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課件25張PPT。新知導(dǎo)入 西漢時(shí)有一位叫東方朔的大文學(xué)家，此人學(xué)富五車、才高八斗。據(jù)說有一次，他向漢武帝上了一奏本，這個(gè)奏本用了三千竹簡，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)。該故事發(fā)生在何時(shí)？ 第五課
昌盛的秦漢文化 商周時(shí)代原始社會(huì)戰(zhàn)國時(shí)代古代書寫材料的變化——古埃及的書寫材料:紙草、泥版古代歐洲的書寫材料:羊皮紙以上書寫材料有哪些缺點(diǎn)？書寫不方便、昂貴、笨重使用不方便﹑不易推廣 據(jù)說寫一部《圣經(jīng)》，要用300張羊皮。一、秦漢文化的表現(xiàn)造紙術(shù) 資料：此為目前世界上最早的紙。紙面平整、光滑、結(jié)構(gòu)緊密，表面有細(xì)纖維渣，可見造紙技術(shù)比較原始，且麻紙制作流程較為復(fù)雜。其原料為價(jià)格較高的大麻，紙上用墨線繪有山、川、崖，路，是一幅世界最早的紙繪地圖。 西漢早期麻紙。1986年甘肅天水放馬灘5號(hào)漢墓出土。1、西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙術(shù)的基本方法上述圖文材料說明西漢時(shí)期的紙并未得到廣泛使用的原因是什么？一、秦漢文化的表現(xiàn)造紙術(shù)樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng) “蔡倫，字敬仲，桂陽人也?！瓊惸嗽煲猓脴淠w、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！? ——范曄的《后漢書》（1）從記載中，蔡倫用什么原料造紙？（2）這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。2、東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝
（注：不能說蔡倫發(fā)明造紙術(shù)）（3）蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后有什么影響？ 擴(kuò)大了原料來源，降低了造紙成本，同時(shí)也提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量，使紙的使用逐漸普及起來。。搗碎蒸煮抄成紙張曬干洗切整理（4）造紙的流程特點(diǎn)： 較為簡潔，便于操作公元4世紀(jì)公元7世紀(jì)公元8世紀(jì)公元12世紀(jì)公元12世紀(jì)公元19世紀(jì)公元16世紀(jì)公元13世紀(jì) 造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。（5）造紙術(shù)的傳播及意義： 成書于西漢，提出勾股弦的比例為“勾三股四弦五”。這是勾股定理的一個(gè)特例。它說明早在3000年前，中國人就認(rèn)識(shí)到了勾股定律，比西方早500年。《周髀算經(jīng)》 《九章算術(shù)》
分9類，共200多題，成書于東漢時(shí)期。總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)成就。確立了中國古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。一、秦漢文化的表現(xiàn)數(shù)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容是什么？產(chǎn)生什么影響？內(nèi)容：最早記述了人體解剖知識(shí)和血液循環(huán)情況，并系統(tǒng)論述了養(yǎng)生的基本原則。影響：直到今天還是中醫(yī)學(xué)習(xí)的經(jīng)典。一、秦漢文化的表現(xiàn)醫(yī)學(xué)1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》________著名的醫(yī)學(xué)家。著有 ________ ，全面闡述了 ________________ ，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為________。東漢末年《傷寒雜病論》中醫(yī)理論和治病原則“醫(yī)圣”一、秦漢文化的表現(xiàn)醫(yī)學(xué)2.張仲景（醫(yī)圣） ________著名的醫(yī)學(xué)家。
（1）擅長________和________；
（2）制成全身麻醉藥劑________ ，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。 ；
（3）創(chuàng)編________ 。東漢末年針灸外科手術(shù)“麻沸散”“五禽戲”一、秦漢文化的表現(xiàn)醫(yī)學(xué)3.華佗（神醫(yī)） 《后漢書·華佗傳》說他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫(yī)”。資料：
司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。漢朝太史令司馬談之子。
少年受業(yè)——司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒。
壯年游歷——漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。司馬遷為什么能夠?qū)懗觥妒酚洝愤@部巨著？ 1）漢武帝時(shí)國家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會(huì)條件。
