資源簡介

文化的繼承性與文化發展
【考點解讀】 考點提示
1. 傳統文化的特點及其影響2.對待傳統文化的正確態度3.影響文化發展的主要因素4.文化繼承與發展的關系 知識經緯
【知識清單】
(一)傳統文化的含義及內容
1．含義：傳統文化是在________中形成并保留在________中的、具有_______的文化。
2．文化的繼承性
（1）傳統習俗的繼承。傳統習俗，對人們的物質生活和精神生活產生_____的影響，是傳統文化的_______之一。
（2）傳統建筑的繼承。建筑，被稱為______的藝術。中國古代建筑成為展現中國傳統文化的_______。
（3）傳統文藝的繼承。文學藝術，被稱為______的火炬，是中華民族_______的重要組成部分。
（4）傳統思想的繼承。傳統思想，包括在長期歷史積淀中形成的______、學術思想和_______。中國傳統思想，對今天中國人的_______、_______和中國的_______具有深刻影響。
（二）傳統文化的特點及影響 1.主要特點
（1）傳統文化具有_______。傳統文化在世代相傳中保留著________，同時，它的具體內涵又能夠_________。
（2）傳統文化具有鮮明的_______。它是一個民族在長期共同生活過程中創造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族_____和______的精神紐帶。
2．社會作用
（1）傳統文化的相應內容如果能順應________的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起_______作用。
（2）傳統文化的相應內容如果一成不變，傳統文化也會起阻礙______、妨礙_______的消極作用。
（三）對待傳統文化的正確態度
1．正確對待傳統文化的意義
（1）民族、國家：只有發揮傳統文化的_______、克服傳統文化的_______，才能興旺發達。
（2）個人：只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己______，更好地創造新生活。
2．正確對待傳統文化的態度是“______、_______”，______，_________。
（四）文化繼承與文化發展的關系
1．文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統，而是要有所_____、有所______，從而使文化得到_______。
2．繼承與發展的關系
繼承是發展的_______，發展是繼承的_______。繼承與發展是文化發展同一過程的兩個方面，也就是“______、________”。
3．正確處理文化繼承和發展的關系：文化在_______的基礎上發展，在發展的過程中_______。_______繼承傳統文化，不斷______，________，作出正確的文化選擇。
（五）影響文化發展的重要因素
1．就文化與經濟、政治的關系而言，生產力與生產關系的矛盾運動，決定著_______的變化，也決定著文化的_________。
2．就文化自身傳承而言
（1）科學技術的進步，是促進______的重要因素，也是推動_______的重要因素。
（2）思想運動往往催生________，促進文化發展。
3. 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有____、_____、_______的特定功能，在人的_________上始終扮演著重要角色。
參考答案：(一)
1．長期歷史發展 現實生活 相對穩定性
2．持久 基本形式 凝固 重要標志 民族精神 燦爛文化 理論觀點 道德觀念 價值觀念 生活方式 社會發展
（二）
1.相對穩定性 基本特征 因時而變 民族性 生存 發展
2．社會生活 積極 社會進步 人的發展
（三）
1．積極作用 消極作用 全面發展
2． 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用
（四）
1．淘汰 發揚 發展
2．必要前提 必然要求 推陳出新 革故鼎新
3．繼承 繼承 批判地 推陳出新 革故鼎新
（五）
1．社會制度 發展方向
2．經濟發展 文化發展 社會變革
3.選擇、傳遞、創造文化 教化與培育
【要點精析】
要點一：傳統文化具體表現形式的區別

含義
地位
影響
典型代表
傳統習俗
指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節和習慣。
是傳統文化的基本形式之一。
對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響。
元宵節看花燈吃湯圓、端午節賽龍舟吃粽子。
傳統建筑
建筑被稱為凝固的藝術。
展現中國傳統文化的重要標志。
在世界建筑史上寫下了光輝的一頁。
北京菊兒胡同、福建土樓。
傳統文藝
文學藝術，被稱為民族精神的火炬。中國傳統文藝，以古代文學、傳統戲曲、傳統繪畫等為代表。
中華民族燦爛文化的重要組成部分。
有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵。
京劇、書法、篆刻、楹聯。
傳統思想
包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術思想和道德觀念等。
中華文化中一個非常重要的組成部分。
對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發展，具有深刻影響。
“大同理想”、“貴和思想”。
【典型例題】
例 1.正如一首歌里唱的：“溫州是個好地方，四季八節有名堂。拜年送禮紙蓬包，攔街福斗臺眼看花爻。清明踏青塌餅兒，重五龍船斗南塘。七月七喜鵲咄巧食，中秋賞月走麻行。登高做節恁鬧熱，你講看爽看不爽。”歌詞重新喚醒對一個時代的文化記憶。從傳統文化的繼承性看，上面歌詞中介紹的溫州文化現象屬于
A．傳統習俗的繼承 B．傳統文藝的繼承
C．傳統思想的繼承 D．傳統道德的繼承
解析：材料中這首歌描述的是溫州四季八節的民族風俗，從傳統文化的繼承性看，這屬于傳統習俗的繼承。
答案：A
