資源簡(jiǎn)介

高考總復(fù)習(xí)：人生觀、價(jià)值觀
一、考綱解讀
（一）考點(diǎn)提示
1．人生價(jià)值：價(jià)值和價(jià)值觀，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；
2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性，價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；
3．價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
（二）復(fù)習(xí)建議
考查重點(diǎn)：
1．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)；3．價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。
關(guān)注熱點(diǎn)：
1．結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)說明正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，必須符合人民群眾的根本利益。
2．結(jié)合感動(dòng)中國(guó)人物的事跡和全國(guó)道德模范人物的事跡，說明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
二、知識(shí)清單
參考答案：
①積極 ②屬性 ③創(chuàng)造 ④貢獻(xiàn) ⑤根本觀點(diǎn) ⑥社會(huì)存在 ⑦價(jià)值選擇
⑧客觀規(guī)律 ⑨最廣大人民 ⑩社會(huì) (11)主觀能動(dòng)性 (12)個(gè)人素質(zhì)
三、考點(diǎn)聚焦
考點(diǎn)一、人生價(jià)值
【高考總復(fù)習(xí)：人生觀、價(jià)值觀 價(jià)值觀】
1．價(jià)值和人生價(jià)值
（1）價(jià)值
哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
（2）人生價(jià)值
人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者。
對(duì)一個(gè)人價(jià)值大小的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)，即為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。
【典型例題】
（2018全國(guó)新課標(biāo)II卷）1708年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖，歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過中國(guó)人。可見，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提
②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大
③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約
④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件
A.①②
B.①③
C.②④
D. ③④
解析：事物的價(jià)值是相對(duì)于人的需要而言的，之所以清政府和西方傳教士對(duì)同一事物有不同的價(jià)值判斷價(jià)值選擇，是因?yàn)榍逭疀]有正確認(rèn)識(shí)《皇輿全覽圖》的價(jià)值，故①正確；題目中并未涉及《皇輿全覽圖》科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大，故②不符合題意；清政府和西方對(duì)于同一事物價(jià)值的認(rèn)識(shí)不同，體現(xiàn)的是價(jià)值的主體差異性，故③正確；雙方認(rèn)識(shí)的差距不是因?yàn)榭茖W(xué)內(nèi)涵的發(fā)展，故④錯(cuò)誤。
答案：B
2．價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
（1）含義
價(jià)值觀是指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用：
第一，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。
第二，價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
（3）樹立正確的價(jià)值觀
尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。我們倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。
【典型例題】
（2018?山東模擬）青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一粒扣子”，是因?yàn)?br/>A.一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā) B.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的
C.價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用 D.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
解析：一切工作應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，故A錯(cuò)誤。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，故B錯(cuò)。本題以形象的比喻闡述深刻的人生哲理，突出了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的影響，價(jià)值觀對(duì)人的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，故C答案正確。題干強(qiáng)調(diào)主觀因素，不是客觀因素，故D與材料主旨無關(guān)。
答案：C
考點(diǎn)二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
【高考總復(fù)習(xí)：人生觀、價(jià)值觀 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇】
1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。
2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性
隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。
因此要正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；我們的價(jià)值觀念也要與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
3．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性和主體差異性
人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同；（在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性）
人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也不同；
人們站在不同立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，做出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民利益作為最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。（首先考慮和滿足最大多數(shù)人的利益）
