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課件53張PPT。山頂洞人三萬河姆渡居民千半坡居民 六千炎帝、黃帝、堯舜禹五六千舊石器時(shí)代新石器時(shí)代原始社會（170萬年前——公元前2070年）
奴隸社會
封建社會
社會主義社會夏
商
西周東周春秋：奴隸社會瓦解
戰(zhàn)國：封建社會開端秦、西漢、東漢、三國兩晉南北朝、隋、唐、五代十國、遼、北宋、西夏、南宋、金、元、明、清（1956年——至今）夏朝 商朝 西周 春秋建立奴隸社會發(fā)展繁榮瓦解（公元前2070年－公元前476年）　“……夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。”　　 夏、商、周時(shí)期，史稱“上古三代”，是中華早期國家的發(fā)展時(shí)期。—— 《三字經(jīng)》第二課
中華早期國家與社會變革
夏、商、周在中國歷史上被稱為“三代”，這是中華早期國家
的發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期在生產(chǎn)技術(shù)、社會制度和思想文化等方的成就，為中華文明的長期延續(xù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二課 中華早期國家與社會變革 --早期國家與社會
《大禹治水》
你可知道 黃河之水天上來
你可知道 滔滔奔流誰主宰
是誰領(lǐng)著百川歸大海
是誰把那山水巧安排 一心護(hù)生靈 兩腳斷山脈
三過家門不入 四千年癡心不改 大禹 大禹
接過你的烈酒我們對飲感慨 大禹 大禹
千年熱淚讓它盡情流出來 流出來
是誰愛惜自然如愛已 是誰把那天人合一悟明白 閑時(shí)多栽樹 功德減天災(zāi) 洪水化作甘露 家園好氣派 大禹 大禹
聽著你的話語 怎不無限感慨 大禹 大禹 世界本由人類來主宰 來主宰 大禹治水成功后使他建立了極高的威望，他讓治水時(shí)專司刑罰的皋陶(gāo yáo) 制定了一些規(guī)定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以刑罰來懲辦。把全國分為九州，進(jìn)行管理。禹的地位已初具王權(quán)性質(zhì)。根據(jù)教材完成下表內(nèi)容約公元前2070年禹陽城（二里頭）夏王朝是中國歷史上第一個(gè)王朝。
夏朝的建立，標(biāo)志著中國早期國家的產(chǎn)生。禹死后，他的兒子啟繼承了他的位置。啟“世襲制”代替了“禪讓制”，“公天下”變成了“家天下”。 相傳禹年老時(shí)，想要推薦皋陶（ gāo yáo ）為繼承人。可是皋陶雖有威望，但還沒來得及禪讓就死了。禹又讓伯益做繼承人。禹死以后，伯益按照禪讓的傳統(tǒng)，躲到另一個(gè)地方去表示謙讓，由各氏族部落決定繼承人。由于伯益的威望和權(quán)力都比不上啟，啟輕而易舉地繼承了禹的位置。此后，啟還征服了不服從自己的部落。世襲制：把國王權(quán)位視為一家一族的私產(chǎn)，實(shí)行父死子繼或兄終弟及的制度。一、夏朝的興衰1、建立的時(shí)間、人物：
2、地位：約公元前2070年 禹陽城（今河南登封）定都陽城是我國歷史上第一個(gè)王朝，
標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。（約公元前2070年---公元前1600年前后）3、概況：①實(shí)行世襲制；②筑有城堡和大型宮殿，建立起國家政權(quán)機(jī)構(gòu)。都城概貌：都城由城墻、宮殿、 神廟、公共設(shè)施、街市、作坊等部分組成。內(nèi)部：以神廟和宮殿等大型建筑為中心
周圍：街道散布著許多農(nóng)業(yè)村落和一些鑄銅、制陶作坊
外層：城墻和河流二里頭遺址宮城是迄今可確認(rèn)的我國最早的宮城遺跡二里頭遺址出土的
遺跡反映了夏朝什
么樣的社會現(xiàn)實(shí)？ 反映了夏王朝的
階級分化和等級界限，
各類精美器具反映了
夏朝時(shí)期的文明進(jìn)程。標(biāo)志著我國早期奴隸制國家機(jī)器產(chǎn)生 夏有亂政，而作禹刑。