例 2.十一屆全運會主會場在濟南奧體中心，中心分東西兩部分，總體呈“東荷西柳”布局。東邊是體育館、游泳館、網球館，這三個場館總體呈“荷花”狀，西邊是“柳葉”狀的體育場。柳樹是濟南的市樹，荷花是濟南的市花。濟南奧體中心可以被稱為
A．民族情感的集中表達 B．凝固的藝術
C．民族精神的火炬 D．展現中國傳統文化的重要標志
解析：建筑，被稱為凝固的藝術。濟南奧體中心作為體育場館，屬于建筑藝術，故答案選B。慶祝民族節日是民族情感的集中表達，文學藝術是民族精神的火炬，中國古代建筑是展現中國傳統文化的重要標志，ACD觀點錯誤。
答案：B
要點二：正確看待中國傳統文化
1.傳統文化的含義
傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。
2.傳統文化的主要表現形式
傳統文化在我們現實生活中以多種多樣的形式表現出來，主要表現為傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝和傳統思想等。
3.傳統文化的特點
（1）繼承性。傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。從傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝和傳統思想等在社會生活各方面的延續中，我們可以感受到文化的繼承性。
（2）相對穩定性。傳統文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變。如我國傳統文化中的“貴和”思想，今天仍顯現于我們構建和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內涵。
（3）鮮明的民族性。傳統文化是一個民族在長期共同生活過程中創造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發展的精神紐帶。
4.傳統文化的作用
①傳統文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨礙人的發展的消極作用。
②一個民族、一個國家，只有發揮傳統文化的積極作用，克服傳統文化的消極作用，才能興旺發達；每個人只有正確對待傳統文化的影響，才能使自己全面發展，更好地創造新生活。
5.對待傳統文化的正確態度
（1）“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統文化中符合社會生活中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。
（2）在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。
【典型例題】
例 1. “信”是我國歷史上儒家倡導的“五常”之一，今天我們仍然提倡“誠信”，表明傳統文化具有
A．較大的包容性 B．較強的保守性
C．相對的穩定性 D．鮮明的民族性
解析：從古到今中華民族都倡導講求“誠信”，體現了中華文化的傳承性和穩定性。故選C項。A、B、D三項在材料中沒有體現。
答案：C
例 2. 張岱年說：“一個民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心與自尊心有其思想基礎，即對民族文化的優秀傳統有比較全面的了解。”對這段話理解正確的有
① 傳統文化具有鮮明的民族性
② 傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶
③ 發揮民族文化的積極作用才能使民族興旺發達
④ 傳統文化的具體內涵不會因時而變
A．①②③? B.②③④? C.①③④ ? D.②④
解析：“民族自尊心與自信心的思想基礎來源于對民族文化的優秀傳統的全面了解”這體現了民族文化的優秀傳統的作用、地位、特點。①②③符合題意。④說法錯誤，傳統文化具有相對穩定性，它在保留基本內涵的基礎上，隨著時代的變化而變化。
答案：A
要點三：正確認識文化繼承與發展的關系
1.文化繼承與發展的含義
文化繼承，不是原封不動地承襲傳統，而是要有所淘汰、有所發揚，從而使文化不斷得到發展。
文化發展是指在繼承基礎上的發展，而不是對舊文化的簡單否定，是批判地繼承；不是簡單的文化更替，是前進的、上升的，是對文化傳統的“揚棄”。
2.文化的繼承與發展是辯證統一的關系
（1）繼承與發展，是同一過程的兩個方面。
（2）繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。繼承的目的是為了發展，不能原封不動地承襲傳統。發展必須以繼承為基礎，否則，發展就成為無源之水無本之木。
3.正確處理繼承與發展的關系
把握好文化繼承與發展的關系，就要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。
（1）要批判地繼承傳統文化。繼承傳統文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對于傳統文化中不符合社會發展要求的，落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。
（2）要不斷地推陳出新，革故鼎新。繼承傳統文化，要不斷革除陳舊的、過時的舊文化，積極從改革開放和社會主義現代化建設的實踐中汲取養分，創造出既具有時代精神，又具有中國特色的社會主義新文化。
【典型例題】
例 1.改革開放以來，廣東在本土文化基礎上產生了“新客家文化”。這體現了 A．新文化在發展中偏離了本土文化B．文化在批判中繼承C．“新客家文化”已取代本土文化D．文化在繼承中發展 解析：題干強調在本土文化基礎上產生了“新客家文化”，體現了文化在繼承中發展，D符合題意。A表述有誤，不選。B強調文化在批判中繼承，而題目卻強調文化在繼承中發展。C表述有誤。故選D。
答案：D
例 2. 從西漢“罷黜百家，獨尊儒術”開始，儒學在中國歷史上長期占據主導地位，今天又將何去何從？眾多國學大師認為，儒學必將在“反本（復歸本源或根本）開新” 中重振輝煌。下列對“反本開新” 解讀正確的是
① 只有先“反本” 才能后“開新”
②“反本” 與“開新” 都需要批判精神
③“反本” 是否定過去，“開新” 是創造未來??
