資源簡(jiǎn)介

高考總復(fù)習(xí)：唯物辯證法專題（二）——矛盾、創(chuàng)新觀
一、考綱解讀
（一）考點(diǎn)提示
1.唯物辯證法的矛盾概念：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，矛盾的普遍性和特殊性
2.用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題：主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系，矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系，具體問題具體分析，馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。
3.辯證的否定觀：辯證否定，形而上學(xué)的否定觀；
4.唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新的社會(huì)作用。
（二）復(fù)習(xí)建議
考查重點(diǎn)：
1．矛盾的普遍性和特殊性；
2．用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。
3.辯證的否定觀；
4．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)。
關(guān)注熱點(diǎn)：
1．結(jié)合當(dāng)年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，理解主要矛盾和次要矛盾的內(nèi)涵及關(guān)系。
2．通過一些經(jīng)典名言、成語、俗語，理解矛盾的概念。
3．結(jié)合我國(guó)貨幣政策的調(diào)整說明唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)及其他基本的方法論要求。
4．結(jié)合國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)及諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)呷〉玫闹卮蟪删停治鲛q證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。
二、知識(shí)清單
第九課：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
參考答案：
①統(tǒng)一 ②相互聯(lián)結(jié) ③相互對(duì)立 ④同一性 ⑤特點(diǎn) ⑥事物矛盾 ⑦支配地位
⑧轉(zhuǎn)化 ⑨支配地位 ⑩條件 (11)矛盾普遍性 (12)馬克思主義 (13)矛盾
第十課：創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
參考答案：
①自身 ②根本途徑 ③揚(yáng)棄 ④創(chuàng)新 ⑤現(xiàn)存事物 ⑥暫時(shí)性 ⑦社會(huì)生產(chǎn)力 ⑧社會(huì)制度
三、考點(diǎn)聚焦
考點(diǎn)一、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題
【高考總復(fù)習(xí)：唯物辯證法專題（二）——矛盾觀、創(chuàng)新意識(shí) 唯物辯證法矛盾觀】
1．矛盾及其基本屬性
（1）含義
矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立與統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
（2）矛盾的基本屬性
①矛盾的同一性
矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
②矛盾的斗爭(zhēng)性
矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
③二者的關(guān)系
同一性以斗爭(zhēng)性為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
④矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。因此在分析事物發(fā)展原因時(shí)，要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因），又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾（外因）。
（矛盾觀點(diǎn)是和諧社會(huì)的重要哲學(xué)依據(jù)。君子“和而不同”，小人“同而不和”）
提示：關(guān)于矛盾基本屬性的兩大方法論：第一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化可能是有利的，也可能是不利的，我們應(yīng)當(dāng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化。第二，矛盾雙方的對(duì)立性和統(tǒng)一性不可分割，我們應(yīng)當(dāng)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。
【典型例題】
【例題1】“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽魚”，該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有
①一分為二的觀點(diǎn) ②絕對(duì)同一的觀點(diǎn)
③矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn) ④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
解析：太極圖中的“陰陽”是帶有古代樸素辯證法的思想，體現(xiàn)了矛盾雙方的既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一的關(guān)系。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，矛盾雙方的同一是有條件的，因而也是相對(duì)的。
答案：B
【例題2】發(fā)展核電是滿足人類能源需求、減少碳排放的重要途徑。據(jù)報(bào)道，目前全球共有核電站近500座，核能發(fā)電量已占全球發(fā)電總量的16％。但美國(guó)三里島、蘇聯(lián)切爾諾貝利、日本福島等核電站先后發(fā)生核泄漏等嚴(yán)重事故并引發(fā)災(zāi)難，使核電的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)核電生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng)（ ）
①正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
②完善設(shè)施，在保證安全的前提下穩(wěn)妥發(fā)展核電
③未雨綢繆，防止意外的因素導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化
④重樹信心，相信能夠通過不斷完善技術(shù)手段確保核安全
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
