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課件24張PPT。
課前檢測1.東周起止時間： 。
2. 春秋時期： ；戰國時期有 。
3.春秋五霸一種說法： ；另一種說法有 。
4.戰國七雄： 。BC770——BC221BC770——BC476BC475—BC221 齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓新知導入你知道這些人物處于什么時期嘛？
孟子
孔子
墨子
老子
莊子
韓非子
孫武
孫臏第一單元 第二課 第三課時
孔子、老子和百家爭鳴一、夏朝——興一、百家爭鳴的概念“百家”指流派眾多，主要指儒家、道家、墨家、法家、兵家等等；
“爭鳴”指各家學派紛紛著書立說，廣收門徒，爭相發表自己的見解。
“百家爭鳴”是指春秋戰國時期不同學術流派之間形成的相互詰難、批駁又彼此吸收融合的現象。
戰國七雄春秋五霸政治上：周王室衰微，諸侯展開爭霸，
處于大變革時期
經濟上：生產力大發展，封建經濟迅速發展
思想上：私學興起
社會上：社會結構發生了深刻的變化，出現新興地主和個體農民一、百家爭鳴的背景文化：一些貴族降為平民，文化教育也隨之傳播到民間，并逐步形成了一個擁有學識的文士階層【私學興起，“學術下移”】政治：社會動蕩和變革（戰爭頻繁，各諸侯國為了富國強兵，紛紛招賢納士）創造了寬松的學術氛圍。經濟：鐵農具和牛耕的使用，促進了生產力的發展。社會經濟的繁榮發展為思想文化的發展奠定基礎二、百家爭鳴的主要學派閱讀書本P15——P17，填寫表格孔子春秋孟子戰國老子莊子春秋戰國墨子戰國韓非子戰國孫武孫臏春秋 戰國《論語》《老子》《道德經》《韓非子》《孫子兵法》《孫臏兵法》《莊子》《孟子》《墨子》孔子，名丘，春秋后期魯國人，儒家學派創始人二、百家爭鳴的主要學派儒家學派“廄焚。子退朝，曰：傷人乎，不問馬。”
—《論語》翻譯上文，并說說該句反映了孔子的什么思想？反映了孔子強調“仁”，“仁”就是“愛人”，關心和愛護他人。大思想家二、百家爭鳴的主要學派儒家學派孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”
—《論語》翻譯上文，并說說該句反映了孔子的什么思想？解釋：佾是奏樂舞蹈的行列，也是表示社會地位的樂舞等級、規格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周禮規定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他卻用八佾。孔子對于這種破壞周禮等級的僭越行為極為不滿，因此，在議論季氏時說：“在他的家廟的庭院里用八佾奏樂舞蹈，對這樣的事情也能夠容忍，還有什么事情不能夠容忍呢！”“仁”的另一面是“克己復禮”,即加強個人修養，使自己的言行舉止符合社會規范。孔子的思想核心——”仁“大思想家二、百家爭鳴的主要學派大思想家儒家學派道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德,齊之以禮,有恥且格。
——《論語》翻譯上文，并說說該句反映了孔子的什么思想？孔子主張以“德”教化人民，以“禮”治理國家，要求統治者能夠體貼民情、愛惜民力，反對殘暴統治和任意刑殺。總結：孔子是一位大思想家
1.強調“仁”，“仁”就是“愛人”，關心和愛護他人。“仁”的另一面是“克己復禮”,即加強個人修養，使自己的言行舉止符合社會規范。
2.孔子主張以“德”教化人民，以“禮”治理國家，要求統治者能夠體貼民情、愛惜民力，反對殘暴統治和任意刑殺。二、百家爭鳴的主要學派大教育家儒家學派《孔子講學圖》孔子被尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”閱讀書本P16，說說孔子對教育的貢獻？1.創辦私學，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，招收不同出身的學生，先后培養了約三千弟子，促進教育在民間的發展。
2.發現和總結了許多教育規律，提出了一系列教學原則和方法。“因材施教”、啟發式教學
（不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也）說說孔子對他思想的實踐情況。二、百家爭鳴的主要學派儒家學派周游列國，宣傳自己的政治主張，結果四處碰壁，沒有一個國君接受他的主張。孔子晚年回到魯國，專心從事古籍整理和教育工作說說孔子學說被記錄在哪里？其學說有什么影響？孔子弟子整理的《論語》一書