④“反本” 是“開新” 基礎，“開新” 是“反本” 要求
A. ①④???????????B. ②④?????????
C. ②③???????????D. ①③
解析：“反本開新” 既體現了繼承傳統文化的觀念，又體現了推陳出新的理念，是繼承與創新的統一，是一個過程的兩個方面，故①錯誤，②④正確。反本是對過去的辯證否定，而不簡單否定，故③錯誤。
答案：B
 要點四：影響文化發展的重要因素1.就文化與經濟、政治的關系而言，生產力與生產關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發展。
對于這一點我們可以借助圖示來理解

引起 要求 導致
生產力的發展 生產關系的調整 社會制度的變革 政
決定
治、經濟的變化 文化形態的變化
2.科學技術的進步對文化的發展產生重要影響。
（1）科學技術對文化發展的作用主要表現在三個方面：
①當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發展。
②科學技術的發明和創造，改變著物質產品的文化內容。
③科學技術改變著人們的生活方式、思維方式和價值觀念。
（2）自古以來，科學技術的每一項重大發明和發現都推動了人類社會經濟、文化的發展。
3.思想運動往往催生社會變革，促進文化發展
思想運動往往催生社會變革，促進文化發展。如我國春秋戰國時期的“百家爭鳴”，儒、道、墨、法諸家的思想觀點相互辯論，相互影響，促進了古代學術文化的發展。
4.教育在文化傳承中的重要作用：（1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能。 （2)教育對文化傳承的作用：
①教育通過對受教育者的“傳道、授業、解惑”，把文化傳遞給下一代(選擇、傳遞)。②教育以濃縮的形式重演人類認識世界的過程，使人“站在前人的肩膀上”從事文化創造(創造)。
③隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中的影響越來越大。
【典型例題】
例 1.彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀60年代開始影響幾代中國人,其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國、美國等國家和地區。如今人們還可以在網絡上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明
A. 傳統文化具有相對穩定性 B. 科技進步促進了文化的傳播
C. 通俗化是文化發展的方向 D. 文學藝術是傳統文化的瑰寶
解析：彩色動畫影片《大鬧天宮》借助一些現代信息技術手段，在全世界得到共享、傳播，這體現了科學技術進步對文化傳播具有重要影響。AD沒有體現。C說法錯誤。在我國社會主義文化發展的方向應該是為人民服務。
答案：B
例 2. （2019 河北張家口期末考）VR是指綜合利用計算機圖形系統和各種現實及控制等接口設備，在計算機上生成的、可交互的三維環境中提供沉浸感覺的技術。今天，我們可以通過VR設備在課堂上感受浩瀚星空的變幻、社會歷史的變遷。材料表明
A.?大眾傳媒的發展促進了文化的傳播?????
B.?科學技術的進步推動了文化的發展
C.?思想運動大大促進了文化自身發展?????
