資源簡(jiǎn)介

課件43張PPT。的蘇美爾、古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年你在櫥窗前凝視碑文的字眼我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉祭司神殿征戰(zhàn)弓箭是誰的從前喜歡在人潮中你只屬于我的那畫面經(jīng)過蘇美女神身邊我以女神之名許愿思念像底格里斯河般的漫延當(dāng)古文明只剩下難解的語言傳說就成了永垂不朽的詩篇我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡依然清晰可見我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原用楔形文字刻下了永遠(yuǎn)那已風(fēng)化千年的誓言一切又重演 周杰倫
愛在西元前 兩河之間的土地古代西亞國(guó)家一、古代西亞國(guó)家地理位置二、古代西亞國(guó)家自然條件三、古代西亞國(guó)家文明歷程四、古代西亞國(guó)家文明成果新月沃地 亞洲西部的狹長(zhǎng)地帶，形似彎月，土地肥沃新月沃地的東部 兩河流域 一、地理環(huán)境讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述古代西亞的地理位置，分析那里的自然條件（氣候、河流）。1、地理位置2、氣候熱帶沙漠氣候
干旱少雨 3、河流幼發(fā)拉底河
和底格里斯河 ，
河流流量不穩(wěn)定。 如何發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)？農(nóng)業(yè)發(fā)展依靠人們修建的灌溉系統(tǒng)。 一、地理環(huán)境
1、地理位置：亞洲西部新月沃地的東部
2、氣候：熱帶沙漠氣候 干旱少雨 農(nóng)業(yè)發(fā)展依靠人們
3、河流：幼發(fā)拉底河和底格里斯河 ， 修建的灌溉系統(tǒng)。
河流流量不穩(wěn)定。奠基者：你知道在“新月沃地”上有哪些古老民族嗎？蘇美爾人這些古老民族居住的區(qū)域，今天大致在哪一帶？一、地理環(huán)境
1、地理位置：亞洲西部新月沃地的東部
2、氣候：熱帶沙漠氣候 干旱少雨 農(nóng)業(yè)發(fā)展依靠人們
3、河流：幼發(fā)拉底河和底格里斯河 ， 修建的灌溉系統(tǒng)。
河流流量不穩(wěn)定。
*古代西亞早期居民
蘇美爾人---兩河流域---蘇美爾文明
希伯來人---今巴勒斯坦一帶---希伯來王國(guó)--分裂為以色列
（今猶太人） （地中海東岸） 猶太
腓尼基人---今黎巴嫩一帶---建過一些古代小國(guó)，造船業(yè)、
航海業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá) “新月沃地”的其他古老民族
在地中海東岸的巴勒斯坦一帶，希伯來人曾建立過希伯來王國(guó)，后來它分裂為以色列和猶太兩個(gè)王國(guó)。公元前8世紀(jì)起，以色列被外族所滅。一百多年后，猶太王國(guó)也滅亡了。在此后的漫長(zhǎng)歲月中，希伯來人流散到世界各地，他們被統(tǒng)稱為猶太人。 猶太人（希伯來人）曾被稱為“沒有國(guó)家的民族”，你知道為什么嗎？你知道現(xiàn)在世界上有沒有猶太人的國(guó)家？閱讀卡：二、文明歷程古代西亞國(guó)家經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程？
看書完成年代尺，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)的時(shí)間上標(biāo)出歷史事件。 前3500年出現(xiàn)小國(guó)前1894年古巴比倫王國(guó)建立前16世紀(jì)被外族滅亡前4000前2000公元元年前18世紀(jì) 完成統(tǒng)一漢謨拉比公元前3500年出現(xiàn)很多小國(guó)。公元前1894年古巴比倫王國(guó)建立公元前16世紀(jì)被外族滅亡公元元年公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一 二、古代西亞的文明歷程 阿摩利人建立的古巴比倫王國(guó)開始只是兩河流域眾多小國(guó)中的一個(gè)，漢謨拉比是古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王，他在位期間建立了一支強(qiáng)大的常備軍，東征西討統(tǒng)一了兩河流域，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。他把兩河流域帶入了歷史上最輝煌時(shí)期。公元前18世紀(jì)
漢謨拉比完成統(tǒng)一兩河流域歷史上最有名的君主漢謨拉比漢謨拉比（前1792-1750年）◎征服諸多城邦，首次統(tǒng)一包括巴比倫尼亞和亞述在內(nèi)的兩河
流 域大部分地區(qū)
