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課型 新授課 課題 第12課《阿拉伯帝國(guó)》 年級(jí) 九年級(jí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、識(shí)記伊斯蘭教的創(chuàng)始人、教義、阿拉伯帝國(guó)形成時(shí)間、阿拉伯的文化成就等基本史實(shí)。2、簡(jiǎn)述伊斯蘭教的創(chuàng)立過(guò)程，阿拉伯帝國(guó)的形成，認(rèn)識(shí)穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教及其對(duì)阿拉伯半島統(tǒng)一的作用；（重點(diǎn)、難點(diǎn)）3、說(shuō)出阿拉伯的文化成就，認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上對(duì)世界的貢獻(xiàn)。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
【課堂教學(xué)流程】
【學(xué)案自學(xué) 梳理知識(shí)】任務(wù)一：結(jié)合教材，識(shí)記伊斯蘭教的創(chuàng)始人、教義、阿拉伯帝國(guó)形成時(shí)間、阿拉伯的文化成就等基本史實(shí)。 知識(shí)點(diǎn)一　穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教 1.穆罕默德闡述了__獨(dú)尊安拉__的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教。 2.穆罕默德最初在麥加城傳教，他于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即__穆斯林公社__。[來(lái)源:Z.xx.k.Com] 3.630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)__麥加__。此后，半島各部落紛紛承認(rèn)__穆罕默德__的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。知識(shí)點(diǎn)二阿拉伯帝國(guó) （1）751年，阿拉伯大軍擊敗唐朝大將 高仙芝 的軍隊(duì)，控制了 中亞大部分 大 部分地區(qū)。后來(lái)又陸續(xù)攻占北非，占領(lǐng)西班牙等。到 8 世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成。它地 塊亞、非、歐三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域 最大 的帝國(guó)。 3.阿拉伯文化 （1）阿拉伯帝國(guó)時(shí)期的哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”。830年，他在巴格達(dá)設(shè)立 “智慧宮” 。 （2）阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的 阿拉伯?dāng)?shù)字 完整的代數(shù)是阿拉伯人創(chuàng)造的 阿拉伯人著的《 醫(yī)學(xué)集成 》和《 醫(yī)典 》兩部書(shū)，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為醫(yī) 學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。膾炙人口的《 天方夜譚 》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。 （4）中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的 （5）阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了 東西方 文化的角色，為世界文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。【互相探究 生成能力】 任務(wù)二 探究一　穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教 1.敘述伊斯蘭教的創(chuàng)立背景。 創(chuàng)立背景：①阿拉伯半島尚未統(tǒng)一，部落間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；②氏族部落的多神崇拜成為了其民族統(tǒng)一和發(fā)展的嚴(yán)重阻礙。 2.講講伊斯蘭教建立的時(shí)間、創(chuàng)立人及發(fā)源地。 ①創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初；②創(chuàng)立者：穆罕默德；③發(fā)源地：阿拉伯半島。 3.穆罕默德的主要傳教活動(dòng)。 穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教；最初在麥加城傳教，遭到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)；622年，率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了穆斯林公社；630年，占領(lǐng)了麥加城。 4.談?wù)勀銓?duì)伊斯蘭教創(chuàng)立的感悟。 穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，反映了阿拉伯人渴望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。 探究二　阿拉伯帝國(guó) 1.伊斯蘭教在阿拉伯帝國(guó)形成中起到了什么作用？ 伊斯蘭教強(qiáng)大的號(hào)召力使阿拉伯人空前團(tuán)結(jié)，士氣高昂，是一種強(qiáng)大的精神力量，促進(jìn)了帝國(guó)的形成。 2.結(jié)合教材P56阿拉伯?dāng)U張示意圖，描述阿拉伯帝國(guó)形成過(guò)程。 北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國(guó)唐朝邊境；控制中亞大部分地區(qū)；在西線(xiàn)，攻克埃及，橫掃北非；西南占領(lǐng)西班牙。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成，版圖橫跨亞、非、歐三大洲，伊斯蘭教隨著帝國(guó)的擴(kuò)張廣為傳播。9世紀(jì)中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國(guó)逐漸衰微。1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)終告滅亡。 探究三　阿拉伯文化 1.阿拉伯學(xué)者創(chuàng)造光輝燦爛的阿拉伯文化的原因。 哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”；設(shè)立“智慧宮”、以黃金支付稿酬等。阿拉伯學(xué)者吸收、消化了外來(lái)文化。 2.閱讀教材說(shuō)說(shuō)阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。[來(lái)源:Z+xx+k.Com][來(lái)源:學(xué)§科§網(wǎng)] ①阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。 阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)；②阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書(shū)，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；③膾炙人口的《天方夜譚》，構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶；④阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。[來(lái)源:學(xué)|科| 【精講點(diǎn)撥 總結(jié)歸納】 任務(wù)四：動(dòng)手制作本課知識(shí)結(jié)構(gòu)圖 【檢測(cè)提升 鞏固新知】1、6世紀(jì)末7世紀(jì)初，關(guān)于阿拉伯半島形勢(shì)的說(shuō)法，不正確的是（??D ） 阿拉伯半島的居民大多過(guò)著游牧生活 B．各部落之間為爭(zhēng)奪水源與牧場(chǎng)，相互仇殺 C．阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜 D．只信奉真主安拉，排斥其他一切神靈2．“除安拉外，別無(wú)神靈．穆罕默德是安拉的使者．”穆罕默德創(chuàng)立的宗教是（　D　） A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯蘭教 3.（2018甘肅白銀一模）沙特阿拉伯王國(guó)的國(guó)旗上寫(xiě)著：“萬(wàn)物非主，唯有真主，穆罕默德是……的使者。”伊斯蘭教教徒信奉的神靈是（?C ?）A．宙斯 B．如來(lái)佛祖 C．安拉 D．耶穌 4.2014年上海“亞信峰會(huì)”國(guó)宴上，考慮到貴賓來(lái)自不同國(guó)家，熬湯時(shí)特地選擇了穆斯林清真食材。這反映對(duì)哪種文化國(guó)家的尊重？( B )A．猶太教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．佛教 5.（2018江蘇宜興期中）622年，穆罕默德順應(yīng)阿拉伯社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)立阿拉伯國(guó)家的雛形是在（??A ）A．麥加 B．耶路撒冷 C．麥地那 D．巴比倫 6.阿拉伯為世界文化發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。帝國(guó)時(shí)期，其文化發(fā)展的有利條件不包括( A )A．伊斯蘭教的多神崇拜 B．國(guó)家與社會(huì)發(fā)展繁榮 C．哈里發(fā)重視知識(shí)人才 D．吸收和消化外來(lái)文化 7.（廣西欽州期末）622年是伊斯蘭教教歷元年，在這一年發(fā)生的大事是（??D ）A．穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教 B．阿拉伯半島基本統(tǒng)一C．麥加的克爾白神廟改為清真寺 D．穆罕默德在麥地那建立了阿拉伯國(guó)家的雛形 8.“公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內(nèi)外事務(wù)都要聽(tīng)從穆罕默德的決定。”文中的“公社”建立在（??B ）A．麥加 B．麥地那 C．巴格達(dá) D．拜占庭 9.阿拉伯帝國(guó)是一個(gè)政教合一的國(guó)家，其創(chuàng)建者穆罕默德（??A ）A．既是政治領(lǐng)袖，又是宗教領(lǐng)袖 B．只是政治領(lǐng)袖，不是宗教領(lǐng)袖C．只是宗教領(lǐng)袖，不是政治領(lǐng)袖 D．不是宗教領(lǐng)袖，也不是政治領(lǐng)袖10.趙成小時(shí)候聽(tīng)媽媽給他講過(guò)“芝麻開(kāi)門(mén)”“阿拉丁神燈”的故事。這兩則故事出自( C )A.《荷馬史詩(shī)》 B.《伊索寓言》 C.《天方夜譚》 D.《馬可波羅行紀(jì)》11.（2018四川安順?biāo)哪＃┫铝嘘P(guān)于阿拉伯人的說(shuō)法，正確的有（?A? ）①發(fā)明了從0到9的計(jì)數(shù)法②創(chuàng)立了伊斯蘭教③創(chuàng)作了文學(xué)名著《天方夜譚》④在東西方文化交流與傳播中起了積極作用久A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④ 12.（2018湖南邵陽(yáng)期末）阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中運(yùn)用得相當(dāng)廣泛，它的創(chuàng)造者和傳播者分別是（?A? ）A．古代印度人；阿拉伯人 B．古代阿拉伯人；羅馬人C．古代印度人；巴比倫人 D．古代阿拉伯人；埃及人13.下面三幅圖片均與哪一宗教相關(guān)( C ) A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．道教14.下列三幅圖片所代表的宗教分別是( D ) A．基督教佛教伊斯蘭教 B．道教基督教伊斯蘭教 C．伊斯蘭教基督教道教 D．佛教基督教伊斯蘭教
【課后思】

























