D.?社會制度的變化決定著文化的方向
解析：此題考查影響文化發展的因素，考查學生的理解判斷能力，解題關鍵是正確理解題意。題意強調的是科學技術的進步推動了文化的發展，故B符合題意；題干未涉及大眾傳媒的發展促進了文化的傳播的問題，也未涉及思想運動和社會制度發展的影響，故ACD不符合題意。故選B。
答案：B
思維拓展
中醫藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈。”唐代醫藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。
不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。
1988年我國發現了一棵野生龍腦樟樹。
科研人員以此為契機創立了專業研發中心和實驗室，他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料，利用現當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業化提取成套設備，改進了創痛龍腦提取方法，開發了新產品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數據；通過電視，網絡等著力打造中醫藥文化品牌。
結合材料，運用文化生活知識說明現代科技對于光大中醫藥文化的作用。（12分）
審題過程：
（1）從本題的設問上， 考查的是現代科技對文化發展的作用。通過第二單元的學習，我們知道文化的發展離不開文化的繼承、傳播和發展創新。在教材知識中，提到了科學技術是文化發展的重要因素。當代信息技術的運用使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發生了變化，極大地促進了文化的傳播、繼承和發展。因此，對于科技對文化的作用可以從對文化的傳播、繼承、發展、創新四個方面進行闡述。
（2）其次，我們提取材料有效信息：利用現當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業化提取成套設備，開發了新產品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數據；通過電視，網絡等著力打造中醫藥文化品牌。
（3）鏈接知識，組織答案：現代科技有利于培育珍惜中醫藥植物，開發新產品，促進中醫藥文化創新；科學技術有利于建立中醫藥植物資源基因庫，更好地傳承中醫藥文化；網絡等現代信息技術有利于中醫藥文化的傳播，擴大中醫藥文化的影響。其實文化創新、傳承、傳播的過程中也意味著文化的發展，從而可以概括得出，科學技術的進步是促進文化發展的重要因素。
參考答案：
（1）科學技術是促進文化發展的重要因素。
（2）現代科技有利于培育珍惜中醫藥植物，開發新產品，促進中醫藥文化創新。
（3）有利于建立中醫藥植物資源基因庫，更好地傳承中醫藥文化。
(4)網絡等現代信息技術有利于中醫藥文化的傳播，擴大中醫藥文化的影響。
【疑點突破】疑點一：傳統文化在現實生活中的雙重作用在社會發展過程中，隨著生產力的發展和經濟、政治的變化，傳統文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨礙人的發展的消極作用。要點二：繼承與發展沒有先后之分繼承與發展是同一個過程的兩個方面，繼承是發展性的繼承，是批判繼承；發展是在繼承的基礎上的發展，沒有繼承就不可能更好地發展。兩者是同時進行的，而沒有先后之分。應該是邊繼承邊發展，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，也即就是要“推陳出新，革故鼎新。”【課外拓展】
中國的皮影藝術皮影是用家畜皮刻制的人物影像，借助于燈光投影屏幕表演的一種戲曲，通常叫燈影或皮影戲。據歷史學家顧頡剛考證，皮影的發祥地在陜西。陜西民間有一個傳說，似乎說明了皮影的來歷。據說西漢時，漢文帝劉恒的幼兒由一位宮女照看。一天太子哭鬧不止，聰明的宮女便用梧桐樹葉剪成人形，借著紗窗的陽光，一面用手舞動梧桐葉子，一面口哼小曲，太子馬上轉哭為笑。皮影的原型是用紙剪的，后來才改成用皮刻制。據宋朝《夢粱錄》等書記載：“京師初以素紙雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕影，以彩色裝飾，不致損壞”。皮影在漢代已經出現，到了宋代已相當流行，京師常見“設帳張燈”上演“影人戲”。