解析：①③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，而矛盾既有斗爭(zhēng)性又有同一性，二者缺一不可。核電安全發(fā)展是有條件的，所以通過完善設(shè)施才能促進(jìn)核電的發(fā)展，這體現(xiàn)了事物存在和發(fā)展是有條件的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，我們要堅(jiān)定對(duì)核電發(fā)展的信心，通過完善技術(shù)促進(jìn)核電發(fā)展過程中矛盾的解決。故②④是對(duì)核電生產(chǎn)與安全矛盾的正確認(rèn)識(shí)。
答案：C
【例題3】到“十二五”末，A市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門提出，應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會(huì)服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。材料體現(xiàn)的哲理有
A.主要矛盾決定事物的性質(zhì)
B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移
C.矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中起決定作用
D.矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力
解析：A錯(cuò)誤，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。矛盾具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，B錯(cuò)誤。主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，C錯(cuò)誤。材料中強(qiáng)調(diào)因?yàn)锳市人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出，因此需要加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，表明矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力。
答案：D
2．矛盾的普遍性和特殊性
（1）矛盾的普遍性
①矛盾的普遍性指矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾。
②方法論要求：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持辯證法的前提，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)（或全面的觀點(diǎn)、兩分法）看問題。
（2）矛盾的特殊性
①矛盾的特殊性指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。主要有三種情形：
一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；
二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段；
三是同一事物中的不同矛盾（主要矛盾、次要矛盾）、同一矛盾的兩個(gè)不同方面（矛盾主要方面、矛盾次要方面）也各有其特殊性。
②方法論要求：具體問題具體分析。
（3）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理
①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，即共性與個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。
②辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。再有，矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。
③意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。
提示：當(dāng)我們?cè)谝话阋饬x上講矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終；當(dāng)我們把矛盾的普遍性和特殊性放在一起講時(shí)，則是側(cè)重強(qiáng)調(diào)共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。
【典型例題】
【例題1】民間諺語寓意深遠(yuǎn)，代代相傳。凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句諺語的哲學(xué)道理是
①矛盾的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一
②具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提
③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一
④離開對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
解析：兩句諺語都強(qiáng)調(diào)了人的行動(dòng)應(yīng)根據(jù)客觀情況的不同而相應(yīng)變化，體現(xiàn)了矛盾特殊性的要求和堅(jiān)持具體問題具體分析的重要性，故②④符合題意。①③不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是如何正確對(duì)待不同矛盾而不是矛盾雙方的關(guān)系，同時(shí)材料也沒有涉及矛盾的普遍性。
答案：C
【例題2】（2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）國(guó)家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)并發(fā)表重要講話。拿破侖說過，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是(　　)
①以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不要“盲人摸象”“刻舟求劍”　②以辯證否定的觀點(diǎn)看問題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”　③以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”　④以對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，要“和而不同”，不要“同而不和”
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析： 本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀和矛盾觀。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退，說明要用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待中國(guó)的和平崛起，也說明中國(guó)與世界上其他國(guó)家是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，①④符合題意。題干不涉及“厚古薄今”和“事必躬親”，②③不符合題意。
答案：B
【例題3】（2018?山東模擬）中國(guó)是一個(gè)有著13億人口的大家庭，每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國(guó)的“價(jià)值公約數(shù)”，才能將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識(shí)事物
