資源簡介

第一部分 經(jīng)濟(jì)常識(shí)自主整合
第一章 商品和商品經(jīng)濟(jì)

一、商品
商品：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品
商品和商品經(jīng)濟(jì)
商品經(jīng)濟(jì)：商品生產(chǎn)和商品交換的總和
含義：商品能夠滿足人們某種需要的屬性
使 性質(zhì)：商品的自然屬性
用
價(jià) 消費(fèi)者：能夠滿足消費(fèi)者的需要
值 意義
基 生產(chǎn)者：能夠更好更快的獲取價(jià)值
商 本
品 屬 含義：凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)
性 價(jià)值
性質(zhì)：社會(huì)屬性、本質(zhì)屬性
使用價(jià)值與 商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體
價(jià)值的關(guān)系 使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者
含義：商品價(jià)值的大小
價(jià) 決定因素：社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比
值
量 含義：某部門或某生產(chǎn)者在一定時(shí)間內(nèi)所生產(chǎn)的商品價(jià)值量的總和
總價(jià)值量
與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比
二、貨幣
偶然的物物交換
貨幣的 擴(kuò)大的物物交換
產(chǎn)生 以一般等價(jià)物為媒介的交換
一般等價(jià)物固定在金銀上——貨幣產(chǎn)生

貨幣的含義：從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品
貨幣的本質(zhì)：一般等價(jià)物

基本 價(jià)值尺度
職能 流通手段
貨 貨幣的職能 [來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)
幣 貯藏手段
其他職能 支付手段
世界貨幣
流通中所需要的貨幣量 ＝ 待售商品量×價(jià)格水平 ＝ 商品價(jià)格總額
貨幣流通次數(shù) 貨幣流通次數(shù)

產(chǎn)生和發(fā)展：紙幣是貨幣發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

紙幣 含義：由國家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)

通貨膨脹和通貨緊縮
三、價(jià)值規(guī)律
商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的——生產(chǎn)領(lǐng)域
基本內(nèi)容
商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換——交換領(lǐng)域
價(jià)
值 表現(xiàn)形式：價(jià)格受供求關(guān)系的影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)
規(guī)
律 調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配——使資源在各部門實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置
作用 刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率——企業(yè)內(nèi)部
促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰——企業(yè)之間
第二章 社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)
[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)
一、社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度
內(nèi)容：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

國有經(jīng)濟(jì)（主導(dǎo)）
構(gòu)成 集體經(jīng)濟(jì)
混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分

構(gòu) 公有制是社 第一，就全國而言，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資
成 會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 產(chǎn)中占優(yōu)勢。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，既要有量
制度的基礎(chǔ) 主體地位的體現(xiàn) 的優(yōu)勢，又要注重質(zhì)的提高。第二，國有
經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主
導(dǎo)作用。
基 主要實(shí)現(xiàn)形式：股份制
本
經(jīng) 構(gòu)成：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)
濟(jì) 非公有制
制 地位：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
社 度
會(huì) 根本上說：是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的
主 必然 由我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定
義 性 具體地說
初 由我國社會(huì)主義初級(jí)階段國情決定
級(jí) 政策：必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引
階 導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
段
的 按勞分配為主體（公有制范圍）
經(jīng) 內(nèi)
濟(jì) 容 按生產(chǎn)要素分配
制 分 其他分配方式 按個(gè)體勞動(dòng)所得分配
度 配 福利性分配
制
度 是與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的
必然性 是由我國公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的
是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求

二、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的特征

資源：指物質(zhì)資料的生產(chǎn)都必須具備基本的生產(chǎn)要素

資源配置：人們?yōu)榱藵M足自己多方面的需要，在如何使用資源上作出一定安排的過程

含 廣義：商品交換關(guān)系的總和，包括有形市場和無形市場
市 義 狹義：有形市場，即商品交換的場所
場
社 產(chǎn)生：同商品經(jīng)濟(jì)同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展
會(huì)
主 市 含義：是市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)
義 場 平等性
市 經(jīng) 一般 競爭性
場 濟(jì) 特征 法制性
經(jīng) 開放性
濟(jì)
的 必要性：市場調(diào)節(jié)作用不是萬能的，市場調(diào)節(jié)存在著自發(fā)性、盲目性和滯后性的
特 弱點(diǎn)和缺陷
征 宏
觀 含義：國家運(yùn)用各種手段對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制
調(diào)
控 目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡

手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、必要的行政手段21世紀(jì)教育網(wǎng)
堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志
社會(huì)主義
市場經(jīng)濟(jì) 實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)
的基本特征
在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，國家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控
21世紀(jì)教育網(wǎng)
第三章 企業(yè)和經(jīng)營者

一、企業(yè)是市場的主體
含義：是以盈利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)的
企 經(jīng)濟(jì)組織
業(yè) 地位：企業(yè)是最重要的市場主體
企業(yè) 區(qū)分：法人、企業(yè)法人、非企業(yè)法人、法人代表
及其 作為國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，是市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者
作用 企業(yè)作用 社會(huì)生產(chǎn)和流通的直接承擔(dān)者
推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)進(jìn)步的主要力量
含義：是依法設(shè)立的，由法定數(shù)額的股東所組成的，以盈利為目的的企業(yè)法人
公司 股份有限公司：含義、組織機(jī)構(gòu)、特征和股票
法定形式
有限責(zé)任公司：含義、組織機(jī)構(gòu)、特征和一人有限公司
國 地位：國民經(jīng)濟(jì)的支柱
有 在國民經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵和重要部門中處于支配地位，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著決定
大 支 性作用
中 柱 國家財(cái)政收入主要來源的國有經(jīng)濟(jì)中，國有大中型企業(yè)的貢獻(xiàn)最大
企 型 作 擁有雄厚的資產(chǎn)，具有一流的技術(shù)水平、較高的經(jīng)營管理水平和良好的企
業(yè) 企 用 業(yè)素質(zhì)
是 業(yè) 改革：按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，對(duì)國有大中型企業(yè)實(shí)行規(guī)范的公司制改革
市
場 股 社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物
的 份 從屬的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)，取決于控股權(quán)掌握在誰的手中
主 制 國家和集體控股具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍和控制力
體
企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益：指企業(yè)的生產(chǎn)總值同生產(chǎn)成本之間的比例關(guān)系
地位：企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益是企業(yè)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)