到了元代，蒙古軍隊中有皮影班子隨軍，一直傳到中亞國家。皮影制作精細，玲瓏剔透，深受民間喜愛。其制作過程是：牛皮或驢皮經浸泡后，刮鏟成半透明狀，再打磨、摹畫、雕刻、著色、熨平、綴合。華縣皮影造型以人物為主，兼有景物和道具。人物高約l尺，大頭突額，色彩艷麗，圖案精細。人物的頸、肩、腰、膝、肘等十處有輪盤牽線，活動自如。通常以五官反映人物的性格，如以平肩和皺眉區分陽剛和陰委，丑角多用圓嘴、吊眉和沖天鼻，形象夸張詼諧。舊時，皮影班子一般由5人組成，小車一推，背簍一背，隨時可外出演出。逢廟會、結婚、祝壽、小孩滿月，一盞明燈，兩張方桌，幾塊木板就可搭臺表演。演出時，操縱提線的人稱“簽手”，在屏幕后表演各種角色及打、跳、翻、跑等動作。唱腔多為“碗碗腔”。伴奏的樂手司掌琴、弦、欽、鼓等樂器。5人一班配合默契，演得有聲有色。在電影沒有普及的年代，皮影是一種民間喜聞樂見的戲曲節目。中國皮影被譽為“中華戲曲之父”。略說中國傳統文化及其特點（季羨林）說在中國傳統文化的寶庫中，中國傳統道德是最重要的一部分內容，這話完全正確。因為從世界各國來看，像中國這樣幾千年如一日重視倫理道德的還沒有第二個國家。什么叫做中國傳統道德？或者說中國傳統道德有哪些內容呢？這個問題很復雜，每個人的回答都可能不一樣。我講講自己的看法，我想這里面起碼應包括這么幾部分內容。第一，正如我的老師——清華大學陳寅恪教授曾經說過的《白虎通》當中的三綱六紀是中國文化的精華。什么叫三綱呢?就是君臣、父子、夫婦。他講的當然是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。這里邊有糟粕，如夫妻應該是平等的，怎么男人成了女人的綱了呢？這個我們先不講它。六紀，一是諸父，就是父親的兄弟姊妹；二是兄弟；三是族人；四是諸舅，就是母親家的人；五是師長；六是朋友。他說，這三綱六紀是中國文化的中心，我看他的話很有道理。因為人類自有社會以來，必然要有一種規則來維系，不然的話社會就會亂七八糟。現在馬路上為什么要有交通警？為什么要有紅綠燈？這就是一種規則，一種規章制度，要求大家都來遵守，這樣社會生活才能進行。要是沒有這些規則，社會生活就不能進行。《白虎通》的三綱六紀，把當時社會所有的人際關系都規定了。第二，我們的文化還有一個提法，是我們的特點，就是“格、致、正、誠、修、齊、治、平”。意思就是格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下八個步驟。先從自己開始格物，就是了解事物，了解以后致知，把規律找出來，正心、誠意就不用講了，修身就是修自己，然后齊家，把家治好，然后再治國，治國以后是平天下。就是從個人內心一直到天下。那么，什么叫國，什么叫天下呢？在周代來講，像齊國、燕國、鄭國等國是國，天下則指整個周代的中國。現在像中國、日本叫國，天下就是世界。個人要從內心出發，正心、誠意，一直推到治國、平天下。這套系統的步驟，屬于倫理道德范疇，也屬于政治范疇，是其他任何國家所沒有的。第三，“禮義廉恥，國之四維”。就是說，禮義廉恥是國家的四個支柱。除了這個提法外，古人還提出了“孝悌忠信，禮義廉恥”等說法，意思都差不多。上述三個方面是古代倫理道德最先最主要的內容。懂得了這三個方面的內容。大體就了解了中國倫理道德最基本的內容。我們的道德倫理又全面又有體系，其他的內容當然就多了，需要寫一部中國倫理學史來闡述。中國傳統道德是中國傳統文化當中最精華的內容，它在世界人類文明遺產中的特殊性非常之明顯。為什么這么說呢？因為世界上任何國家，從古希臘一直到古印度，盡管每個國家都有自己的道德規范，每個民族都有自己的道德規范，可是內容這么全面、年代這么久遠、涉及面這么廣泛的道德規范，在全世界來看，中國是唯一的。現在中國周圍這些國家，像日本、韓國、越南等，有一個名詞叫漢文化圈，屬于漢文化圈的國家基本上都受我國的影響。我們一向講中國是四大文明古國之一。現在我們的考古發現越多，就越證明我們的歷史長久。比如代連堯、舜、禹、湯的禹都有懷疑是不是確有其人，現在已經證明了有禹這個人。隨著考古學的不斷進步，我估計將來考古發現不但有夏、有禹，一定還會有更古的堯、舜，還要往上發展。總而言之，我的看法是考古發現越多，我們的歷史越長。這是從形成的歷史時間看。那么從具體內容上看，我們民族的特點就更明顯了。比如“孝”這個概念，“三綱五常”里面都有。除了中國以外，全世界各國都沒有這么具體。何以證之呢？可以看一看歐洲現在社會的情況跟我們作比較。當然現在青年人也不像以前那樣愚忠愚孝，“割肉療母”我們也不提倡，可是就拿眼前來講，我們中國的青年人還比世界各國的要孝得多，雖然程度不如以前了。