既要側(cè)重于抓住主要矛盾，又不能忽視次要矛盾
B.既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性
C.既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性
D.既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性
解析：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，所以B錯(cuò)誤。題干的主旨沒有涉及主次矛盾以及發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，故AD與題意不符。既要正視每個(gè)人的價(jià)值追求，又要凝聚當(dāng)代中國(guó)的“價(jià)值公約數(shù)”，這啟示我們既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性。
答案：C
3．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
（1）含義：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在多個(gè)矛盾。在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾是主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。
（2）聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【典型例題】
【例題1】近年來，我國(guó)物價(jià)上漲較快。穩(wěn)定物價(jià)和增加就業(yè)是宏觀調(diào)控的兩大目標(biāo)，但在短期內(nèi)，通貨膨脹率與失業(yè)率之間存在圖中所示的關(guān)系。基于圖中所示的通貨膨脹率與失業(yè)率之間的關(guān)系，政府在當(dāng)前宏觀調(diào)控中應(yīng)當(dāng)
A．把握重點(diǎn)，保持二者的動(dòng)態(tài)平衡 B．遵循規(guī)律，促進(jìn)二者的協(xié)調(diào)增長(zhǎng)
C．立足整體，防止二者的循環(huán)往復(fù) D．創(chuàng)造條件，避免二者的相互制約
解析：該圖顯示抑制通脹會(huì)導(dǎo)致失業(yè)增加，二者存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。在不同時(shí)期，抑制通脹和減少失業(yè)的緊迫程度不同，故必須抓住不同時(shí)期的重點(diǎn)，保持動(dòng)態(tài)平衡。B錯(cuò)誤，通脹率和失業(yè)率的增加不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平提高和社會(huì)穩(wěn)定。C不符合材料反映的二者關(guān)系。D錯(cuò)誤，通脹率與失業(yè)率的關(guān)系具有客觀性和必然性，不可能避免。
答案：A
【例題2】（2018 全國(guó)新課標(biāo)II卷）《韓非子?說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是（ ???）
①老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)
②正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵
③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性
④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐
A.①③ ???B.①④ ???C.②③????D.②④
解析：老馬識(shí)途的功能是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，故①表述錯(cuò)誤。利用老馬引導(dǎo)方向是材料中解決迷路問題的關(guān)鍵，抓住了事物的主要矛盾，因此②正確；利用老馬找到歸路是人在尊重客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，故③?正確；實(shí)踐是人特有的，動(dòng)物不能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，故④錯(cuò)誤。
答案：C
4．矛盾的主要方面和次要方面
（1）含義：矛盾的兩個(gè)方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
（2）聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
主次矛盾
矛盾主次方面
區(qū)
別
含義
主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。
次要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
矛盾的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面
矛盾的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
對(duì)象
復(fù)雜事物內(nèi)部諸多矛盾之間的相互關(guān)系問題
一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面之間的關(guān)系
方法論
集中力量解決主要矛盾，抓重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵；統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。
看事物的性質(zhì)，分清主流和支流
側(cè)重點(diǎn)
解決問題，即做事情（相對(duì)而言）
認(rèn)識(shí)問題，即看問題（相對(duì)而言）
聯(lián)系
①都是矛盾特殊性的表現(xiàn)
②都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
【典型例題】
據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計(jì), 我國(guó)微博用戶達(dá)到2.5 億,占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%,政府部門通過認(rèn)證的新浪微博覆蓋了全國(guó)所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中,充分展現(xiàn)其及時(shí)傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對(duì)此有網(wǎng)民認(rèn)為:微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。
請(qǐng)選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奈ㄎ镛q證法原理，評(píng)析材料中網(wǎng)民的觀點(diǎn)。