（我們可以根據(jù)個(gè)人需要去進(jìn)行個(gè)人的價(jià)值選擇。但并不能認(rèn)為凡是適合個(gè)人需要的都是對(duì)的。一定要看兩條：第一，合不合規(guī)律；第二，是否與人類、人民的根本需要相一致）
4．價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。
當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上；
當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)利益；
當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒有沖突時(shí)，要把三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
【典型例題】
【例題1】幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)，分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性
②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性
③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾
④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
解析：價(jià)值觀具有階級(jí)性，一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀往往是由統(tǒng)治階級(jí)主導(dǎo)的，不同社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，而不是任何社會(huì)都必然具有階級(jí)性。故②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。從西方文化傳統(tǒng)到現(xiàn)實(shí)生活中，不同時(shí)代、不同人們的幸福觀不同，可以用①的觀點(diǎn)來分析。價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，故可以用④分析不同的幸福觀的作用。
答案：B
【例題2】(2016?全國(guó)I卷)2015年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”，由此可見
①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提
②價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化
④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響
A．①② B.①④ C.②③ D.③④
解析：人們站在不同立場(chǎng)上，會(huì)有不同的價(jià)值觀，做出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，但是價(jià)值判斷有一定的客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，②說法錯(cuò)誤；歷史事實(shí)是客觀的，它不會(huì)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生改變，③說法錯(cuò)誤；材料中作者拒絕日方“請(qǐng)求”的原因是教科書的內(nèi)容與歷史事實(shí)相符合，這體現(xiàn)了對(duì)歷史客觀事實(shí)的尊重，是正確的價(jià)值選擇，①④均正確且符合題意。
答案：B
【例題3】在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。”
這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”
紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對(duì)逝者的價(jià)值評(píng)價(jià)，其依據(jù)有何不同？這種評(píng)價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？
解析：本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)。人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，麥哲倫和拉普拉普雖然是敵對(duì)雙方，但都實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，都對(duì)社會(huì)和國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對(duì)人類文明做出了貢獻(xiàn)；對(duì)拉普拉普的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭(zhēng)，對(duì)祖國(guó)做出了貢獻(xiàn)。但是價(jià)值判斷具有相對(duì)性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷，因此紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字對(duì)逝者做出了不同的價(jià)值評(píng)價(jià)；但是正確的價(jià)值判斷必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人類的根本利益。
答案：
紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對(duì)人類文明做出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對(duì)拉普拉普的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭(zhēng)，對(duì)祖國(guó)做出了貢獻(xiàn)。
價(jià)值判斷具有相對(duì)性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價(jià)值判斷的相對(duì)性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，做出正確的價(jià)值判斷，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
考點(diǎn)三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
【高考總復(fù)習(xí)：人生觀、價(jià)值觀 人生觀與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)】
1．在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的。勞動(dòng)是人的存在方式，人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值；要積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
2．在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
（1）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有多種途徑，無論哪種途徑，都離不開對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
（2）要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的價(jià)值，也只能在對(duì)他人的貢獻(xiàn)中、在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。要正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我們并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展，但追求個(gè)性應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。
