資源簡介

2020屆高三一輪復(fù)習(xí)知識(shí)體系重構(gòu)(必修四冊(cè))
(基本知識(shí)十內(nèi)在聯(lián)系十體系構(gòu)建=知識(shí)通透,思維靈動(dòng)
含義:用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品
商品
價(jià)值(物質(zhì)承擔(dān)者)
價(jià)值(本質(zhì)屈性
產(chǎn)生:商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
貨幣一一本質(zhì):一般等價(jià)物
基本職能:價(jià)值尺度、流通手段(還有支付手段、貯蕆手段、世界貨幣職能)
神奇的
流通中所需要的貨幣址=商品和服務(wù)的價(jià)格總額/貨幣流通速度
貨幣
待售商品數(shù)址×價(jià)格水平)/貨幣流通速度
含義:是由國家(或某些地區(qū))發(fā)行并強(qiáng)制使用
紙幣一發(fā)行規(guī)律:貨幣的供應(yīng)量必須以流通中所需要的貨幣量為限度
通貨脹與通貨緊縮(社會(huì)總供求不平衡導(dǎo)致
現(xiàn)金結(jié)算
陽動(dòng)結(jié)算方式與信用工具結(jié)算方式
用卡
貨幣
外匯:用外幣表示的用于國際問結(jié)算的支付手段
外匯和匯率江率:外幣匯率升廟,外幣江率降低
保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的義
供不應(yīng)求,價(jià)格上漲
格‖影響價(jià)格的因素(直半)七供過于求,價(jià)格下降
價(jià)值決定價(jià)格—價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)
幣
品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,
商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換
格多變的
價(jià)值規(guī)律
表現(xiàn)形式—商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響,圍繞價(jià)值上下波動(dòng)
價(jià)格
需求法則(一般情況)
生活消上對(duì)不同商品需求丘的影
格變動(dòng)的彩:費(fèi)的影響
對(duì)相關(guān)商品需求量的影
互補(bǔ)品
生產(chǎn)的影響節(jié)產(chǎn)量
調(diào)節(jié)牛產(chǎn)要素的投入
水平的因
是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前是太米收入預(yù)期
多彩的
消費(fèi)
消費(fèi)類型廣按交易方式分:錢貨兩消的消費(fèi)、貸款消費(fèi)、和賃消費(fèi)
按消費(fèi)目的分:生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)、享受資料消費(fèi)
求異心理:過分求異不提倡
消費(fèi)心理
禁比心理:攀比心理不使康
樹立正確的消費(fèi)觀
求實(shí)心理:是一種理智的消費(fèi)
量入為出,適度消費(fèi)
消費(fèi)行為
免盲從,理性消費(fèi)
護(hù)環(huán)境,綠但消費(fèi)(主旨、核心“5R”)
生產(chǎn)決定消廠生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象;生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式
生產(chǎn)決定消貴的質(zhì)量機(jī)水平;生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力
生產(chǎn)與消費(fèi)消費(fèi)反作用于4
消費(fèi)是生產(chǎn)的目的;消費(fèi)需求對(duì)生產(chǎn)有導(dǎo)向作用
消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力;消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力
原因廠必要性:新時(shí)代
大力發(fā)展產(chǎn)力
重要性:發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)
進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新;仝面深化改革
生產(chǎn)與
地位一根本經(jīng)濟(jì)特征、基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì)制度
公有制上范圍:國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分
為主體
和集體成分
主體地位的體現(xiàn)
我國的
多種所有制「非公有制經(jīng)濟(jì)的范圍:個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì),外資經(jīng)濟(jì)等
濟(jì)共同發(fā)辰L地位:是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
8)切為何堅(jiān)持一適個(gè)現(xiàn)階段生產(chǎn)力狀況:符合社會(huì)主義的木質(zhì)要求:符介三個(gè)“有利于
如何堅(jiān)持
毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)
毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加考
含義、地位
代企業(yè)的組織
同是兵型的組織形式
決定
公司的類型「有限們公司
股份有限公可征、組織構(gòu)
制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略