解析：題目設(shè)問要求用唯物辯證法的原理，首先對(duì)考查知識(shí)有一定的方向限制。“網(wǎng)民認(rèn)為:微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。”對(duì)于微博的認(rèn)識(shí)應(yīng)該堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，一分為二的看待微博的作用，有利有弊；同時(shí)，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，即分清主要方面和次要方面，微博的利是主要的，但也要看到某些網(wǎng)民利用微博發(fā)布謠言等不良行為，擾亂了社會(huì)穩(wěn)定，但這是微博作用的次要方面。而且政府應(yīng)該加強(qiáng)管理，公民提升政治參與的意識(shí)，防止不利影響的出現(xiàn)。這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
答案：可以選擇的原理角度：矛盾主次方面、矛盾雙方在一定條件下轉(zhuǎn)化；
（1）矛盾是指矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要求我們運(yùn)用全面的、一分為二的觀點(diǎn)看問題。對(duì)于微博的認(rèn)識(shí)應(yīng)該堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，一分為二的看待微博的作用，有利有弊；同時(shí)，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。微博的利是主要的，但也要看到某些網(wǎng)民利用微博發(fā)布謠言等不良行為，擾亂了社會(huì)穩(wěn)定，這是微博作用的次要方面。
（2）矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。政府應(yīng)該加強(qiáng)管理，公民提升政治參與的意識(shí)，防止不利影響的出現(xiàn)。
5．堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一
哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。
堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾（“牽牛要牽牛鼻子”）；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面（要抓住主流）。
辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。
6．堅(jiān)持具體問題具體分析
（1）含義
是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
（2）地位
具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
（3）重要性
①具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。只有從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來。
②具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法（“對(duì)癥下藥”、“一把鑰匙開一把鎖”）。
【典型例題】
陽鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設(shè)見證了中國(guó)近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史。
材料一　1889年，湖廣總督張之洞籌劃在湖北設(shè)鐵廠，考慮的廠址是大冶或省城武昌附近的漢陽。1893年，鐵廠最終在漢陽建成投產(chǎn)。
材料二　張之洞認(rèn)為，若鐵廠設(shè)于大冶，“廠在省外，實(shí)缺大員，無一能到廠者。歲糜巨款，誰其信之？若設(shè)在省，則督、撫、司、道皆可常往閱視，局務(wù)皆可與聞。”
——據(jù)《張文襄公全集》
現(xiàn)代企業(yè)在建廠選址時(shí)同樣受到諸多因素的影響。運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)，說明在權(quán)衡這些因素時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持哪些方法論原則。
解析：要注意設(shè)問的限定信息“運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)”“方法論原則”，因此在組織答案的過程中，要注意從有關(guān)矛盾原理的方法論中選擇。此題可以從兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一的角度，思考建廠選址時(shí)要權(quán)衡各種影響因素，并且要分出主次；可以從具體問題具體分析的角度，思考建廠選址時(shí)要因地制宜。
答案：
（1）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。
（2）堅(jiān)持對(duì)具體問題做具體分析，具體分析各種因素。
考點(diǎn)二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)
【高考總復(fù)習(xí)：唯物辯證法專題（二）——矛盾觀、創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)】
樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。
1．辯證的否定觀與創(chuàng)新意識(shí)
（1）辯證的否定觀
辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)（實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑）和聯(lián)系的環(huán)節(jié)（新事物總是吸收、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)）。
辯證的否定，是既肯定又否定，即克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。
（2）辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)
必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
【典型例題】
【例題1】2004年以來，中國(guó)通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新與引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界先進(jìn)水平的高速鐵路技術(shù)系統(tǒng)。今天中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明
①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程
③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
解析：①錯(cuò)誤，創(chuàng)新是“揚(yáng)棄”，無論是對(duì)既往還是對(duì)現(xiàn)實(shí)，都是既肯定又否定。④不符合題意，材料反映的是技術(shù)創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，沒有涉及創(chuàng)新對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的作用。
答案：B
【例題2】 “龍腦”是一種珍貴的中藥材。科研人員創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)“龍腦”的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，研發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦？