影響：后來，孔子學說成為中國古代社會的正統思想，對后世的思想文化產生了巨大的影響二、百家爭鳴的主要學派總結1.強調“仁”。“仁”的思想是儒家思想的核心，“仁”就是“愛人”，要關心愛護他人；要“克已復禮“，加強個人修養，使自己的言行舉止符合社會規范。2.主張以“德”教化人民，以“禮”治理國家，要求統治者能夠體貼民情、愛惜民力，反對殘暴統治和任意刑殺。1.創辦私學，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，招收不同出身的學生，促進了教育在民間的發展2.發現和總結了許多教育規律，提出了一系列教學原則和方法，主張因材施教。周游列國，宣傳自己的政治主張，結果四處碰壁，沒有一個國君接受他的主張。孔子晚年回到魯國，專心從事古籍整理和教育工作后來，孔子學說成為中國古代社會的正統思想，對后世的思想文化產生了巨大的影響孔子學說對我們現代的啟示？國家要維護人民的利益，以德治國，努力實現教育公平。
公民要關愛他人，與人為善。
教師要因材施教，改善教學方式。二、百家爭鳴的主要學派儒家學派孟子，名軻，戰國時期被后人尊為“亞圣”。儒家學派的主要代表。孟子曰：“不以仁政，不能平治天下。”
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”說說孟子的思想主張。（1）主張實行“仁政”
（2）“民貴君輕”的思想
（3）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準則孟子學說對我們現代的啟示？維護人民的利益，以人為本二、百家爭鳴的主要學派道家學派孟子老子，姓李名耳，春秋道家學派創始人代表作：《老子》也稱《道德經》說說老子的思想主張。1.一切事物都有對立面，且對立的雙方能互相轉化；（辯證思想）“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”；塞翁失馬，焉知非福
2.崇尚“自然”，主張“無為”，反對侵擾百姓莊子——戰國時期，道家代表人物
思想主張：重視天性，主張順其自然老子和莊子學說對我們現代的啟示？老子——辯證地看待問題，建設和諧社會
莊子——做人應順其自然二、百家爭鳴的主要學派墨家學派老子——姓墨，名翟，戰國墨家創始人說說墨子的思想主張。1.“兼愛”：愛一切人，視人如己，互助友愛；2.“非攻”：反對掠奪戰爭著名巧匠公輸般為楚國造云梯準備攻打宋國。墨子聽說后，立即日夜兼程趕到楚國，勸楚王不要攻宋。他在和公輸般模擬攻防時，破解了公輸般的種種招數，最終成功地制止了一場戰爭。墨子學說對我們現代的啟示？維護和平、團結友愛二、百家爭鳴的主要學派法家學派墨子韓非子，戰國末期法家集大成者說說韓非子的思想主張。1.強調“法與時移”
2.反對空談仁義，強調以法治國，主張樹立君主的權威，建立中央集權統治說說孔子、孟子四處游說屢遭失敗，韓非子的思想主張卻得到統治者的青睞，你能分析原因嗎？春秋戰國時期各國紛紛變法圖強，打擊舊貴族，強化國君權力。同時為了應付戰爭，統治者向百姓征收沉重的賦稅，要求百姓服沉重的兵役和徭役，導致社會矛盾激化。
法家強調以法治國，建立中央集權的思想適應了當時的需要，所以受到了秦國統治者的重視依法治國二、百家爭鳴的主要學派兵家學派春秋孫武戰國孫臏　《孫子兵法》不僅在我國軍事史上具有重要地位，而且在世界軍事史上也有極高的聲譽，被譽為“世界古代第一兵書”。——《孫子兵法》，世界上最早的兵法。 如“知己知彼，百戰不殆”——《孫臏兵法》 “圍魏救趙”（1）在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進了思想文化和社會的發展。
（2）是中國古代第一次思想文化發展的高峰，為中國古代文化的發展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。三、百家爭鳴的影響閱讀書本P17，描述百家爭鳴的影響。角色扮演 角色扮演：主要角色：儒家、道家、墨家、法家代表
各一人，國君。
劇情：有一個少年因賦稅過重，生活困難，偷了人家的錢財，被官府抓獲。
如果你是儒家、道家、墨家、法家代表，你對這個孩子的行為作出怎樣的評價？

