資源簡介

尋覓社會(huì)的真諦
【考點(diǎn)解讀】
考點(diǎn)提示　1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)　（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
2．社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)
（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)3．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
（1）社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)
（2）社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式
（3）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)4．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
（1）人民群眾的概念
（2）人民群眾創(chuàng)造歷史的作用
（3）群眾觀點(diǎn)和群眾路線
知識(shí)經(jīng)緯
/【知識(shí)清單】
（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義（1）社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的________。（2）社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的_______，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。
2．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
（1）社會(huì)存在________社會(huì)意識(shí)。各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存存的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。
（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在并不完全同步。有時(shí)會(huì)_______社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)_________社會(huì)存在而變化發(fā)展。
②社會(huì)意識(shí)________于社會(huì)存在。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
（二）人類社會(huì)的基本矛盾　 1．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　 ________是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。 2．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) (1)生產(chǎn)方式中，________是最革命、最活躍的因素。
(2)生產(chǎn)力的狀況決定______________，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起_____作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起______作用。這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合_______的規(guī)律。
3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)
（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的__________各方面的總和。
（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)____上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。這就是上層建筑一定要適合________的規(guī)律。　 4．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的________。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。
(三)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)　 1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是_____、______，發(fā)展的過程是_____。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在_________的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。　　2.在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的________。　　3.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是，這一矛盾是_______的矛盾，它通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。_______是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的________。 （四）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　　1．人民群眾的概念　　人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起________作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。　　2．人民群眾創(chuàng)造歷史的作用　　（1）人民群眾是社會(huì)______的創(chuàng)造者。
　（2）人民群眾是社會(huì)______的創(chuàng)造者。
（3）人民群眾是________的決定力量。　　3．群眾觀點(diǎn)和群眾路線　　（1）中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，________，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。　　（2）中國共產(chǎn)黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，________，到群眾中去。參考答案：（一）
1.(1)生產(chǎn)方式　 (2)精神方面　
2.(1)決定　(2)落后于 先于 反作用（二）
1.生產(chǎn)活動(dòng)　
2.（1）生產(chǎn)力（2）生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) 推動(dòng) 阻礙 生產(chǎn)力狀況
3.（1）生產(chǎn)關(guān)系 （2）決定 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況　
4.基本矛盾
（三）
1.前進(jìn)的 上升的 曲折的 社會(huì)的基本矛盾　
2.直接動(dòng)力
3.非對(duì)抗性矛盾 改革　 強(qiáng)大動(dòng)力（四）
1.推動(dòng)　 　
2.物質(zhì)財(cái)富 精神財(cái)富 社會(huì)變革
3.（1）全心全意為人民服務(wù)　（2）從群眾中來【要點(diǎn)精析】
要點(diǎn)一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
（尋覓社會(huì)的真諦）（社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系）
1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義　　社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面。它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式及自然地理環(huán)境、人口。最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。　　社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。　　2.二者的辯證關(guān)系　　（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。
舉例：窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣……
——魯迅
（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，具有能動(dòng)性一方面。
①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。
一般情況下，社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。
舉例：在社會(huì)主義社會(huì)仍然存在落后的封建迷信思想及存在個(gè)人主義、享樂主義的資本主義腐朽思想；在資本主義社會(huì)就超前存在空想社會(huì)主義社會(huì)的思想理論。
②社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在。
落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 ■
注：①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 ②社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。這里的社會(huì)意識(shí)包括各種意識(shí)現(xiàn)象，不管它是正確的還是虛假的，都是對(duì)社會(huì)存在的反映。
③先于社會(huì)存在變化而產(chǎn)生的社會(huì)意識(shí)并不等于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。【典型例題】
(2015 莆田園莊中學(xué)期末考) 2014年12月13日，是我國首個(gè)南京大屠殺國家公祭日。國家主席習(xí)近平在公祭日的講話中指出：“忘記歷史就等于背叛，銘記歷史才能開創(chuàng)未來。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理有
①真理是有條件的和具體的 ②社會(huì)意識(shí)總是隨著社會(huì)存在的變化而變化
③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用 ④社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的和上升的