解析：本題以我國(guó)科研人員擴(kuò)大中醫(yī)藥文化為背景，要求學(xué)生運(yùn)用辯證的否定的知識(shí)對(duì)科研人員能夠成功開發(fā)龍腦進(jìn)行“論證和探究”。本題知識(shí)指向明確，先回答出關(guān)于“辯證的否定”的世界觀和方法論，然后聯(lián)系材料，從“批判繼承”和“實(shí)踐創(chuàng)新”兩個(gè)角度做答即可。
答案：
辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新。科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。
2．形而上學(xué)的否定觀
形而上學(xué)的否定觀認(rèn)為，否定都是外在的否定，即外部因素對(duì)一定事物的打擊和破壞，因而否定造成了一定事物的滅亡，是聯(lián)系的終止和發(fā)展的中斷。形而上學(xué)否定觀把肯定和否定絕對(duì)的割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切。
3．辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識(shí)
（1）辯證法的革命批判精神
辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中去理解，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。
（2）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系在一起
①要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊論，敢于破除落后的思想觀念；
②要求我們注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
4．創(chuàng)新的社會(huì)作用（創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂）
（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
迎接未來科技的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
（2）推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革
實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。
（3）推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展
①創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革。思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。
②人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。
實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。
【典型例題】
【例題1】（2018海淀期末）為什么登山者選擇曲徑登頂，滑雪者選擇曲線奔向終點(diǎn)，河流選擇蜿蜒流向大海？原來經(jīng)過試驗(yàn)和論證，兩點(diǎn)間最快的路線并不是直線，而是一段旋輪線，也被稱為“最速曲線”。兩點(diǎn)之間最短距離是直線，但選擇曲線也許是解決問題的最快路徑，這是因?yàn)?br/>A．創(chuàng)新有助于改變思維方式借勢(shì)而行
B．成功的路徑取決于創(chuàng)新的思維方式
C．質(zhì)疑權(quán)威否定一切有助于開拓創(chuàng)新
D．創(chuàng)新意識(shí)是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力
解析：本題考查創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新的思維方式不能起決定作用，B錯(cuò)誤；創(chuàng)新不代表肯定一切，也不代表否定一切，C錯(cuò)誤；社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，D錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)并沒有走直線，而是旋輪線，是一種創(chuàng)新的思維方式，A項(xiàng)正確且符合題意。
答案：A
【例題2】物聯(lián)網(wǎng)是創(chuàng)新的成果,物聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步發(fā)展仍然要以不斷的創(chuàng)新為動(dòng)力。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中有關(guān)創(chuàng)新作用的知識(shí),說明如何促進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。
解析：本題明確要求結(jié)合創(chuàng)新作用的知識(shí)，考查如何促進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，是“怎么做”的設(shè)問類型。學(xué)生需要首先明確教材關(guān)于創(chuàng)新的作用三個(gè)角度：創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。然后從這三個(gè)層次，結(jié)合材料，加以闡釋，分析如何促進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。本題結(jié)合材料部分，可以有一定的開放性。
答案：
(1)相關(guān)主體應(yīng)增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),進(jìn)一步加強(qiáng)物聯(lián)網(wǎng)的核心和關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新;（生產(chǎn)力）
(2)根據(jù)物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的客觀要求,適時(shí)調(diào)整與此不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的部分和環(huán)節(jié);（生產(chǎn)關(guān)系）
(3)在實(shí)踐中變革思維方式,不斷發(fā)展和建立新的聯(lián)系并拓展物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用范圍。（思維方式）
5.如何創(chuàng)新
（1）發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，意識(shí)能認(rèn)識(shí)世界、改造世界；
（2）充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；
（3）根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系；
（4）堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)；
（5）立足實(shí)踐；
（6）發(fā)揮人民群眾的主體作用，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走群眾路線。