提 重 企業(yè)：有利于增強(qiáng)企業(yè)市場競爭力
高 要 國民：創(chuàng)造更多社會(huì)財(cái)富，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要
企 性 社會(huì)：增強(qiáng)綜合國力，鞏固公有制的主體地位，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性
業(yè)
經(jīng) 主要 依靠科技進(jìn)步，使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變
濟(jì) 途徑 采用現(xiàn)代管理方法，提高企業(yè)經(jīng)營管理水平，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率
效
益 原因：優(yōu)化企業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的有力杠桿
企業(yè)兼并 要求：鼓勵(lì)兼并、規(guī)范破產(chǎn)
與破產(chǎn) 企業(yè)兼并：含義、作用、核心是競爭、“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”
企業(yè)破產(chǎn)：含義、作用
意義：促進(jìn)我國企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)
二、企業(yè)的經(jīng)營者
廠長（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制——企業(yè)的法定代表人，在企業(yè)中處于中心地位
國有 領(lǐng)導(dǎo)
企業(yè) 體制 全心全意依靠工人階級(jí)——企業(yè)職工代表大會(huì)充分發(fā)揮企業(yè)黨組織的
經(jīng)營 政治核心作用
者的
企 地位 正確處理 企業(yè)與國家的關(guān)系，就是要處理好局部利益與整體利益的關(guān)系
業(yè) 兩對(duì)關(guān)系 企業(yè)與職工的關(guān)系，就是要處理好長遠(yuǎn)利益與眼前利益的關(guān)系
的
經(jīng) 較高的思想政治素質(zhì)
營 具備素質(zhì) 良好的職業(yè)道德
者 企 良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)
業(yè) [來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)
經(jīng) 企 企業(yè)信譽(yù)和企業(yè)形象的含義
營 業(yè) 集中表現(xiàn)：產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量
者 的 “開發(fā)企業(yè)的金鑰匙”
的 信 重要性 企業(yè)的無形資產(chǎn)
素 譽(yù) 企業(yè)經(jīng)營成敗的重要因素
質(zhì) 和
形 要 開展正當(dāng)?shù)母偁帲汉x、手段和結(jié)果
象 求 反對(duì)和抵制不正當(dāng)競爭：含義、手段和結(jié)果



第四章 產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者

一、三大產(chǎn)業(yè)
三大產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重表示：國民生產(chǎn)總值和國內(nèi)生產(chǎn)總值（GNP和GDP）
現(xiàn)狀：農(nóng)業(yè)仍然是制約國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)
農(nóng) 是國民經(jīng)濟(jì)中最基本的物質(zhì)生產(chǎn)部門
業(yè) 重 是人類的衣食之源，生存之本
是 要 是工業(yè)等其他物質(zhì)生產(chǎn)部門與一切非物質(zhì)生產(chǎn)部門存在與發(fā)展的必要條件
國 性 是支撐整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與進(jìn)步的保障
民
經(jīng) 必要 關(guān)系到人民的切身利益、社會(huì)的安定和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
濟(jì) 性 關(guān)系到我國在國際競爭中保持獨(dú)立自主地位的大問題
的
基 走中國 首先：要穩(wěn)定和完善黨在農(nóng)村的各項(xiàng)基本政策，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)
礎(chǔ) 特色農(nóng) 關(guān)鍵：發(fā)展農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的集約型增長21世紀(jì)教育網(wǎng)
業(yè)現(xiàn)代 基礎(chǔ)：必須加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入
化道路 方向：積極發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

工 產(chǎn)生、含義、類型及現(xiàn)狀
業(yè) 是國民經(jīng)濟(jì)各部門進(jìn)行技術(shù)改造的物質(zhì)基礎(chǔ)
三 是 主 為國民經(jīng)濟(jì)各部門提供先進(jìn)的技術(shù)裝備
大 國 導(dǎo) 為國民經(jīng)濟(jì)各部門提供能源和原材料
產(chǎn) 民 作 為滿足人民生活需要提供各種消費(fèi)品
業(yè) 經(jīng) 用 是國家積累的主要來源
濟(jì) 是加強(qiáng)國防的重要條件
的
主 走中國特色 以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、
導(dǎo) 新型工業(yè)化 經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)
道路 揮的新型工業(yè)化路子

含義、四個(gè)層次產(chǎn)生及發(fā)展
積
極 地 第三產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征
發(fā) 位 第三產(chǎn)業(yè)已成為衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的主要標(biāo)志之一
展 現(xiàn)狀：我國第三產(chǎn)業(yè)起步較晚，發(fā)展滯后，并取得成就
第
三 加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，可以有效地推進(jìn)我國的工業(yè)化和現(xiàn)代化
產(chǎn) 重要 加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，可以擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域、增加就業(yè)人數(shù)，保證社會(huì)安定
業(yè) 意義 加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，可以顯著提高人民生活水平，改善生活質(zhì)量，可以推
動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)：形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐，服
務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局
二、勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)
基 地位：勞動(dòng)權(quán)是公民享有的各項(xiàng)權(quán)利的基礎(chǔ)
本 平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利
權(quán) 基 取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利
利 本 休息休假的權(quán)利
基 權(quán) 獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利
本 利 接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利
權(quán) 享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利21世紀(jì)教育網(wǎng)
利 提請(qǐng)勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利，以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利
和
義 含義：完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動(dòng)紀(jì)
務(wù) 律和職業(yè)道德
基
本 提高職 社會(huì)：職業(yè)技能高低直接影響著勞動(dòng)生產(chǎn)率水平
義 技能業(yè) 個(gè)人：適應(yīng)未來社會(huì)，必須提高就業(yè)競爭實(shí)力
務(wù)
勞 遵守 基本要求：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)
動(dòng) 職業(yè) 個(gè)人：每個(gè)勞動(dòng)者基本的道德準(zhǔn)則
者 道德 社會(huì)：維護(hù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的保障
的
權(quán) 平等自愿原則，這是核心原則
利 基本原則 協(xié)商一致原則
和 勞 合法、公平、誠實(shí)信用原則（最基本、最重要的原則）
義 動(dòng)
務(wù) 合 訂立合同程序
同
制 可以促進(jìn)勞動(dòng)力資源的合理配置
度 重要 可以增加勞動(dòng)者的競爭意識(shí)，促進(jìn)勞動(dòng)者自身素質(zhì)的提高
意義 有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性
維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)利、體現(xiàn)勞動(dòng)者主人翁地位的法律保障
基本 既要有利于生產(chǎn)，又要保障基本生活
原則 權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一
社
會(huì) 社會(huì)保險(xiǎn)：社會(huì)保障制度中最基本、最核心的內(nèi)容
保 內(nèi)容 社會(huì)救助
障 社會(huì)福利
制
度 重要 建立新型社會(huì)保障制度是企業(yè)深化改革，充分發(fā)揮市場作用的必要條件
意義 增強(qiáng)企業(yè)活力的客觀要求
維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)社會(huì)和諧的根本性措施
第五章 財(cái)政稅收和納稅人

一、國民收入的分配與財(cái)政

國 國民收入是勞動(dòng)者新創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富
民 國民收入經(jīng)過一個(gè)復(fù)雜的分配過程，按其最終用途分成積累和消費(fèi)
收
入 在生產(chǎn)發(fā)展、國民收入增加的基礎(chǔ)上，使積累部分和消費(fèi)部分都應(yīng)當(dāng)
的 正確處理 有所增長
國 分 積累與消 積累基金和消費(fèi)基金必須同國民收入的物質(zhì)構(gòu)成相一致
民 配 費(fèi)關(guān)系 正確處理國家、企業(yè)、個(gè)人三者之間的關(guān)系
收
入 國家的收入和支出就是財(cái)政
的 財(cái)政收入 上一年度財(cái)政收支的實(shí)際情況叫決算；預(yù)算是國家的基本財(cái)政計(jì)劃
分 與支出 財(cái)政收支平衡是指當(dāng)年國家財(cái)政收入等于支出或收入大于支出、略有節(jié)余
配 財(cái)政赤字是指當(dāng)年財(cái)政收入小于支出、出現(xiàn)差額的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象
與
財(cái) 有效地調(diào)節(jié)資源配置
政 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
財(cái) 作用 促進(jìn)科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展
政 促進(jìn)人民生活水平的提高
作 是鞏固國家政權(quán)的物質(zhì)保障
用 影響財(cái) 充分發(fā)揮財(cái)政作用，關(guān)鍵是大力增加財(cái)政收入
政收入 影響財(cái)政收入的主要因素是受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策的制約
的因素 要增加財(cái)政收入，必須努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國家的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力
二、稅收與納稅人