21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）



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(共35張PPT)
部編版
九年級(jí)上冊(cè)
第12課
《阿拉伯帝國(guó)》
教學(xué)課件
神秘的面紗
英俊的王子
動(dòng)人的故事
朝覲的人群
神秘的面紗
朝覲的人群
英俊的王子
動(dòng)人的故事
信仰的力量
宏偉的建筑
設(shè)問(wèn)：看到上述圖片，你想到了什么？ 你知道伊斯蘭教是如何創(chuàng)立起來(lái)的嗎？
新知導(dǎo)入
神秘的面紗
英俊的王子
宏偉的建筑
朝覲的人群
動(dòng)人的故事
信仰的力量

學(xué)習(xí)目標(biāo)
目標(biāo)1：知道穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教及其對(duì)阿拉伯半島統(tǒng)一的作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）。
目標(biāo)2：了解阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張。
目標(biāo)3：認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)在文化上對(duì)世界的貢獻(xiàn)（重點(diǎn)、難點(diǎn)）。
目標(biāo)4：通過(guò)回顧知識(shí)、動(dòng)手建構(gòu)知識(shí)體系，培養(yǎng)綜合歸納的歷史思維能力。
自主學(xué)習(xí)
【自學(xué)識(shí)記】結(jié)合教材，識(shí)記伊斯蘭教的創(chuàng)始人、教義、阿拉伯帝國(guó)形成時(shí)間、阿拉伯的文化成就等基本史實(shí)。
阿拉伯半島
歐洲
亞洲
非洲
赤道
地
中
海
黑 海
里
海
阿 拉 伯 海
紅
波
斯
灣
北回歸線(xiàn)
看圖分析阿拉伯半島的地理位置和自然條件
海
如果你是當(dāng)時(shí)阿拉伯半島的居民，面對(duì)這樣的自然環(huán)境，該如何生存？
自然條件：炎熱干旱；多沙漠、有綠洲。
地理位置：五海三洲之地
新知講解
默罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
六、七世紀(jì)之交的阿拉伯半島：
地理位置：
自然環(huán)境：

三洲五海之地
經(jīng)商為生

商路受阻

熱帶沙漠氣候
炎熱干旱



游牧生活

絕大部分地區(qū)是沙漠和草地
生存環(huán)境非常惡劣

各部落之間爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，相互仇殺社會(huì)矛盾十分激烈

人們渴望統(tǒng)一

伊斯蘭教的創(chuàng)建
時(shí)間：
地點(diǎn)：
創(chuàng)始人：
經(jīng)典：
教義：
610年（7世紀(jì)初）
阿拉伯半島上的麥加
穆罕默德
《古蘭經(jīng)》
宇宙間唯一的神是真主安拉；主張賑濟(jì)貧民,善待奴隸,反對(duì)高利貸
伊斯蘭教徒被稱(chēng)為穆斯林

622年穆罕默德出走麥地那
宗教領(lǐng)袖

政治領(lǐng)袖
建立屬于自己的軍隊(duì)，創(chuàng)建政教合一的國(guó)家。
伊斯蘭教是與佛教、基督教并列的世界性三大宗教之一
阿拉伯半島
歐洲
亞洲
非洲
赤道
地
中
海
黑 海
里
海
阿 拉 伯 海
紅
海
波
斯
灣

