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課件24張PPT。教學(xué)課件
歷史與社會(huì) 八年級(jí)上冊(cè) RJ
第二單元 相繼興衰的中古歐亞國家
第三課 日本的大化革新一衣帶水1、觀察古代日本地圖概括“日本”與中國的地理關(guān)系。
2、從地理環(huán)境、生產(chǎn)生活角度簡單介紹日本。日本的風(fēng)土 民族：國花：
國旗：
國徽：大和民族櫻花日出之國和服東瀛、東洋、扶桑國服：
國名：日本概況圓形，繪有１６瓣黃色的菊花瓣圖案日本的最高統(tǒng)治者——“天皇”和許多民族一樣，他們崇拜太陽神天皇是日本國君主的尊稱，是由最高統(tǒng)治者“大王”改稱而來。日本史書記載第一任天皇是被神化的神武天皇，傳說是天照大神的后裔。明治維新之后到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前，天皇是真正的最高統(tǒng)治者。在當(dāng)今日本，天皇依然是象征性的國家元首。日本的最高統(tǒng)治者——“天皇”開始出現(xiàn)早期國家大和國統(tǒng)一日本日本的社會(huì)矛盾十分尖銳1世紀(jì)前后 5世紀(jì)7世紀(jì)中期古代日本的歷程“大化改新”646年秦始皇徐福徐福率三千童男童女出海尋仙藥漢委奴國王金印東漢光武帝畫像　　中日交往是從漢朝開始。據(jù)《三國志·魏志·倭人傳》記載，公元1～2世紀(jì)時(shí)，日本列島上已有100多個(gè)小國，同中國交往的就有30余國。公元57年（東漢初），九州北部的倭奴國曾譴使向東漢進(jìn)貢，漢光武帝賜給其“漢委奴國王”金印。空海
774～835
804年到唐朝學(xué)習(xí)佛法，806年歸國吉備真?zhèn)渑c唐人對(duì)弈圖
693～775
奈良時(shí)代政治家、學(xué)者日本遣唐使來華大化改新1、大化改新的背景：（1）社會(huì)狀況：
（2）經(jīng)濟(jì)上：
（3）政治上：日本內(nèi)部（4）中國大唐王朝高度繁榮，朝鮮半島上一些國家蒸蒸日上。受外部影響（5）日本留學(xué)生力倡改革。（6）645年，鏟除蘇我氏勢力。7世紀(jì)中期，日本的社會(huì)矛盾十分尖銳。 公元645年（日本皇極天皇四年）6月12日，日本太極殿。這一天日本 朝廷正在接見“三韓”（新羅、百濟(jì)、高句麗 ）的使者，舉行“受貢”儀式。隨著“嘎吱吱”的一陣響聲，宮門全部關(guān)閉，中大兄皇子突然拔劍刺殺了大貴族蘇我氏，在場的許多貴族大驚失色。原來這是中大兄皇子聯(lián)合改革派為改革而發(fā)動(dòng)的政變。 為什么會(huì)出現(xiàn)這場宮廷巨變？
7世紀(jì)中葉，蘇我氏貴族是日本豪強(qiáng)貴族的代表。他們獨(dú)攬朝政，專權(quán)跋扈，成為改革的主要絆腳石。于是中大兄皇子聯(lián)合改革派發(fā)動(dòng)這場政變?；适液透母锱蓳砹⒛囊晃惶旎?？年號(hào)是什么？
孝德天皇，改年號(hào)為“大化”中大兄皇子刺殺蘇我氏中臣鐮足（614～669）　　日本大和國貴族。曾向唐朝歸來的日本學(xué)者學(xué)習(xí)中國的儒、佛等學(xué)說。中大兄皇子與其發(fā)動(dòng)政變，除掉蘇我氏。大化改新后，中大兄皇子以太子身份攝政，中臣鐮足任內(nèi)臣，高向玄理任國博士，共同輔佐孝德。孝德天皇日本第36代天皇
629.1.4～654.10.10　　因不滿蘇我氏專權(quán)，以患足疾為名不參與政治。中大兄、中臣鐮足發(fā)動(dòng)宮廷政變，誅滅蘇我入鹿一族后，即位。2、大化改新的內(nèi)容：改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán)。土地收歸國有，國家定期按人口把土地分
給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅；
原來被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國家公民。701年，日本編訂第一部律令法典，作為治國基礎(chǔ)。仿照隋唐制度（1）政治上：（2）經(jīng)濟(jì)上：（3）法律上： 日本民族具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，具有善于學(xué)習(xí)、堅(jiān)忍服從等特點(diǎn)。宮城都坐北朝南，都有東西兩市、棋盤式街道，朱雀大街名稱與走向相同，等等。平城京的唐招提寺是唐代高僧鑒真東渡日本后主持興建的。 比較一下，平城京與長安街在城市布局方面有哪些相似的地方？大化改新是吸取了中國隋唐的文化，除了以上知識(shí)你還知道多少 ？大家說一說從“大化改新”到1868年“明治維新”以前的1200年左右的時(shí)間，是日本的封建社會(huì)時(shí)期。