稅收及 稅收是國家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)利，依法無償取得財(cái)政收入的基本形式
其基本 稅收具有強(qiáng)制性、無償性、固定性三個(gè)基本特征
特征 違反稅法的行為有偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等

稅 我國的主要稅種有：增值稅、營業(yè)稅、消費(fèi)稅、企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅
收 我國 性質(zhì)是取之于民、用之于民的新型稅收
與 稅收 性質(zhì) 體現(xiàn)了社會(huì)主義國家、企業(yè)、個(gè)人在根本利益一致的基礎(chǔ)上，整體利益
納 的性 與局部利益、長遠(yuǎn)利益與目前利益的關(guān)系
稅 質(zhì)和 是組織財(cái)政收入的基本形式
人 作用 作用 是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要杠桿
是國家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的重要手段

納稅人是稅法上規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位和個(gè)人
依法納稅是公 自覺依法履行納稅義務(wù)
民的基本義務(wù) 增強(qiáng)納稅人意識(shí) 依法維護(hù)自己的合法權(quán)益
行使納稅人權(quán)利
第六章 銀行和儲(chǔ)蓄者

一、我國的銀行

金融機(jī)構(gòu)分為銀行和非銀行金融機(jī)構(gòu)
銀行的產(chǎn)生 銀行是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
銀行是依法成立的經(jīng)營貨幣信貸業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)
銀 中國人民銀行是我國的中央銀行，是我國政府的組成部分，它是制定和實(shí)施貨幣
行 政策的國家機(jī)關(guān)，其職能是依法制定和實(shí)施貨幣政策、發(fā)行人民幣，管理人民幣
的 流通、經(jīng)理國庫，此外還有持有、管理、經(jīng)營國家外匯儲(chǔ)備、黃金儲(chǔ)備的職能
我 分
國 類 商業(yè)銀行是以經(jīng)營工商業(yè)存、貸款、結(jié)算為主要業(yè)務(wù)，并以銀行利潤為主要經(jīng)營
的 及 目標(biāo)的企業(yè)法人
銀 其
行 職 政策性銀行有中國國家開發(fā)銀行、中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行、中國進(jìn)出口銀行，是專業(yè)
能 銀行

業(yè)務(wù)：吸收存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算
銀行 為經(jīng)濟(jì)建設(shè)籌集和分配資金，是再生產(chǎn)順利進(jìn)行的紐帶
的業(yè) 作 掌握和反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的信息，為企業(yè)和國家作出正確的經(jīng)濟(jì)決策提供依據(jù)
務(wù)和 用 對(duì)國民經(jīng)濟(jì)各部門和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督和管理，以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提
作用 高經(jīng)濟(jì)效益
建立健全社會(huì)信用體系
二、公民的儲(chǔ)蓄

存 廣義的儲(chǔ)蓄包括存款儲(chǔ)蓄、購買債券、商業(yè)保險(xiǎn)、手持現(xiàn)金等。
款 狹義儲(chǔ)蓄指存款儲(chǔ)蓄
儲(chǔ) 公民存款儲(chǔ)蓄的形式有活期儲(chǔ)蓄、定期儲(chǔ)蓄[21世紀(jì)教育網(wǎng)
蓄 原則：存款自愿、取款自由、存款有息、為儲(chǔ)戶保密
利 為國家積累資金、支援現(xiàn)代化建設(shè)
國 作用 調(diào)節(jié)市場貨幣流通
公 利 有利于培養(yǎng)科學(xué)合理的生活習(xí)慣，建立文明健康的生活方式
民 民
的 債券與 同：都是有價(jià)證券，都是集資手段，都是能獲得一定收益的金融資產(chǎn)
儲(chǔ) 債 債 股票 異：性質(zhì)不同、受益權(quán)不同、償還方法不同
蓄 券 券 債券根據(jù)發(fā)行者不同分為政府債券、金融債券、公司債券
和 [來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)
商 商 與社會(huì)保險(xiǎn)的不同
業(yè) 業(yè) 訂立保險(xiǎn)合同的程序
保 保 商業(yè)保險(xiǎn)的業(yè)務(wù)：辦理財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)和人身保險(xiǎn)
險(xiǎn) 險(xiǎn) 商業(yè)保險(xiǎn)作用：把分散的社會(huì)資金集中起來，用以補(bǔ)償自然災(zāi)害或意外事故
造成的損失的一項(xiàng)措施
第七章 商品服務(wù)市場和消費(fèi)者

一、商品服務(wù)市場
含義：商品服務(wù)市場是商品、服務(wù)交易的場所
商品服務(wù) 內(nèi)容：商品服務(wù)市場包括消費(fèi)品市場、生產(chǎn)資料市場和服務(wù)市場
商 市場的內(nèi)
品 容及特點(diǎn) 地 是基礎(chǔ)市場，是建立和健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必要前提
服 位 是人們生產(chǎn)、生活所需要的各種商品和服務(wù)進(jìn)行交換的載體
務(wù)
市 遵守市場交易原則，是保證市場交易活動(dòng)有秩序、按規(guī)則進(jìn)行的基本條件
場
市場交 市場交易原則主要包括自愿、平等、公平、誠實(shí)信用
易原則
市場交易原則，可以約束和規(guī)范市場主體的交易活動(dòng)和行為，使市場交易健
康、正常、有序地運(yùn)行
二、家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益
家庭 家庭消費(fèi)按內(nèi)容可分為物質(zhì)生活消費(fèi)、精神文化生活消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)
消費(fèi) 家庭消費(fèi)按目的分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)
的內(nèi)容 影響家庭消費(fèi)的因素有：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、收入水平、物價(jià)水平、人口數(shù)量
家 生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力
庭 樹立正
消 確的消 正確 量入為出適度消費(fèi)
費(fèi) 費(fèi)觀 的消 物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)協(xié)調(diào)發(fā)展
與 費(fèi)觀念 改變落后的生活習(xí)慣，提倡綠色消費(fèi)和提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約
消
費(fèi) 依 消費(fèi)者依法享有的權(quán)利有：安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、求償權(quán)、
者 法 人格尊嚴(yán)和民族風(fēng)俗習(xí)慣受尊重權(quán)等
的 保
合 護(hù) 維護(hù)消費(fèi)者權(quán)利的立法和組織機(jī)構(gòu)有：行政機(jī)構(gòu)；執(zhí)法、司法機(jī)構(gòu)；社會(huì)團(tuán)體及大
法 消 眾傳播媒介
權(quán) 費(fèi)
益 者 消費(fèi)者權(quán)利受到損害的解決途徑是：與經(jīng)營者協(xié)商和解、請(qǐng)求消協(xié)調(diào)解、向行政
的 部門申訴或提請(qǐng)仲裁機(jī)關(guān)仲裁、向人民法院訴訟
合
法
權(quán) 消費(fèi)者維護(hù)自身合法權(quán)益時(shí)，還要遵守社會(huì)公德，維護(hù)他人的合法權(quán)益
益
第八章 當(dāng)代世界市場和我國的對(duì)外貿(mào)易

