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課件14張PPT。巍巍的安塔旁，清清的繡湖邊，有我們美麗的校園，老師播下智慧，灑下甘泉，我們像鮮花一樣嬌艷……綜合探究八
過去是怎樣被記載下來的>>時間與紀年2、單擊此處添加標題4、單擊此處添加標題大安寺塔簡介：秦始皇二十五年（公元前222年）義烏建縣名烏傷，大安寺塔則是義烏境內現存最早的磚木結構建筑，坐落在義烏繡湖畔，宋大觀四年（公元1110年）建造， 塔壁和塔體內有大量“庚寅歲建”的磚銘。明永樂年間頂層倒塌，四層和五層重新修復，此后還進行過局部修補。2011年1月被公布為浙江省級文化保護單位。簡介中用了哪些紀年方法？>>時間與紀年單擊此處
添加標題2019年按照干支記年是什么年？己亥年>>時間與紀年2、單擊此處添加標題快速答題1、秦始皇二十五年（公元前222年）建縣名烏傷，屬會稽郡。義烏建縣距今有多少年的歷史？
2、大安寺塔建于公元1110年，距今有多少年的歷史呢？
3、上面兩題的計算方法有什么不同？如果有，你能說出區別在哪里嗎？
4、大安寺塔于2011年被列入為浙江省文物保護單位，想一想，這是在哪個世紀的哪個年代？快速答題>>認識不同類型的資料>>>文獻資料>>>實物資料>>>口述資料>>文獻資料單擊此處
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添加標題舊《義烏縣志》載：“繡湖，縣治西有湖，廣數頃，群峰環列，云霞掩映，爛然若繡，湖因以名。”明萬歷《義烏縣志》載：“瀕湖寺院及好事者多建亭臺，為游賞之地，內有八景：驛樓晚照、煙寺晚鐘、花島紅云、柳洲畫舫、湖亭漁市、畫橋系馬、松梢落月、荷蕩驚鷗。”
清嘉慶《義烏縣志》載大安寺塔于宋大觀四年庚寅（1110）建，屬六面五級磚木構樓閣式塔。據史料考察，腰檐與平座欄桿、塔剎等民國時已毀。現僅存塔身五層，殘高23.45米。請思考：做一個優秀的史官必須具備哪些品質和精神？>>實物資料單擊此處
添加標題根據繡湖廣場的春秋古井的考古發現，你能對當時義烏人的城市規劃布局做出哪些推測？>>口述資料單擊此處
添加標題大安寺塔，始建于宋大觀四年（1110），跟繡湖相依相伴，距今899年。其間，它經歷了多次坍塌和修復。它有個美麗的傳說：古代，義烏繡湖經常發大水。有一天，湖邊來了個白發道人，在湖邊走了一圈后，就說發大水是湖底水牛精作怪引起的。在他指點下，當地百姓排干了湖水，果然一頭水牛盤頭、縮腳，呼呼大睡。眾人連忙搬來干柴蓋住水牛，倒上油，燒了三天三夜，終于把水牛燒成灰。擔心水牛的陰魂不散，百姓們就用泥土將燒死水牛的地方填平了，并造了一座塔以示鎮魔。它就是現在的大安寺塔。這個傳說代表了歷代義烏老百姓祈福的愿望。這個傳說表達了百姓什么樣的思想感情？在你的成長過程中，你聽說過哪些傳說？并說一說這些故事所傳達的思想感情。>>分辨史料的價值1、上述資料哪些是第一手資料？哪些是第二手資料？
2、如果按照資料的可靠性來選擇這些資料？你該如何選擇？>>學以致用請按照先后順序制作一幅年代尺。A.宋大觀四年（1110年），即庚寅年大安寺塔建立。
B.上世紀90年代，大安寺塔僅存塔體空筒，塔頂蕩然無存，木結構腐朽，塔身傾斜，塔磚嚴重風化，義烏市政府進行了第二次維修。
C.秦始皇二十五年，義烏建縣名烏傷。
D.洪武十一年（1368年）山東曲阜人孔克源擔任義烏知縣，興修水利，疏浚繡湖。
E.耶穌誕生在公元元年。
F.新中國成立前，繡湖的面積縮小至明清時的1/45。1、單擊此處添加標題學完本課以后，繡湖和大安寺塔在你心目中是什么形象？“十里華川上，年來足勝游；雨花林下寺，風柳驛邊樓”，多少文人墨客在這里借景抒情。臺灣原國民黨副主席蔣仲苓，在闊別家鄉52年后回來，仍然心心念念：“義烏中學前的繡湖還在嗎？繡湖邊的大安寺塔還在不在？”這種記憶的牽引，是義烏人對于文化坐標的群體性認同。可以說，繡湖，是義烏人自己的西湖，也是海內外義烏人千百年來不變的鄉愁寄托。>>小組合作謝謝欣賞

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