伊斯蘭教的創(chuàng)立、發(fā)展歷程
700年
600年
800年


610年伊斯蘭教在麥加創(chuàng)立


622年出走麥地那
教歷紀(jì)年元年


630年穆罕默德重返麥加


8世紀(jì)中葉成為世界性宗教
強(qiáng)調(diào)：伊斯蘭教發(fā)展歷史上的兩件大事：
（1）610年，穆罕默德在麥加創(chuàng)立宗教，開(kāi)始傳教
（2）622年，穆罕默德被迫出走麥地那，迎來(lái)伊斯蘭教發(fā)展的轉(zhuǎn)折，這一年成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年
知識(shí)小結(jié)
570年，穆罕默德出生在沙特阿拉伯麥加城古來(lái)什部落哈希姆家族。據(jù)伊斯蘭教史記載：他是文盲。出生前父親亡故，6歲時(shí)母親病故，從此以后，由他的祖父和叔父先后撫養(yǎng)。12歲開(kāi)始隨叔父外出經(jīng)商，曾到過(guò)敘利亞、巴勒斯坦等地，對(duì)當(dāng)時(shí)阿拉伯半島的社會(huì)狀況及多神教、猶太教和基督教等宗教狀況有較深的了解。25歲時(shí)受雇于麥加40歲的富孀赫蒂?gòu)兀瑸槠浣?jīng)商，不久與其結(jié)婚。婚后他常到麥加郊區(qū)希拉山洞中靜思，思索宇宙的奧秘與人生存的價(jià)值。 610年，穆罕默德已達(dá)40年歲，有一天，當(dāng)他在希拉山洞內(nèi)獨(dú)自深思時(shí)接到了安拉通過(guò)天使傳達(dá)的啟示，命令他作為人間的使者，傳播伊斯蘭教。

人物掃描
伊斯蘭教教義
穆斯林的宗教義務(wù)
核心內(nèi)容：就是“安拉是唯一的主宰”，“穆罕默德是安拉的使者”?。
具體內(nèi)容為（六信）：
信安拉是唯一的主宰。
信穆罕默德是安拉的使者。
信天使。
信《古蘭經(jīng)》。
信世間一切事物均由安拉前定
信后世，即“死后復(fù)活”“末日審判”。
五功：
念功：信仰的確認(rèn)
禮功：信仰的支柱
齋功：寡欲清心，以近真主
課功：課以潔物
朝功：復(fù)命歸真
圣戰(zhàn)
知識(shí)拓展
《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，是穆罕默德言論的匯編。
《古蘭經(jīng)》首頁(yè)是埃及皇后授權(quán)設(shè)計(jì)的，它不僅體現(xiàn)了高超的書(shū)法藝術(shù)，而且裝飾的幾何圖形也極為精致。裝禎的精美，表明《古蘭經(jīng)》在穆斯林心中至高無(wú)上的地位。
小組合作探究：如何認(rèn)識(shí)伊斯蘭教？
三大圣地：
麥加，麥地那，耶路撒冷
主要節(jié)日：
有開(kāi)齋節(jié)（伊斯蘭教歷10月1日，慶祝一個(gè)月的齋功圓滿(mǎn)完成 .伊斯蘭教歷每年9月為齋戒月。凡成年健康的穆斯林都應(yīng)全月封齋，即每日從拂曉前至日落，禁止飲食等 ）
古爾邦節(jié)以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。 也譯作“庫(kù)爾班”
耶路撒冷舊城是一座宗教圣城，是猶太教、伊斯蘭教和基督教世界三大宗教發(fā)源地，三教都把耶路撒冷視為自己的圣地。
合作探究
圣地——麥加
麥地那
阿拉伯帝國(guó)
時(shí)間：8世紀(jì)中期
方式：對(duì)外擴(kuò)張
版圖：地跨歐、亞、非三大洲
從7世紀(jì)中期起，穆斯林軍隊(duì)先后征服了西亞、北非、西班牙和中亞等地。到8世紀(jì)中葉，阿拉伯國(guó)家成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。
講授新知
阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張過(guò)程，版圖范圍。
擴(kuò)張：①北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國(guó)唐朝邊境。
擴(kuò)張：②751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊(duì)，控制了中亞大部分地區(qū)。
擴(kuò)張：③在西線(xiàn)，阿拉伯人攻克埃及，橫掃北非。
擴(kuò)張④在西南歐洲的戰(zhàn)場(chǎng)上，阿拉伯人長(zhǎng)驅(qū)直入，占領(lǐng)了西班牙，接著越過(guò)比利牛斯山，為法蘭克王國(guó)軍隊(duì)所阻。
形成帝國(guó)、及滅亡
至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。伴隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。
從9世紀(jì)中葉起，阿拉伯帝國(guó)內(nèi)訌不已。北非、西班牙等地的分裂勢(shì)カ，以及近200年之久的十字軍東征，消耗了帝國(guó)的實(shí)カ。1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)滅亡。




波

斯

中國(guó)唐朝


埃及

北非
西班牙

北接
黑海與里海
西臨
大西洋
東接
中國(guó)唐朝

南包
整個(gè)半島
西南
尼羅河下游
東南
印度河
“大食國(guó)”，唯一與中國(guó)大唐相提并論的國(guó)家，人類(lèi)歷史上東西方跨度最長(zhǎng)的帝國(guó)。
敘利亞
巴格達(dá)
麥地那
印
度
河
阿拉伯帝國(guó)與中國(guó)唐帝國(guó)
地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)
阿拉伯帝國(guó)的歷史演進(jìn)：
四 階 段

