人主義。
103、追求個人利益就是堅持個人主義，堅持集體主義應當放棄個人利益。
104、誰追求個人利益，誰的人生就失去了價值。
105、無論在什么情況下，維護自己的個人利益都是正當的。
106、人人都有個人利益。自私和利己主義是不可避免的。
107、機遇是實現人生價值的首要條件。
108、人的主觀能動性發揮得越充分，人生價值的實現程度就越大。
109、實現人生價值的基礎和源泉是社會對個人的尊重和滿足。
110、個人對社會的物質貢獻是人生價值的基本標志。
111、人生的真正價值在于對社會的貢獻，這意味著對社會的貢獻是人生價值的全部內容。一切索取都是不道德的。
112、人在政治上的地位越高，對社會的貢獻越大，獲得的金錢越多，其人生價值也就越大。
113、“金錢不是萬能的”，這說明有無金錢并不重要，因為人生最重要的是追求理想和事業，“沒有金錢是萬萬不能的”，這說明金錢是實現人生價值的關鍵因素。
114、 一個人只要樹立了理想，就能干出一番事業。
115、理想和現實之間既有區別又有聯系，它們之間的本質區別是理想高于現實。
116、任何理想都是鼓舞人們為偉大事業而奮斗的精神動力。理想是社會發展的動力和源泉。
117、理想可以轉化為現實，因此無論是個人理想還是社會理想，今天的理想一定是明天的現實。
118、實踐是與意識根本對立的客觀物質性的活動。
119、實踐是人們改造世界的一切活動，是主觀見之于客觀的活動。
120、實踐是檢驗認識正確與否的標準，成功的實踐檢驗正確的認識，失敗的實踐檢驗錯誤的認識。
121、實踐是認識的一個來源，是檢驗認識正確與否的一個標準。
122、實踐與認識的辯證關系是指實踐決定認識，認識依賴于實踐。
123、認識對實踐有科學的指導作用。任何實踐都是在科學理論的指導下進行的。
124、認識的根本任務是把認識應用于實踐，去指導實踐；認識的根本目的在于透現象抓住事物的本質。
125、“眼見為實”，凡是實踐中得來的知識都是可信的。
126、親身實踐是獲得知識的惟一途徑。
127、人民群眾是物質財富的創造者，知識分子是精神財富的創造者。
128、人類改造世界的活動就是改造客觀世界，改造主觀世界就是改造世界觀、人生觀和價值觀。

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