我是研究語言的，有件事件很有意思：把“孝”這個詞翻譯為英語，用一個詞翻譯不出來，得用兩個詞。什么原因呢？因為雖然不能說外國沒有孝，但是孝并非作為一個很重要的概念，所以譯過去就得用兩個詞。英文里面兩個什么詞呢？就是兒女的“虔誠”與“尊敬”，而在中文中光一個孝就夠了。這就說明“孝”這個詞有中國的特點。我認為中國倫理道德中有兩點值得提倡，第一點是講氣節、骨氣。一個人要有骨頭。我們現在不是還講解放軍硬骨頭六連嗎？文章也講風骨。骨頭本來是講一種生理的東西，用到人身上，就是指人要講氣節。孟子就講富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴我們也不怕，貧賤我們也不怕，威武我們也不怕，這在別的國家是沒有的。就是說作為一個人，我有我的人格，頂天立地，不管你多大的官，多么有錢，你做得不對我照樣不買你的賬。例子很多。《三國演義》里有個禰衡敢罵曹操，不怕他能殺人。近代的章太炎，他就敢在袁世凱住進中南海稱帝時，到中南海新華門前罵袁稱帝。這種骨氣別的國家也不提倡。“骨氣”這個詞也不好譯，翻成英文也得用兩個詞：道德的“反抗的力量”或者“不屈不撓的力量”，我們用一個“氣節”、“骨氣”，多么簡潔明了。我們中國的小說中，隨便看看，都有像禰衡這樣的人。我們為什么崇拜包公？就是因為他威武不能屈。皇帝掌握生殺大權，但皇帝做錯了包公照樣不買賬；達官顯貴雖然有錢有勢，包公也照樣不買賬。這種品行外國是不提倡的。我常對年輕人講，不僅在國內要有人格，不能一見錢就什么都不講了，出國也要有國格，不能忘記自己是中國人，不能忘記國格。第二點是愛國主義。世界上真正提倡愛國主義的是中國。比如蘇武北海牧羊而氣節不改的故事，連小孩都知道。寫《滿江紅》的抗金英雄岳飛，他的愛國精神更是歷代傳誦，后人在杭州西湖邊專給他蓋了一座廟。又如文天祥，誰都知道他的名言“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，全國都有他的祠堂。近代、現代的愛國英雄也多得很，如抗日戰爭中的張自忠、佟麟閣，等等。當然，我們講愛國主義要分場合，例如抗日戰爭里，我們中國喊愛國主義是好詞，因為我們是正義的，是被侵略、被壓迫的。壓迫別人、侵略別人、屠殺別人的“愛國主義”是假的，是軍國主義、法西斯。所以我們講愛國主義要講兩點：一是我們決不侵略別人，二是我們決不讓別人侵略。這樣愛國主義就與國際主義、與氣節聯系上了。關于中國傳統道德在世界文明史中的地位問題，我想最好先舉例來說明。大家都知道《歌德談話錄》這本書，在1827年1月30日歌德與埃克曼的談話錄中，歌德說，我今天看了一本中國的書：《好逑傳》。中國人了不起，在中國人眼中，人跟宇宙合二為一，（這是我這幾年宣傳的人與大自然和諧），男女談情說愛，相互彬彬有禮，那么和諧、和睦，這個境界我們西方沒有。可以說，《好逑傳》在中國文學史上最多與《今古奇觀》處在一個水平上，甚至中國文學史也不會寫它。可是傳到歐洲，當時歐洲文化的第一代表人歌德卻大加贊美。但他是有根據的。雖然我國這類才子佳人題材的小說有些理想化，像《西廂記》。但是在當時的西方文化泰斗看來，起碼中國作者心中的境界是很高的。歌德指出的這一點不是很值得我們回味嗎？我認為，從世界文化的發展趨向看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀的將來，會在人類精神文明的發展中，發揮更重要的作用。這是我所期望的。
【鞏固練習】
一、單項選擇題
1．元宵觀燈、清明祭祖、中秋賞月、重陽登高……這些依然保留在現代生活的習俗，讓我們感受到了文化的A．獨特性 B．繼承性 C．多樣性 D．地域性
2.中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統經典經過現代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明A.傳統文化的具體內涵能夠因時而變 B.傳統文化對人的發展具有積極作用C.各族人民對中華文化具有認同感 D.中華傳統文化具有鮮明的民族性 3.（2019 河南信陽期末考）有學者指出，迄今為止影響人類生活方式的重大成果中70%誕生于世界一流大學。目前，中國的1202所本科學校中，2001年以后建立的就有678所，建校時間不足16年的占到了55.6%。而國務院印發的《統籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》有助于我國高等教育的進一步發展。重視高等教育是基于