6世紀(jì)末
穆罕默德去世前
632年—8世紀(jì)中葉
10世紀(jì)后
矛盾重重，渴望統(tǒng)一
阿拉伯半島基本統(tǒng)一
大規(guī)模擴(kuò)張，帝國(guó)建立
逐漸衰落
1258年被蒙古西征軍滅
為什么阿拉伯的戰(zhàn)士能如潮水般涌出阿拉伯半島進(jìn)行征戰(zhàn)？
伊斯蘭教強(qiáng)大的號(hào)召力使阿拉伯人空前團(tuán)結(jié)，士氣高昂。
阿拉伯帝國(guó)建立有何影響？
伴隨帝國(guó)的形成，伊斯蘭教向半島以外的地區(qū)廣泛傳播。
合作探究
阿拉伯文化
文化發(fā)達(dá)的原因：
哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”；830年，設(shè)立“智慧宮”、以黃金支付稿酬等。阿拉伯學(xué)者吸收、消化了外來(lái)文化。
講授新知
數(shù)學(xué)
阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字傳播到全世界，所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。
花拉子密： 阿拉伯“代數(shù)學(xué)之父”
醫(yī)學(xué)
阿拉伯帝國(guó)的醫(yī)學(xué)解剖圖
醫(yī)學(xué)家：拉齊斯──《天花與麻疹》和《醫(yī)學(xué)集成》
阿維森那──《醫(yī)典》──“醫(yī)中之王”
文學(xué)
阿拉伯民間故事集《一千零一夜》，中國(guó)譯為《天方夜譚》，該書(shū)深受各國(guó)人民喜愛(ài)，并對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
《阿里巴巴和四十大盜》
《漁夫和魔鬼》
《辛伯達(dá)航海旅行記》
《阿拉丁神燈》是其中的名篇。


中國(guó)
印度
造紙術(shù)
指南針
火藥等
棉花、
食糖等
歐
洲


阿拉伯人
傳播
傳播
貢獻(xiàn)：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。
伊斯蘭教清真寺
伊斯蘭教建筑
克爾白神廟
阿拉伯帝國(guó)的形成促進(jìn)了伊斯蘭教文化的傳播， 也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的結(jié)合。 它是在吸收、 消化原埃及、 兩河流域、 波斯帝國(guó)和古希臘、 古羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點(diǎn)又有很強(qiáng)的包容性。 和中國(guó)等經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁， 中國(guó)的造紙、 指南針、 火藥等是阿拉伯人傳到西方的。
課堂總結(jié)
穆罕默德創(chuàng)
立伊斯蘭教
宗教思想：獨(dú)尊安拉
時(shí)間：7世紀(jì)

經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》
圣城：麥加
促進(jìn)
阿拉伯半島統(tǒng)一
阿拉伯帝國(guó)

時(shí)間：8世紀(jì)中期
方式：對(duì)外擴(kuò)張
地域：橫跨亞歐非
促進(jìn)
阿拉伯文化
成就：數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)《天方夜譚》
評(píng)價(jià)：溝通東西方；卓越貢獻(xiàn)