2）就司馬遷個(gè)人來講：博覽群書，尋訪史跡，堅(jiān)忍不拔一、秦漢文化的表現(xiàn)史學(xué)《史記》司馬遷2、內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。是我國第一部紀(jì)傳體通史。1、體裁： 《史記》全書分為十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、八書十表，共130篇。本紀(jì)：按年計(jì)述帝王之事，為全書之綱；世家：敘述秦以前各地方政權(quán)和諸侯王的歷史事跡；列傳：記載上至王公貴族，下至隱士、說客、名醫(yī)、刺客等的事跡。表：按世代或年月分別記載歷史大事；書：對(duì)古代經(jīng)濟(jì)、天文歷法、地理等進(jìn)行專門記載和論述。全書以人物傳記為主，輔之以編年和紀(jì)事，體例嚴(yán)整，內(nèi)容豐富，是我國古代第一部紀(jì)傳體通史。貢獻(xiàn)——《史記》材料一：《史記》被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢(mèng)想會(huì)仙人的荒唐事。《漢書》“司馬遷傳”評(píng)論《史記》的文筆是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡” 材料二：柳宗元：樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費(fèi)苦心，減一字不能。 3、結(jié)合材料和書本知識(shí)分析《史記》的特點(diǎn)：史學(xué)價(jià)值文學(xué)價(jià)值敘事簡潔，文筆生動(dòng)，魯迅稱贊其：“史家之絕唱，無韻之離騷” 1、首創(chuàng)紀(jì)傳體，是此后歷代王朝編寫史書的范例。
2、體例完善，史料翔實(shí)，秉筆直書，實(shí)事求是。 即是史學(xué)巨著，又是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。 產(chǎn)生地古印度傳入時(shí)間西漢末年1、佛教傳入一、秦漢文化的表現(xiàn)宗教1、東漢明帝派使者到西方求佛法，佛教僧侶陸續(xù)到達(dá)中國。
2、建造了我國第一座佛教寺院——白馬寺，為東漢明帝所建。寺名源自“白馬馱經(jīng)”的故事。發(fā)展1、佛教認(rèn)為人生充滿痛苦，生老病死等一切皆苦；
2、造成痛苦的原因是人的欲望，擺脫痛苦的道路只有消滅欲望，并忍受現(xiàn)世的痛苦。
3、虔誠信佛、堅(jiān)持磨練、積德行善，死后才能夠進(jìn)入無苦的境界，獲得來世的幸福。佛教教義 結(jié)合佛教教義，分析佛教在中國廣泛傳播的原因有哪些？2、符合統(tǒng)治階級(jí)的利益1、勞動(dòng)人民的精神寄托東漢末年張角創(chuàng)立太平道，張陵創(chuàng)立五斗米道。興起時(shí)間創(chuàng)始人教 主老子（太上老君）張陵塑像 青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。2、道教興起道教基本主張 1、 道教認(rèn)為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過自身修煉，可以做到長生不死，得道成仙，
2、精神修煉是一種重要的方法，主張修身養(yǎng)性，消極避世；
3、煉制丹藥是另一種重要方法，丹藥分外丹和內(nèi)丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說服之可令不老不死，內(nèi)丹就是氣功。 封建統(tǒng)治者為什么那么提倡和扶植道教？1、迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。
2、統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民。材料二：京師之錢累百鉅萬，貫朽而不可校,太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不食。
——《史記·食貨志 》材料三：小組合作探究：閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，綜合分析秦漢時(shí)期文化昌盛的原因？材料一：漢文景兩朝重視發(fā)展耕織生產(chǎn)，努力減輕人民負(fù)擔(dān)，并且注意法紀(jì)，因此社會(huì)比較安定?！ㄟ^一系列措施，西漢王朝在武帝時(shí)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、權(quán)力集中、思想文化趨于一統(tǒng)的局面。二、秦漢文化昌盛的原因 小結(jié)：我國秦漢時(shí)期的科技文化之所以昌盛的原因是什么？1、國家大一統(tǒng)為文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件；
2、社會(huì)穩(wěn)定為文化發(fā)展提供了安定的環(huán)境；
3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化的發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；
4、民族融合促進(jìn)文化進(jìn)一步；
5、古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智與非凡的創(chuàng)造力等課堂練習(xí)1.發(fā)明“五禽戲”這套醫(yī)療體操的醫(yī)學(xué)家是（ ）
A.張仲景 B.扁鵲 C.李時(shí)珍 D.華佗
2.中國最早的寺廟白馬寺，建造于（ ）
A.秦朝 B.西漢 C.東漢 D.唐朝
3.道教是我國土生土長的宗教， 時(shí)期在民間興起。（ ）
A.戰(zhàn)國 B.秦朝 C.西漢 D.東漢DCD板書設(shè)計(jì)昌盛的秦漢文化造紙術(shù)的發(fā)明張仲景華佗歷史巨著《史記》道教科技醫(yī)學(xué)文學(xué)宗教佛教國家大一統(tǒng)
社會(huì)穩(wěn)定
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
民族融合
人民智慧
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