——《左傳》昭公六年
筑城以衛(wèi)君，造郭以居人，此城郭之始也。
——《淮南子·原道訓(xùn)》釋義：
夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，出現(xiàn)了鎮(zhèn)壓人民的刑罰；
統(tǒng)治者筑城郭以保護(hù)自己。國家機(jī)構(gòu)：修筑了城堡、宮殿、建立了政府機(jī)構(gòu)，組建軍隊(duì)，并制訂刑法，設(shè)置監(jiān)獄。國家機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)：奴隸主壓迫平民和奴隸的工具。夏朝最后一位國王是誰？ 夏朝最后一位國王桀，統(tǒng)治十分殘暴。 據(jù)傳，桀建造了許多豪華宮室，無休止地征發(fā)百姓，強(qiáng)迫他們服勞役。桀不分晝夜地飲酒作樂，命人挖了一個(gè)可供三千人飲酒的大酒池，讓臣下喝酒，醉了的就倒在酒池里淹死，而他和宮女就在一旁嬉笑作樂。他還自比為太陽，以為可以和太陽一樣永世長存。人們都恨死他了，咒罵他說：“你這個(gè)太陽啊，什么時(shí)候滅亡，我們愿意與你同歸于盡！”桀駕人車4、夏朝的衰亡：夏桀把人當(dāng)坐騎王位傳給兒子 ，禪讓從此變 ；
夏朝都城在 ，夏 成為亡國君；啟世襲陽城桀夏朝歷經(jīng)400多年，于公元前1600年前后被湯所滅。最后一個(gè)國君是桀。二、商的興亡1、建立的時(shí)間、人物：
公元前1600年湯2、文明成就： （1） 青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)中國歷史上第二個(gè)奴隸制王朝 （2） 定都殷今河南商丘甲骨文的出現(xiàn)食器酒器青銅
文明A、概況： 青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，青銅器種類繁多，有禮器、飲食器、兵器、 工具等。樂器兵器農(nóng)具銅
鏡盥guàn洗器鏟斧鑿B、作用：青銅禮器是王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物。司母戊大方鼎（禮器）是目前世界上發(fā)現(xiàn)的古代最大的青銅器。（重832.84千克，高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米）該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的。）四羊方尊（我國青銅器中的精品）C、代表：1899年秋天，清代國子監(jiān)祭酒（國子監(jiān)是國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府，國子監(jiān)祭酒就是這個(gè)機(jī)構(gòu)的最高主管者）王懿榮犯瘧疾，請?zhí)t(yī)診治，太醫(yī)給他開了一張?zhí)幏剑渲幸晃端幨恰褒埞恰薄Ｋ幠没丶液螅踯矘s無意間發(fā)現(xiàn)上面刻有非常古樸的文字，王懿榮對金石學(xué)頗有造詣，經(jīng)過認(rèn)真研究，他初步斷定這些刻在龜甲和獸骨上的文字是商代的文字。
　　舉世聞名的甲骨文就因這一純屬偶然的機(jī)會重見天日，王懿榮也因此被譽(yù)為“甲骨文之父”。相關(guān)鏈接小組合作（1）為什么要在龜甲和獸骨上刻字？（2）甲骨文字有哪些特點(diǎn)？（3）甲骨文有何意義？甲骨文（1）為什么要在龜甲和獸骨上刻字？（2）甲骨文字有哪些特點(diǎn)？（3）甲骨文的發(fā)現(xiàn)有何意義？商朝是個(gè)迷信鬼神的時(shí)代，王室貴族遇事需要占卜確定吉兇，將卜辭刻在龜甲和獸骨上。已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字；
