資源簡介

教材習(xí)題答案
第一單元　史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源
第1課　中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人
課后活動(dòng)
1.想一想：下列北京人制作的石器有什么用途？
第一幅圖是砍、切，第二幅是戳、刨，第三幅是砸。
2.比較山頂洞人和北京人，看看山頂洞人相比北京人，有了哪些進(jìn)步？
(1)北京人的模樣保留了猿的特點(diǎn)，山頂洞人則和現(xiàn)代人基本相同。(2)北京人只會(huì)打制粗糙的石器，山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；可用獸皮縫制衣服；懂得愛美，有了美的意識(shí)。(3)北京人只能使用天然火，山頂洞人則已會(huì)人工取火。
第2課　原始農(nóng)耕生活
課后活動(dòng)
1.下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志？請(qǐng)?jiān)凇鮾?nèi)畫√。
原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志：農(nóng)作物的出現(xiàn)；家畜飼養(yǎng)；聚落；磨制工具。
2.河姆渡遺址出土的骨耜是用于什么勞動(dòng)的？如果讓你來使用骨耜，應(yīng)在上面添加什么？
農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。(言之成理即可)
3.2004年啟動(dòng)的“中華文明探源工程”，證明了在距今約5000年，長江流域和黃河流域進(jìn)入了初期文明社會(huì)，“中華五千年文明”是真實(shí)可信的。請(qǐng)查找這一探源工程的相關(guān)資料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究成果發(fā)布會(huì)”于2018年5月28日在國務(wù)院新聞辦公室舉行。中華文明探源工程以考古調(diào)查和發(fā)掘?qū)嵗齺碜C明中華文明上下5000余年。如浙江余杭良渚遺址修建于大約5000年前，為了防止北邊山洪對(duì)城的侵害，古人在修建之前先修了一個(gè)長3.5公里、寬十幾米的巨型水壩。再比如山西襄汾的陶寺遺址和陜西神木的石峁遺址，分別發(fā)現(xiàn)了面積在280萬乃至400萬平方米的巨型城址。(言之成理即可)
第3課　遠(yuǎn)古的傳說
課后活動(dòng)
1．說說遠(yuǎn)古傳說與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系。
遠(yuǎn)古傳說不僅反映當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的歷史意識(shí)，還保存了一些真實(shí)的歷史內(nèi)容。當(dāng)人們創(chuàng)造出文字后，這些遠(yuǎn)古傳說經(jīng)過后人的加工、整理并記載下來，成為史學(xué)家探索、揭示先民初始時(shí)期社會(huì)歷史面貌的重要資料。
2.黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。每年的清明時(shí)節(jié)，都有來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里拜祭。平日到這里來瞻仰的人絡(luò)繹不絕，如果你來當(dāng)黃帝陵的導(dǎo)游，你對(duì)游客如何介紹黃帝的事跡？
炎、黃二帝的決戰(zhàn)在阪泉進(jìn)行。經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號(hào)令天下。黃帝在位時(shí)間很久，國勢(shì)強(qiáng)盛，政治安定，文化進(jìn)步，有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的后裔，因此黃帝被奉為中華民族的人文初祖。
第二單元　夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革
第4課　夏商周的更替
課后活動(dòng)
1．下圖顯示的是西周實(shí)行的什么制度？在對(duì)應(yīng)的橫線上填寫圖中人物相應(yīng)的身份。
分封制。
2．總結(jié)一下，夏、商、西周三朝滅亡的共同原因。
夏、商、西周滅亡的共同原因在于統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激化了階級(jí)矛盾，從而導(dǎo)致統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部或統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間的斗爭。