阿拉伯帝國(guó)
推動(dòng)傳播
板書(shū)設(shè)計(jì)
謝謝觀(guān)賞！







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人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)
第12課《阿拉伯帝國(guó)》同步訓(xùn)練試卷
（解析版）
一、選擇題
1．“除安拉外，別無(wú)神靈．穆罕默德是安拉的使者．”穆罕默德創(chuàng)立的宗教是（　　）
A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯蘭教
【答案】D
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，6、7世紀(jì)的阿拉伯半島，氏族制度日趨解體，社會(huì)矛盾十分尖銳。阿拉伯貴族渴望建立統(tǒng)一的強(qiáng)大國(guó)家，人民也希望實(shí)現(xiàn)半島統(tǒng)一。7世紀(jì)初，穆罕默德在麥加傳教說(shuō)宇宙間惟一的神是“真主”安拉，穆罕默德是真主安拉的使者。人們把穆罕默德的言行收集整理成經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。 伊斯蘭教這種關(guān)于一神教的宣傳，有助于打破狹隘的氏族界限，促進(jìn)民族統(tǒng)一。ABC不符合題意，D符合題意，故答案選D。
2．下列屬于古代中東地區(qū)文明成果的是( )
①種姓制度 ②《漢謨拉比法典》 ③伊斯蘭教 ④楔形文字
A．①②③④ B．②④ C．②③④ D．②③
【答案】C
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)的文明成就，伊斯蘭教在阿拉伯半島興起，楔形文字是古代兩河流域蘇美爾人發(fā)明的文字，②③④屬于古代中東地區(qū)文明成果；種姓制度是古代印度的文明成果，印度屬于南亞地區(qū)，不屬于中東，所以①不正確。故選C。
【點(diǎn)睛】解答本題首先要理解中東地區(qū)的范圍，中東地區(qū)是地中海以東的西亞地區(qū)，要對(duì)地理知識(shí)有個(gè)了解，否則回答本題容易出錯(cuò)。種姓制度屬于古代印度的文明成果，印度屬于南亞地區(qū)，不屬于中東地區(qū)。
3．2014年上海“亞信峰會(huì)”國(guó)宴上，考慮到貴賓來(lái)自不同國(guó)家，熬湯時(shí)特地選擇了穆斯林清真食材。這反映對(duì)哪種文化國(guó)家的尊重？（ ）
A．猶太教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．佛教
【答案】B
【解析】據(jù)題文材料“亞信峰會(huì)”國(guó)宴上選擇了穆斯林清真食材，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，穆斯林是對(duì)伊斯蘭教徒的稱(chēng)呼，故B項(xiàng)符合題意，ACD項(xiàng)不符合題意，故選B.
4．基督教、伊斯蘭教、佛教并稱(chēng)為世界三大宗教，下列關(guān)于其共同點(diǎn)敘述正確的是（ ）
A．都于公元前誕生 B．都以亞洲為發(fā)源地 C．都信仰唯一的神 D．都與世俗權(quán)力分離
【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度；基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)；伊斯蘭教產(chǎn)生于公元7世紀(jì)的阿拉伯半島，故B符合題意；ACD敘述錯(cuò)誤，不符合題意，故選B。
5．阿拉伯為世界文化發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。帝國(guó)時(shí)期，其文化發(fā)展的有利條件不包括（ ）
A．伊斯蘭教的多神崇拜 B．國(guó)家與社會(huì)發(fā)展繁榮 C．哈里發(fā)重視知識(shí)人才 D．吸收和消化外來(lái)文化
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)早期,分散的阿拉伯部落以宗教信仰為紐帶形成了統(tǒng)一帝國(guó)，他們信奉的是伊斯蘭教，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，其文化發(fā)展的有利條件包括國(guó)家與社會(huì)發(fā)展繁榮、哈里發(fā)重視知識(shí)人才與吸收和消化外來(lái)文化，BCD不符合題意，排除，故選A。
【點(diǎn)睛】結(jié)合所學(xué)分析選項(xiàng)，排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，進(jìn)而得出答案。
6．“花刺子密改進(jìn)印度數(shù)字、‘0’符號(hào)和十進(jìn)位法，被改進(jìn)的數(shù)字系統(tǒng)后來(lái)傳入歐洲，代替復(fù)雜的羅馬數(shù)字，使人類(lèi)的計(jì)算體系發(fā)生深遠(yuǎn)變革。”材料評(píng)述的是（ ）
A．“公歷”的由來(lái) B．阿拉伯?dāng)?shù)字
C．巴格達(dá)的“智慧官” D．計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)
【答案】B
【解析】依據(jù)題干“花刺子密改進(jìn)印度數(shù)字、‘0’符號(hào)和十進(jìn)位法，被改進(jìn)的數(shù)字系統(tǒng)后來(lái)傳入歐洲，代替復(fù)雜的羅馬數(shù)字，使人類(lèi)的計(jì)算體系發(fā)生深遠(yuǎn)變革。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。完整的代數(shù)學(xué)是阿拉伯人創(chuàng)造的。B選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)不符合題意；阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)。830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書(shū)館、翻譯館于一體。C選項(xiàng)不符合題意；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，在二戰(zhàn)后出現(xiàn)的，是一些相互連接的、以共享資源為目的的、自治的計(jì)算機(jī)的集合。D選項(xiàng)不符合題意；故選：B。
【點(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是熟悉阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播史實(shí)，從而得出正確的答案。
7．趙成小時(shí)候聽(tīng)媽媽給他講過(guò)“芝麻開(kāi)門(mén)”“阿拉丁神燈”的故事。這兩則故事出自（ ）
A.《荷馬史詩(shī)》 B.《伊索寓言》 C.《天方夜譚》 D.《馬可波羅行紀(jì)》
【答案】C
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是阿拉伯民間故事集，阿拉丁神燈、阿里巴巴和四十大盜等都是其中的著名故事，C符合題意；《荷馬史詩(shī)》屬于詩(shī)歌的體裁，A不符合題意；《伊索寓言》中收錄有三十多則寓言，內(nèi)容大多與動(dòng)物有關(guān)，B不符合題意；《馬可波羅行紀(jì)》是記載馬可波羅到東方的見(jiàn)聞錄，D不符合題意。故選C。
8．唐朝進(jìn)入全盛時(shí)，世界上還有一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)，這個(gè)國(guó)家是（ ）
A．印度 B．埃及 C．巴比倫王國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)
【答案】D
【解析】阿拉伯帝國(guó)（632年—1258年）是中世紀(jì)時(shí)阿拉伯人建立的伊斯蘭教國(guó)家，唐代稱(chēng)之為大食國(guó)。唐玄宗統(tǒng)治前期唐朝進(jìn)入全盛。唐玄宗在位時(shí)間是公元712年至756年，是阿拉伯帝國(guó)的存在時(shí)間。印度和埃及不是跨歐亞非三大洲，巴比倫王國(guó)地處西亞，因此ABC不符合題意。D符合題意，故選D。
9．下圖展示的是《古蘭經(jīng)》中的一頁(yè)。上面包括漂亮的阿拉伯字母書(shū)法以及金色的葉子，正是這些金色的葉子制成了如同藝術(shù)品的珍貴手稿。上述材料能夠幫助我們了解的宗教是（ ）

A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯蘭教
【答案】D
【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的宗教是伊斯蘭教。7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”是阿拉伯語(yǔ)“順從”的意思。伊斯蘭教的信徒稱(chēng)為“穆斯林”，意為“信仰‘真主’安拉的人”。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說(shuō)教后來(lái)集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》，選項(xiàng)D符合題意；道教是我國(guó)本土宗教。選項(xiàng)A不符合題意；公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩悉達(dá)多在印度創(chuàng)立佛教，佛教反對(duì)將人分為等級(jí)的種姓制度，主張“眾生平等”，選項(xiàng)B不符合題意；公元1世紀(jì)，耶穌創(chuàng)立基督教，地點(diǎn)是巴勒斯坦，基督教教義的核心是宣揚(yáng)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，典籍是《圣經(jīng)》，選項(xiàng)C不符合題意。故選：D。
10．7世紀(jì)，穆罕默德順應(yīng)阿拉伯社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)立政教合一的伊斯蘭教國(guó)家的地點(diǎn)是（ ）
A．亞歷山大 B．麥地那
C．麥加 D．大馬士革
【答案】B
【解析】麥地那是伊斯蘭教第二大圣地與麥加、耶路撒冷一起被稱(chēng)為伊斯蘭教三大圣地。7世紀(jì)，穆罕默德順應(yīng)阿拉伯社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，在麥地那創(chuàng)立政教合一的伊斯蘭教國(guó)家。故答案選B。
11．下面三幅圖片均與哪一宗教相關(guān)（）

A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．道教
【答案】C
【解析】根據(jù)所學(xué)可知。圖一是克爾白神廟，位于麥加的大清真寺廣場(chǎng)內(nèi)部；圖二是，伊斯蘭教第二大圣寺—麥地那先知寺；圖三中的伊斯蘭教的發(fā)源地—阿拉伯半島。故D符合題意；其它三項(xiàng)由于題干中三圖無(wú)關(guān)，故排除A、B、C。故本題選D。
12．下列三幅圖片所代表的宗教分別是（ ）

