資源簡介

高考政治常識專題知識點(diǎn)匯編06
高三哲學(xué)常識專題知識點(diǎn)歸納
一、哲學(xué)常識知識點(diǎn)梳理
????????????????????????????? 一、唯物論
1.世界的物質(zhì)性原理
〖原理內(nèi)容〗整個世界是不依賴于人的意識而存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì).(從自然界和人類社??? ??會和人的思維三方面去分析)
〖方法論〗要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)
〖錯誤傾向〗實(shí)際工作中，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義
2.物質(zhì)決定意識原理
〖原理內(nèi)容〗唯物論認(rèn)為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。
〖方法論〗要求我們在觀察、處理問題時，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。
〖錯誤傾向〗反對不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義。
3.意識對物質(zhì)具有能動作用原理
〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。意識能正確反映物質(zhì)，正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識對事物發(fā)展起著積極的推動作用，反之亦然。
〖方法論〗要求在堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的前提下，充分重視意識的能動作用、自覺樹立正確思想意識，克服錯誤的思想意識。
〖錯誤傾向〗反對否認(rèn)意識能動作用的觀點(diǎn)形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點(diǎn)。
4.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理
〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。意識能正確反映物質(zhì)，正確意識對事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。
〖方法論〗處理好主客觀關(guān)系，既要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，又要重視正確意識的反作用。
〖錯誤傾向〗反對機(jī)械唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)。
5.規(guī)律客觀性原理
〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。
〖方法論〗要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，也就是要實(shí)事求是。
〖錯誤傾向〗反對否認(rèn)規(guī)律客觀性的唯心主義、反對冒險蠻干的錯誤做法
6.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性關(guān)系
〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律是客觀的，認(rèn)識和利用規(guī)律離不開發(fā)揮人的主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性以尊重規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。(正確發(fā)揮主觀能動性還必須積累正確的主觀因素)
〖方法論〗要求我們把二者有機(jī)結(jié)合起來。
〖錯誤傾向〗反對割裂二者關(guān)系的機(jī)械論和宿命論、唯心主義。
二、辯證法聯(lián)系的普遍性
1.聯(lián)系的普遍性原理：
〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
〖方法論〗要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，對事物的聯(lián)系進(jìn)行具體的分析。
〖錯誤傾向〗割裂事物之間的聯(lián)系，用孤立、片面? 的觀點(diǎn)認(rèn)識處理問題的形而上學(xué)的做法。
〖實(shí)際運(yùn)用〗用聯(lián)系的普遍性原理分析說明改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；分析說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。
2．聯(lián)系的客觀性、條件性原理
〖原理內(nèi)容〗事物的聯(lián)系是本身固有的，它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。人們既無法否定一事物與周圍事? 物的客觀聯(lián)系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系，聯(lián)系是客觀的。事物聯(lián)系的內(nèi)容、形式、性質(zhì)隨條件的變化而變化,聯(lián)系具有具體性、條件性。
〖方法論〗要求我們必須認(rèn)識和把握事物的真實(shí)聯(lián)系,必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
〖錯誤傾向〗反對主觀臆造不存在的聯(lián)系；離開具體條件 講聯(lián)系
〖實(shí)際運(yùn)用〗批判否定事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，用幻想的、虛構(gòu)的主觀聯(lián)系去代替事物的真實(shí)聯(lián)系，甚至臆造出聯(lián)系的各種唯心主義觀點(diǎn)。
3、因果關(guān)系原理
〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為，原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。在每事每物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有著嚴(yán)格的區(qū)別，同時二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
〖方法論〗要善于從某一行動的后果中去分析其原因，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)避免重犯同類性質(zhì)的錯誤。要根據(jù)某種原因，預(yù)見事物發(fā)展的結(jié)果
〖錯誤傾向〗認(rèn)識事物時，只看到客觀原因，而看不到原因引起的結(jié)果；在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時不去分析產(chǎn)生結(jié)果的客觀原因，脫離實(shí)際漫無邊際地胡亂猜想。
〖實(shí)際運(yùn)用〗說明社會主義社會，生產(chǎn)的發(fā)展與人民生活的改善是一種因果關(guān)系；我國的農(nóng)業(yè)和工業(yè)互為因果，相互促進(jìn)；人們在學(xué)習(xí)和工作中，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”
4、整體和部分關(guān)系原理
〖原理內(nèi)容〗唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是由各個局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體，局部離不開整體，全局高于局部。二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。
〖方法論〗辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。著眼整體，顧全大局。要搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮，樹立整體觀念和全局思想。通觀全局，重視局部。
〖錯誤傾向〗將整體和局部割裂開來，只考慮整體利益，而忽視局部利益，或只重視局部利益而置整體利益于不顧。