◎漢謨拉比時(shí)代，國(guó)家土地所有制廣泛發(fā)展，王室經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
◎制定法典──《漢謨拉比法典》，該石刻現(xiàn)存于巴黎的盧浮宮古巴比倫城遺址復(fù)原的古巴比倫城門赫梯武士赫梯人的戰(zhàn)車 公元前16世紀(jì)初，古巴比倫被外族所滅 三、文明成就古巴比倫創(chuàng)造了哪些突出的文明成果？（看書，在書上畫出關(guān)鍵詞 ）《漢謨拉比法典》楔形文字字母文字空中花園太陰歷世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。1、法律： 法典概況：法典被刻在一塊巨大的石柱上，豎立在巴比倫的一座神殿里（該石刻現(xiàn)存于巴黎的盧浮宮）。
石柱上部是一幅精致的浮雕，太陽神正在把象征國(guó)王權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比。石柱中部刻著法典的具體條文，使用的文字是楔形文字。是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。太陽神正在把象征國(guó)王權(quán)力的權(quán)標(biāo)授予漢謨拉比的浮雕實(shí)際在宣揚(yáng)什么思想？君權(quán)神授《漢謨拉比法典》漢謨拉比的權(quán)力來自于神資料《漢謨拉比法典》中的某些條文規(guī)定：
兩個(gè)自由民打架，如果一方打瞎對(duì)方的眼睛，作為懲罰，自己的眼睛也要被打瞎；如果打掉對(duì)方的牙齒，自己的牙齒也要被打掉。這就是所謂的“以眼還眼，以牙還牙?！薄稘h謨拉比法典》法律
解讀雖然有原始的“同態(tài)復(fù)仇”痕跡，但反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間。如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量的錢就可了事。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)里，社會(huì)地位高的階級(jí)對(duì)于社會(huì)地位低的階級(jí)享有特權(quán)。請(qǐng)閱讀材料，簡(jiǎn)要分析反映的歷史信息及古巴比倫的社會(huì)階層狀況“以眼還眼，以牙還牙”的原則“階級(jí)歧視”的原則體現(xiàn)了殘忍與不平等資料 《漢謨拉比法典》規(guī)定：
倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。
倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。
倘自由民購(gòu)買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。
根據(jù)這些條文，奴隸處于什么樣的社會(huì)地位？
你認(rèn)為《漢謨拉比法典》維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益？ 反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)奴隸主為了維護(hù)自身的權(quán)益，采用的刑罰
十分殘酷。維護(hù)奴隸主的權(quán)益并對(duì)奴隸進(jìn)行威懾；處理自由民內(nèi)部的矛盾和沖突
（自由民享有一定自由和權(quán)利）奴隸處于被壓迫、被剝削、被奴役的地位，沒有人身權(quán)力，處于社會(huì)最底層奴隸主階級(jí)《漢謨拉比法典》比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)階級(jí)狀況，說明了古巴比倫王國(guó)奴隸主專政的實(shí)質(zhì)。
模擬法庭人物：奴隸主、奴隸、法官、自由民等相關(guān)角色；
地點(diǎn)：法庭上
要求：依據(jù)法典內(nèi)容來做出裁決。 一個(gè)有錢人綁著一個(gè)窮人來到法庭：大人，我要求處罰這個(gè)人，因?yàn)樗挚蓯?，竟到我家偷了我一個(gè)面包。這個(gè)窮人苦苦哀求：我實(shí)在太餓了，就拿了一個(gè)面包，請(qǐng)大人從輕發(fā)落。案例一：法官判決——窮人偷竊面包被判死刑案例二：法官判決—— 兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他半個(gè)奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價(jià)錢，何況打瞎的是一個(gè)人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。 打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理案例三：法官判決—— 兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個(gè)，我要他陪。