勞/副
公司的經(jīng)營與發(fā)
高白主創(chuàng)新能力…經(jīng)營成功的重要因來
勞動(dòng)者
誠信經(jīng)菅,樹立良好的信舉和企業(yè)形象
企業(yè)兼并業(yè)破產(chǎn)一含義、結(jié)果、意義
聞要
勞動(dòng)與「就業(yè)的重要義
解決就業(yè)問題的途徑根本途徑:發(fā)腰經(jīng)濟(jì)
黨和政府;企業(yè);勞動(dòng)者白身
勞動(dòng)者享有的權(quán)利有哪些;為什么要維護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益
合法權(quán)益L如何維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益一國家、企業(yè)、勞動(dòng)者
澳資提供現(xiàn)財(cái)產(chǎn)品
利總、利率與木金利劇的含義及計(jì)算公式:利率的含義及二種表示方法
存貨款利率變動(dòng)的影響;對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響;對(duì)儲(chǔ)戶
齧聞
儲(chǔ)善存款一—含義、種類、特點(diǎn)、作用
儲(chǔ)著存款和
商業(yè)銀行十我國的商業(yè)銀行體系家股很行為上體
存款業(yè)務(wù)一基仙業(yè)務(wù)
投資理
商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)+貸款業(yè)務(wù)利潤的要來源
的選擇
含義及性;償還方式
式「股票十獲利途徑:股息或紅利收入;股票價(jià)格上升帶來的差價(jià)
股票、券微券含義、分類及投資特點(diǎn)
和保險(xiǎn)
含義、作用
保險(xiǎn)—類別:人身保險(xiǎn);財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)
訂立的原則:公平互利、協(xié)商一致、自癌訂立
生產(chǎn)決定分配
確立的原因
生產(chǎn)資料所有制決定分配方式
按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的某本分
分配_按勞分配原則③
為什么:①③⑨
實(shí)行按勞分配的原因和意義⑥
怎么辦:②⑤⑦④
內(nèi)容一勞動(dòng)要素、資本要素
多種分配力式并存行板生產(chǎn)要素分配
技術(shù)要荔、管埋要索等
意義⑨
社會(huì)公平的重要體現(xiàn);合理的收入分配制度①
什么:①②
分配
收入分作用⊙
十為什么:的
配的公平
堅(jiān)持和完著現(xiàn)階段的分配制度
怎么辦:④⑤
加居民收入,保擴(kuò)勞動(dòng)所得,在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)
與公平
實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長、在勞動(dòng)生產(chǎn)提高的同時(shí)實(shí)
現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)同
再分配吏加注重公平
效率是公平的物質(zhì)前提
具有一致千公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證
高效率
又存在矛盾
效「是什么:略
進(jìn)公平⑤
既要反對(duì)平均主義,又要防止收入懸殊
與+為什么:⑥
何處理
入
者關(guān)系0在放勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)敏言的同時(shí),導(dǎo)國報(bào)社平一怎么辦:⑦
輔可
會(huì)和先富幫后富
與
相分
財(cái)政的
社會(huì)公平,改普人民生沂的物質(zhì)保障
作用②
宏觀調(diào)空的經(jīng)濟(jì)手我
進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行
財(cái)政
含義稅收是最重要的來源
致「是什么:08⑤
影響財(cái)政收入的因東
經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
決定性因素
分配政策
怎么辦:④⑥
財(cái)政與
財(cái)政支出⑤一含義、用諗
稅收(國
收入等于攴出
家收入
財(cái)政收支收入大于支出略有硫余
的分配
平衡逾
收入小于支出略有赤字
本質(zhì):國家為實(shí)現(xiàn)其職能,憑借政治權(quán)力,依法取得財(cái)政收入的基本形式①
本征②無償性一區(qū)別于其惱財(cái)政收入形式的主要標(biāo)
稅
主要種類間
增值稅
征稅對(duì)象、作用
怎么小:⑤
個(gè)人所得稅
依法納稅
反稅法的行為:偷稅、欠稅、騙稅、抗稅
怎樣做⑤一權(quán)利、義務(wù)
源配置的兩種基本手段:計(jì)劃、市場(chǎng)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì):市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)
場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
資源的方式:價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)
本原理市場(chǎng)調(diào)節(jié)十優(yōu)點(diǎn):反映供求關(guān)系變化,傳遞供求信息
市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬能的
走進(jìn)
局限性
市場(chǎng)調(diào)節(jié)固有的弊端:白發(fā)性、盲目性、滯后性
市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)規(guī)則