儒家：認為小孩的道德認識水平不高，要對小孩進行道德教育，提高小孩的道德修養。道家：認為小孩子太小，不懂事，隨他去。事物都有對立面，等到小孩長大了，自然能認識到自己的錯誤。墨家：主張非攻，兼愛，視人如己。認為我們應該把小孩當作自己，以對自己做處罰的標準來處罰這個小孩。不能寬以律己，嚴以待人。
法家：主張制定嚴酷的刑法。認為小孩罪大惡極，應該對其作出嚴厲的處罰，以樹立社會風氣，維護國家的統治。拓展中華民族傳統文化博大精深，如何正確對待中華民族傳統文化？
我們應該用批判繼承的態度來對待中華民族傳統文化，取其精華，去其糟粕，對其優秀部分我們應在繼承的基礎上，結合新時代的特征，發揚光大。拓展孔子春秋晚期“仁愛”、“克己復禮”
“德”“禮”孟子戰國時期“仁政”“民貴”“君輕”老子春秋末期、戰國一切事物有對立面且可互相轉化、“對立”“無為”墨子戰國前期“非攻”即反對戰爭
“兼愛”即愛一切人，視人如己互助友愛韓非子戰國末期1、提出“法治”主張用嚴酷法律統治人們 2、君主應加強自己的權力和威勢，保證法令的貫徹執行，以鞏固地位孫武（孫子）春秋晚期《孫子兵法》戰國時期《孫臏兵法》孫臏、莊子課堂總結課堂練習1.孔子曾經感慨說“苛政猛于虎也！”這說明孔子主張（ ）
A、維護君主的統治地位
B、要讓人民的言行舉止符合社會規范
C、君主要體察民情，愛護百姓，實行仁政
D、說話要謹慎2.孔子的活動中不包括下列哪一項（ ）
A．創辦私學　　B.提出“仁”學　　
C．因材施教　　D．認為“民貴君輕”
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第二課 中華早期國家與社會變革
孔子、老子和百家爭鳴
學派
人物、時代
主張
經典
儒家
孔子
春秋后期
（創始人）
① 的思想是儒家思想的核心，“仁”就是愛人，要關心和愛護他人，要“克己復禮”，加強個人修養，是自己的言行舉止符合社會規范
②主張以“ ”教化人民，以“ ”治理國家，要求統治者能夠體貼民情、愛惜民力，反對殘暴統治和任意刑殺。
③教育思想：有教無類 等
《 》一書記載了孔子的言論
孟子
戰國時期
①主張實行“ ”，要求統治者輕徭薄賦，減輕對人民的剝削
②提出 思想和“富貴不能淫，貧賤不能移”， 的道德準則
道家
老子
春秋末期
（創始人）
①認為一切事物都有 面，對立雙方能夠相互 （古代辯證法思想）
②崇尚“ ”，主張“ ”，反對統治者侵擾百姓
《 》道德經
莊子
戰國時期
種種不合理的社會現象大多根源于任性的扭曲。因此，做人也應該
，這樣才能返璞歸真，社會才不會亂象叢生
墨家
墨子
戰國前期
（創始人）
主張“ ”：反對戰爭
主張“ ”：愛一切人，視人如己，互助友愛
《 》
法家
韓非子
戰國末期
（集大成者）
①認為社會形勢變化了，就應該“ ”。
②反對空談仁義，強調 ，主張樹立君主的權威，建立 。
《韓非子》
兵家
孫武
春秋晚期
，百戰不殆
是世界上最早的兵書
孫臏
時期
繼承發揚了孫武的軍事思想
《孫臏兵法》
第二課 中華早期國家與社會變革
孔子、老子和百家爭鳴【參考答案】
學派
人物、時代
主張
經典
儒家
孔子
春秋后期
（創始人）
① 仁 的思想是儒家思想的核心，“仁”就是愛人，要關心和愛護他人，要“克己復禮”，加強個人修養，是自己的言行舉止符合社會規范
②主張以“ 德 ”教化人民，以“ 禮 ”治理國家，要求統治者能夠體貼民情、愛惜民力，反對殘暴統治和任意刑殺。
③教育思想：有教無類 因材施教 等
《論語》一書記載了孔子的言論
孟子
戰國時期
①主張實行“仁政”，要求統治者輕徭薄賦，減輕對人民的剝削
②提出民貴君輕的思想和“富貴不能淫，貧賤不能移”， 威武不能屈 的道德準則
道家
老子
春秋末期
（創始人）
①認為一切事物都有 對立 面，對立雙方能夠相互轉化 （古代辯證法思想）
②崇尚“自然 ”，主張“ 無為 ”，反對統治者侵擾百姓
《 老子 》道德經
莊子
戰國時期
種種不合理的社會現象大多根源于任性的扭曲。因此，做人也應該
順其自然 ，這樣才能返璞歸真，社會才不會亂象叢生
墨家
墨子
戰國前期
（創始人）
主張“ 非攻 ”：反對戰爭
主張“ 兼愛 ”：愛一切人，視人如己，互助友愛
《墨子》
法家
韓非子
戰國末期
（集大成者）
①認為社會形勢變化了，就應該“ 法與時移 ”。
②反對空談仁義，強調 以法治國 ，主張樹立君主的權威，建立 中央集權統治 。
《韓非子》
兵家
孫武
春秋晚期
知己知彼 ，百戰不殆
《孫子兵法》 是世界上最早的兵書
孫臏
時期
繼承發揚了孫武的軍事思想
《孫臏兵法》

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