一、當(dāng)代世界市場
世界 世界市場的含義：世界市場也叫國際市場，是指各個(gè)國家和地區(qū)之間以商品流通
市場 為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)的總和
的形 世界市場分為商品市場（有形市場）、資金市場、技術(shù)市場、服務(wù)市場等類型
成與 當(dāng)代世界市場呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)，包括國際貿(mào)易方式多樣化、商品結(jié)構(gòu)復(fù)雜化、
發(fā)展 區(qū)域集團(tuán)化趨勢加強(qiáng)、跨國公司迅速發(fā)展、市場競爭激烈化
當(dāng) 世界貿(mào)易與金融組織包括世界貿(mào)易組織、國際貨幣基金組織和世界銀行
代 匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率
世 外匯儲(chǔ)備是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要組成部分，是一國用于平衡國際收支、穩(wěn)
界 外匯及 定匯率、償還對(duì)外債務(wù)的外匯積累，它包括擁有的外國貨幣、外國政府公債和21世紀(jì)教育網(wǎng)
市 匯率 外國公司債券、股票等
場
國際貿(mào)易中的不等價(jià)交換
我國社會(huì)主義 是生產(chǎn)社會(huì)化特別是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求 堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去相
市場經(jīng)濟(jì)必須 是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求 結(jié)合，全面提高我國對(duì)
面向世界 是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件 外開放水平
二、我國的對(duì)外貿(mào)易
對(duì)外貿(mào)易的含義：指一個(gè)國家或地區(qū)與別的國家或地區(qū)之間進(jìn)行的商品、勞務(wù)和
技術(shù)的交換活動(dòng)
對(duì)外 對(duì)外貿(mào)易的類型：國際商品貿(mào)易、國際勞務(wù)貿(mào)易、國際技術(shù)貿(mào)易
貿(mào)易
的基 出口總額＞進(jìn)口總額，稱為順差
本含 對(duì)外貿(mào)易的 出口貿(mào)易 關(guān)系 出口總額＜進(jìn)口總額，稱為逆差
義與 主要內(nèi)容 進(jìn)口貿(mào)易 出口總額＝進(jìn)口總額，稱為貿(mào)易平衡
主要
我 內(nèi)容 可以增加國家財(cái)政收入
國 關(guān)稅對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響 可以調(diào)節(jié)進(jìn)出口貿(mào)易，通過調(diào)節(jié)進(jìn)出口貿(mào)易進(jìn)而調(diào)節(jié)國內(nèi)市
的 場的供求關(guān)系，維護(hù)和發(fā)展本國民族經(jīng)濟(jì)
對(duì) 我國 方式：對(duì)等貿(mào)易、展賣、加工貿(mào)易、補(bǔ)償貿(mào)易
外 對(duì)外 可以互通有無，調(diào)劑余缺，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置
貿(mào) 貿(mào)易 可以節(jié)約社會(huì)沒勞動(dòng)、取得較好的經(jīng)濟(jì)效益
易 的方 作用 可以吸收和引進(jìn)當(dāng)代世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果，增強(qiáng)本國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力
式和 可以接受國際市場的競爭壓力和挑戰(zhàn)，促進(jìn)國內(nèi)企業(yè)不斷更新技術(shù)，提高
作用 勞動(dòng)生產(chǎn)率和產(chǎn)品的國際化水平
原則：獨(dú)立自主、自力更生、平等互利
我國對(duì)外貿(mào) 發(fā)展對(duì)外貿(mào)易與保護(hù)民族工業(yè)的關(guān)系——二者相輔相成、不能分割，更
易的基本原則 不應(yīng)對(duì)立
第三部分 政治常識(shí)自主整合
第一章 我國的國家制度（上）

一、我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家
國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)構(gòu)
國家的
含義和 階級(jí)屬性是國家的根本屬性，國家還具有社會(huì)屬性、主權(quán)屬性
性質(zhì)
國 國家性質(zhì)（即國體）是指社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位，統(tǒng)治階級(jí)的階
家 級(jí)的性質(zhì)決定著國家性質(zhì)
的 [來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]
性 民主是專政的基礎(chǔ)[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]
質(zhì) 民主和專政
和 專政是民主的保障
職
能 國 國家職能是指國家在政治統(tǒng)治與社會(huì)管理中的職責(zé)與功能
家
我 職 國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)
國 能
是 國家職能：對(duì)內(nèi)職能(政治統(tǒng)治職能、社會(huì)管理職能)和對(duì)外職能(保衛(wèi)職能、
人 交往職能)
民
民 我國的國家制度包括我國的國體和政體
主 我國的國家性質(zhì)——人民民主專政的社會(huì)主義國家
專 我
政 國 人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主
的 的 人民民主專政 人民民主具有廣泛性和真實(shí)性
社 人 的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn) 人民民主專政是新型的民主和新型的專政
會(huì) 民
主 民 發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。
義 主 發(fā)展社會(huì)主
國 專 義民主政治 人民民主是社會(huì)主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政
家 政 治的核心

堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一 21世紀(jì)教育網(wǎng)
必須堅(jiān)持人 堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證
民民主專政 堅(jiān)持人民民主專政，在新的條件下有新的要求
堅(jiān)持人民民主專政，必須加強(qiáng)國家政權(quán)建設(shè)，加強(qiáng)國防建設(shè)

我國的 對(duì)內(nèi)職能——政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、文化職能、社會(huì)公共服務(wù)職能
國家職能
對(duì)外職能
二、人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度
政體是指國家政權(quán)的組織形式
政體及其與
國家政 國體的關(guān)系 國體決定政體，政體反映國體，政體具有相對(duì)獨(dú)立性
權(quán)的組
織形式 當(dāng)代國家政體 君主立憲制
的基本類型 民主共和制

我國政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度
人大是我國
人 我 人民行使國 全國人大是我國最高權(quán)力機(jī)關(guān)，擁有最高立法權(quán)，最高任免權(quán)，
民 國 家權(quán)利的機(jī)關(guān) 最高決定權(quán)，最高監(jiān)督權(quán)
代 的
表 人 組織和活動(dòng)原則是民主集中制
大 民
會(huì) 代 人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，
制 表 人大代表是國家權(quán) 由人民民主選舉產(chǎn)生
度 大 力機(jī)關(guān)的組成人員
是 會(huì) 人大代表的權(quán)利和義務(wù)
我 制
國 度 優(yōu) 有利于保證國家權(quán)利體現(xiàn)人民的意識(shí)
的 越 有利于保證中央和地方的國家權(quán)力的統(tǒng)一
根 性 有利于保證我國各民族的平等和團(tuán)結(jié)
本[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)
政 國家結(jié)構(gòu)形式是指國家的整體與部分、中央與地方之間相互關(guān)系的構(gòu)成模式
治 我國是
制 單一制 按照國家權(quán)力集中程度不同，當(dāng)代國家的結(jié)構(gòu)形式分為單一制和復(fù)合制兩大類
度 國家
我國是單一制的國家結(jié)構(gòu)形式