甲骨文奠定了后來漢字象形、表意的基本特征。真實(shí)記錄了中華民族早期歷史進(jìn)程，使商朝成為有文字可考的歷史，真實(shí)的反應(yīng)了商朝的社會風(fēng)貌，推動中華文明進(jìn)步。合作結(jié)果建立強(qiáng)大的軍隊(duì)，制定嚴(yán)酷的刑法武器和刑罰的出現(xiàn)目的是為什么？維持社會秩序和對外征戰(zhàn)。它是人類生產(chǎn)力發(fā)展到一定文明階段出現(xiàn)的產(chǎn)物。商朝的最后一位君主是誰？他都有哪些暴行？商紂是商朝的最后一個(gè)王，他對外征伐，耗費(fèi)國力；同時(shí)修筑豪華宮殿，
對百姓征收繁重的賦稅；還施用酷刑，殘害人民。（商紂）厚賦稅以實(shí)鹿臺之錢，而盈巨橋之粟。
——《史記》 商紂王是歷史上有名的暴君。紂王方炮烙之刑，命人把銅柱子放在熾熱的炭火上，令反對他的人在柱子上面行走，行走者站不住，就掉進(jìn)火里被活活燒死。他還將自己的叔叔比干挖心處死。除此之外，紂在殷都“以酒為池”“懸肉為林”，和后妃大臣嬉戲游樂，在殷都附近建造巨橋糧倉和高大的鹿臺，用來堆積從全國掠奪來的糧食和財(cái)寶。
終于在公元前1046年，商朝被周武王聯(lián)合周邊小國攻破，走向了滅亡。3、商朝的滅亡商朝末年，國王紂奢侈殘暴，修豪華宮苑，施用酷刑，失去民心。
公元前1046年，周武王聯(lián)合其他小國，討伐紂王，在牧野展開大戰(zhàn)，最終消滅商朝。 夏繁榮程度存在時(shí)間 商繁榮程度存在時(shí)間禹建立夏朝
（約公元前2070年）啟繼承父位
（世襲制開啟）桀的暴政夏朝滅亡
（約公元前1600年）商部落興起
（夏朝后期）商湯滅夏
（約公元前1600年）盤庚遷都
（殷）紂王暴政商朝滅亡
（公元前1046年）每個(gè)朝代的興亡其實(shí)可以按照時(shí)間的推演繪制出“發(fā)展曲線”。下面請同學(xué)們參照夏、商的“發(fā)展曲線”，說一說關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)上都發(fā)生了什么事情、有什么影響。朝代建立節(jié)點(diǎn)朝代滅亡節(jié)點(diǎn)朝代滅亡節(jié)點(diǎn)部落興起節(jié)點(diǎn)結(jié)合夏、商兩個(gè)朝代興亡的歷史，我們能夠得到怎樣的啟示？啟示一：統(tǒng)治者要“勤政愛民”。
夏朝的桀、商朝的紂，都是歷史上有名的暴君。他們以及他們之前某些統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治，激起了廣大人民的強(qiáng)烈不滿與反抗，最終使得國家走向了滅亡。而其建立者禹、湯等，順應(yīng)民意，勤政愛民，得到了人民的擁戴，使國家進(jìn)入了繁榮發(fā)展的歷史時(shí)期。歷史事實(shí)表明，統(tǒng)治者只有“勤政愛民”，才能使國家的長治久安。啟示二：社會發(fā)展離不開穩(wěn)定。
商朝在建立后的一段時(shí)間內(nèi)，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、災(zāi)害和內(nèi)亂等動蕩，社會十分不穩(wěn)定，當(dāng)時(shí)的商朝也進(jìn)入了相當(dāng)?shù)兔缘臓顟B(tài)。到盤庚遷都殷后，商朝的局勢逐漸穩(wěn)定，商朝的社會發(fā)展也進(jìn)入相對穩(wěn)定的狀態(tài)并逐漸走向繁榮。夏、商末年均處于混亂狀態(tài)，社會發(fā)展也都基本停滯不前。由此可見，社會的發(fā)展離不開穩(wěn)定的環(huán)境。結(jié)合夏、商兩個(gè)朝代興亡的歷史，我們能夠得到怎樣的啟示？統(tǒng)治者要“勤政愛民”
社會發(fā)展離不開穩(wěn)定
三、走進(jìn)西周1、建立：
公元前1046年 周武王 定都鎬京 思 考周王面對廣袤的疆域，在“家天下”的社會，會采取什么措施來鞏固廣闊的疆土？周武王三、走進(jìn)西周1、建立：