由于中日兩國長達(dá)兩千年的交往，日本文化深受中國文化的影響。從日本的圍棋、書法、茶道，一直到天皇即位，都有中國文化在背后閃爍。許多在中國已經(jīng)消失的文化，在日本卻很好地保存下來。
日本人善于學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)文化和技術(shù)，并將這一特性加以發(fā)揮，創(chuàng)造出自己的日本文明。日本人在電器方面的研究開發(fā)就是這一民族特性的極致體現(xiàn)。（1）積極性：（2）局限性：3、大化改新的影響：推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。國家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。 大化改新時(shí)推行的由國家分配田地的方法逐步遭到破壞，很多豪強(qiáng)貴族紛紛建立起自己的莊園。莊園主為了維護(hù)自身利益，爭相蓄養(yǎng)武士，武士階層形成并不斷壯大，在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。
莊園和武士階層的出現(xiàn)日本武士道武士道精神武士道的演變 武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。絕對(duì)服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗。 武士道在平安時(shí)代隨武士團(tuán)的形成而逐漸產(chǎn)生，到武家開始執(zhí)掌政權(quán)的鐮倉時(shí)代，逐步興盛和發(fā)展起來。在江戶時(shí)代，武士道吸收儒家理論道德思想而理論化。其影響深入日本社會(huì)各階層，與神道一樣，形成日本國民的一種深層文化心理。在第二次世界大戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當(dāng)了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭的精神武器。 從12世紀(jì)末開始，武士集團(tuán)的首領(lǐng)將軍開始控制中央政權(quán)，天皇成為傀儡。幕府統(tǒng)治在日本歷時(shí)600多年。其實(shí)質(zhì)是封建軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。 日本歷史上的幕府統(tǒng)治是怎么回事？ 日本民族非常善于把其他民族的文化拿來，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛，成為當(dāng)今世界的第二經(jīng)濟(jì)大國。習(xí)他人之長，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大，善于學(xué)習(xí)?！?日本這樣一個(gè)資源匱乏的島國，現(xiàn)在卻已是世界經(jīng)濟(jì)大國，從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？啟示： 一個(gè)國家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn) 。歷史的啟示課堂
小結(jié)日本的大化改新5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本背景內(nèi)容影響7世紀(jì)中期，日本社會(huì)矛盾尖銳。日本周邊國家強(qiáng)大日本留學(xué)生力倡改革645年，皇室和改革派發(fā)動(dòng)的宮廷政變成功政治上：經(jīng)濟(jì)上：法律上：實(shí)行中央集權(quán)土地收歸國有，并定期分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅編訂了日本第一部律令法典推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。積極性：局限性：國家分配田地的方法逐步遭到破壞，武士階層形成并不斷壯大。

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