A．基督教佛教伊斯蘭教
B．道教基督教伊斯蘭教
C．伊斯蘭教基督教道教
D．佛教基督教伊斯蘭教
【答案】D
【解析】依據(jù)圖片的文字，結(jié)合課本所學(xué)，佛教創(chuàng)始于公元前6世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人為喬達(dá)摩·悉達(dá)多。后來(lái)被被稱(chēng)為釋迦摩尼；基督教1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶。這一地區(qū)的猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)，耶穌就是“救世主”，這種信仰基督教耶穌的宗教后來(lái)被稱(chēng)為基督教；7世紀(jì)時(shí)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，麥加大清真寺是伊斯蘭教的第一大圣寺。D項(xiàng)符合題意。由此可知ABC三項(xiàng)不合題意，故選擇D。
13．阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”，對(duì)世界文化的傳播與交流作出過(guò)重大貢
獻(xiàn)。下列史實(shí)不能說(shuō)明這一觀(guān)點(diǎn)的是(　　)
A．羅盤(pán)針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲
B．改造0到9十個(gè)數(shù)字計(jì)數(shù)法并傳入歐洲
C．火藥和火藥武器經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲
D．佛教產(chǎn)生以后經(jīng)阿拉伯人向東傳入歐洲
【答案】D
【解析】本題主要考查閱讀分析能力。四個(gè)選項(xiàng)中，A、B、C三項(xiàng)都是阿拉伯人的貢獻(xiàn)，都能說(shuō)明阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”，對(duì)世界文化的傳播與交流作出過(guò)重大貢獻(xiàn)，D項(xiàng)的佛教產(chǎn)生以后，并沒(méi)有經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，佛教也沒(méi)有傳入歐洲，佛教產(chǎn)生以后，向北沿著絲綢之路傳入中國(guó)，后來(lái)傳到朝鮮半島和日本等東亞國(guó)家，向南傳入斯里蘭卡、東南亞和我國(guó)云南的傣族地區(qū)，但不是經(jīng)過(guò)阿拉伯人傳播的，一句話(huà)，阿拉伯人根本就沒(méi)有傳播過(guò)佛教。故答案選D。
14．信徒成為穆斯林的宗教產(chǎn)生于（ ）
A．古代埃及 B．阿拉伯半島 C．意大利 D．古代印度
【答案】B
【解析】由穆斯林可知是伊斯蘭教。伊斯蘭教，公元七世紀(jì)在阿拉伯半島上首先興起，故答案選B。
15．中世紀(jì)時(shí)，“重大的宗教改革是一種新宗教的產(chǎn)生，該宗教產(chǎn)生后不久，便沖出阿拉伯半島，影響遍及歐亞大陸和非洲的廣大地區(qū)”。這一“新宗教”是指（ ）
A．佛教 B．猶太教 C．基督教 D．伊斯蘭教
【答案】D
【解析】依據(jù)材料信息“阿拉伯半島”，結(jié)合所學(xué)可知，7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教；610年，穆罕默德開(kāi)始傳教，622年穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那；630年，兵臨麥加城，最終與麥加貴族達(dá)成協(xié)議，穆罕默德成為政治和宗教領(lǐng)袖。麥加成為伊斯蘭教圣地。632年，穆罕默德病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，故D符合題意；佛教、猶太教、基督教與題干無(wú)關(guān)，故ABC不合題意。故此題選D。


二、綜合題
16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一人的生老病死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，才能到達(dá)極樂(lè)世界。
材料二“救世主”……教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。
材料三“和平”和“順從”是此宗教的重要思想主張，公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，他們認(rèn)為“真主，除他外，絕無(wú)應(yīng)受崇拜的；他是永生不滅的，是維護(hù)萬(wàn)物的。”
材料四邪教和宗教有著本質(zhì)的區(qū)別，法輪功、真主教等邪教打著宗教的幌子，毒害人民群眾的身心健康。
請(qǐng)回答：
（1）請(qǐng)將世界三大宗教按照誕生的時(shí)間先后順序排列。
【答案】佛教——基督教——伊斯蘭教
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教；1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌；7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。因此世界三大宗教按照誕生的時(shí)間先后順序排列佛教——基督教——伊斯蘭教。

（2）其中哪一宗教對(duì)我國(guó)影響最大？
【答案】佛教
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國(guó)中原地區(qū)，對(duì)我國(guó)影響最大。




（3）根據(jù)材料，填下表。

【答案】古印度；公元1世紀(jì)；伊斯蘭教；穆罕穆德
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教；1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌；7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。因此填寫(xiě)古印度；公元1世紀(jì)；伊斯蘭教；穆罕穆德。



（4）閱讀以上材料，請(qǐng)你歸納世界三大宗教所宣傳的教義的共同點(diǎn)。
【答案】忍受順從
【解析】佛教宣揚(yáng)“眾生平等”反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位．它認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由，人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行．很多國(guó)王利用它“忍耐順從”的說(shuō)教，大力扶持佛教；基督教創(chuàng)始人是耶穌，他教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”；“伊斯蘭”是阿拉伯語(yǔ)“順從”的意思，因此世界三大宗教所宣傳的教義的共同點(diǎn)是忍受順從。


（5）請(qǐng)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)信仰宗教行為的態(tài)度。
【答案】反對(duì)信仰邪教，尊重宗教信仰
【解析】根據(jù)材料四“邪教和宗教有著本質(zhì)的區(qū)別，法輪功、真主教等邪教打著宗教的幌子，毒害人民群眾的身心健康”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我們要反對(duì)信仰邪教，尊重宗教信仰。
【點(diǎn)睛】解答第一問(wèn)的關(guān)鍵是識(shí)記世界三大宗教。解答第二問(wèn)的關(guān)鍵是識(shí)記西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國(guó)中原地區(qū)。解答第三問(wèn)需要識(shí)記世界三大宗教內(nèi)容。解答第四問(wèn)的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)世界三大宗教所宣傳的教義的共同點(diǎn)是忍受順從。解答第五問(wèn)的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)邪教和宗教有著本質(zhì)的區(qū)別，我們要反對(duì)信仰邪教，尊重宗教信仰。


17．閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一　亞歷山大在進(jìn)軍途中,建立了許多以自己名字命名的新城,今天埃及的亞歷山大港就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響。雖然亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn),但希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化,促進(jìn)了東西方文化的交流。
——摘編自《世界歷史》
材料二　阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國(guó)有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國(guó)文化,并發(fā)揚(yáng)光大。
——摘編自《世界古代史》
(1)根據(jù)材料一,說(shuō)說(shuō)亞歷山大東征在文化交流中的作用。
【答案】使希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化,促進(jìn)了東西方文化的交流。
【解析】根據(jù)材料一“雖然亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn),但希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化,促進(jìn)了東西方文化的交流”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大東征使希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化,促進(jìn)了東西方文化的交流。