A．③④ B．②③ C．①④ D．①②
解析：我國設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日，是尊重歷史的表現(xiàn)，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，“銘記歷史才能開創(chuàng)未來”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，是遵循了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)的表現(xiàn)，有利于我國銘記國恥，所以③④符合題意；真理的具體性和條件性與題意無關(guān)，排除①；社會(huì)意識(shí)總是隨著社會(huì)存在的變化而變化，②觀點(diǎn)表述正確但與題意無關(guān)。答案選擇A。
答案：A
　
要點(diǎn)二：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
（尋覓社會(huì)的真諦）（社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)）　 1．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　　(1)人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。　　(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。 2．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾運(yùn)動(dòng)　　(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。　　(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。　 3．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的基本矛盾運(yùn)動(dòng)　　(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義。　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。　　(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。　　①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。　　②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 ③并不是適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的上層建筑，就能推動(dòng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就成為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的進(jìn)步力量；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)的落后力量。　 4．人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律　　(1)人類社會(huì)的基本矛盾。　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。　　(2)人類社會(huì)的基本規(guī)律。　　生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。■
【典型例題】　【例題1】我國的改革開放，主要內(nèi)容就是變革生產(chǎn)關(guān)系。從人民公社到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從國營企業(yè)一統(tǒng)天下到合營、三資、私營企業(yè)遍地開花，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活得到巨大改善。這些事實(shí)表明
A．我國的生產(chǎn)關(guān)系是由黨和國家的政策決定的
B．人類社會(huì)是按照人的愿望變化發(fā)展的
C．人類社會(huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
D．生產(chǎn)關(guān)系的變革適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，才能取得成功
解析：我國的改革開放，不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，這體現(xiàn)了我國改革的目的，就是促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。AB說法錯(cuò)誤。C不符合題意。
答案：D
【例題2】 在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，十一屆全國人大常委會(huì)表決通過刑法修正案(八)，該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是
A．生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求
B．政治制度決定立法實(shí)踐的變化
C．上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求
D．社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展
解析：刑法屬于法律制度，屬于上層建筑，修該法律制度的目的是使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。故C正確。A不符合題意。BD說法不正確。
答案：C
要點(diǎn)三：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
（尋覓社會(huì)的真諦）（社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)）
　 1．社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式　　(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。　　社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。　　(2)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)的實(shí)現(xiàn)途徑。　　社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。 2．階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決　　(1)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。　　(2)階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。 3．社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)及解決　　(1)特點(diǎn)：社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。　　(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)(即非對(duì)抗性的矛盾)，決定了它不是通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。　　(3)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：　　①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。　　②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。　　③改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。■
【典型例題】　黨的十八屆三中全會(huì)全面部署了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的主要任務(wù)、重大舉措和路線圖、時(shí)間表，吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的號(hào)角。全面深化改革
①有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國特色社會(huì)主義的自我完善
②標(biāo)志我們黨完成了認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的任務(wù)
③表明科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐又反過來決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程
④是我國社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
解析：本題考查改革的知識(shí)。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。改革的目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。故①④正確，選B；②表述錯(cuò)誤，人類認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程；③“決定”一詞不準(zhǔn)確，夸大了意識(shí)的作用，是唯心主義觀點(diǎn)。
答案：B
要點(diǎn)四：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
（尋覓社會(huì)的真諦）（社會(huì)歷史的主體）1．人民群眾的概念　　(1)人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。
（2）“人民群眾”有量的規(guī)定性，是“人們”中的大多數(shù)。有質(zhì)的規(guī)定性，是指一切對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。
(3)人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。
（4）勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。　　(5)在我國現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。
2．人民群眾創(chuàng)造歷史的作用
人民群眾的作用
具體闡釋
人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
廣大群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。