個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。
3．在砥礪自我中走向成功
（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。
（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是個(gè)人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中施展自己能力的過程。
（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。
4．堅(jiān)定理想，鑄就輝煌
（1）理想是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。
（2）在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)人民的共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題．。
（3）一個(gè)人有了崇高理想，就有了堅(jiān)定正確的方向，就能夠把個(gè)人的前途、國(guó)家的命運(yùn)和人類的幸福結(jié)合起來，從而在追求理想的過程中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
【典型例題】
【例題1】（2018?天津模擬）“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”是同仁堂人的承諾；“修合無人見，存心有天知”是同仁堂人的良心。在這份堅(jiān)守中，同仁堂從346年前的一間小藥鋪發(fā)展為今天享譽(yù)中外的著名企業(yè)。同仁堂的成功得益于
A．愛崗敬業(yè)，在無私奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值B．遵紀(jì)守法，在追求和諧中成就自我C．艱苦奮斗，在自主創(chuàng)新中謀求發(fā)展D．誠(chéng)實(shí)守信，在服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值解析： 由材料可知，同仁堂的承諾和堅(jiān)守是其成功的原因。同仁堂的承諾和堅(jiān)守都是誠(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)，D正確切題。A.B.C與材料不符。
答案：D
【例題2】北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂。這表明
①勞動(dòng)是人的存在方式
②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件
③索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的
④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
解析：本題主要考查人生價(jià)值相關(guān)知識(shí)的理解和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)闡釋現(xiàn)實(shí)問題的能力。勞動(dòng)是人的存在方式，只有在勞動(dòng)中才能證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，所以退休老人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，①④正確。退休老人義務(wù)指路，其主觀目的是奉獻(xiàn)，而不在強(qiáng)調(diào)索取，③本身說法不當(dāng)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值受到客觀條件的制約，但也需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，②過于絕對(duì)。
答案：B
【例題3】漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明
①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)
②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素
③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)
④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
解析：匡衡成了大學(xué)問家的故事告訴我們要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要社會(huì)和他人提供的條件，因此①正確，也離不開自己的主觀努力，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，④正確。但主觀能動(dòng)性和正確價(jià)值觀不能成為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素，②③排除。
答案：C
【例題4】圖8漫畫中人的困境啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)要

A. 有堅(jiān)定的理想信念
B. 以客觀條件為基礎(chǔ)
C. 百折不撓反復(fù)實(shí)踐
D. 努力發(fā)展自身才能
解析：本題以漫畫為背景，考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生的漫畫鑒賞能力。四個(gè)選項(xiàng)均是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的必要條件，但漫畫的主旨是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)要以客觀條件為基礎(chǔ)，否則無論個(gè)人怎樣努力都不能達(dá)到心中的那個(gè)最高點(diǎn)，因此 B 項(xiàng)正確。
答案：B
【例題5】到目前為止，全國(guó)已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。
結(jié)合材料運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。（10分）
解析：本題考查“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的相關(guān)知識(shí)，需要明確人生的價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)，做到在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。需要有正確價(jià)值觀的指引。因此，該題需要從三個(gè)層面加以闡述。回到材料，弄清材料層次，找到對(duì)應(yīng)的理論依據(jù)：第一，小楊通過做“村官”不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。第二，小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。第三，小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。在作答時(shí)，需要充分的實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。
答案：
小楊在做“村官”的實(shí)踐中，不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。
考點(diǎn)四、復(fù)習(xí)指導(dǎo)
1．追求真理與創(chuàng)造價(jià)值
真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩大基本原則。真理原則體現(xiàn)了客體尺度的要求，價(jià)值原則體現(xiàn)了主體尺度的要求。我們既要不斷追求真理，又要不斷創(chuàng)造出價(jià)值。認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化過程，體現(xiàn)著追求真理與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一。