(2)阿拉伯人將中國(guó)的哪些重大發(fā)明傳入歐洲?
【答案】造紙術(shù)、火藥、指南針等。
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人將中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、指南針等重大發(fā)明傳入歐洲。



(3)材料一、二各體現(xiàn)了古代文明交流的哪一種方式?
【答案】暴力沖突。和平交往。
【解析】根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料亞歷山大東征體現(xiàn)了古代文明交流的暴力沖突；阿拉伯人將中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、指南針等。重大發(fā)明傳入歐洲，體現(xiàn)了古代文明交流的和平交往。
【點(diǎn)睛】解答第一問(wèn)的關(guān)鍵是識(shí)記亞歷山大東征使希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化,促進(jìn)了東西方文化的交流。解答第二問(wèn)的關(guān)鍵是識(shí)記阿拉伯人將中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、指南針等重大發(fā)明傳入歐洲。解答第三問(wèn)需要識(shí)記文明交往的兩種方式：暴力沖突、和平交往。


18．（題文）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一　伊斯蘭教在麥加的科里希特族的男女間傳播開(kāi)來(lái)，這種一神教損害了麥加貴族的宗教和政治經(jīng)濟(jì)利益，科里希特貴族把那些屬于自己管轄權(quán)內(nèi)的穆斯林關(guān)在監(jiān)牢里，并盡量引誘他們脫離伊斯蘭教。
材料二　622年，穆罕默德率領(lǐng)一些信徒離開(kāi)麥加，到某地傳教，并在那里建立了穆斯林公社。
材料三　穆罕默德命令他的信徒裝備起來(lái)，并為出征準(zhǔn)備所需的一切東西。后來(lái)，他告訴他們要進(jìn)軍麥加，并命令他們認(rèn)真準(zhǔn)備。后來(lái)穆罕默德及其信徒得到了他們想要的結(jié)果。
(1)材料一說(shuō)明伊斯蘭教開(kāi)始在麥加傳播時(shí)的遭遇怎樣？為什么科里希特貴族要這樣對(duì)待穆斯林？
【答案】遭到麥加貴族的迫害(或遭到監(jiān)禁)。原因：伊斯蘭教損害了麥加貴族的宗教和政治經(jīng)濟(jì)利益。
【解析】根據(jù)材料一“科里希特貴族把那些屬于自己管轄權(quán)內(nèi)的穆斯林關(guān)在監(jiān)牢里”，由此可知，伊斯蘭教開(kāi)始在麥加傳播時(shí)遭到麥加貴族的迫害。科里希特貴族要這樣對(duì)待穆斯林是因?yàn)橐了固m教損害了麥加貴族的宗教和政治經(jīng)濟(jì)利益。






(2)材料二穆罕默德離開(kāi)麥加外出傳教，后來(lái)在什么地方建立了穆斯林公社？穆罕默德掌握這個(gè)公社的一切大權(quán)，這個(gè)公社產(chǎn)生的影響是什么？
【答案】麥地那。影響：阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。
【解析】根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德離開(kāi)麥加外出傳教，后來(lái)在麥地那建立了穆斯林公社。穆罕默德掌握這個(gè)公社的一切大權(quán)，阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。









(3)材料三反映了阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成過(guò)程中的關(guān)鍵事件是什么？穆罕默德及信徒“想要的結(jié)果”是什么？
【答案】關(guān)鍵事件：630年占領(lǐng)麥加。“想要的結(jié)果”：麥加貴族承認(rèn)了穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家建立起來(lái)。
【解析】根據(jù)材料三“他告訴他們要進(jìn)軍麥加，并命令他們認(rèn)真準(zhǔn)備”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，反映了阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成過(guò)程中的關(guān)鍵事件是630年占領(lǐng)麥加。穆罕默德及信徒“想要的結(jié)果”是麥加貴族承認(rèn)了穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家建立起來(lái)。
【點(diǎn)睛】解答此題關(guān)鍵是立足于材料，聯(lián)系所學(xué)分析出各題的答案，如抓住材料一中“科里希特貴族把那些屬于自己管轄權(quán)內(nèi)的穆斯林關(guān)在監(jiān)牢里”，聯(lián)系所學(xué)可知伊斯蘭教開(kāi)始在麥加傳播時(shí)遭到麥加貴族的迫害。回答第二問(wèn)，抓住穆罕默德在麥地那建立了穆斯林公社；分析材料三，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)“阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成過(guò)程中的關(guān)鍵事件”即可回答。




























