人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。
人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。
人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。
人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。
人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展
　　3．群眾觀點(diǎn)和群眾路線
（1）哲學(xué)依據(jù)：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
（2）二者的區(qū)別
①黨的群眾觀點(diǎn)
其一，一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)：堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
其二，基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
②黨的群眾路線
其一，地位：是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
其二，基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。其中，“一切為了群眾”，是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿；“一切依靠群眾”，是群眾路線的基本要求，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的力量源泉；“從群眾中來，到群眾中去”，是無產(chǎn)階級(jí)政黨基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
（3）二者的聯(lián)系
①黨的群眾觀點(diǎn)是黨制定群眾路線的理論依據(jù)和前提、基礎(chǔ)，而黨的群眾路線是黨的群眾觀點(diǎn)的具體要求和體現(xiàn)。
②堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。■
【典型例題】
【例題1】（2019 湖北高中聯(lián)考）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。下列能準(zhǔn)確表達(dá)這句話含義的是? ①人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者? ②把人民的利益作為最高的價(jià)值追求? ③價(jià)值觀對(duì)人們行為具有重要驅(qū)動(dòng)和促進(jìn)作用? ④人民群眾的實(shí)踐是一切優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)造源泉
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
解析：題肢①說法錯(cuò)誤，因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，但不一定都是直接創(chuàng)造者，故排除。題肢③說法錯(cuò)誤，因?yàn)閮r(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的價(jià)值觀才會(huì)對(duì)人們的行為起促進(jìn)作用，故排除。題肢②④說法正確且符合題意。故本題答案選D。?
答案：D
【例題2】某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟(jì)落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明　　①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　　②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量　　③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉　　④人民群眾是歷史發(fā)展的動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起主體的作用　　A．①②　　　 B．②③　　　 C．②④　　　 D．③④　　解析：本題通過具體事例考查人民群眾是歷史創(chuàng)造者的相關(guān)知識(shí)。解答本題，要果斷排除本身錯(cuò)誤或與題目無關(guān)的選項(xiàng)。①錯(cuò)誤，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。③說法不正確，能成為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉是人民群眾的生產(chǎn)與實(shí)踐，而不是人民群眾本身。故答案為②④。
答案：C思維拓展
改革開放以來，越來越多的農(nóng)民從土地上轉(zhuǎn)移出來，到城市務(wù)工，目前，全國農(nóng)民工總數(shù)超過2億，其中進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工達(dá)1.2億左右，農(nóng)民工對(duì)推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
材料一
據(jù)調(diào)查，2004年我國東部沿海地區(qū)一些企業(yè)出現(xiàn)了“招工難”問題，2009年以來，大范圍的“民工荒”再次在這些地區(qū)出現(xiàn)，不僅缺工人群由技術(shù)工人擴(kuò)展到普通工人，而且缺工的時(shí)間分布由“季節(jié)性”、“階段系”向“常態(tài)化”、“全年性”轉(zhuǎn)變，從農(nóng)民工找不到工作的“民工慌”，到目前企業(yè)招工難的“民工荒”，東部沿海地區(qū)的勞動(dòng)力市場(chǎng)經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)變。
材料二
在農(nóng)村外出務(wù)工群體中，“80后”、“90后”出生的“新生代農(nóng)民工”約占60%，他們希望通過進(jìn)城務(wù)工來改變自己的生活，但客觀存在的城鄉(xiāng)差距讓他們遇到許多實(shí)際生活問題，一些不平等現(xiàn)象也讓他們產(chǎn)生了較大的心理落差。這引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。
黨和政府深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，將解決“三農(nóng)問題”視為各項(xiàng)工作的重中之重，不斷研究新生代農(nóng)民工面臨的新情況新問題。2010年中央一號(hào)文件提出要“采取有針對(duì)性的措施，著力解決新生代農(nóng)民問題”。
黨和政府高度關(guān)注并著力解決新生代農(nóng)民工問題，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說明。（10分）
審題過程：
這是一道高考題，難度不大。對(duì)于本題考查的知識(shí)范圍比較明確，運(yùn)用“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”分析“黨和政府高度關(guān)注并著力解決新生代農(nóng)民工問題”。那我們首先明確社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，它包括兩個(gè)方面：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。在這里社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性體現(xiàn)不出來。然后我們結(jié)合材料具體分析如何體現(xiàn)的。
一方面，黨和政府針對(duì)新生代農(nóng)民工的進(jìn)城務(wù)工的新特點(diǎn)，提出新措施，形成新認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。另一方面，這些新政策，新思想又能促進(jìn)新生代農(nóng)民工問題的解決，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。
參考答案：
（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。（4分）
（2）黨和政府針對(duì)新生代農(nóng)民工的進(jìn)城務(wù)工的新特點(diǎn)，形成了著力解決新問題、促進(jìn)社會(huì)和諧的認(rèn)識(shí)。（3分）以科學(xué)觀為指導(dǎo)，制定政策措施，促進(jìn)了新生代農(nóng)民工問題的解決。（3分）
【疑點(diǎn)突破】
疑點(diǎn)一：辯證唯物主義與歷史唯物主義
（1）辯證唯物主義是對(duì)整個(gè)世界一般性的認(rèn)識(shí)。整個(gè)世界包括客觀世界與主觀世界。客觀世界包括自然界與人類社會(huì)。
（2）歷史唯物主義是是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)（社會(huì)歷史領(lǐng)域）。主要研究的是人類社會(huì)。疑點(diǎn)二：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系并不等同思維與存在的關(guān)系。 (1)區(qū)別：　　①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。　　②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。 (2)聯(lián)系：
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。疑點(diǎn)三：上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況并不一定促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。 （1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。
（2）當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
（3）但是，并不是適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的上層建筑，就能推動(dòng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就成為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的進(jìn)步力量；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)的落后力量。
疑點(diǎn)四：社會(huì)基本矛盾的解決在階級(jí)社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)是不同的