“一個(gè)國家。兩種制度”，簡稱“一國兩制”
含義及
一 主要內(nèi)容 前提是一國，即中華人民共和國
個(gè) 主要內(nèi)容 兩種制度并存，國家主體是社會(huì)主義制度
國 特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)
家
兩 有利于實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一
種 意義 有利于促進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
制 有利于香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展
度
解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一
第二章 我國的國家制度（下）
一、我國的國家機(jī)構(gòu)
國家機(jī)關(guān)的總和，就是國家國家機(jī)構(gòu)
國家機(jī)構(gòu)
的含義 國家性質(zhì)決定國家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，國家職能決定國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置
國家機(jī)構(gòu)
及其組織 國家元首
體系 立法機(jī)關(guān)
國家機(jī)構(gòu)組織體系 行政機(jī)關(guān)
司法機(jī)關(guān)
暴力機(jī)關(guān)
類別：權(quán)力機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)，審判機(jī)關(guān)，檢察機(jī)關(guān)和軍事機(jī)關(guān)
我國國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置
層級(jí)關(guān)系：中央國家機(jī)關(guān)和地方國家機(jī)關(guān)
我 民 含義：指民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度
國 主
的 集
國 中 體現(xiàn) 第一，在國家權(quán)力機(jī)關(guān)和人民群眾的關(guān)系方面
家 制 在三 第二，在國家權(quán)力機(jī)關(guān)和其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面
機(jī) 原 個(gè)方面 第三，在中央和地方國家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面
構(gòu) 則
我 必然性
國
國 對(duì)人民負(fù)責(zé)原則 第一，密切聯(lián)系群眾
家 要求 第二，克己奉公，廉潔自律，接受人民的監(jiān)督
機(jī) 第三，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法
構(gòu)
的 含義：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，
組 管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)
織 依
和 法 本質(zhì)： 崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威
活 治
動(dòng) 國 根本目的：保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家做主的地位
原 原
則 則 ①立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照立法程序制定法律，確保國家各項(xiàng)事業(yè)
有法可依（前提條件）
要求 ②行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政（重要環(huán)節(jié)）
③司法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法
④增強(qiáng)公民意識(shí)和法制觀念（基礎(chǔ)）

二、我國公民與國家的關(guān)系

我國公民與國家的關(guān)系是和諧、統(tǒng)一的新型關(guān)系
我國公民
國家依法 的政治權(quán) 第一，選舉權(quán)和被選舉權(quán)
保護(hù)公民 利和自由 包括 第二，言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威的自由
我 的政治權(quán) 第三，監(jiān)督權(quán)
國 利和自由
公 國家保護(hù)公民的 第一，制定法律、法規(guī)保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由
民 政治權(quán)利和自由 第二，制裁和懲罰侵犯公民政治權(quán)利和自由的行為
與
國 維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)
家
的 維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益
關(guān)
系 公民應(yīng)履行 堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則
維護(hù)國家利 正確對(duì)待公民
益的義務(wù) 的權(quán)利和義務(wù) 堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則

堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則



[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)
第三章 我國的政黨和政黨制度
一、中國共產(chǎn)黨是我國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心
政黨是近代資本主義經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的產(chǎn)物，政黨是階級(jí)斗爭的產(chǎn)物
政黨具有階級(jí)性
政黨執(zhí)掌 政黨特征 政黨與政權(quán)緊密聯(lián)系
國家政權(quán) 政黨具有組織和紀(jì)律性
政黨與國家政權(quán)的關(guān)系：現(xiàn)代實(shí)行民主政體的國家一般由政黨掌握國家
政權(quán)
中 中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中
國 中國共產(chǎn)黨 國人民和中華民族的先鋒隊(duì)
共 領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是中國革命發(fā)展的必然結(jié)果，是中
產(chǎn) 地位的確立 國人民作出的正確選擇
黨
是 只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能
我 始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向 21世紀(jì)教育網(wǎng)
國 中國特色 從根本上說，
社 社會(huì)主義 只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能 這是由我國的
會(huì) 事業(yè)必須 創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建社會(huì)主 社會(huì)主義國家
主 由中國共 義和諧社會(huì) 性質(zhì)和中國共
義 產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 產(chǎn)黨的性質(zhì)決
事 中國共產(chǎn)黨是 只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能 定的
業(yè) 中國特色社會(huì) 調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，搞好社會(huì)
的 主義事業(yè)的領(lǐng) 主義現(xiàn)代化建設(shè)
領(lǐng) 導(dǎo)核心 中國共產(chǎn)黨對(duì)國家領(lǐng)導(dǎo)的方式：政治領(lǐng)導(dǎo)（根本）、思想領(lǐng)導(dǎo)（靈魂）
導(dǎo) 和組織領(lǐng)導(dǎo)（保證）
核 中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政
心 加強(qiáng)黨的思想建設(shè)
全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè) 加強(qiáng)黨的組織建設(shè)21世紀(jì)教育網(wǎng)
加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)
含義

核心內(nèi)容：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
精髓：解放思想、實(shí)事求是
鄧小平理論 “一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨和國家的生命線
以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要
中國特色 四項(xiàng)基本原則是立國之本
社會(huì)主義 改革開放是強(qiáng)國之路
理論體系 “三個(gè)代表”重要思想

科學(xué)發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)
可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧
二、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

政黨制度 資本主義政黨制度
的類型 社會(huì)主義政黨制度
政黨制度
資本主義 維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益和政治統(tǒng)治
政黨制度 排斥和壓制無產(chǎn)階級(jí)政黨掌握政權(quán) 維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治
的作用 調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛盾 的政治工具
現(xiàn)階段我國民主黨派及其性質(zhì)
中
國 中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民
共 主黨派是親密友黨
產(chǎn) 中
黨 國 多黨合作 中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的首要前提和根本保證是堅(jiān)持中
領(lǐng) 共 制度的基 國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
導(dǎo) 產(chǎn) 本內(nèi)容
的 黨 中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、
多 領(lǐng) 肝膽相照、榮辱與共”
黨 導(dǎo)
合 的 中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則
作 多
和 黨 性質(zhì)：是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是
政 合 中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)
治 作 主義民主的重要形式
協(xié) 制 人民政協(xié)
商 度 政治協(xié)商
制 職能 民主監(jiān)督
度 參政議政

多 有利于推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展
黨 多黨合作制 有利于促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展
合 度的優(yōu)越性 有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
作 有利于推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)
制
度 原 我國基本經(jīng)濟(jì)制度決定不能實(shí)行西方多黨制
適 因 我國國家性質(zhì)決定不能實(shí)行西方多黨制
合 中國不能實(shí)行
我 西方多黨制 主張實(shí)行 實(shí)質(zhì)：要取消的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位
國 西方多黨
國 制的實(shí)質(zhì) 危害：人民政權(quán)就要喪失，社會(huì)主義制度就要被顛覆，
情 和危害 必將造成社會(huì)倒退

第四章 我國的民族與宗教
一、我國是統(tǒng)一的多民族國家
民族及其基本特征
我國各民族共
同締造了統(tǒng)一 我國民族的概況
的偉大祖國
各民族共同締造了偉大的祖國
我國社會(huì)主義 民族關(guān)系由壓迫與被壓迫、剝削與被剝削關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降葓F(tuán)結(jié)
民族關(guān)系的建立 互助和諧的社會(huì)主義新型關(guān)系
我 民族平 各民族具有同等的地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面依法享有相同的權(quán)
我 國 等原則 利，履行相同的義務(wù)
國 處
是 理 意義：民族團(tuán)結(jié)是衡量一個(gè)國家綜合國力的標(biāo)志之一，是我國統(tǒng)一、
統(tǒng) 民 民族團(tuán) 繁榮、昌盛的重要保證
一 族 結(jié)原則
的 關(guān) 要求：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)大民族主義和地方民族主義和地方民族主多 系 義，與極少數(shù)民族分裂分子進(jìn)行斗爭，依法懲處煽動(dòng)民族分裂的行為
民 的 各
族 基 民 民族地區(qū)要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性、積
國 本 族 極性，利用民族地區(qū)的優(yōu)勢
家 原 共
則 同 途徑 國家在財(cái)力、物力、人力等方面大力支持幫助，對(duì)其發(fā)展給予法律
繁 保障
榮
原 發(fā)達(dá)地區(qū)在人力、技術(shù)等方面大力支援，先富幫后富，達(dá)到共同繁榮
則