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人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)
第12課《阿拉伯帝國(guó)》同步訓(xùn)練試卷
（原卷版）
一、選擇題
1．“除安拉外，別無(wú)神靈．穆罕默德是安拉的使者．”穆罕默德創(chuàng)立的宗教是（　　）
A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯蘭教
2．下列屬于古代中東地區(qū)文明成果的是( )
①種姓制度 ②《漢謨拉比法典》 ③伊斯蘭教 ④楔形文字
A．①②③④ B．②④ C．②③④ D．②③
3．2014年上海“亞信峰會(huì)”國(guó)宴上，考慮到貴賓來(lái)自不同國(guó)家，熬湯時(shí)特地選擇了穆斯林清真食材。這反映對(duì)哪種文化國(guó)家的尊重？（ ）
A．猶太教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．佛教
4．基督教、伊斯蘭教、佛教并稱(chēng)為世界三大宗教，下列關(guān)于其共同點(diǎn)敘述正確的是（ ）
A．都于公元前誕生 B．都以亞洲為發(fā)源地 C．都信仰唯一的神 D．都與世俗權(quán)力分離
5．阿拉伯為世界文化發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。帝國(guó)時(shí)期，其文化發(fā)展的有利條件不包括（ ）
A．伊斯蘭教的多神崇拜 B．國(guó)家與社會(huì)發(fā)展繁榮 C．哈里發(fā)重視知識(shí)人才 D．吸收和消化外來(lái)文化
6．“花刺子密改進(jìn)印度數(shù)字、‘0’符號(hào)和十進(jìn)位法，被改進(jìn)的數(shù)字系統(tǒng)后來(lái)傳入歐洲，代替復(fù)雜的羅馬數(shù)字，使人類(lèi)的計(jì)算體系發(fā)生深遠(yuǎn)變革。”材料評(píng)述的是（ ）
A．“公歷”的由來(lái) B．阿拉伯?dāng)?shù)字
C．巴格達(dá)的“智慧官” D．計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)
7．趙成小時(shí)候聽(tīng)媽媽給他講過(guò)“芝麻開(kāi)門(mén)”“阿拉丁神燈”的故事。這兩則故事出自（ ）
A.《荷馬史詩(shī)》 B.《伊索寓言》 C.《天方夜譚》 D.《馬可波羅行紀(jì)》
8．唐朝進(jìn)入全盛時(shí)，世界上還有一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)，這個(gè)國(guó)家是（ ）
A．印度 B．埃及 C．巴比倫王國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)
9．下圖展示的是《古蘭經(jīng)》中的一頁(yè)。上面包括漂亮的阿拉伯字母書(shū)法以及金色的葉子，正是這些金色的葉子制成了如同藝術(shù)品的珍貴手稿。上述材料能夠幫助我們了解的宗教是（ ）

A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯蘭教
10．7世紀(jì)，穆罕默德順應(yīng)阿拉伯社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)立政教合一的伊斯蘭教國(guó)家的地點(diǎn)是（ ）
A．亞歷山大 B．麥地那
C．麥加 D．大馬士革
11．下面三幅圖片均與哪一宗教相關(guān)（）

A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．道教
12．下列三幅圖片所代表的宗教分別是（ ）

A．基督教佛教伊斯蘭教
B．道教基督教伊斯蘭教
C．伊斯蘭教基督教道教
D．佛教基督教伊斯蘭教
13．阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”，對(duì)世界文化的傳播與交流作出過(guò)重大貢
獻(xiàn)。下列史實(shí)不能說(shuō)明這一觀(guān)點(diǎn)的是(　　)
A．羅盤(pán)針經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲
B．改造0到9十個(gè)數(shù)字計(jì)數(shù)法并傳入歐洲
C．火藥和火藥武器經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲
D．佛教產(chǎn)生以后經(jīng)阿拉伯人向東傳入歐洲
14．信徒成為穆斯林的宗教產(chǎn)生于（ ）
A．古代埃及 B．阿拉伯半島 C．意大利 D．古代印度
15．中世紀(jì)時(shí)，“重大的宗教改革是一種新宗教的產(chǎn)生，該宗教產(chǎn)生后不久，便沖出阿拉伯半島，影響遍及歐亞大陸和非洲的廣大地區(qū)”。這一“新宗教”是指（ ）
A．佛教 B．猶太教 C．基督教 D．伊斯蘭教

二、綜合題
16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一人的生老病死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，才能到達(dá)極樂(lè)世界。
材料二“救世主”……教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。
材料三“和平”和“順從”是此宗教的重要思想主張，公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，他們認(rèn)為“真主，除他外，絕無(wú)應(yīng)受崇拜的；他是永生不滅的，是維護(hù)萬(wàn)物的。”
材料四邪教和宗教有著本質(zhì)的區(qū)別，法輪功、真主教等邪教打著宗教的幌子，毒害人民群眾的身心健康。
請(qǐng)回答：
（1）請(qǐng)將世界三大宗教按照誕生的時(shí)間先后順序排列。



（2）其中哪一宗教對(duì)我國(guó)影響最大？




（3）根據(jù)材料，填下表。




（4）閱讀以上材料，請(qǐng)你歸納世界三大宗教所宣傳的教義的共同點(diǎn)。




（5）請(qǐng)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)信仰宗教行為的態(tài)度。




17．閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一　亞歷山大在進(jìn)軍途中,建立了許多以自己名字命名的新城,今天埃及的亞歷山大港就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響。雖然亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn),但希臘文化傳播到東方,東方文化也滲入希臘文化,促進(jìn)了東西方文化的交流。
——摘編自《世界歷史》
材料二　阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國(guó)有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國(guó)文化,并發(fā)揚(yáng)光大。
——摘編自《世界古代史》
(1)根據(jù)材料一,說(shuō)說(shuō)亞歷山大東征在文化交流中的作用。




(2)阿拉伯人將中國(guó)的哪些重大發(fā)明傳入歐洲?



(3)材料一、二各體現(xiàn)了古代文明交流的哪一種方式?

18．（題文）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一　伊斯蘭教在麥加的科里希特族的男女間傳播開(kāi)來(lái)，這種一神教損害了麥加貴族的宗教和政治經(jīng)濟(jì)利益，科里希特貴族把那些屬于自己管轄權(quán)內(nèi)的穆斯林關(guān)在監(jiān)牢里，并盡量引誘他們脫離伊斯蘭教。
材料二　622年，穆罕默德率領(lǐng)一些信徒離開(kāi)麥加，到某地傳教，并在那里建立了穆斯林公社。
材料三　穆罕默德命令他的信徒裝備起來(lái)，并為出征準(zhǔn)備所需的一切東西。后來(lái)，他告訴他們要進(jìn)軍麥加，并命令他們認(rèn)真準(zhǔn)備。后來(lái)穆罕默德及其信徒得到了他們想要的結(jié)果。
(1)材料一說(shuō)明伊斯蘭教開(kāi)始在麥加傳播時(shí)的遭遇怎樣？為什么科里希特貴族要這樣對(duì)待穆斯林？





(2)材料二穆罕默德離開(kāi)麥加外出傳教，后來(lái)在什么地方建立了穆斯林公社？穆罕默德掌握這個(gè)公社的一切大權(quán)，這個(gè)公社產(chǎn)生的影響是什么？








(3)材料三反映了阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成過(guò)程中的關(guān)鍵事件是什么？穆罕默德及信徒“想要的結(jié)果”是什么？


























































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