階級(jí)社會(huì)
社會(huì)主義社會(huì)
區(qū)別
主要
矛盾
階級(jí)矛盾
人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾
矛盾
性質(zhì)
對(duì)抗性（敵我矛盾）
非對(duì)抗性（人民內(nèi)部矛盾）
解決
方式
階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)
社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展（改革）
根本
目的
建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力
使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力，上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力
聯(lián)系
社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾
疑點(diǎn)五：社會(huì)革命與社會(huì)改革
社會(huì)革命與社會(huì)改革是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過程中既互相區(qū)別又互相聯(lián)系的兩個(gè)環(huán)節(jié)。
類別

關(guān)系

社會(huì)改革


社會(huì)革命

聯(lián)系

都是為了解放生產(chǎn)力




區(qū)別
使現(xiàn)有制度更加鞏固

推翻現(xiàn)有制度

總的量變中的部分質(zhì)變
使社會(huì)發(fā)生根本質(zhì)變
使用非對(duì)抗性手段
使用對(duì)抗性手段
自上而下
自下而上
　
疑點(diǎn)六：唯心史觀與唯物史觀的區(qū)別
區(qū)別
唯心史觀
唯物史觀
二者對(duì)“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性”的回答不同（最根本的區(qū)別）
社會(huì)意識(shí)的改變是社會(huì)出現(xiàn)各種變化的根本原因，是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，而不是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用，但這種作用受社會(huì)存在的制約
二者對(duì)“誰是歷史的創(chuàng)造者”這一問題的回答不同
人的思想、人的主觀意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，特別是偉大人物的思想和意志是歷史發(fā)展的決定力量，人類的歷史是由偉大的歷史人物創(chuàng)造的
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這一觀點(diǎn)承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的推動(dòng)作用，但這種推動(dòng)作用不是起決定性的作用，它必須通過廣大人民群眾的實(shí)際斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)
二者對(duì)“人類社會(huì)有沒有自身的客觀規(guī)律”這一問題的回答不同
人類社會(huì)現(xiàn)象是沒有規(guī)律的、不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積
社會(huì)歷史領(lǐng)域同自然界一樣，有著自身的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
疑點(diǎn)七：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物重大作用的關(guān)系
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
杰出人物的重大作用
區(qū)別
主要表現(xiàn)在三方面：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
杰出人物一定歷史發(fā)展階段對(duì)歷史發(fā)展起著重大推動(dòng)作用。
聯(lián)系
杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是產(chǎn)生杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有自始至終地依賴群眾，才能有所作為。
【課外拓展】
我國堅(jiān)持群眾路線與群眾觀點(diǎn)
黨的十六屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”
黨的十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào):“必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。”
黨的十六屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào):“促進(jìn)社會(huì)和諧是我國發(fā)展的重要目標(biāo)和必要條件。要按照以人為本的要求，從解決關(guān)系人民群眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問題入手，更加注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，更加注重民主法制建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。”
黨的十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào):“全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，著力加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，著力促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和解決民生問題。”
黨的十七大報(bào)告亮點(diǎn)之一是全面系統(tǒng)闡述科學(xué)發(fā)展觀：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展,核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
溫家寶在十一屆全國人大三次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中指出：“創(chuàng)造條件讓人民批評(píng)政府、監(jiān)督政府”，“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。”
國務(wù)院總理溫家寶，在十一屆全國人大五次會(huì)議開幕式上作了《政府工作報(bào)告》，在報(bào)告中提到了“保障和改善民生 ”。其中涉及到的民生問題包括：擴(kuò)大就業(yè)、調(diào)整收入分配關(guān)系、完善社會(huì)保障體系、推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展、做好人口和計(jì)劃生育工作、維護(hù)社會(huì)公共安全、搞好房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控和保障性安居工程建設(shè)、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理八個(gè)方面。
【鞏固練習(xí)】一、單項(xiàng)選擇題
1.唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是
A．正確意識(shí)根源于客觀事物
B．人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)發(fā)展而不斷變化
C．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
D．社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)
2．農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的建立，解決了農(nóng)民的后顧之憂，有望改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念。這說明