公元前1046年 周武王 定都鎬2、分封制：目的：受封對象：受封諸侯的義務(wù)：加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治王族（主體）、少數(shù)功臣、先代貴族的后代諸侯必須服從周王命令、交納貢品、守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室受封諸侯的權(quán)利：從周王處獲得土地與民眾。在自己的封地內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，擁有行政、軍事和增稅等特權(quán)（如設(shè)置官員、建立武裝和征派賦稅，并有再次分封的權(quán)利）周天子諸 侯（親屬、功臣）土地、平民、奴隸 服從周天子命令、交納貢品、平時(shí)鎮(zhèn)守疆土、戰(zhàn)時(shí)帶兵作戰(zhàn)合作探究：大家來討論 確立了周王的權(quán)威， 開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家西周分封制的影響： 諸侯具有很大的獨(dú)立性，時(shí)間一久可能造成諸侯勢力不斷壯大，天子權(quán)威日益下降，全國出現(xiàn)混亂局面。西周等級示意圖天子諸侯卿大夫士奴隸平民統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級說一說地位由高到低　　材料一：王公貴族等在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，所謂“王宮懸（四面懸掛），諸侯軒懸（三面懸掛），卿大夫判懸（兩面懸掛），士特懸（單面懸掛）”。哪個(gè)布衣百姓若是掛起四面（宮懸）編鐘，會招致殺身之禍的。這些體現(xiàn)了西周的什么制度？禮樂制度 材料二：周王定朝時(shí)，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。例如：貴族的“死”的稱謂。天子 諸侯
大夫 文士崩、駕崩卒薨不祿要求貴族在衣、食、住、行方面都要符合自己的身份，貴賤長幼間要有明顯差別士大夫用鼎天子用鼎諸侯用鼎3、禮樂制度：目的：一方面維護(hù)統(tǒng)治、穩(wěn)定秩序；
另一方面壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性。有效調(diào)節(jié)社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序，鞏固周王朝的統(tǒng)治。內(nèi)容（要求）：要求貴族在衣、食、住、行方面都要符合自己的身份，貴賤長幼間要有明顯差別作用： 王公貴族各等級在家里懸掛編鐘也是有嚴(yán)格規(guī)定的，所謂“王公四面懸掛，諸侯三面懸掛，卿大夫兩面懸掛，士單面懸掛。” “樂”是配合“禮”進(jìn)行的樂舞，也是周朝等級制度的重要組成部分 這體現(xiàn)西周貴族的 差異不同等級貴族使用的禮樂器，其組合各不相同。樂舞制度等級不同等級貴族，所能享受的樂目也不同。西周頭上的首服主要有弁、冕、冠、巾、幘多種。冕是王公諸侯的首服，弁是由天子至士的首服，冠是有身份的人共用的首服，巾、幘一般人的首服。不同等級的人服飾的樣式、服色、花紋等有較嚴(yán)格的規(guī)定：
帝王的服裝花紋共分成12種，諸候們只能使用龍以下的紋樣，士用藻紋與火紋。大夫的服裝上可加上粉米紋。分
封
制宗法
制禮樂
制分什么怎么分咋保持基礎(chǔ)維系　　材料二：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟。”（《左傳·桓公二年》）嚴(yán)嫡庶之辨，實(shí)行嫡長子繼承制。周天子以嫡長子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫。　　材料三：王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，所謂“王宮懸（四面懸掛），諸侯軒懸（三面懸掛），卿大夫判懸（兩面懸掛），士特懸（單面懸掛）”。哪個(gè)布衣百姓若是掛起四面（宮懸）編鐘，會招致殺身之禍的。　　材料一: “封建親戚，以藩屏周。”(《左傳·僖公二十四年》) “(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。” (《荀子·儒效》)以上材料體現(xiàn)了西周的哪些制度？分封制分封制史料分析禮樂制度周厲王國人暴動周厲王統(tǒng)治暴虐無道，為了防止民眾議論。他派人嚴(yán)密監(jiān)視百姓的言論，稍有不滿，就將其處死。平民百姓彼此不敢交談，路上只能交換眼色，史稱“道路以目”。