（7）堅(jiān)持辯證的否定觀，做到“揚(yáng)棄”
考點(diǎn)三、復(fù)習(xí)指導(dǎo)
1．具體問題具體分析與一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的關(guān)系
一切從實(shí)際出發(fā)
實(shí)事求是
具體問題具體分析
區(qū)
別
含義
（略）
（略）
（略）
依據(jù)原理
物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系
發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按客觀規(guī)律辦事
事物的矛盾具有特殊性
側(cè)重問題
側(cè)重辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)
側(cè)重按客觀規(guī)律辦事
側(cè)重解決不同的問題
從屬范圍
唯物論
唯物論、辯證法
辯證法
方法論地位
——
——
馬克思主義活的靈魂
聯(lián)系
三者具有內(nèi)在一致性，要做到具體問題具體分析，一定要做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
2．矛盾與矛盾分析法
【知識(shí)拓展】
矛盾觀的主要原理
(1)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。
(2)矛盾的普遍性原理。要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
(3)矛盾的特殊性原理。要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。
(4)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。要求我們既要善于從矛盾的特殊性中概括出普遍性，又要善于在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。
(5)主次矛盾的辯證關(guān)系原理。要求我們要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋＜纫磳?duì)不分主次，又要防止單打一。
(6)矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理。要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。反對(duì)把矛盾雙方同等看待，更不能顛倒矛盾主次方面、混淆事物性質(zhì)。
(7)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。
3．實(shí)踐觀點(diǎn)、物質(zhì)概念、矛盾規(guī)律在馬克思主義哲學(xué)體系中的地位
（1）實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點(diǎn)，也是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn)；
（2）物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石；
（3）矛盾規(guī)律（或?qū)α⒔y(tǒng)一規(guī)律）是馬克思主義哲學(xué)辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
【鞏固練習(xí)】
單項(xiàng)選擇題
矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。據(jù)此回答1～4題。
1．右圖《你敢嗎？》體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，蘊(yùn)含一定的哲學(xué)
道理。下面名言與圖蘊(yùn)含哲理相同的是 (　　)
A．有陰則有陽，有善則有惡，有是則有非。(《河南程氏遺書》)
B．天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。(《為學(xué)》)
C．天地之德不易，而天地之化日新。(《思問錄·外篇》)
D．有形之類，大必起于小；行久之物，族必起于少。(《韓非子·喻老》)
2．美國(guó)科研人員做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”。人可以避免“青蛙效應(yīng)”在于能居安思危，并因“思所以危”而“安”，其哲學(xué)道理是(　　)　　①認(rèn)識(shí)“危”的條件、根源和前景是實(shí)現(xiàn)“安”的必要前提　　②認(rèn)識(shí)“危”的必然性，則可以安之若泰、泰然處之　　③認(rèn)識(shí)“安”與“危”的依存、貫通關(guān)系，順應(yīng)和迎接安危轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)　　④認(rèn)識(shí)“安”與“危”的包含、轉(zhuǎn)化關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)危為安和趨安避危　　A．①②　　　　　　　　　　　　B．②③ 　　C．③④　　　　　　　　　　　　D．①④
3．矛盾是普遍的，又是特殊的，二者是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，手接觸到火會(huì)感覺到燙，甚至被灼傷。《莊子·天下》中的辯者卻提出了“火不熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們?cè)谝话闩c個(gè)別、主觀與客觀關(guān)系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是 (　　)
①“一般的火”獨(dú)立于“個(gè)別的火”，前者不熱，后者熱 ②“一般的火”寓于“個(gè)別的火”之中，不能說“火不熱” ③“熱”的感覺由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說“火不熱”　④“熱”與“不熱”因人而異、沒有標(biāo)準(zhǔn)，所以可說“火不熱”
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
4.（2018 新課標(biāo)I卷） 圖3漫畫《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》諷刺了一些人不懂得
習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己
先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西
具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5. （2019海淀期末）飲茶有益于健康，但“飲茗不與四時(shí)同”。一般認(rèn)為春飲花茶長(zhǎng)精神，夏飲綠茶身清涼，秋飲青茶可潤(rùn)燥，冬飲紅茶暖心田。上述茶文化中蘊(yùn)含的哲理是
①矛盾具有特殊性 ②矛盾的普遍性寓于特殊性之中
③矛盾的斗爭(zhēng)性是相對(duì)的 ④主次矛盾雙方相互依賴、相互影響
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．（2017 新課標(biāo)I卷）毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中指出：“一個(gè)人的工作，究竟是三分成績(jī)七分錯(cuò)誤，還是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績(jī)，那么就應(yīng)該對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了。”從唯物辯證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是