持公有制的主體地位一基本標(biāo)志
經(jīng)濟(jì)
基本特征十以共同宮裕為根本目標(biāo)
能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
原因:你補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足:出我國社會(huì)主義性質(zhì)決定
含義:國家綜合運(yùn)用各種于段對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制
宏觀調(diào)控上主要目標(biāo):促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長,增加就業(yè)穩(wěn)定物價(jià),保持國際
牧支平銜
手段:經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段
經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就
歷史性變革人民生沿不斷改萍
態(tài)文明建設(shè)成效顯
場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新發(fā)展
展“國經(jīng)濟(jì)
發(fā)展進(jìn)入社會(huì)主要矛盾原因
和特會(huì)新
特新時(shí)代
新征程一建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家
時(shí)代的
新發(fā)展理念+綠色
展理念,建
設(shè)現(xiàn)代化
發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)
經(jīng)濟(jì)體系
現(xiàn)代化十鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略
經(jīng)濟(jì)體系
區(qū)城協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略
含義、表現(xiàn)、載體
經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì):以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)
全球化
積極:推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,為吐界經(jīng)濟(jì)增長提供了強(qiáng)功動(dòng)力
影響消極:使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡,加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性
世界上最大的多邊貿(mào)易組織
經(jīng)濟(jì)
世界貿(mào)易組織(WTO)-最重要原則:非歧視原則
全球
因際經(jīng)濟(jì)
作用:刮定國際貿(mào)易原則,解決國際貿(mào)易摩擦
化與
世界銀行、際貨幣基金組織
對(duì)外開放是我國的一項(xiàng)基本國策
以“一帶一路”為重點(diǎn)
競(jìng)爭(zhēng)與合作
措施一加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式
實(shí)施高水平的貿(mào)易和投資使利化政策
提高開放
維續(xù)堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策
烈繹濟(jì)水平
原則:獨(dú)立白十、白力更生一發(fā)展的根本基點(diǎn)
國家的含義,根本性—階級(jí)性
點(diǎn)對(duì)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民,對(duì)少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行政
民民」人民民主的特點(diǎn):廣泛性和真實(shí)性
在干主馨持的必要性:作為本原則之一已被法嚴(yán)地技入我國法;是社會(huì)主義現(xiàn)代化她的
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的觀點(diǎn):國家尊重和保障人權(quán)
我國公
含義:監(jiān)督切國家機(jī)關(guān)和國家作人員的權(quán)利
和義務(wù)
內(nèi)容:批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)和檢舉權(quán)
公民參與政治生活的基本原則(3
民的
及我國的選舉方式:直接選舉與間接選舉相結(jié)合
政治生活
十我國施平制度的確立
間接參與
民主選舉,選出代表人民纛志的人進(jìn)入決策機(jī)關(guān),參與、審議、監(jiān)督
決策
直接參與:社情民意反映制度、專家咨詢制度、乘大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、社會(huì)聽證制度
直接參與民主決策的意義
農(nóng)「日治組縱一村委員會(huì)一基層薪眾性自治組織
內(nèi)容直接投票選舉村委會(huì)成員一村民自治然基動(dòng),村民參與民嘗管理的主墅途徑
村民會(huì)議:村民自治章程或村規(guī)民約
戒市居廠自著組織一
是日治內(nèi)容一居委會(huì)成員居民選,社區(qū)大事居民定,日常事務(wù)片民管,各項(xiàng)工作居民監(jiān)怪
政治參與和政府權(quán)力的運(yùn)
訪制度:人大代喪聯(lián)系群眾度:與論監(jiān)督刮度:監(jiān)督斯證會(huì),民主評(píng)議會(huì)
監(jiān)青十盒義一改進(jìn)被監(jiān)督者的工作;瀛發(fā)公民的主人精神
于同邪惡力進(jìn)行斗爭(zhēng),勇于使用憲法和法律規(guī)定監(jiān)督杉
民如何行使