A.教育是文化創新的根本動力
B.教育是促進文化交流融合的主要途徑
C.教育具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能
D.教育是維護社會穩定、實現社會公平的基礎
4.下圖郵票中的“福建土樓”建筑群，被稱為“東方血緣倫理關系和聚族而居傳統文化的歷史見證，是世界上獨一無二的大型土夯筑的建筑藝術成就，具有普遍而杰出的價值”。這說明
①土樓建筑展現了中國傳統文化的內涵②越是民族的，就越是世界的③傳統文化產生于過去，打上了歷史的烙印④傳統文化都是優秀的文化，必須加以保護A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④
5. 近年來在城鎮化、工業化大潮中，不少文化遺產遭到破壞。同時，有一些地方興起了“古鎮古城重建風” ，往往是“拆了真文物，造了假古董” 。城鎮化和文物保護似乎成了一個悖論。對此，正確的看法是
??①文化應當在繼承的基礎上發展
??②保護文化遺產有利于實現人類文明趨同
??③文化與經濟的矛盾總是不可調和的
??④傳統建筑是展現傳統文化的重要標志
??A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④
6. 孔子設立私學，廣收門徒，“弟子三千，七十二賢”，擴大了儒家文化的傳播和影響。這表明①教育具有傳承文化的特定功能 ②教育是社會變革的先導③教育是文化傳播的一個重要途徑 ④教育在人才培育中發揮重要作用A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7. 數字技術改變的不僅僅是傳統出版業，它還滲透到人們生活的方方面面，如數字印刷、微博互動、5D電影、會跳舞的機器人……人們從這些數字產品中感受到了數字技術的魅力。這表明科技進步是
? ?①文化傳播的主要手段? ? ? ? ? ? ? ? ? ②推動大眾傳媒發展的動力
? ?③文化創新的主要內容? ? ? ? ? ? ? ? ? ④促進文化發展的重要因素
A．①③? ? ? ? ?B．②③? ? ? ? C．②④? ? ? ?D．③④
8.文藝復興運動復興了古希臘和羅馬古典文化，擺脫了黑暗的中世紀對文化的摧殘和人性的束縛，解放了人對世界和宇宙的看法和了解；啟蒙運動解放了人對自己的看法，改變了人對自然的理解、對自身的理解，改變了西方的價值觀。歷史事實說明
A．社會要發展必須復興傳統文化
B．科學技術是影響文化發展的關鍵因素
C．思想運動是影響文化發展的重要因素
D．社會制度的變革能帶來文化的巨變
9. 下圖為刻于明朝初年、懸于黃山市西遞慈善堂的“孝”字。該字上半部分左右兩側分別呈現猴頭和慈婦的頭像，表達了不孝便由人變猴的意蘊。在中國傳統文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一，但封建社會卻片面強調“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。由此看來，繼承傳統文化應
A．古為今用，推陳出新
B．取其精華，去其糟粕
C．面向世界，博采眾長
D．海納百川，熔鑄百家
10.中國古代建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法A．是正確的，因為這樣做提高了人們的生活水平B．是正確的，因為這有利于發展新文化C．是錯誤的，因為傳統文化不允許批判D．是錯誤的，因為沒有處理好文化繼承與發展的關系
二、簡答題
11.對待傳統文化的正確態度是____________、________________，批判繼承，古為今用。
12.在我國古代悠久的歷史進程中，“大同世界”“天下為公”的思想，對后世有著深刻的影響，這屬于___________的繼承。
13.教育使我們站在巨人的肩膀上看得遠，這說明，教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、________、__________的功能。
三、問答題 14.有人針對熱衷于中國古典名著進行影視翻拍的現象，創作了漫畫《取之不盡》。看漫畫《取之不盡》，運用《文化生活》的知識，回答下列問題： （1）請你談談，如何看待這種現象？
（2）結合漫畫，分析應該如何對待中國傳統文化。