①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的
②無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾
③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化
④在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面
A．①③ B.①④ C.②③ D.②④
7. 散文詩(shī)是介于詩(shī)與散文之間的一種文體，它博采詩(shī)與散文之長(zhǎng)，使散文的自由和詩(shī)的素質(zhì)天然成趣、熔為一爐，故它以自己獨(dú)有的風(fēng)采立于文壇。這說明，辯證的否定是（ ）
①借助于外力作用實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的 ②事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)
③既肯定又否定，既克服又保留 ④實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生的根本途徑
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
8. 否定是辯證法的一個(gè)最重要因素。辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的，這是因?yàn)椋? ）
①世界上所有的事物，都是處于不斷發(fā)展過程之中 ②沒有一種事物是絕對(duì)的、永恒不變的 ③辯證的否定是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力量，不了解辯證的否定，也就不會(huì)知道事物是怎樣發(fā)展的 ④辯證法不崇拜任何東西，主張拋棄過去的一切
A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．①②④
9. （2018?江蘇模擬）中國(guó)高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國(guó)高鐵在贏得國(guó)民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國(guó)際信譽(yù)。 截至2014年底，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是
①堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 ②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展
③新事物的力量總是強(qiáng)大的 ④自在事物的聯(lián)系是客觀的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10. 孔子是中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。在今天如何對(duì)待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該（ ）
①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ②以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化
③在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來 ④根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
11. 某校同學(xué)的研究性課題是“長(zhǎng)在瓶子里的蘋果”。他們把學(xué)校果園里一些沒有長(zhǎng)大的蘋果，套進(jìn)漂亮的細(xì)頸玻璃瓶里，然后把瓶子綁在樹枝上。等蘋果長(zhǎng)大了送到市場(chǎng)上去銷售。這些蘋果外形奇特，激起了消費(fèi)者的極大興趣，引起了市場(chǎng)轟動(dòng)。這給我們的哲學(xué)啟示是（ ）
A．要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 B．敢于創(chuàng)新就能發(fā)展
C．創(chuàng)新源于大膽假設(shè) D．創(chuàng)新就是拋棄常規(guī)方法
12. 早期的電燈泡，在使用不久后燈泡內(nèi)部會(huì)發(fā)黑。開始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的，把解決這個(gè)問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑的問題依然存在。后來，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個(gè)問題。經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，終于解決了燈泡發(fā)黑的問題。這表明（ ）
①否定與肯定是辯證的統(tǒng)一 ②創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革 ③從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋上升的 ④要敢于突破思維定勢(shì)和消滅自然規(guī)律
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③
二、非選擇題
13．（2018·北京卷） 中國(guó)工業(yè)布局受政治、資源、市場(chǎng)等因素影響而不斷變化。“十二五”期間，依據(jù)國(guó)家區(qū)域發(fā)展新棋局，要依托黃金水道，建設(shè)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶。讀下圖，回答問題。
建設(shè)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶，川渝地區(qū)應(yīng)如何堅(jiān)持具體問題具體分析的原則？
14. （2018海淀期末）某地在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，社會(huì)矛盾頻發(fā)，引起群眾對(duì)政府工作的不滿。新一屆政府班子上臺(tái)后，下基層、進(jìn)企業(yè)、到社區(qū)，了解人民群眾所需，并有針對(duì)性地采取了多項(xiàng)措施，為群眾做實(shí)事。
設(shè)立市長(zhǎng)專線電話、市長(zhǎng)電子信箱，建立人大代表、政協(xié)委員建議“直通車”制度，拓寬聯(lián)系群眾的渠道。
實(shí)施就業(yè)行動(dòng)計(jì)劃，完善養(yǎng)老、社保、醫(yī)療體系。
堅(jiān)持做到法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，凡涉及群眾利益的重大決策一律由市法制部門審查是否與國(guó)家法律、法規(guī)相抵觸。
經(jīng)過幾年的努力，該地不僅解決了大量社會(huì)矛盾，而且經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高，群眾對(duì)政府的滿意度大幅提升。
結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)，說明新一屆政府班子如何實(shí)現(xiàn)了群眾從不滿意到滿意的轉(zhuǎn)變。（6分）