須采取合法方式,堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,不能干擾公務(wù)活動(dòng)
性質(zhì)與地位一權(quán)丿機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)
人十政府的作用:管理與激務(wù)(便民利民的政府
-有利于保障人民群眾的權(quán)利
求進(jìn)廠依法行政
有利」加廉政建設(shè),提高政府的權(quán)
有利」推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)
求一法定職責(zé)必
我回科學(xué)、民主、依法決策
堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要
為人民服的
意義十更好地合民盒、集民智、聚民心,作出正確的決策
務(wù)的政府
提高行政水平和工作效率;陰止灌用權(quán)力,保證正廉
浩施一健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。這個(gè)體系,·民主,欲法制
力進(jìn)行郜
力機(jī)關(guān)的監(jiān)齊:屮國共產(chǎn)黨的監(jiān)督
約與監(jiān)督
協(xié)的監(jiān)督:社會(huì)與公民的監(jiān)
體系
關(guān)的監(jiān)督:行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督
關(guān)的監(jiān)督
政所堅(jiān)持以公開為常態(tài)、不公開為例外原則.推進(jìn)決餓公開、執(zhí)行公開
政務(wù)公開
意義有和」池政府及其工作人的行政行為
有利于公民維護(hù)自己的合法權(quán)益
含義與標(biāo)志
[
依法行政、審慎用權(quán)
民所用、情為民所系、利為民所謀
國家性質(zhì)一民民主專玫
基層群眾自治制度形式一孜村村民自治和市居民白
有效途徑,是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程
性質(zhì)與構(gòu)戌:園家杖力機(jī)關(guān):全國和
人民代表大會(huì)
職權(quán):訂法權(quán)、決完權(quán)、任兔權(quán)、監(jiān)督
的人
一法律地位:國家權(quán)力機(jī)關(guān)的成人員;產(chǎn)生方式和任期
權(quán)利:審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)
人民代民主集中制
在人民代表大會(huì)與人民的
體觀十在人民代技大會(huì)與其他國家機(jī)x的關(guān)系上
在中央和地方國家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上
治
中國共產(chǎn)黨的地位、性質(zhì)、宗旨及堅(jiān)持黨的飯導(dǎo)的意義
馬克思列主義、毛澤東思俎
的領(lǐng)導(dǎo)一十指導(dǎo)思想一一中國特色社會(huì)止義理論體系:鄧小平繼論、“三個(gè)代表”要思、科學(xué)發(fā)
和執(zhí)以地疸
習(xí)近平新時(shí)代中網(wǎng)特色杜會(huì)主義思
執(zhí)政方式:科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政
我國的政黨
制度
內(nèi)容一一自要前提和積木保:堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
蘋本方針:長期共存、互相監(jiān)督、肝陽相照、榮辱與共
機(jī)構(gòu)中國人民政治協(xié)商會(huì)議:惟質(zhì)、題和職能
顯著特征:共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參玫,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),多黨派合作
社會(huì)主義新型民旅關(guān)系及我國處五民放關(guān)系的原則
分為自治區(qū)、自治州、白治縣(旗)一級(jí)
必然性:社會(huì)基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)些礎(chǔ):政治基礎(chǔ)
宗教政策
保要
地位,分英和構(gòu)成要求
土權(quán)國家木權(quán)利:獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、白衛(wèi)權(quán)、管區(qū)
不侵犯別國,不干涉他國內(nèi)政,以和平方式解決國際爭(zhēng)端,等
主權(quán)國家與
國際組
因際關(guān)系的
中
決定性條稱護(hù)我國的國家利益十兼他國合瘟關(guān)切
在謀求本面發(fā)展中促進(jìn)各國共問發(fā)版
代的全不
和平與發(fā)展問題含義,二者關(guān)系及主要障礙
有效徑;建立以和平共處點(diǎn)項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國際新秩序
決定因:我網(wǎng)的國家性質(zhì)和網(wǎng)家利益
我國獨(dú)立一內(nèi)容巷本目標(biāo)濰護(hù)我國的主權(quán),安全和發(fā)展利益,促進(jìn)世界的和平與發(fā)展
基本準(zhǔn)則:和平共處五項(xiàng)原則
我國的外交成就一表現(xiàn);原因
我匡的和平發(fā)進(jìn)路一表現(xiàn):屎因
內(nèi)涵:相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
文化是人類社會(huì)
現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的
對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)培養(yǎng)出來的