第一，認(rèn)識(shí)的任務(wù)和目的在于不斷獲得真理，并在真理的指引下改造客觀世界。即透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，然后用獲得的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐。
第二，這種改造世界又是為了滿足人自身的需要，這樣就在追求真理的基礎(chǔ)上提出了價(jià)值問題。實(shí)現(xiàn)價(jià)值可以說是追求真理的前提和落腳點(diǎn)。
第三，追求真理是“真”，實(shí)現(xiàn)價(jià)值是“善”【廣義，人在各種關(guān)系中（經(jīng)濟(jì)的、政治的、道德的、文化的）需要得到滿足的實(shí)際意義】，二者統(tǒng)一于實(shí)踐基礎(chǔ)之上。
20世紀(jì)以來，價(jià)值問題已成為現(xiàn)代哲學(xué)包括我國(guó)理論界越來越關(guān)注的重大問題；就高考復(fù)習(xí)而言，對(duì)價(jià)值問題也要給予充分關(guān)注。建議不僅要掌握考試說明上列出的若干寫有“價(jià)值”字樣的考點(diǎn)，而且要把握與價(jià)值和價(jià)值觀相關(guān)的考點(diǎn)，諸如實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新、人民群眾、社會(huì)、個(gè)人等概念之間的聯(lián)系。
2．人生價(jià)值觀的含義
人生價(jià)值觀是人們對(duì)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己在社會(huì)中所處的地位和作用所持的基本觀點(diǎn)。人生價(jià)值是客觀的；人生價(jià)值觀是對(duì)人生價(jià)值的反映，是主觀的。
人生價(jià)值觀具有時(shí)代性、階級(jí)性的特點(diǎn)。無產(chǎn)階級(jí)人生價(jià)值觀認(rèn)為人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造。
【鞏固練習(xí)】
單項(xiàng)選擇題
1．價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有（ ）
①田野上的花兒開了 ②這些花兒很漂亮
③山上的果樹掛滿了果實(shí) ④這些水果真香甜
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
2. 不久前，紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺藝術(shù)中心，擬于2011年11月舉辦首場(chǎng)香氣作品展，展示過去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣（ ）
①是人為的客體，不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性
②凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng)，滿足了主體的審美需要
③是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿足主體的客觀需要
④是主體按照審美需要制作的，具有使人愉悅的屬性
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
3.（2019海南模擬） 油畫作品《父親》曾獲得全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)。在一個(gè)陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十，作者看到一個(gè)農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫作的題材—農(nóng)民。這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中
①深入社會(huì)生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑
②價(jià)值觀是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度
③正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)
④只有確立正確的價(jià)值觀才能做出正確的價(jià)值選擇
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
4. “茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句，不僅激勵(lì)了幾代中國(guó)人抗擊外國(guó)侵略、維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神，而且在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，仍是寶貴的精神財(cái)富。這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是（ ）
①人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) ②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益
③對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小決定了人生價(jià)值的高低 ④對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的精神貢獻(xiàn)
A．①② B．①③ C．①④ D．③④
5. （2018·安徽模擬）下圖漫畫揭示的哲理是(　　)
①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件　②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇　
③價(jià)值判斷往往是因人而異的　④要用正確價(jià)值觀指引人生
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
6. （2018西城期末）馬克思認(rèn)為,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命“只能求助于人權(quán)”,并在其起草的第一國(guó)際臨時(shí)章程引言中指出:“一個(gè)人有責(zé)任不僅為自己本人,而且為每一個(gè)履行自己義務(wù)的人要求人權(quán)和公民權(quán)。”馬克思關(guān)于人的“責(zé)任”的上述主張表明
A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)奉獻(xiàn)社會(huì) B．真理只有一個(gè)，真理面前人人平等
C．社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)超越社會(huì)存在 D．人民群眾是生產(chǎn)實(shí)踐的主體
7.羅洛在名為《幸福》的詩(shī)中寫道：“鳥是幸福的，它把歌獻(xiàn)給林莽獻(xiàn)給曠野。花是幸福的，它把蜜獻(xiàn)給鳥雀獻(xiàn)給蜂蝶。人是幸福的，他把生命獻(xiàn)給祖國(guó)獻(xiàn)給世界。幸福本來不是占有，而是一種無私的奉獻(xiàn)。如果你向它伸出貪婪的手，它就會(huì)像仙鶴凌空飛去。”這首詩(shī)的寓意是（ ）
A．價(jià)值選擇因人而異 B．要樹立正確的價(jià)值觀
C．要在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 D．價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的前提
8．（2019海淀期末）北京青年志愿者人數(shù)經(jīng)過10年的發(fā)展目前已逾30萬，志愿者用汗水和微笑生動(dòng)詮釋了“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神，用奉獻(xiàn)和青春打造了一張靚麗的“中國(guó)名片”。這說明，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要