第5課　青銅器與甲骨文
課后活動(dòng)
1．仔細(xì)觀察下面的夏、商、周時(shí)期的青銅器(圖略)，議一議，它們的用途可能是什么？
夏朝主要是飲酒器；商朝主要用于飲食、祭祀及軍事等方面；周代早期的青銅酒器減少，食器增多。
2．你能辨認(rèn)出下列的甲骨文是什么字嗎？試試看。
A：人；B：水；C：狗。
第6課　動(dòng)蕩的春秋時(shí)期
課后活動(dòng)
1．按照西周時(shí)的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但春秋時(shí)，鄭莊公卻享用九鼎，以后一些諸侯隨之仿效。想一想，這種情況反映出了什么問題？
諸侯對(duì)周王只是保持表面的尊重，周王也只是保持了一個(gè)名義上的“天下共主”地位，諸侯九鼎代表了這一現(xiàn)象。這種情況反映了春秋時(shí)期奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變和分封制的崩潰。
2．搜集有關(guān)材料，每人編寫一則春秋時(shí)期的小故事，然后在全班舉辦一次故事會(huì)。
楚莊王稱霸：楚莊王熊旅統(tǒng)治朝政三年，沒有發(fā)布一項(xiàng)政令，也沒有一樣政績上的作為。右司馬伍舉來到君王座駕旁，對(duì)楚莊王講了一段微妙的謎語，說：“有一只鳥停駐在南方的阜山上，三年不展翅，不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這是什么鳥呢？”楚莊王說：“三年不展翅，是為了生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是為了觀察民眾的態(tài)度。雖然還沒飛，一飛必將沖天；雖然還沒鳴，一鳴必會(huì)驚人。你放心，我知道了。”經(jīng)過半年，楚莊王就親自聽取朝政，被廢除的有十項(xiàng)政令，被啟用的有9項(xiàng)政令，誅殺大奸臣5人，提拔隱士6人，因而國家被大力整治。他帶兵討伐齊國，在徐州大敗齊軍，在河雍戰(zhàn)勝了晉軍，在宋國匯合諸侯，終于使楚國稱霸天下。
第7課　戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化
課后活動(dòng)
1．查一查下列成語的典故，哪些是出自春秋時(shí)期，哪些是出自戰(zhàn)國時(shí)期？
春秋時(shí)期：退避三舍、臥薪嘗膽、老馬識(shí)途、唇亡齒寒、三令五申、一鼓作氣。戰(zhàn)國時(shí)期：紙上談兵、百發(fā)百中、朝秦暮楚、完璧歸趙。
2．支持商鞅的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒有被廢止，你認(rèn)為這說明了什么？
(1)商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是奴隸制崩潰、封建制確立的大變革時(shí)期，商鞅變法順應(yīng)了時(shí)代的要求和歷史發(fā)展的潮流，這是變法成功的根本原因。(2)商鞅變法得到了統(tǒng)治者的支持。(3)商鞅確立了“治世不一道，便國不法古”的正確變法指導(dǎo)思想，改革態(tài)度堅(jiān)決，取信于民。
第8課　百家爭鳴
課后活動(dòng)
1．請(qǐng)說出下列孔子的語錄對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義。
(1)在學(xué)習(xí)上應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂裝懂。(2)每一個(gè)人應(yīng)有虛懷若谷的心胸，努力做到取他人之長，補(bǔ)己之短。(3)只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能遭受蒙蔽，陷于迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途而導(dǎo)致疲乏及危險(xiǎn)。(4)對(duì)舊的知識(shí)要及時(shí)復(fù)習(xí)，而不能棄之不顧。(5)要想獲得真知，好學(xué)和善問缺一不可，而要做到這兩點(diǎn)，都需要有謙虛的態(tài)度。
2．談?wù)勀銓?duì)下列孟子言論的感想。
人在任何時(shí)候都面臨著抉擇，但是在抉擇的取舍上要做到追求更加高尚、更加有利于人類發(fā)展的事物，這樣才可以做到無愧于天地，自立為人。
第三單元　秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固
第9課　秦統(tǒng)一中國
課后活動(dòng)
1．試比較周朝和秦朝的有關(guān)制度，填寫下表的空白處。
項(xiàng)目
周朝
秦朝