人們的粕神匯動(dòng)高不開物質(zhì)匯動(dòng),精神產(chǎn)品也凝結(jié)在物質(zhì)線體之中
式(多種多樣)
文化的形
化作為種精神力景,能夠在人們認(rèn)認(rèn)世羿、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力最
對(duì)社會(huì)發(fā)厝廣生深刻的影響
進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展
與社會(huì)
相互影響:經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治
科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越章要
發(fā)教有事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)的人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)
對(duì)攔動(dòng)經(jīng)濟(jì)律設(shè)的作用越來越重要
的關(guān)系
文化產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作片越來越突出
文化作用
駛文化與政治
與政治生i需要提高義化素養(yǎng)
世界池內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)土義的斗爭(zhēng),成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的
文化與繪廣地位文化成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的要因素
化越米越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要
作用一支撐越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
本專題的落腳
文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持
來源:來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)
響的來
人「源科求現(xiàn)
文化蟛響人們的交往行為和交往方式
文化影響人們的實(shí)賤活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方
影響的特點(diǎn):潛移款化和深遠(yuǎn)持久
:豐富精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展
族節(jié)日、文化遺產(chǎn)
新,文化創(chuàng)新的全部
與世界文化的關(guān)系:個(gè)性與共性、個(gè)別與一般
文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的壓要?jiǎng)恿?br/>是現(xiàn)界文化雋榮的必然要求
化,又荽丘其他民茨文化
原則:各民放文化一{平等
措施:面向世界,博采眾長
重要途徑、傳播手段及現(xiàn)代文化傳播的主要手段(大眾傳媒)
利于搟強(qiáng)中華文化的國際影響力,促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展
表現(xiàn):傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)想
內(nèi)容推導(dǎo)出來
「對(duì)穩(wěn)定性:傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,其具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變
創(chuàng)明的民族性:傳統(tǒng)義化具有鮮叨的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生
歷史性:產(chǎn)生于過去,打上了歷史的烙印
確態(tài)度:“取其精華、去其粹和”,批判緱承,古為今用
辮證池認(rèn)識(shí)和利用
繼承與發(fā)展的關(guān)系:繼承是發(fā)展的必要前提:發(fā)展是繼承的必然要求
文化發(fā)展
矛盾運(yùn)動(dòng)一決定文化發(fā)辰方啕
教行一只饣選抒,傳遂、創(chuàng)詭文化的特定功能
源錄、動(dòng)力和立體一源滎、動(dòng)力:社會(huì)實(shí)投:主體:人民群眾
有牛機(jī)與活力的或囈保證
進(jìn)民款文化的繁文先作的基本要求
立足于社會(huì)實(shí)踐
一古今:為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代糟神
繼承傳統(tǒng),推陳出新
面阿世界,博采眾長
中外:以我為主,為我所月
堅(jiān)持正確方:堅(jiān)持先進(jìn)文化的首進(jìn)方向,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)
克服錯(cuò)誤顱間:舊主義和封閉主義;民族虛無主義和歷史虛無主義
中華文化源遠(yuǎn)流長O:輝炬歷程;見證;漢字和史書典籍
獨(dú)樹機(jī),獨(dú)領(lǐng)風(fēng)驕仁
斯地1心有中空化忙設(shè)有酚數(shù)的/
化屮華文化共行明混的區(qū)域特征
我們的
中華文
中華文化的包容性:求同存異、兼收并莟
中國各民族對(duì)中華文化的獻(xiàn)
廠人族的共本內(nèi)排杰銜神,大產(chǎn)斗*種大地種神,什大
中華文化
巖民族精神的各個(gè)方
中華文化
動(dòng)員和鼓棼中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟
是各族人民風(fēng)南同舟、自強(qiáng)不息的精沖支柱
民族精神
愛國主義的上在當(dāng)代中國,愛祖國與發(fā)社會(huì)七義木減上是一致的