A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化
C．在一定條件下社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
3. 當(dāng)前，一些地方的官員為了追求政績，搞虛報(bào)浮夸，人為干擾統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。這不僅妨礙了上級(jí)對(duì)真實(shí)情況的了解和掌握，以致造成決策失誤，還貽誤了解決問題的時(shí)機(jī)，給黨和人民的事業(yè)造成重大損失。這說明
A．社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)有決定作用 B．錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展
C．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 D．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展
4.隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是　　A.一切從實(shí)際出發(fā)　　　　　　　　　　　　 B．物質(zhì)決定意識(shí)　　C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 　　D．發(fā)展的觀點(diǎn) 5.(2018 莆田園莊中學(xué)期末考)“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才有發(fā)言權(quán)。這一觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是
①人民群眾是文化創(chuàng)作的源泉　 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)　
③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　 ④真理是客觀的、具體的、有條件的
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
6. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾，這是因?yàn)樗鼈?br/>①制約和影響了其他社會(huì)矛盾　
②貫穿人類社會(huì)的始終　
③體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律　
④貫穿了階級(jí)社會(huì)的始終
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①②③④
7. 30多年來，我們始終以改革開放為強(qiáng)大動(dòng)力，在新中國成立以后取得成就的基礎(chǔ)上，推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得舉世矚目的新的偉大成就。上述材料表明我國的改革[來源:Z,xx,k.Com]
①是解放生產(chǎn)力　②是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展
③根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展　④就是根本改變社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
8.（2015 臨海回浦中學(xué)模擬）隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，“保障房”、“全民醫(yī)保”等熱詞的熱度有所降低，而“霧霾”、“養(yǎng)老”、“打老虎”等新熱詞引人注目。這表明
A．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無關(guān) B．社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
9. (2019 銀川一中期末考)宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)， 宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、保境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是（ ?）。
①倉稟實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱
②自然神就是自然本身，人神就是人本身
③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)
④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
10.唐太宗在《論政體》一文中說：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟。”今天，我們常用“木無本則枯，水無源必竭”來告誡政府官員。這給我們的哲學(xué)啟示是
A．要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線
B．辦事情應(yīng)立足整體，搞好局部
C．既要抓住重點(diǎn)又要統(tǒng)籌兼顧
D．領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績觀
二、簡答題
11. 辯證唯物主義歷史觀的基本問題是___________________。　 12．社會(huì)意識(shí)有時(shí)候落后于有時(shí)候先于社會(huì)存在的發(fā)展，這說明，社會(huì)意識(shí)具有________性。 13．生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的________________。
14．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、________的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。
15.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是________________。
16.在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)的基本矛盾主要通過_______來實(shí)現(xiàn)。
17.____________是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。三、問答題 18. (2018 銀川一中期末考)縱觀近百年的中國文學(xué)史，鄉(xiāng)土文學(xué)取得了巨大成就。?20世紀(jì)初期，外來文化與本土文化激烈碰撞，科舉制度取消，知識(shí)分子幾乎失去政治參與的機(jī)會(huì)，他們從鄉(xiāng)村涌入大都市，對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀和關(guān)懷式批判，成為文學(xué)表達(dá)的主流方向，逐步形成了以魯迅《故鄉(xiāng)》為代表的中國鄉(xiāng)土文學(xué)。四十年代后，趙樹理《小二黑結(jié)婚》為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)作品開始反映中國革命和建設(shè)進(jìn)程。八九十年代，鄉(xiāng)土小說開始品評(píng)知青生活，反思鄉(xiāng)土文化，產(chǎn)生了《平凡的世界》《白鹿原》《蛙》等著名作品。? 21世紀(jì)以來，隨著我國城鎮(zhèn)化步伐的不斷加快，商業(yè)文明、都市文明崛起，田園式鄉(xiāng)土生活人群逐漸減少，鄉(xiāng)土文學(xué)漸入低潮。但也要看到，新媒體的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，中國文學(xué)將迎來新的繁榮。?
結(jié)合材料，運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦知識(shí)，分析中國鄉(xiāng)土文學(xué)取得巨大成就的主要原因。
19. 近年來，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。
上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？