15.（2019 泉州晉江中學期末考）順應時代要求和各國加快發展的愿望，我國提出了“絲綢之路經濟帶”和21世紀“海上絲綢之路”（以下簡稱“一帶一路”）的偉大戰略構想，努力實現中國同沿線國家的全方位、多領域交流合作。“一帶一路"能夠把快速發展的中國經濟同沿線國家的利益結合起來。“一帶一路”的發展目標是物暢其流，政通人和，互利互惠，共同發展。各類合作項目和合作方式，都旨在將政治互信、地緣毗鄰、經濟互補的優勢轉化為務實合作、持續增長的優勢。中國堅持正確的義利觀，道義為先、義利并舉，向沿線發展中國家和友好鄰國提供力所能及的幫助，真心實意幫助這些發展中國家加快發展。中國不僅要打造中國經濟的升級版，也要通過“一帶一路”等途徑打造中國對外開放的升級版，拓展同世界各國特別是周邊國家的互利合作。? 根據材料，運用“文化傳承和文化與經濟的關系”知識，說明建設“一帶一路”的意義。
參考答案：
一、單項選擇題1．B解析：傳統習俗依然保留在現代生活中，表明我們對傳統文化的繼承性的尊重，因此選B。2.A
解析：本題考查學生對傳統文化的理解，要抓住題干中的關鍵句“傳統經典經過現代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息”。B說法錯誤，應該是優秀的傳統文化對人的發展具有積極作用。CD均與題干指向不符，應排除。故選A。 3.C
解析：A項教育是文化創新的根本動力的觀點錯誤，社會實踐是根本動力；B項教育是促進文化交流融合的重要途徑，并非是主要途徑；C項的觀點正確，拓寬終身學習通道是基于教育具有選擇、傳遞、創造文化的特定功能；D項教育是維護社會穩定、實現社會公平的基礎的觀點錯誤，效率是公平的前提。本題正確答案為C。
4．A
解析：④說法錯誤，要全面的、一分為二的看待傳統文化的作用，傳統文化如果能夠順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會阻礙社會進步，妨害人的發展。要分清精華與糟粕，因此排除④。“福建土樓”建筑群，被稱為“東方血緣倫理關系和聚族而居傳統文化的歷史見證”,它展現了中國傳統文化的內涵，打上了歷史的烙印。它是世界上獨一無二的建筑成就，就具有普遍的價值，這體現了文化既是民族的，又是世界的。 5. D
解析：“拆了真文物，造了假古董” 反映了城市建設與文物保護的悖論，這一做法實質上是割裂了文化繼承與發展的關系，沒有認識到文化要在繼承的基礎上發展，故①符合題意，對于傳統文化，我們應該在繼承的基礎上發展，故①正確；②說法錯誤，因為不能說實現人類文化的趨同，要尊重文化的多樣性；③說法錯誤，因為文化是經濟政治的反映；④說法正確。選D。
6．C
解析：②說法不對，思想運動是社會變革的先導。7.C
解析：材料表明科技進步影響巨大。科技進步會促進文化傳播和文化創新，但說其主要手段和主要內容不恰當，故②④符合題意，①③說法不恰當。
8. C
解析：文藝復興運動、啟蒙運動都屬于思想解放運動，材料所述文藝復興運動、啟蒙運動的影響，實際是講思想運動對文化發展的重大影響，這說明思想運動是影響文化發展的重要因素。
9. B
解析：材料說明“孝”作為中國傳統文化有精華也有糟粕，因此繼承傳統文化應取其精華，去其糟粕。B項觀點正確，應入選。A、C、D三項均不符合題意，應舍去。
10．D解析：材料做法顯然是錯誤的，盲目崇洋媚外，忽視了對傳統文化的繼承與發展。二、簡答題
11.取其精華 去其糟粕
12.傳統思想
13.傳遞 創造文化三、問答題 14.答案：
（1）中國古典名著蘊涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應僅僅從中國古典名著中獲得創作源泉，對待中國古典名著應有正確的態度。（只要從辯證兩個方面評價，均可酌情得分）（2）中國古典名著是中國傳統文化的重要組成部分，對待傳統文化的正確態度是：①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對于傳統文化中不符合社會發展要求的，落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時不應該“全盤照搬”或者“斷章取義”。②對待中國傳統文化，應在繼承的基礎上發展、創新。15.答案：
①文化在交流中傳播。建設“一帶一路”，促進了不同文明的傳播與交流，繁榮世界文化，保持文化多樣性。
②文化在繼承中發展。建設“一帶一路”，促進了中華文化的繼承、發展和創新，推動中華文化走向世界，提升我國的影響力。
③文化與經濟、政治相互影響、相互交融。建設“一帶一路”，以文化帶動沿線各國經濟發展，以合作增強沿線各國政治互信。


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