最高統(tǒng)治者的稱呼
王
皇帝
最高統(tǒng)治者的權(quán)力
周天子在名義上是天下共主
皇權(quán)至高無上
統(tǒng)治地方的方式
分封制
建立郡縣制
2.我國幅員遼闊，各地都有自己的方言。那么，文字上的統(tǒng)一對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展有什么重要的作用呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br/>首先，各地存在不同的語言，不先統(tǒng)一文字就進(jìn)行管理，國家很難發(fā)展。所以統(tǒng)一文字，對(duì)促進(jìn)民族間的文化交流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各個(gè)方面至關(guān)重要。其次，文字統(tǒng)一后，有利于先進(jìn)文化的傳播，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保障政治與社會(huì)的穩(wěn)定，進(jìn)一步促進(jìn)落后地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步。
第10課　秦末農(nóng)民大起義
課后活動(dòng)
1．你認(rèn)為下列秦朝的措施與秦朝速亡有關(guān)聯(lián)的有哪些？試在右側(cè)的□中畫√。
焚書坑儒；修建長城；強(qiáng)征賦稅；嚴(yán)刑苛法；修驪山陵。
2．想一想，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的起義雖然失敗了，但這一起義有什么歷史意義？
在中國歷史上第一次顯示了封建社會(huì)農(nóng)民階級(jí)的偉大力量。這次農(nóng)民起義戰(zhàn)爭沉重地打擊了秦王朝的殘暴統(tǒng)治，陳勝和吳廣雖在起義不久后犧牲，但為日后項(xiàng)羽、劉邦滅秦創(chuàng)造了條件，所以說秦朝的滅亡是和他們首倡起義的功績分不開的。
第11課　西漢建立和“文景之治”
課后活動(dòng)
1．漢文帝時(shí)，大臣賈誼上書建議“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”。大臣晁錯(cuò)提出“務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂”。文帝采納了他們的建議，提倡以農(nóng)為本。想一想，為什么要實(shí)行以農(nóng)為本的政策？
西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，國家貧窮，漢初統(tǒng)治者吸取秦朝因?yàn)楸┱鴾缤龅慕逃?xùn)。
2．議一議，與秦朝的統(tǒng)治政策相比，漢初實(shí)行的休養(yǎng)生息政策對(duì)社會(huì)的安定和發(fā)展有怎樣的好處？
“休養(yǎng)生息”政策，前后執(zhí)行了六七十年，不僅鞏固了西漢的統(tǒng)治，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了“文景之治”局面的出現(xiàn)，而且為漢武帝時(shí)期的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。
第12課　漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝
課后活動(dòng)
1．材料分析(材料略)
(1)材料反映出西漢初期中央面臨什么問題？
(2)漢武帝采取什么措施解決這一問題？
(1)王國勢(shì)力過大。
(2)頒布“推恩令”，下詔允許諸侯王將封地再次分封給其子弟作為侯國。這樣，侯國越來越多，諸侯王的封地和勢(shì)力越來越小。漢武帝隨后又找各種借口削爵、奪地甚至除國，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂，諸侯王從此一蹶不振。他把全國劃分為13個(gè)州部，每州部派刺史一人，監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔酢?br/>2．請(qǐng)根據(jù)以下兩幅圖說說秦始皇和漢武帝對(duì)儒家的不同態(tài)度。漢代講經(jīng)圖中的“經(jīng)”主要是什么內(nèi)容？
秦始皇：“焚書坑儒”，坑害儒生，排斥儒家。
漢武帝：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。漢武帝還在長安興辦太學(xué)，以儒家的《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才，儒士也進(jìn)入各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)。