參考答案：
一、單項(xiàng)選擇題
1.C
解析：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。D說法錯(cuò)誤。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。AB不符合題意。
2.B
解析：農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的建立，使人們傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”觀念改變，說明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，故答案選B。AD干肢不符，C夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，均應(yīng)排除。
3. B
解析：材料說明的是虛報(bào)浮夸的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)黨和人民的事業(yè)的危害，這說明錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，故答案選B。ACD不合題意，應(yīng)舍去。
4.C　　解析：非公有制經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)關(guān)系范疇，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，故C項(xiàng)正確。A、B、D項(xiàng)不屬于唯物史觀內(nèi)容。 5. B
解析：一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才有發(fā)言權(quán)體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，故題肢②③符合題意；題肢①說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉；題肢④材料未體現(xiàn)。答案選B。
6.A
解析：④說法錯(cuò)誤，人類社會(huì)的基本矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終，而不是僅僅存在于階級(jí)社會(huì)。
7.A
8.B
解析：A本身說法不對(duì)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。題干中隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，“打老虎”等新熱詞不斷引人注目，說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，B正確。C、D都是從社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性角度說明的，不符合題意。故本題答案選B。
9. C
解析：①項(xiàng)，宋代，我國的手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展，與此同時(shí)，宋代開始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的哲學(xué)原理。選項(xiàng)意思是糧倉中堆滿了糧食，人們能吃飽穿暖，不會(huì)挨餓受凍，然后才會(huì)學(xué)習(xí)禮儀，產(chǎn)生氣節(jié)和榮辱觀。體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故正確。
②項(xiàng)，選項(xiàng)意思是人們根據(jù)自己的形象，創(chuàng)造出神靈的形象。體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的哲學(xué)觀點(diǎn)，故正確。
③項(xiàng)，“手推磨”和“蒸汽磨”作為生產(chǎn)力，決定了“封建主的社會(huì)”和“工業(yè)資本家的社會(huì)”的生產(chǎn)關(guān)系，體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，不符合材料含義，故錯(cuò)誤。
④項(xiàng)，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，但并不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史。社會(huì)歷史的發(fā)展，歸根結(jié)底是由物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所決定的，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故正確。
綜上所述，因?yàn)棰佗冖苷_，③錯(cuò)誤，所以，本題的正確答案為C。
10.A
解析：D不屬于哲學(xué)觀點(diǎn)。BC不符合題干。
二、簡答題
11.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系問題　　12．相對(duì)獨(dú)立 13．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 14．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑
15.前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的
16.改革
17.人民群眾
三、問答題　
18. 答案：（1）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。幾千年的農(nóng)耕社會(huì)為鄉(xiāng)土文學(xué)的繁榮提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，20世紀(jì)初的中國社會(huì)大轉(zhuǎn)型，催生了鄉(xiāng)土文學(xué)，涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀作家和作品。（4分）②人的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。鄉(xiāng)土作家充分利用社會(huì)提供的客觀條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)作了適應(yīng)時(shí)代需要的鄉(xiāng)土文學(xué)作品。（4分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，文學(xué)創(chuàng)作也要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。鄉(xiāng)土文學(xué)立足于普通大眾生活，滿足了人民群眾的文化需求。（4分）19. 答案：
（1）W村村民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷提高收入，為新時(shí)期的精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)條件。
（2）W村群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄壯舉，在新時(shí)期的生活、求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”活動(dòng)的源泉。
（3）W村村民通過搜集、整理、評(píng)薦、比學(xué)等方式，還直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財(cái)富。

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