另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。 自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰案例四：法官判決—— 一個(gè)奴隸主扭著兩個(gè)人來到法庭：法官大人，我要告這兩個(gè)人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一個(gè)奴隸，當(dāng)我派人去向他要人時(shí)，弟弟就把奴隸打死了。不關(guān)我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。哥哥辯白。弟弟說：這有什么了不起，最多賠錢給你。 拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢 《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容是什么? 它的目的和實(shí)質(zhì)是什么? 它的產(chǎn)生有何重要的歷史價(jià)值? 請(qǐng)根據(jù)以上分析及教材內(nèi)容思考這些問題。三、文明成就
1、法律：《漢謨拉比法典》
目的：為了維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治
內(nèi)容：嚴(yán)格規(guī)定了奴隸和奴隸主之間的關(guān)系，規(guī)定如何處理
自由民內(nèi)部的矛盾和沖突，比較全面地反映了古巴比
倫的社會(huì)階級(jí)狀況，
實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益
地位：世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。想一想：
《漢謨拉比法典》的這些規(guī)定與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？ 這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平是十分有限，主要是為奴隸主階級(jí)服務(wù)的。PK《漢謨拉比法典》我之見是世界上迄今發(fā)現(xiàn)古代第一部成文當(dāng)?shù)洹?br/>保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序。
……
代表的是統(tǒng)治階級(jí)的利益，奴隸毫無地位可言。
刑罰比較殘酷，具有一定的野蠻性和原始性。
同現(xiàn)代法律相比，法律公平是十分有限的
……
我學(xué)到……三、文明成就
1、法律：《漢謨拉比法典》
目的：為了維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治
內(nèi)容：嚴(yán)格規(guī)定了奴隸和奴隸主之間的關(guān)系，規(guī)定如何處理
自由民內(nèi)部的矛盾和沖突，比較全面地反映了古巴比
倫的社會(huì)階級(jí)狀況，
實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益
地位：世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。
評(píng)價(jià)：很多條文體現(xiàn)了殘忍與不平等，與與現(xiàn)代法律弘揚(yáng)的
人道主義精神和平等精神有本質(zhì)的不同。2、建筑：空中花園世界七大奇跡之一相傳，新巴比倫王國(guó)國(guó)王尼布甲尼撒二世娶波斯國(guó)公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國(guó)王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達(dá)２５米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺(tái)上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。3、文字兩河流域的蘇美爾人，通常用小尖棒在潮濕的泥板上壓出字跡，文字就像楔子或釘子。西亞的巴比倫、亞述、赫梯、敘利亞等國(guó)都曾對(duì)楔形文字略加改造，來作為自己的書寫工具。楔形文字（蘇美爾人）影響---有利推動(dòng)了西亞文化的發(fā)展
思考：
腓尼基人建立的古代小國(guó)在今天大致哪一帶？大致 黎巴嫩一帶腓尼基字母文字（腓尼基人）3、文字腓尼基人造船業(yè)、航海業(yè)、商業(yè)非常