“講經(jīng)圖”中的“經(jīng)”主要是儒家的《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。
第13課　東漢的興衰
課后活動(dòng)
1．下表(表略)列出了東漢后期10個(gè)皇帝的即位年齡及壽命。算一算，這些東漢皇帝即位時(shí)的年齡平均是多少？他們的平均壽命是多少？
9歲半——即位年齡小，沒有執(zhí)政能力，使權(quán)力落入外戚或宦官手里。24年——壽命短，皇帝更替頻繁，使權(quán)力斗爭更加激烈。這使朝政腐朽不堪，政治黑暗，社會(huì)混亂，人民遭殃。
2．閱讀材料(材料略)并回答問題。想一想，為什么黃巾起義會(huì)得到天下響應(yīng)？
東漢末年，統(tǒng)治者腐朽無能，外戚、宦官相繼專權(quán)，朝政腐敗。漢廷與西羌戰(zhàn)爭持續(xù)數(shù)十年，花費(fèi)巨大，徭役、兵役繁重。加之土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，民不聊生。在這種情況下，張角創(chuàng)立太平道，以宗教的方式籠絡(luò)人心，在貧苦百姓中樹立了威望，信眾多達(dá)數(shù)十萬。張角利用其在民眾心中的話語權(quán)，將青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州的信眾分為36方，大方萬余人，小方六七千人，每方設(shè)一渠帥，由他統(tǒng)一指揮，為大規(guī)模的起義做好了準(zhǔn)備。
第14課　溝通中外文明的“絲綢之路”
課后活動(dòng)
1．想一想，張騫通西域有什么重要的歷史意義？
(1)溝通了西域各國與西漢的聯(lián)系，為漢朝經(jīng)營西域打下了良好的基礎(chǔ)。(2)促進(jìn)了漢朝與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流，為絲綢之路的開通作出了貢獻(xiàn)。(3)促進(jìn)了西域都護(hù)的設(shè)置，為新疆正式隸屬中央政府奠定了基礎(chǔ)。
2．下列圖片(圖略)中的食物是通過絲綢之路傳入中原的，它們?yōu)槭裁炊家浴昂弊置兀磕阒浪鼈儸F(xiàn)在的名字嗎？你還能想出一些以“胡”字命名，而且是從西域傳入內(nèi)地的東西嗎？(圖片略)
(1)古代我們一般把少數(shù)民族稱為“胡”，所以凡是從少數(shù)民族地區(qū)傳播過來的物品多數(shù)都帶“胡”。(2)胡豆：回回豆。胡麻：亞麻或油麻。胡桃：核桃。(3)略
3．談古論今：2013年，習(xí)近平主席提出與有關(guān)國家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，即“一帶一路”的倡議。結(jié)合歷史上的陸上絲綢之路和海上絲綢之路，談?wù)勀銓?duì)今天建設(shè)“一帶一路”的感想。
絲綢之路至今仍是中西交往的重要通道，在我國當(dāng)今的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用，我們應(yīng)該很好地加以利用。
第15課　兩漢的科技和文化
課后活動(dòng)
1．東漢張衡發(fā)明創(chuàng)制出世界上最早的地震儀器地動(dòng)儀。但是，這個(gè)地動(dòng)儀早已毀損失傳。后來，人們根據(jù)《后漢書》的記載，結(jié)合自己的研究，做出了各不相同的地動(dòng)儀復(fù)原模型。請(qǐng)搜集不同的復(fù)原模型，并嘗試?yán)斫膺@件古老的驗(yàn)震器的設(shè)計(jì)原理。
(1)搜集模型略。(2)據(jù)學(xué)者們考證，張衡在當(dāng)時(shí)已經(jīng)利用了力學(xué)上的慣性原理，“都柱”實(shí)際上起到的正是慣性擺的作用。同時(shí)張衡對(duì)地震波的傳播和方向性也一定有所了解，這些成就在當(dāng)時(shí)來說是十分了不起的。關(guān)于地動(dòng)儀的結(jié)構(gòu)，流行的有兩個(gè)版本：王振鐸模型(1951年)，即“都柱”是一個(gè)類似倒置酒瓶狀的圓柱體，控制龍口的機(jī)關(guān)在“都柱”周圍。這一種模型最近已被基本否定。另一種模型由馮銳(2005年)提出，即“都柱”是懸垂擺，擺下方有一個(gè)小球，球位于“米”字形滑道交會(huì)處(即《后漢書·張衡傳》中所說的“關(guān)”)，地震時(shí)，“都柱”撥動(dòng)小球，小球擊發(fā)控制龍口的機(jī)關(guān)，使龍口張開。另外，馮銳模型還把蛤蟆由面向樽體改為背向樽體并充當(dāng)儀器的腳。該模型經(jīng)模擬測試，結(jié)果與歷史記載吻合。
2．想一想，紙的發(fā)明給社會(huì)文化和人們的生活帶來哪些好處？