發(fā)展中國特魚社會(huì)土義,拋?zhàn)o(hù)祖網(wǎng)統(tǒng)·,新時(shí)期國士義的土題
整體性思
民族精
發(fā)揮“主心骨”的作用:中國特色社會(huì)主義理論體系
途各⑥—一繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
止確對(duì)袢外來思想文化
必須!弘揚(yáng)時(shí)代釉神相結(jié)合
怎么辦
華文化與文化建設(shè)
華民族神是維泵中華各族人民其同生汗的粉絀帶
中華民族走
求,是中華民族水遠(yuǎn)的精神火短
是提高全民族綜合著質(zhì)的必然要求
是不斷增強(qiáng)我面際爭(zhēng)力的要求
市場(chǎng)對(duì)文化的影響及應(yīng)對(duì)
走進(jìn)文化文化建設(shè)的必然委求
大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化
努力改造洛后文化,堅(jiān)決抵利腐朽文化
如何石待后文化利腐朽文化含義、態(tài)度、午在總因
必須堅(jiān)持中國
果設(shè)社會(huì)主義廠特色社會(huì)豐義一指導(dǎo)思想、立場(chǎng)、立足點(diǎn)、結(jié)合、面、協(xié)調(diào)發(fā)展
文化強(qiáng)國④
文化發(fā)展道路
推動(dòng)精神文呀與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展
能建
準(zhǔn)動(dòng)屮華優(yōu)筠傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展
堅(jiān)持文化自信—地位、作用、來源和現(xiàn)
主客觀思
彰顯中國特色社會(huì)主義文化自信
主義文化|發(fā)悉道路②
是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社
堅(jiān)持馬克思士義、牢同樹ⅵ遠(yuǎn)大和共同唑慰等
文化礎(chǔ)設(shè)的
凝結(jié)著全體人民的價(jià)值追求
并和踐行
育批當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的劣要,發(fā)中國特色社會(huì)
要求十要內(nèi)化于心,外化于行
要深入挖據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)永久魅力和時(shí)代風(fēng)采
強(qiáng)思元德建設(shè)的要
信念教育
須深化中國特色社會(huì)主義和中岡夢(mèng)的宣傳
而行,把學(xué)習(xí)成
要深入實(shí)蔍公民道錈、建設(shè)
加蛋思想要訓(xùn)強(qiáng)和改進(jìn)思、政治工作
眾性精神文明設(shè)
道德建設(shè)十燃揚(yáng)科學(xué)猜利
耍推進(jìn)誠信建設(shè)和志服務(wù)制度化
8
產(chǎn)生與獲取方式:產(chǎn)牛于社會(huì)實(shí);源于人們對(duì)世界的迫問與思考
美好生活
作用:真正的哲學(xué)為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)
的向?qū)?br/>區(qū)別「具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律
哲學(xué)起示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最評(píng)遍的規(guī)律
基本觀點(diǎn):物質(zhì)是本原的,物質(zhì)決定意識(shí)
古代補(bǔ)素唯物義一擔(dān)物婦結(jié)為具
基本形態(tài)十近代形上學(xué)難物主義一士有1x康
學(xué)性和歷史觀
的思想
狩證唯物主
生活智
基本枧點(diǎn):意識(shí)是本原的,意識(shí)決定物質(zhì)
其形態(tài)
點(diǎn):把人的主觀精神當(dāng)成本原的東西
基本形
代精神
見唯心主義一特點(diǎn):把客觀精神看作世界的主宰和本原
陣營、葚水派別
(基本理論
鍋-兩個(gè)對(duì)子”一唯物主義和唯心主義;并證法和形而上學(xué)
學(xué)與時(shí)「哲學(xué)是自己時(shí)代的精神的總結(jié)
代精神
拿工道以對(duì)和舊出
找判,更新人的觀念,解放人的思想
以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向
時(shí)代精神
產(chǎn)生:階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提、直接理論來源
馬克思
的精華上義哲學(xué)
第·次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辮證江的有機(jī)結(jié)合
基本特征十第一次實(shí)現(xiàn)了唯物斜證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)
實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基御上的科學(xué)性和蘋命性的統(tǒng)
思主義手澤東思都:精實(shí)事求是;活的靈魂:實(shí)事求是、群眾線、獨(dú)立自主
受鏜色象平
個(gè)代祓”重要思想,科學(xué)發(fā)展觀
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義想
世界的物質(zhì)性:物質(zhì)、物質(zhì)的唯一特性、世界是物質(zhì)的
的本質(zhì)
二者關(guān)系
勿質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的
唯
一和靜止L錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)L只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而杏認(rèn)靜止一相對(duì)主義和詭辯論|物