三項(xiàng) 民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)
民 原則 民族平等和團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件
族 關(guān)系 各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證
區(qū)
域 原因：民族區(qū)域自治適合我國國情
的
自 有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來
治 優(yōu)越 有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來
性 有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來
有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來

二、我國的宗教政策21世紀(jì)教育網(wǎng)

宗教的本質(zhì)：宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的虛
幻反映，是一種唯心主義世界觀。

宗教及其社會(huì)作用 當(dāng)代世界主要宗教：基督教、伊斯蘭教、佛教
消極作用
宗教的社會(huì)作用
積極作用

我國存在的五大宗教：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教
我 我國宗教概況
國 我國宗教狀況的變化
的
宗 宗教長期存在的原因
教 我
政 國 既保障信教自由，又保障不信教自由——國
策 的 我國 理 家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)
宗 實(shí)行 解 宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)
教 宗教 行——堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則 積極引導(dǎo)宗教與社
政 信仰 會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
策 自由 必要性：符合宗教自身規(guī)律——有利于民族團(tuán)結(jié)
政策 和國家統(tǒng)一——有利于團(tuán)結(jié)信教群眾

樹立科學(xué)世界觀，反對(duì)各種迷信活動(dòng)

第五章 國際社會(huì)和我國的對(duì)外政策
一、當(dāng)代國際社會(huì)
國際社會(huì) 主權(quán)國家
的構(gòu)成 國際組織
當(dāng)代國際社會(huì)概況
基本形式：競爭、合作和沖突
國際關(guān)系
決定因素——國家利益
構(gòu)成要素——人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)21世紀(jì)教育網(wǎng)
主權(quán)國家及其權(quán)利 基本權(quán)利——獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)
基本義務(wù)：主權(quán)國家應(yīng)履行不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政、
當(dāng) 主權(quán) 外交，和平解決國際爭端等國際義務(wù)
代 國家
國 與國 國際法及其所用
際 際組 含義：指若干國家或社會(huì)團(tuán)體為目的，通過條約或協(xié)議建
社 織 立的有一定規(guī)章制度的團(tuán)體
會(huì) 當(dāng)代國際組織概況 按目的任務(wù)分：政治性和專業(yè)性組織
分類 按活動(dòng)范圍分：世界性和區(qū)域性組織
按主體構(gòu)成分：政治間和非政治間組織
國際組織的作用：國際組織在現(xiàn)代國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，它們
是發(fā)展國家之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等方面交流與
合作的紐帶；是協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、調(diào)節(jié)國際爭端的
主要力量；是爭取世界和平與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組織形式
創(chuàng)立和發(fā)展

宗旨和原則
機(jī)構(gòu)
聯(lián)合國
維護(hù)世界和平、緩和國際緊張局勢和解決地區(qū)沖突
作用
協(xié)調(diào)國際關(guān)系，促進(jìn)各國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
21世紀(jì)教育網(wǎng)
中國與聯(lián)合國

二、當(dāng)今時(shí)代的主題
含義：指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題
和平問題 戰(zhàn)后世界維持了總體和平局面
世界的和平局面是不穩(wěn)定的

和平與發(fā)展 含義：指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
是當(dāng)今時(shí)代 發(fā)展問題 戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)空前大發(fā)展
的主題 世界經(jīng)濟(jì)形勢依然嚴(yán)峻
當(dāng)
今 和平與發(fā)展 和平是發(fā)展的前提條件
時(shí) 的相互關(guān)系 發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)
代
的 和平與發(fā)展的主要障礙——霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治
主 建立國際
題 新秩序 建立國際新秩序是解決和 建立國際新秩序的必要性
平與發(fā)展問題的有效途徑 國際新秩序的內(nèi)容

世界的多極化趨勢
當(dāng)代的國際競爭 國際競爭的內(nèi)容
當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)
當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為
基礎(chǔ)的綜合國力的較量
三、我國的對(duì)外政策
外交政策（含義、外交活動(dòng)的形式）

我國獨(dú)立自主 我國外交 外交政策制定的依據(jù)（國際性質(zhì)和國家利益）
和平外交政策 政策的制
的制定 定和完善 我國外交政策的發(fā)展
我
國 宗旨：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展
的 我國外交政 基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展
對(duì) 策的基本點(diǎn) 基本立場：獨(dú)立自主
外 我國外 基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則
政 交政策
策 的基本 我國對(duì)外關(guān)系的成就
內(nèi)容
走和平發(fā)展道路 為世界和平與發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)
中國將始終不渝走和平發(fā)展道路
第二部分 哲學(xué)常識(shí)自主整合
第一章 一切從實(shí)際出發(fā)

一、世界是客觀存在的物質(zhì)世界
自然界先于人和人的意識(shí)而存在
世 自然界
界 的存在 人類產(chǎn)生之后， 利用自然物的根本前提是自然
是 與發(fā)展 自然界的存在與 物的客觀存在
客 是客觀的 發(fā)展也不以人的 改造自然物的基礎(chǔ)是自然物的
觀 意識(shí)為轉(zhuǎn)移 客觀屬性與規(guī)律 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)
存 并能為人的意識(shí)并能為人
在 社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，
的 社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的 整個(gè)世界是客觀存在的物
物 社會(huì)的 質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)
質(zhì) 存在與 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，
世 發(fā)展是 集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性
界 客觀的
支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的
二、人們的意識(shí)是客觀存在的反映

意識(shí)是客觀 起源：意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
意 事物在人腦 本質(zhì)：意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映
識(shí) 中的反映 生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
是 客 意識(shí)能夠正確反映客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律
觀
存 意識(shí)能夠反作 正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，要自覺樹立正確的思想意識(shí)
在 用于客觀事物 錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用，要自覺克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)
的
反 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映
映 物質(zhì)和意識(shí)
的辯證關(guān)系 意識(shí)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且能夠
反作用于客觀事物
三、從客觀存在的實(shí)際出發(fā)