(1)造紙術(shù)發(fā)明以前，世界各國的書寫材料，有的堅(jiān)硬，有的笨重，有的價(jià)格昂貴，都不是理想的書寫材料，不利于文化的傳播。造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，特別是蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量，使紙日益成為普遍的書寫材料。造紙術(shù)的對(duì)外傳播，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。(2)造紙術(shù)的發(fā)明與傳播，使文字的載體成本得到了大幅度的下降，知識(shí)在平民中的普及得以實(shí)現(xiàn)，從而極大地推動(dòng)了世界科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3．漢朝時(shí)流行一種新型的文學(xué)體裁——漢賦，也涌現(xiàn)了一批著名的漢賦作者。試搜集并欣賞漢賦名家的名篇，了解漢賦的基本特點(diǎn)。
(1)《吊屈原賦》《兩都賦》《阿房宮賦》《赤壁賦》等。(2)漢賦是在漢朝涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點(diǎn)是散韻結(jié)合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采摛文”；從賦的內(nèi)容上說，側(cè)重“體物寫志”。漢賦的內(nèi)容可分為5類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經(jīng)歷；四是抒發(fā)不遇之情；五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。賦是漢代最流行的文體，在兩漢400年間，一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時(shí)，后世往往把它看成是漢代文學(xué)的代表。
第四單元　三國兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融
第16課　三國鼎立
課后活動(dòng)
1．閱讀曹操的詩句(詩文略)，回答問題。
(1)詩中所描繪的是怎樣的景象？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況？
(2)詩中的“壯心”指的是什么？他實(shí)現(xiàn)了嗎？原因是什么？
(1)東漢末年，董卓篡取了政權(quán)，關(guān)東各州郡將領(lǐng)興兵聯(lián)合討伐董卓。但聯(lián)軍內(nèi)部又因爭權(quán)奪利而互相殘殺。戰(zhàn)亂連年不斷，造成人民大量死亡，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。這兩句詩就是描寫這一慘狀的。“白骨露于野”說明死者眾多，遍野都是死人的骸骨；“千里無雞鳴”說明廣大的中原地帶一片荒涼，這里的人不是死了，就是逃走了。這是對(duì)殘酷內(nèi)戰(zhàn)的控訴。
(2)統(tǒng)一全國。沒有。赤壁之戰(zhàn)失敗后，曹操回到北方，沒能卷土重來，實(shí)質(zhì)是曹操勢(shì)力不具備統(tǒng)一的實(shí)力。
2．官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是中國古代以少勝多的著名戰(zhàn)役。議一議，這兩個(gè)戰(zhàn)役勝敗的主要因素是什么？
官渡之戰(zhàn)：曹操在官渡之戰(zhàn)中，實(shí)力明顯不如人力、物力上都占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的袁紹，但他卻以少擊眾、以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)并最終大獲全勝。曹操能接納能人之言，取得最終的勝利，說明用人之道的重要性。
赤壁之戰(zhàn)：這次戰(zhàn)爭曹操之所以失敗，主要原因是曹軍來自北方，不習(xí)水戰(zhàn)，再加上曹操驕傲自滿；孫、劉聯(lián)合實(shí)力增加，聯(lián)軍用火攻辦法，大敗曹軍。可以說曹操之?dāng)。谟谳p敵；孫劉之勝，在于結(jié)成聯(lián)盟。
第17課　西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷
課后活動(dòng)
1．在西晉以前，還有哪些朝代實(shí)行過分封諸王？想一想，分封諸王對(duì)中央政權(quán)的統(tǒng)治會(huì)造成什么危害？
(1)西周和西漢初期。(2)國家權(quán)力分散，容易使國家分裂，地方權(quán)力往往會(huì)大于中央，不利于國家政令的推行和國家的穩(wěn)定。