只承認(rèn)靜止面否認(rèn)壇動(dòng)一形而
物
動(dòng)是有規(guī)律的:規(guī)律含義,規(guī)律客觀性的含義及方法論耍求
論
勿質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
斷質(zhì)決定意識(shí)
探索世界
的奧妙炒%工動(dòng)的特點(diǎn)月的、白選擇件和豐動(dòng)例件
追求真理在
胡從實(shí)青義:原理依據(jù):物質(zhì)決定意識(shí)
充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解放,與時(shí)俱進(jìn)
正認(rèn)識(shí)和處
低要反對(duì)夸大盒識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對(duì)安于
線及廠概念
人們政造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)
生產(chǎn)共是城基
某本形式:改造自然的生產(chǎn)實(shí)E、交蘋社會(huì)的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的米源:唯一來源:實(shí)踐;獲得途徑:直接和間接經(jīng)驗(yàn)
實(shí)踐是認(rèn)訂發(fā)展的動(dòng)力
識(shí)—求索真理「識(shí)的基實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真那性的剛一標(biāo)準(zhǔn)
笑踐是主鴉見之于客觀的活動(dòng)識(shí)
的歷程
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的H的
識(shí)世的冒的是改淹世界
含義:人們對(duì)客刺事物及其規(guī)律的正確反映
真L屬性:客觀性(最基本屬性)、條件性、其體性
識(shí)過程:認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,認(rèn)識(shí)具有無限性,認(rèn)識(shí)具有上升性
不是一種圓囤式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)
聯(lián)系的營通性丁表現(xiàn):事物之間,事物內(nèi)部整個(gè)世界
方法論:用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移
聯(lián)系的客觀性十去現(xiàn):白在事物的聯(lián)系是客觀的:人為事物的聯(lián)系是吝觀的
法論廠要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性
人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),
調(diào)整原有的聯(lián)系,處立新的聯(lián)系
界是普
物的聯(lián)系是多種多祥的
聯(lián)系的多樣性
方法論:一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
相互區(qū)別:相工聯(lián)系
方法論廠樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局
在·-定意義上就是
重視部分的作用,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
系統(tǒng)和要素的關(guān)
系統(tǒng)的基本祉:整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨問
系統(tǒng)優(yōu)化的
若眼于事物的整體性
物在聯(lián)系中存在和發(fā)展聯(lián)系的內(nèi)容從根木
注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物
世界是永廠發(fā)展的普遍性:自然界,人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的
恒發(fā)展的L發(fā)展的實(shí)質(zhì):是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊車物的滅
物
證法的
事物發(fā)展_一原理:事物發(fā)展的前途是光切的,道路是由折的
唯發(fā)限觀
方法論:對(duì)未來充滿信心;歷于克服前進(jìn)道路上的困難
用發(fā)展的
觀點(diǎn)看
趣
含義皇變一漸進(jìn)的、不顯著的變化
質(zhì)變一根本的、顯著的變化
物辯證法
事物發(fā)展一關(guān)系-廠量變和顧變是事物發(fā)N過程中的兩種狀態(tài)
量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)各,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
在矛的辯證
方法論:重視量的積累;抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變
「木性基本恰同一惟斗華性含義、表現(xiàn)、關(guān)系
矛陌存在于·切事物中
事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾
貫穿每一事物發(fā)展過程的始終
唯物辯
方法論:承認(rèn)矛后,分析矛后,勇于揭聾矛后,積極解決矛后
法的
義、三點(diǎn)表現(xiàn)
村殊性L方法論:其體問趣民體分析馬克思主義的活的靈魂
矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和
一關(guān)系一相北都出不芹物體性育性
普遄性實(shí)于特殊性之
通過特殊性表現(xiàn)出來