含義：就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)
理論依據(jù)：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系
一 做好各項(xiàng)工作的起碼要求
切 重要意義 無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針政策的前提
從 人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)
實(shí)
際 從客觀實(shí)際的總和出發(fā)，適應(yīng)不斷變化的客官情況
出 反對(duì)從主觀出發(fā)的教條主義、資本主義和經(jīng)驗(yàn)主義
發(fā) 怎樣
做到 對(duì)中國共產(chǎn)黨來說，最重要的是從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理
從實(shí) 同中國國情相結(jié)合，找出自己的前進(jìn)道路
際出發(fā)
從 對(duì)青年學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)中國歷史，特別是中國近現(xiàn)代歷史，就要了解
客 我國的現(xiàn)實(shí)，就要把我們想問題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)際放在中國國情上
觀
存 哲學(xué)基本問題：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題
在 根本觀點(diǎn)：承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定
的 唯 意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映
實(shí) 物 觀點(diǎn)：把哲學(xué)上的物質(zhì)等同于一種或幾種
際 主 古代樸素唯物主義 物質(zhì)具體形態(tài)
出 義 代表者：荀子、王充、范縝、王夫之
發(fā) 堅(jiān) 哲 觀點(diǎn)：把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論中物質(zhì)
持 學(xué) 表現(xiàn)形式 近代機(jī)械唯物主義 概念混同于哲學(xué)中的物質(zhì)概念，缺21世紀(jì)教育網(wǎng)
唯 基 （形而上學(xué)） 少辯證法思想
物 本 代表者：費(fèi)爾巴哈
主 派 現(xiàn)代辯證唯物主義 觀點(diǎn)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反用
義 別 代表者：馬克思、恩格斯
反 唯 根本觀點(diǎn)：認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)
對(duì) 心 觀點(diǎn)：世界是由人的意識(shí)創(chuàng)造的、決定的
唯 主 主觀唯心主義 代表者：王守仁、貝克萊
心 義 表現(xiàn)形式 觀點(diǎn)：世界是由某種神靈或某種不可捉摸的絕對(duì)
主 客觀唯心主義 觀念創(chuàng)造決定
義 代表者：一切宗教、黑格爾
馬克思主義哲 對(duì)世界、對(duì)人與世界關(guān)系的看法，不僅是唯物的而且是辯證的
學(xué)是科學(xué)的世 不僅對(duì)自然的觀察是既唯物又辯證的，而且對(duì)社會(huì)歷史的觀察也是
界觀和方法論 既唯物又辯證的21世紀(jì)教育網(wǎng)
堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義，不僅科學(xué)地解釋了人與世界的關(guān)
堅(jiān)持唯物主義 系，更重要的是科學(xué)地指出了人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)世界和改造世界
反對(duì)唯心主義，
堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā) 想問題、辦事情的立足點(diǎn)放在中國國情上
反對(duì)主觀主義 客觀看待周圍的人和事，辦事情要有認(rèn)真精神
正確估量和對(duì)待自己
第二章 聯(lián)系地、發(fā)展地看問題

一、堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)
[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)
聯(lián) 聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系
系 特點(diǎn)：事物的聯(lián)系既是普遍的，同時(shí)又是客觀的

因果聯(lián)系是指引起和被引起的關(guān)系，其中引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象叫原因
含義 被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象叫結(jié)果
因果 原因與結(jié)果既有區(qū)別，在一定條件下又相互轉(zhuǎn)化
堅(jiān) 聯(lián)系21世紀(jì)教育網(wǎng)
持 方法 承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物、進(jìn)行科學(xué)研究的前
聯(lián) 論 提；正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性
系
的 含 整體是指由事物各內(nèi)在部分相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體及其發(fā)展的全過程
觀 義 部分是指構(gòu)成事物有機(jī)統(tǒng)一體的各個(gè)方面及發(fā)展全過程的各個(gè)階段
點(diǎn)
整 在同一事物中，整體與部分有嚴(yán)格的界限，整體由部分構(gòu)成，它不能同時(shí)又
體 是部分；整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分
與 區(qū)
部 別 當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體具有全新的功能
分 關(guān) 當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能大于各個(gè)部分功能之和
的 系 當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能小于各個(gè)部分功能之和
關(guān)
系 聯(lián)系：二者不可分割；相互影響；整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的
辦事情首先要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)
方法論21世紀(jì)教育網(wǎng)
搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮
二、堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)
運(yùn)動(dòng)含義：宇宙中一切事物的變化和過程
物質(zhì) 關(guān) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)
和運(yùn) 系 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 不可分割
動(dòng)的
堅(jiān) 關(guān)系 運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的 動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，
持 靜止是有條件的、相對(duì)的 都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
展
的 事物是變 自然界和人類社會(huì)是變化發(fā)展的 發(fā)展的過程就是新事 正確理解發(fā)展的實(shí)
觀 化發(fā)展的 人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的 物代替舊事物的過程 質(zhì)，明確區(qū)分新舊
點(diǎn) 事物的根本標(biāo)準(zhǔn)
把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程
要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位
要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長
三、按客觀規(guī)律辦事
事[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)
物 含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的和本質(zhì)的必然的聯(lián)系
運(yùn)
動(dòng) 客觀 它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅
是 性表現(xiàn) 其客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性
按 有
客 規(guī) 人們能夠運(yùn)用抽象思維能力，發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律
觀 律 人與規(guī)律的關(guān)系 人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和方向
規(guī) 的 指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界
律
辦 按 實(shí)事求是的含義：“實(shí)事”是指客觀存在著的一切事物，“求”是指我們?nèi)パ芯浚笆恰?br/>事 客 是指客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性
觀 地位：不僅是我們黨的科學(xué)態(tài)度、工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是馬列主義、毛澤東
規(guī) 思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)、精髓、出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)
律
辦 實(shí)事求是與解 只有解放思想才能達(dá)到實(shí)事求是 二者
事 放思想的關(guān)系 只有實(shí)事求是才能真正的解放思想 統(tǒng)一
第三章 堅(jiān)持矛盾分析的方法

一、事物都是一分為二的
矛盾：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 對(duì)立和統(tǒng)一不可分割
事
物 正確理解和把握矛盾含義 即指事物內(nèi)部，也指事物之間
都
是 不能與邏輯矛盾混同
一
分 矛盾存在于一切事物之中
為 矛盾的普遍性
二 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終
的 矛盾是普遍存在的
敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾
正確對(duì)待矛盾21世紀(jì)教育網(wǎng)
善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性
二、對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析
矛盾特殊性的含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)
事物的矛盾具 矛盾特 不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)
對(duì) 有各自的特點(diǎn) 殊性的 同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)
具 表現(xiàn) 事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)
體
問 具體問題具體分析的含義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析
題 具體分析和解 矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法
進(jìn) 決不同的矛盾 具體問題具體 它是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
行 分析的重要性 它是正確解決矛盾的關(guān)鍵
具
體 二者辯 二者相互聯(lián)結(jié)
分 矛盾普遍性與 證統(tǒng)一 二者在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化
析 特殊性的關(guān)系 重大 學(xué)會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法和工作方法
意義 堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與各國具體實(shí)踐相結(jié)合
三、善于把握重點(diǎn)和主流
主要矛盾 主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物
和次要矛 發(fā)展起決定作用的矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物的
盾的含義 發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾
辦事情要
善于抓住 二者的 相互依賴、相互影響
善 重點(diǎn) 相互關(guān)系 在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
于
把 善于抓住重點(diǎn)、 善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾
握 學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧 學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?br/>重
點(diǎn) 看問題 矛盾的主要方面和次要方面的含義
和 要分清 二者的 相互依賴相互排斥
主 主流和 關(guān)系 在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
流 支流 看問題既要全面，又要善于分清主流和支流
堅(jiān)持兩點(diǎn)論和 兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論
重點(diǎn)論的統(tǒng)一 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論緊密相連
第四章 正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢

一、事物發(fā)展的原因

矛盾
在事 內(nèi)因的含義：內(nèi)因，即事物的內(nèi)部矛盾，指事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
物發(fā) 外因的含義：外因，即事物的外部矛盾，指一事物同其他事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
事 展中 內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
物 的作 內(nèi)因、外因的作用 外因是事物變化發(fā)展的條件
發(fā) 用 外因通過內(nèi)因起作用
展
的 在個(gè)人成長中正 重視內(nèi)因的作用
原 堅(jiān)持內(nèi) 確對(duì)待內(nèi)外因 不能忽視外因
因 因外因
相結(jié)合 建設(shè)和發(fā)展中國 深化改革，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生
的觀點(diǎn) 特色主義社會(huì)主義 擴(kuò)大對(duì)外開放
二、事物發(fā)展的狀態(tài)

量變是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物
量變與 顯著的、根本性質(zhì)的變化
事物 質(zhì)變 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
發(fā)展 關(guān)系
的狀 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
態(tài) 要堅(jiān)持適度原則
用量變引起質(zhì)變的道理看問題 要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍
要重視量的積累
二、事物發(fā)展的趨勢

事物發(fā) 新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物——前途是光明的，新事物的成長壯大要經(jīng)歷曲
展是前 折的過程——道路是曲折的
事 進(jìn)性與
物 曲折性 學(xué)習(xí) 正確對(duì)待人生道路上的曲折
發(fā) 的統(tǒng)一 原理 正確對(duì)待我國社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難
展
的 1. 聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立
趨 堅(jiān)持唯 2. 發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立
勢 物辯證 3. 全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立
法，反 分歧 是否承認(rèn)矛盾，是否承 根本觀點(diǎn)
對(duì)形而 最根本的 認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事
上學(xué) 分歧 物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

第五章 透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

一、要重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性

主觀能動(dòng)性的含義：人的主觀能動(dòng)性，又叫人的自覺能動(dòng)性，是
主觀能動(dòng)性是人 人類特有的能力與活動(dòng)。
區(qū)別于物的特點(diǎn)
要重 主觀能動(dòng)性的內(nèi)容 [來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)]
視發(fā)
揮主 發(fā)揮主觀能動(dòng)性的原因
觀能 正確地發(fā)揮 客觀 客觀規(guī)律
動(dòng)性 主觀能動(dòng)性 因素 客觀條件
制約主觀能
動(dòng)性的因素 業(yè)已形成的觀念
主觀 能力
因素 方法
身心健康的程度
二、要學(xué)習(xí)分析事物的本質(zhì)

學(xué) 認(rèn)識(shí)的根 是什么會(huì) 本任務(wù) 為什么
分
析 創(chuàng)造必要 在實(shí)踐的基礎(chǔ)上占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料
事 條件認(rèn)識(shí) 去粗取精[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)
物 事物本質(zhì) 運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì) 去偽存真
的 感性材料進(jìn)行加工制作 由此及彼
本 由表及里
質(zhì) 深化認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍
發(fā)展認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)的有限性和無限性
三、注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法

注 分析：就是把事物的整體或過程分解為各個(gè)要素，分別加以研究的一種思
意 維方法和思維過程
培 分析與綜 綜合：就是把分解開來的各個(gè)要素綜合起來，組成一個(gè)整體的思維方法和21世紀(jì)教育網(wǎng)
養(yǎng) 合相結(jié)合 思考過程
科 二者 分析與綜合密不可分
學(xué) 關(guān)系 既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合
思 合理想象與創(chuàng)造性思維往往密不可分
維 合理想象與 務(wù)必積累知識(shí)，把握知己規(guī)律
方 創(chuàng)造性思維 注意 善于發(fā)現(xiàn)問題
法 點(diǎn) 敢于超越
正確對(duì)待靈感和頓悟
第六章 堅(jiān)持正確的價(jià)值取向

一、社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀
社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)
社會(huì)存在與 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
社 社會(huì)意識(shí)的 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化
會(huì) 辯證關(guān)系
意 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
識(shí)
與 價(jià)值觀的 科學(xué)價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
價(jià) 導(dǎo)向作用 錯(cuò)誤價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用
值
觀 堅(jiān)持正確 正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性
的價(jià)值觀 正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益
二、堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向
社會(huì) 認(rèn)為在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義價(jià)值觀已經(jīng)過時(shí)的觀點(diǎn)事錯(cuò)誤的
堅(jiān) 主義
持 市場 社會(huì)主義 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義
集 經(jīng)濟(jì) 市場經(jīng)濟(jì)
體 與集 與集體主 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用
主 體主 義在根本
義 義 上是一致的 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)
的
價(jià) 要尊重人
值 要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系 主動(dòng)關(guān)心人
取 在新的歷史條 要尊重他人的正當(dāng)利益
向 件下堅(jiān)持集體
主義的價(jià)值取向 要顧全大局，反對(duì) 顧全大局的含義
小團(tuán)體主義 小團(tuán)體主義的表現(xiàn)和危害

要反對(duì)個(gè)人主義——個(gè)人主義的特征，個(gè)人主義的危害
第七章 選擇崇高的人生目標(biāo)

一、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）
人生價(jià)值的兩個(gè)方面
人 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）
生
價(jià) 是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障
值 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 是人生價(jià)值的基本標(biāo)志
是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志
二、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
生產(chǎn)力
客觀 經(jīng)濟(jì)政治狀況
條件 社會(huì)條件 科學(xué)發(fā)展水平
文化發(fā)展水平
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件
全面提高個(gè)人素質(zhì)
人生 主觀條件 在自己的崗位上埋頭實(shí)干
價(jià)值 頑強(qiáng)奮斗的精神
的實(shí)
現(xiàn) 糾正只講索取不講貢獻(xiàn)的傾向
走出拜金主義和享樂主義的誤區(qū) 反對(duì)和抵制拜金主義，樹立正確的金錢觀
反對(duì)享樂主義的人生價(jià)值觀
三、選擇崇尚的社會(huì)理想

理想 理想的類型
是人 理想是社會(huì)存在的反映
生的 崇高的理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器
選 奮斗 理想的作用 崇高理想是我國民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量
擇 目標(biāo) 崇高理想是人生的精神支柱
崇
高 共產(chǎn)主義理想是最崇高、最進(jìn)步、最科學(xué)的理想
的 樹立共產(chǎn)主
社 義崇高理想 最高理想與共 共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的基礎(chǔ)和必經(jīng)階段
會(huì) 同理想的關(guān)系 實(shí)現(xiàn)共同理想，必須以最高理想為根本方向
理
想 正確處理理想 理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)
在奮斗中 與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)
實(shí)現(xiàn)理想
艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)理想
第八章 自覺投身社會(huì)實(shí)踐

一、實(shí)踐及其作用

實(shí)踐的含義：人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。

實(shí)踐的 實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)
特征 實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)
實(shí) 實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)
踐
及 生產(chǎn)實(shí)踐的作用
其 實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用 處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐的作用
作 科學(xué)實(shí)驗(yàn)的作用
用
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力
的決定作用 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的
實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
二、在實(shí)踐中鍛煉成才

人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
群眾是實(shí)踐的主體 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者
在 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
實(shí)
踐 要相信群眾
中 同群眾實(shí)踐相結(jié)合 要依靠群眾
鍛 要為人民群眾的利益而奮斗
煉
成 改造客觀世界
才 在實(shí)踐中改造主觀世界 改造主觀世界
改造客觀世界和改造主觀世界是統(tǒng)一的

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