2．據(jù)西晉的一些史料記載，內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑說自己是黃帝之子的后裔，匈奴的鐵弗部自稱是大禹的后代。議一議，這些少數(shù)民族認(rèn)為自己與漢族同祖同宗說明了什么？
少數(shù)民族在與漢族長期的相處中，出現(xiàn)了民族交融，所以少數(shù)民族自動(dòng)認(rèn)同了漢族的文化。
第18課　東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)
課后活動(dòng)
閱讀材料(材料略)，并回答問題。
對(duì)比一下，《史記》與《宋書》中對(duì)江南地區(qū)的描述有什么不同？
司馬遷描述的江南，人煙稀少，耕作方式落后，多數(shù)地區(qū)貧窮沒有積蓄，反映了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)極端落后。《宋書》所描述的江南比較富饒，豐收年頭，一年收獲的糧食能滿足幾個(gè)郡人口的需要，出產(chǎn)的絲綿、布帛可以供天下人穿用。南朝劉宋時(shí)期的江南經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活富裕。
第19課　北魏政治和北方民族大交融
課后活動(dòng)
1．右面三幅圖畫(圖略)摹繪自敦煌莫高窟壁畫。這些原是北方少數(shù)民族的坐具，在魏晉南北朝時(shí)期引入內(nèi)地。根據(jù)圖畫說一說，民族交往、交流和交融對(duì)漢族的發(fā)展有什么影響。
歷史上中華各民族不論大小，都有各自的特點(diǎn)，都為中華文明作出了巨大貢獻(xiàn)。在少數(shù)民族和漢族交融過程中，給漢族注入了新鮮血液，使中華民族更有生氣，更富創(chuàng)造力，所以當(dāng)時(shí)實(shí)際情況是，政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技文化及社會(huì)生活等各個(gè)方面，處處都顯現(xiàn)出少數(shù)民族的巨大影響。
2．右表(表略)是北魏孝文帝改革時(shí)鮮卑族改用漢姓的情況。閱讀后回答問題。孝文帝改鮮卑姓為漢姓的目的是什么？
孝文帝的姓氏改革使鮮卑族與漢族在文化習(xí)俗上涇渭分明的天然障礙被拆除，促進(jìn)了鮮卑人對(duì)漢族文化的認(rèn)同，同時(shí)也爭取到了漢族地主的支持，有力地推動(dòng)了北魏政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。其力排眾議、勇往直前的漢化措施成為民族交融的千古佳話而永載史冊(cè)。
第20課　魏晉南北朝的科技與文化
課后活動(dòng)
1．東晉詩人謝靈運(yùn)在其作品《山居賦》中提到了麻、粟、豆等農(nóng)作物，以及梨、棗、杏等果樹。這些原來都是種植在北方的，而這時(shí)也在南方種植了。想一想：北方的農(nóng)林品種為什么會(huì)出現(xiàn)在南方？這反映出了什么？
從東漢末年開始，北方人口為逃避戰(zhàn)亂，大量南遷，這些北方人口南遷給南方帶來大量勞動(dòng)力的同時(shí)，也為南方帶來了北方的生產(chǎn)技術(shù)，所以南方會(huì)出現(xiàn)北方的農(nóng)林品種。這說明，人口南遷推動(dòng)了南北經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)了南方的經(jīng)濟(jì)開發(fā)。
2．中國在1986年發(fā)行了祖沖之紀(jì)念銀幣。請(qǐng)你試著為這枚紀(jì)念幣中的人物寫一個(gè)簡要的介紹。
祖沖之(429—500年)是我國杰出的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家。南北朝時(shí)期漢族人，字文遠(yuǎn)。祖沖之的主要成就在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械技術(shù)三個(gè)領(lǐng)域。祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。祖沖之還對(duì)歷法進(jìn)行精細(xì)的觀測和推算，他所測算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測算的結(jié)果相比較，只差50秒。他制定出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，并上書朝廷，請(qǐng)求實(shí)行新歷法。此外祖沖之精通音律，擅長下棋，還寫有小說《述異記》。祖沖之著述很多，但大多都已失傳。祖沖之是一位少有的博學(xué)多才的人物。

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