15.以2005年“首屆中國(guó)數(shù)字出版博覽會(huì)”的召開為標(biāo)志，中國(guó)數(shù)字出版已經(jīng)歷幾年的發(fā)展。數(shù)字出版第一階段是紙書搬家，第二階段是互動(dòng)閱讀，第三階段是把紙質(zhì)印刷出版、音像出版、電子出版和網(wǎng)絡(luò)出版進(jìn)行技術(shù)嫁接和內(nèi)容關(guān)聯(lián)整合，成為可使讀者聞聽觀看同步進(jìn)行的一種全媒體數(shù)字出版方式。
說明數(shù)字出版的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過程。
參考答案
單項(xiàng)選擇題
1. A
解析：漫畫體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互依存。A陰陽、善惡、是非二者相反相成，在一定條件下相互依存，正確。B體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。C體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)。D體現(xiàn)的是量質(zhì)變的辯證關(guān)系。
2. D
解析：　解答此題的關(guān)鍵，考生要明確“安”與“危”的關(guān)系。僅僅認(rèn)識(shí)到“危”的必然性，而認(rèn)識(shí)不到“危”產(chǎn)生的條件、根源和前景，不采取措施，則并不能安之若泰、泰然處之，故②表述錯(cuò)誤，①符合題意；“安”和“危”不會(huì)自己轉(zhuǎn)化，而要人們認(rèn)識(shí)“危”的條件、根源和前景，采取措施使其轉(zhuǎn)化，故④符合題意，③不符合題意，故選D。
3. C
解析：矛盾具有普遍性和特殊性．普遍性寓于特殊性之中。材料中的“一般的火”與“個(gè)別的火”的關(guān)系其實(shí)就是普遍性與特殊性的關(guān)系，“一般的火”寓于“個(gè)別的火”之中。同時(shí)，矛盾的特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物也是沒有的，所以“個(gè)別的火”仍具有“一般的火”的屬性，不能說“火不熱”，②入選；物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，“熱”的感覺是對(duì)“火的反映”，但它并不是存在于“火”中的，所以說“火不熱”，③入選。故選C。
4. D．解析：根據(jù)漫畫內(nèi)容可以看出，一些人沒有具體問題具體分析，混淆了表面聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系，③④正確。①說法過于絕對(duì)，排除；②不符合漫畫主旨，排除。
5. A．解析：矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無條件的，③錯(cuò)誤；材料中不涉及主次矛盾，④不選；不同的季節(jié)喝不同的茶，體現(xiàn)矛盾的特殊性，①當(dāng)選，“飲茶有益于健康，但飲茗不與四時(shí)同”，體現(xiàn)了共性與個(gè)性的統(tǒng)一，②當(dāng)選；所以正確答案是A
6．B．解析：看待、認(rèn)識(shí)某個(gè)事物的性質(zhì)，主要看矛盾的主要方面，因此①④正確。7. C
解析： 散文詩(shī)是博采詩(shī)與散文之長(zhǎng)而出現(xiàn)的新事物，故②③④符合題意。①是對(duì)辯證否定觀的錯(cuò)誤理解。
8. A
解析： 本題考查辯證法在本質(zhì)上是批判的革命的和創(chuàng)新的原因，其中④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，辯證法并不是主張“拋棄過去的一切”，排除帶有④的組合項(xiàng)，正確答案為A項(xiàng)。
9. A．解析：③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，新事物的力量不是總是強(qiáng)大的。修建高鐵是人為事物的聯(lián)系，不是自在事物的聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故選A。
10. B
解析：傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕，既不能全盤否定也不能全盤肯定，應(yīng)堅(jiān)持批判地繼承，同時(shí)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)文化創(chuàng)新，故應(yīng)選②③。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④觀點(diǎn)不科學(xué)。
11. A
解析：本題考查創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。材料表明通過創(chuàng)新，生產(chǎn)出奇特的蘋果，體現(xiàn)了A項(xiàng)。
12. D
解析：解決燈泡發(fā)黑問題的思路經(jīng)歷了“抽空氣→充氬氣”的過程，體現(xiàn)了思維與創(chuàng)新相互促進(jìn)，同時(shí)也體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中的反復(fù)、上升和對(duì)原有思路的“揚(yáng)棄”，故①②③正確。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④中“消滅自然規(guī)律”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
二、非選擇題
13. 要具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。川渝地區(qū)應(yīng)從實(shí)際出發(fā)具體分析自己的特殊性，發(fā)現(xiàn)與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶其他地區(qū)的不同特點(diǎn)，把握自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，找到具有川渝地區(qū)特色的發(fā)展道路。
14.矛盾具有普遍性。新一屆政府班子承認(rèn)矛盾、分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2分）矛盾具有特殊性。新一屆政府班子堅(jiān)持具體問題具體分析，針對(duì)不同問題采取不同措施，化解各種矛盾。（2分）矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。新一屆政府班子通過調(diào)查研究，為市民做實(shí)事，提升了群眾滿意度。（2分）
15. ①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。數(shù)字出版的發(fā)展也是一個(gè)辯證否定的過程。
②數(shù)字出版所經(jīng)歷的三個(gè)階段，第一階段是把電子書變成錢；第二階段是從原來的主要提供產(chǎn)品，變?yōu)槌峁┊a(chǎn)品還提供服務(wù)；第三階段是把各種出版形式進(jìn)行技術(shù)嫁接和內(nèi)容關(guān)聯(lián)整合，可以形成整體優(yōu)化的效果，更好地為客戶服務(wù)。這三個(gè)階段克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，實(shí)質(zhì)上是揚(yáng)棄。

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