在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
者含義;關(guān)系
主次矛盾
方法論:辦中怙既要抓住更點(diǎn),又要統(tǒng)籌兼顧
重點(diǎn)十矛后的土次方
二者含義;關(guān)系
論的統(tǒng)
堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合,反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論
辯證的「內(nèi)容:是事物白身的否定:是發(fā)屐的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)
否定觀L方法論:樹立創(chuàng)新
質(zhì)是“揚(yáng)棄”
只與社革命批判
證法的革命批判精神的內(nèi)涵
會(huì)進(jìn)步精神與創(chuàng)
理論依據(jù):發(fā)展的普遍性及共實(shí)質(zhì)
于破除落后的思想觀念
創(chuàng)新的社會(huì)作用
注重研究新情況,確立新觀念
社會(huì)存在的件質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的件質(zhì)
決定社會(huì)
會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展
與社會(huì)意識(shí)
社公意識(shí)絡(luò)后于或先于社會(huì)存在
社會(huì)認(rèn)對(duì)社會(huì)存在廠先進(jìn)的社會(huì)點(diǎn)識(shí)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)屐
獨(dú)立性具有能動(dòng)的反作用落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展
狀氿的規(guī)律
社會(huì)基本
貫穿人類社會(huì)始終的基本規(guī)華
上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)堪礎(chǔ)狀況的規(guī)律
社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì):前進(jìn)的、上升的
在與發(fā)展是客觀
土?xí)久苓\(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
的真諦
社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力一階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力
人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
人民群眾
人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
社會(huì)歷史是人民創(chuàng)造的
不
是歷史的
創(chuàng)造者
仝心個(gè)點(diǎn)為人民服務(wù)
kL群眾觀點(diǎn)和廠意的群眾觀點(diǎn)
向人民群眾負(fù)責(zé)
虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
黨的群眾路線一
為了群眾,一切依靠群眾
從群眾中來,到群眾中去
哲學(xué)上的價(jià)值:一事物對(duì)主體的積極意義一高度的概括性和普遍性
價(jià)值與
價(jià)值觀:人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本況點(diǎn)
價(jià)值亂價(jià)值觀的對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)問作用
關(guān)系:價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)
社會(huì)歷史性
價(jià)值判
階級(jí)社會(huì)中
實(shí)現(xiàn)人生
價(jià)恒選擇|特點(diǎn)十階級(jí)性一
主體差異性一因人面異
的價(jià)值
正價(jià)值觀指
作出正確的價(jià)值判斷廠遵循社會(huì)發(fā)展的各觀規(guī)律
和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)
貢獻(xiàn)、社會(huì)價(jià)值
個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和實(shí)獻(xiàn)
內(nèi)十社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊和滿足一素取、自我價(jià)
人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貴任和貢獻(xiàn)
人生價(jià)值
在勞動(dòng)和本獻(xiàn)屮創(chuàng)造價(jià)值一勞動(dòng)是人的存在方式
在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值會(huì)提供的客觀條件是
人們獎(jiǎng)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
實(shí)現(xiàn)
需要充分發(fā)揮主觀動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏
在祗白我
白強(qiáng)不息的精
中走向成功需要努力發(fā)展白己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)
嬰有堅(jiān)定的理想信念,能要正確價(jià)值觀的指引

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