厲王無道國人起，幽王公元前771亡。公元前771年，西周滅亡武王定都在 ，全國實(shí)行 制；4、西周滅亡： 商朝和西周的疆域遠(yuǎn)比夏朝廣闊，都是當(dāng)時(shí)世界上最大的國家。
商朝的都城占地30平方千米，人口約14萬，城中設(shè)有市場，商業(yè)繁榮。
西周全國人口超過300萬，城市、道路交通和郵驛系統(tǒng)更為發(fā)達(dá)。四、夏商周時(shí)期的社會經(jīng)濟(jì)狀況“上古三代”承前啟后，不斷更替、延續(xù)、發(fā)展陽城公元前2070年公元前1600年禹桀殷公元前1600年公元前1046年湯紂鎬京公元前1046年公元前771年武王幽王世襲制、大型宮殿、軍隊(duì)、刑法青銅鑄造業(yè)、甲骨文、軍隊(duì)和刑法分封制、
禮樂制度
軍隊(duì)、刑法
奴隸社會
夏
商
西周建立者：禹（公元前2070年）啟繼位中國歷史上第一個(gè)王朝：世襲制代替禪讓制末代國王：桀文明代表：二里頭宮殿遺址建立者：湯（公元前1600年）末代國王：紂文明代表：青銅鑄造業(yè)：司母戊鼎甲骨文特征：可在龜甲獸骨上，已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。價(jià)值：我國有文字可考的歷史是從商朝開始建立者：周武王（公元前1046年）分封制禮樂制度政治制度知識構(gòu)建早期國家與社會1.我國奴隸制社會開始于（ ）
A.黃帝時(shí)期 B.禹時(shí)期
C.啟時(shí)期 D.湯時(shí)期2.西周的眾多諸侯，是通過（ ）產(chǎn)生的？
A.奴隸制 B.世襲制
C.分封制 D.禪讓制練習(xí)Bc3.世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“私天下”始于
A.禹建立我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝
B.禹做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時(shí)候
C.啟利用家族權(quán)勢成為夏朝第二代國王
D.商湯滅夏以后
4.商朝的起止時(shí)間是
A.公元前2070年－公元前1600年　　
B.公元前1600年－公元前1046年
C.公元1600年－公元1046年　　　　
D.公元前1046年－公元前771年 CB 5、夏朝建立者禹死后， 繼承了
父親的王位。從此， 制代替了禪讓制。
6、夏朝滅亡于暴君 的殘酷統(tǒng)治，
商朝則滅亡于暴君 的殘酷統(tǒng)治。啟世襲桀紂我國從原始社會的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國家是社會的進(jìn)步還是倒退？？是社會的進(jìn)步。
因?yàn)樵忌鐣m然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的。而在奴隸制國家中，奴隸主役使眾多奴隸從事生產(chǎn)，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。某學(xué)者將在某高校進(jìn)行一場 《文明與殺戮：甲骨文與青銅器背后的故事》的報(bào)告會。在報(bào)告會上他提出幾個(gè)觀點(diǎn)：
究竟有沒有姜子牙、周武王、商紂王、蘇妲己…？
有沒有驚心動魄的戰(zhàn)爭和凄美的愛情？
周文王是如何演變64卦的？
古人如何利用龜甲占卜？你認(rèn)為他的報(bào)告研究的是哪一時(shí)期的歷史？
他的報(bào)告中將涉及到哪些文明成就？
夏商周甲骨文、青銅器等

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