①堅(jiān)持個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一 ②在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造財(cái)富
③通過必要的榮譽(yù)來體現(xiàn) ④重視社會(huì)提供的客觀條件
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9. “除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下”，“種下一棵樹，收獲一片綠蔭；獻(xiàn)出一份愛心，托起一份希望。”——朗朗上口的公益廣告悄然給人們的言行帶來了可喜的變化。從哲學(xué)的角度看，這主要體現(xiàn)了（ ）
A．合理的價(jià)值判斷等于價(jià)值選擇
B．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
C．世界上的一切事物都處在永恒發(fā)展之中
D．價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用
10.一篇《北極熊減肥的背后》引起了社會(huì)的熱烈討論，科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮小，全球變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，從而限制了它的生長(zhǎng)。這篇文章給我們的哲學(xué)啟示是（ ）
①要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
②人們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
③要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按客觀規(guī)律辦事
④認(rèn)識(shí)受各種條件的限制，具有反復(fù)性。
A．①② B．②③ C．①②③ D．①②③④
11. （2016海淀一模）“窄條凳，自行車，弓腰扛背，沐雨櫛風(fēng)。身邊的人們追逐很多，可你的目標(biāo)只有一個(gè)。刀剪越磨越亮，照見皺紋，照見你的夢(mèng)。吆喝漸行漸遠(yuǎn)，一摞一摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸稱量出高尚。”感動(dòng)中國(guó)的磨刀老人吳錦泉，多年來一直把自己磨刀掙的辛苦錢捐助給災(zāi)區(qū)和一些困難群眾。老人的善舉啟示我們
①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性　 ②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值　
③價(jià)值觀對(duì)改造世界具有決定性作用 ④人們的物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)總是統(tǒng)一的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12.（2018·天津模擬）“PX”即對(duì)二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識(shí)。這場(chǎng)特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明(　　)
A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性
B．正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)
C．正確的價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異
D．作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理
二、非選擇題
13近年來，我國(guó)霧霾天氣持續(xù)頻發(fā)。造成霧霾天氣頻發(fā)的一個(gè)深層原因，是一些地方政府單純追求GDP，疏于對(duì)環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)和治理。
結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)說明政府應(yīng)怎樣進(jìn)行價(jià)值選擇。
14．（2018豐臺(tái)期末）國(guó)務(wù)院印發(fā)了《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014—2020年）》，部署加快建設(shè)社會(huì)信用體系、構(gòu)筑誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境。為此某班學(xué)生以“誠(chéng)信——人生的通行證”為主題開展課堂討論，以啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行道德思考。下面是同學(xué)發(fā)言中引用的名言摘要。

任選其中兩位學(xué)生發(fā)言，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí)，就如何培養(yǎng)公民誠(chéng)信，提升道德素養(yǎng)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
15.（2018·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ） 閱讀材料，完成下列要求。
馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編纂《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需要。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)疫病牲畜。
經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬字，插圖2353幅。書中收錄了3505種中草藥，附方40 000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?br/>結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡，班級(jí)舉行“我的青春·我的夢(mèng)”主題班會(huì)，請(qǐng)你以“理想·奮斗·價(jià)值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱。要求言簡(jiǎn)意賅，每個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)應(yīng)相應(yīng)要點(diǎn)，總字?jǐn)?shù)100字左右。
參考答案：
單項(xiàng)選擇題
D
解析：①③只是說明了事物的具體狀態(tài)，并未說明它們對(duì)主體的意義。
C
解析：調(diào)制的香氣是人們?cè)谝延形镔|(zhì)形態(tài)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造的新的物質(zhì)具體形式，滿足了人們對(duì)美好嗅覺的審美需求，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性，故②正確。人們調(diào)制香氣的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，是在一定意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的活動(dòng)，目的是為了滿足人們的需求，故④正確。①錯(cuò)誤，人們創(chuàng)造的物質(zhì)具體形態(tài)仍然是客觀的。③把香氣等同于意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的事物加工制作的主觀映像，而香氣則是被人改造的客觀事物。