〖實(shí)際運(yùn)用〗在打擊走私、查處制假、販假過程中，為什么要反對地方保護(hù)主義？分析說明國有企業(yè)改革和農(nóng)業(yè)的發(fā)展必須進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整。
三、辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)
1.物質(zhì)和運(yùn)動不可分的原理
〖原理內(nèi)容〗運(yùn)動是物質(zhì)存在的方式和根本屬性，物質(zhì)離不開運(yùn)動；運(yùn)動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動的主體，物質(zhì)和運(yùn)動不可分割。
〖方法論〗要用運(yùn)動、變化、發(fā)展觀點(diǎn)看問題。善于在運(yùn)動中把握事物，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。?????? ??????????????????????????
〖錯誤傾向〗反對離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)；和離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)。
〖實(shí)際運(yùn)用〗鄧小平理論、“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國的發(fā)展，是毛澤東思想的最新成果，是指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。
2.運(yùn)動和靜止辯證關(guān)系原理
〖原理內(nèi)容〗運(yùn)動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。
〖方法論〗既要承認(rèn)事物的絕對運(yùn)動，又要看到事物在運(yùn)動中存在著相對靜止，堅(jiān)持絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。???????????????????
〖錯誤傾向〗把世界說成是絕對靜止不變的形而上學(xué)觀點(diǎn)；把事物說成是不可捉摸的不可知論。
〖實(shí)際運(yùn)用〗分析說明改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；正確處理繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神的關(guān)系
3.事物是運(yùn)動變化發(fā)展的原理
〖原理內(nèi)容〗世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。
〖方法論〗把事物如實(shí)地看成一個變化發(fā)展的過程；明確事物處于怎樣的階段和地位；堅(jiān)持與時俱進(jìn)，?? 培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
〖錯誤傾向〗靜止觀點(diǎn)，思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。
〖實(shí)際運(yùn)用〗說明我黨指導(dǎo)思想的豐富和發(fā)展；說明我國的改革事業(yè)是新事物，用創(chuàng)新的精神擁護(hù)和支持改革，積極投身到改革事業(yè)中去；
4、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理：
〖原理內(nèi)容〗任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。其中，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)、外因是事物變化發(fā)展的條件、外因通過內(nèi)因起作用。
〖方法論〗堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，既看到內(nèi)因，又看到外因，堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。對內(nèi)因，要給以充分重視。對外因，要作“一分為二”的分析
〖錯誤傾向〗割裂內(nèi)外因辯證關(guān)系，否認(rèn)內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的決定作用或忽視外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的影響
〖實(shí)際運(yùn)用〗說明貧困地區(qū)脫貧致富的關(guān)鍵要靠自身主力，同時需要外部力量的支持；個人的成長首先要靠自己的主觀努力，同時也不能忽視外在條件的作用。
5、量變和質(zhì)變辨證關(guān)系原理
〖原理內(nèi)容〗量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，當(dāng)事物的量變達(dá)到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。事物在總體數(shù)量不變，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。事物不斷地經(jīng)過量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜永不停息地向前發(fā)展。
〖方法論〗要重視量的積累，堅(jiān)持適度原則，不失時機(jī)地促成飛躍，學(xué)會“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”
〖錯誤傾向〗忽視量的積累，急于求成，盲目亂干。忽視質(zhì)的飛躍，條件具備而瞻前顧后，畏縮不前、? 貽誤時機(jī)
〖實(shí)際運(yùn)用〗運(yùn)用量變和質(zhì)變關(guān)系原理分析說明如何全面建設(shè)小康社會、振興東三省等說明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)分三步走去實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署；說明青年要把理想和骨干精神結(jié)合起來，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，才能成長為社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人；說明我國農(nóng)村實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，并沒有明顯改變勞動力、土地和生產(chǎn)工具的數(shù)量，但是改變了勞動組織形式、具體分配形式和經(jīng)營管理方式，就實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的巨大飛躍，從而證明了事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變的道理。
6、事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一的原理
〖原理內(nèi)容〗事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。
〖方法論〗要堅(jiān)信前途是光明的，要始終保持革命的樂觀主義精神；要準(zhǔn)備走曲折的的路，要充分估計(jì)前進(jìn)道路上的困難和挫折；對新事物不能求全責(zé)備，應(yīng)積極支持、扶植。
〖錯誤傾向〗割裂前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系是錯誤的。其中：一是把事物發(fā)展的道路設(shè)想成一帆風(fēng)順，從而盲目樂觀；二是看不到事物發(fā)展的光明前途，一遇到困難和挫折就灰心喪氣、悲觀失望。
〖實(shí)際運(yùn)用〗新生的社會主義制度在其發(fā)展前進(jìn)? 的道路上會有這樣或那樣的困難，但是，社會主義代替資本主義是真正的歷史大趨勢；要支持改革等新生事物，促進(jìn)其發(fā)展壯大；要正確對待人生道路上的曲折，堅(jiān)信光明的前途，才能滿會信心的戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標(biāo)邁進(jìn)。

展開更多......

收起↑