發(fā)達(dá)，還發(fā)明和傳播腓尼基字母文字。腓尼基字母文字后來發(fā)展形成22個(gè)字母，為歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。古代希臘人以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造了希臘字母，羅馬人在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母。 古代北非和西亞產(chǎn)生了象形文字、楔形文字、字母文字等。文字的出現(xiàn)有力地推動(dòng)了文化的發(fā)展。尤其是腓尼基字母文字的出現(xiàn)，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。古代北非和西亞產(chǎn)生過哪些古老的文字？它們對(duì)世界語言文字的發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？字母文字希臘字母拉丁字母兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺變化的規(guī)律，編制了太陰歷。他們規(guī)定七天為一星期，每天各有一位星神“值勤”，從星期天到星期六分別是太陽神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在計(jì)時(shí)方法上，他們把一天分為12小時(shí)，每小時(shí)分為60分，每分鐘分為60秒。我們現(xiàn)在使用的七天一星期的制度和計(jì)時(shí)法就是由此演變而來的。太陰歷4、歷法：星期制度的發(fā)明
“新月沃地”大致相當(dāng)于今天哪些國(guó)家？巴勒斯坦、以色列、敘利亞、伊拉克等拓展：拓展： 公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯來人（猶太人古稱）遷徙到地中海東岸。公元前11世紀(jì)，他們建立了統(tǒng)一的以色列—猶太國(guó)家，公元前722年，被外族滅亡。他們不堪忍受外族人的奴役和殘酷統(tǒng)治，于是流散到世界各地，過著漂泊的生活。中世紀(jì)以后，阿拉伯人占據(jù)這塊地方，建立巴勒斯坦國(guó)。1948年5月14日，猶太人回歸建立了以色列國(guó)，把巴勒斯坦的一百多萬阿拉伯人趕走，造成巴勒斯坦難民問題。這就是巴以沖突的歷史淵源。過去是熱點(diǎn)，現(xiàn)在也是熱點(diǎn)三、文明成就
1、法律：《漢謨拉比法典》
目的：為了維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治
內(nèi)容：嚴(yán)格規(guī)定了奴隸和奴隸主之間的關(guān)系，規(guī)定如何處理
自由民內(nèi)部的矛盾和沖突，比較全面地反映了古巴比
倫的社會(huì)階級(jí)狀況，
實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益
地位：世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。
評(píng)價(jià)：很多條文體現(xiàn)了殘忍與不平等，與與現(xiàn)代法律弘揚(yáng)的
人道主義精神和平等精神有本質(zhì)的不同。
2、建筑：空中花園
3、文字：楔形文字（蘇美爾人）---有利推動(dòng)了西亞文化的發(fā)展
腓尼基字母文字（腓尼基人）---為以后歐洲的字母
4、歷法：太陰歷 星期制度 文字奠定了基礎(chǔ)。

自然
環(huán)境 位置
氣候
河流新月沃地文明歷程政治：古巴比倫王國(guó)
《漢謨拉比法典》
文字：楔形文字
字母文字
建筑：空中花園
歷法：太陰歷
其他：……
文明成就課堂小結(jié)練習(xí)1、小李想寫一篇文章介紹古代兩河流域社會(huì)狀況的
文章，最重要的文獻(xiàn)資料是 （ ）
A.《吉爾伽美什》 B.楔形文字泥板文書
C.《漢謨拉比法典》 D.兩河流域考古資料
2、漢穆拉比法典》第25條規(guī)定：“若一個(gè)自由
民的房屋失火,另一前去滅火的自由民瞅見房
屋主人的財(cái)產(chǎn)，并將它占為己有，這人應(yīng)該
被扔進(jìn)火中”。此款法律條文的目的是 （ ）
A.維護(hù)救火者的利益
B.維護(hù)失火者的利益
C.維護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)
D.維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益
CC3、5000多年前，兩河流域的蘇美爾人使用的文字
“楔形文字”，其名稱源自（ ）
A.發(fā)現(xiàn)這種文字最早紀(jì)錄的是關(guān)于楔子
B.發(fā)明這文字的民族性格像楔子尖利
C.書寫時(shí)是用尖銳的楔子刻寫在木板上
D.這種文字書寫的筆畫形狀酷似楔子4、如果考察古巴比倫城遺址，應(yīng)該選擇去（ ）
A.伊朗 B.伊拉克 C. 科威特 D.沙特阿拉伯DB5、古代人類文明的產(chǎn)生與河流息息相關(guān)。
以下文明成果屬于兩河流域的是（ ）
A．金字塔 B．《荷馬史詩》
C．司母戊鼎 D.《漢謨拉比法典》 D

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