B．解析：價(jià)值觀不是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度，②不選；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。B
解析：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，①③正確。②④表述錯(cuò)誤。
D　
解析：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，排除①。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，排除②。漫畫反映了不同人對(duì)同一現(xiàn)象的不同評(píng)價(jià)，可見③正確。漫畫反映了一些人只重物質(zhì)消費(fèi)，忽視精神消費(fèi)，可見其價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是錯(cuò)誤的，所以必須堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，④正確。
6.A．解析：馬克思關(guān)于人的“責(zé)任”的主張表明人的真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與奉獻(xiàn)，A答案符合題意。B.C.D 不符合材料主旨，排除。
7. C
解析：這首詩(shī)強(qiáng)調(diào)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造，人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。因此C正確。
8. A．解析：北京青年志愿者人數(shù)經(jīng)過10年的發(fā)展目前已逾30萬，體現(xiàn)了人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)。志愿者用汗水和微笑生動(dòng)詮釋了“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神，用奉獻(xiàn)和青春打造了一張靚麗的“中國(guó)名片”，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)還必須在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造，①②正確。③④與材料主旨不符。
9. D．
解析：材料強(qiáng)調(diào)“公益廣告詞悄然給人們的言行帶來了可喜的變化”說明正確的價(jià)值觀促進(jìn)了人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，D正確。
10. C．
解析：④與材料主旨不相符合，排除。
11.A．解析： “刀剪越磨越亮，照見皺紋，照見你的夢(mèng)。吆喝漸行漸遠(yuǎn)，一摞一摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸稱量出高尚。”這告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，①正確；老人多年來一直把自己磨刀掙的辛苦錢捐助給災(zāi)區(qū)和一些困難群眾，這啟示我們要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②正確；③錯(cuò)誤，價(jià)值觀不能起決定作用；④錯(cuò)誤，個(gè)人對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)是因人而異的。所以正確答案為A。
12. D　
解析： 本題考查樹立正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求。材料強(qiáng)調(diào)的是錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)被修正的過程，與認(rèn)識(shí)的反復(fù)性不符，排除A項(xiàng)。認(rèn)為“PX”的毒性為“劇毒”屬于錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，B項(xiàng)與材料不符。C項(xiàng)把錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)看作是正確的價(jià)值選擇，應(yīng)排除。清華大學(xué)學(xué)生堅(jiān)持真理，捍衛(wèi)了對(duì)“PX”的正確認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了D項(xiàng)。
二、非選擇題
13. 政府應(yīng)堅(jiān)持遵循客觀規(guī)律、維護(hù)人民根本利益的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，秉承尊重自然、保障人民福祉的價(jià)值觀念，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，以及中華民族的永續(xù)發(fā)展。如果不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)，片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，必然遭受懲罰。
14. 學(xué)生甲：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求公民在培養(yǎng)誠(chéng)信和提升道德素養(yǎng)方面從小事做起，重視量的積累。（4分）
學(xué)生乙：矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。啟示我們知道失信暫時(shí)性的受益終究會(huì)損失。公民培養(yǎng)誠(chéng)信，不要因一次失信得利帶來更長(zhǎng)遠(yuǎn)更大的損失。（4分）
學(xué)生丙：價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В煌膬r(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有不同的導(dǎo)向作用。公民要想生命中開滿鮮花，樹立正確的價(jià)值觀，誠(chéng)信為本，才是選擇了正確的人生道路，擁有了美好生活，尋找到人生的真諦。（4分）
評(píng)分說明：言之成理，可酌情給分。
15. 評(píng)分量表
關(guān)鍵詞
答案示例
分值
評(píng)分要求
理想
　理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。要將個(gè)人需要同國(guó)家與社會(huì)的需要相結(jié)合，樹立和堅(jiān)定理想
0～2分
　僅答出“理想是人生的奮斗目標(biāo)和事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”或“將個(gè)人需要同國(guó)家與社會(huì)的需要相結(jié)合 ”給1分
奮斗
　勤奮學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、腳踏實(shí)地努力奮斗
0～2分
　僅答出“勤奮學(xué)習(xí)”或“勇于實(shí)踐”的給1分
價(jià)值
　以馮洪錢為榜樣，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，讓青春無悔
0～2分
　答出“在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”相近意思即可得2分
(圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，若言之有理，可酌情給分)
解析： 本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，答案具有開放性。但要結(jié)合材料，從樹立堅(jiān)定的理想、發(fā)揮主觀能動(dòng)性、在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值等角度分析。

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