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專題四 人類文明的發(fā)端與農(nóng)業(yè)區(qū)域文明（二）

選擇題
1.（2019·紹興）古希臘和春秋戰(zhàn)國時期的古代中國文明高度發(fā)展，交相輝映。下列能佐證這一說法的文明成果是（??? ）
A.?《十二銅表法》《史記》?? B.?《荷馬史詩》《論語》
C.?《十二銅表法》《論語》? ? D.?《荷馬史詩》《黃帝內(nèi)經(jīng)》
【答案】 B
【考點(diǎn)】古希臘羅馬文明，百家爭鳴
【解析】《十二銅表法》《史記》不能佐證題干說法，《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，A項(xiàng)不符合題意；《荷馬史詩》《論語》能佐證題干說法，世界文學(xué)名著《荷馬史詩》是古代歐洲著名的長篇文學(xué)作品，是古代希臘不朽的文學(xué)作品，同時也是一部西方最早的史書，反映了前11一前9世紀(jì)希臘的社會生活面貌，是研究早期希臘社會的重要史料；由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等； B項(xiàng)符合題意；《十二銅表法》《論語》不能佐證題干說法，《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源， C項(xiàng)不符合題意；《荷馬史詩》《黃帝內(nèi)經(jīng)》不能佐證題干說法，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存醫(yī)書中最早的典籍之一，成書于戰(zhàn)國至秦漢時期,是我國勞動人民長期與疾病做斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不能體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期的古代中國文明，D項(xiàng)不符合題意；故答案為B。
2.（2019·衢州）下圖牌匾中的書法內(nèi)容是我國歷史上某一位思想家提出的觀點(diǎn)。他是（ ???）

A.?孔子????B.?墨子???????C.?孫子??????D.?老子
【答案】 D
【考點(diǎn)】百家爭鳴
【解析】老子即老聃，是我國古代偉大的思想家和哲學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，相傳為楚國人。他認(rèn)為事物都有相互對立和相互聯(lián)系的兩方面，含有樸素唯物主義辯證法。老子提出“道法自然”，在政治上主張“無為而治”，統(tǒng)治者應(yīng)該“損有余而補(bǔ)不足”，使農(nóng)民生活得到改善，國家就易于治理了。 D項(xiàng)老子提出“道法自然”，符合題意；故答案為D。
3.（2018?金華） “人類精神和文化至少已經(jīng)歷兩次偉大的覺醒。第一次發(fā)生在公元前800—前200年之間，……第二次以啟蒙運(yùn)動為標(biāo)志，首先發(fā)生在18世紀(jì)的西歐，然后向世界各地傳播開來。”在這“兩次偉大的覺醒”中，中國的代表人物有
①孔子 ②徐光啟 ③黃宗羲 ④陳獨(dú)秀
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B
【考點(diǎn)】百家爭鳴、新文化運(yùn)動
【解析】本題考查中國古代和近代關(guān)于思想解放的史實(shí)。根據(jù)題干“公元前800—前200年之間”這一時間段判斷當(dāng)時為春秋戰(zhàn)國時期，因此中國的代表人物是孔子；第二次思想解放時間在“18世紀(jì)”后，當(dāng)時中國受西方思想影響，主張學(xué)習(xí)西方自由平等的思想，開展新文化運(yùn)動，代表人物是陳獨(dú)秀。因此本題答案選擇B。
4.（2017·紹興）易中天先生在《百家講壇》講述諸子百家時，將某一學(xué)派的思想主張概括為“構(gòu)建理想社會：平等、互利、兼愛”。這一學(xué)派最有可能是（? ）
A.?儒家??????B.?法家???C.?道家?????D.?墨家
【答案】 D
【考點(diǎn)】百家爭鳴
【解析】本題考查的是墨家思想的有關(guān)知識。根據(jù)所學(xué)知識可知，“構(gòu)建理想社會：平等、互利、兼愛”最符合墨家“兼愛、非攻”的思想。故選擇D。
二、非選擇題
1. （2017年嘉興卷）（10 分）政治制度的創(chuàng)新是歷史演進(jìn)的一種常態(tài)。閱讀材料，回答問題。
材料一：秦統(tǒng)治者把“帝”這個頭銜作為自己的專屬稱呼，皇帝之下是三公，三公之下 有九卿，“天下事無大小皆決于上”。全國分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè) 縣令或縣長。21cnjy.com
——摘編自樊樹志《國史概要》等
（1）根據(jù)材料一，指出秦統(tǒng)治者在政治體制上的創(chuàng)新舉措。（2分）
材料二：公元前 230 年到公元前 221 年，秦陸續(xù)滅了六國，采用法家為主、兼蓄并用其他學(xué)派思想的做法，追求“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效”的格局。
——摘編自韋政通《中國思想史》等
（2）概括材料二中秦統(tǒng)治者創(chuàng)新制度所具有的歷史條件。（4分）
材料三：秦朝作為中華帝國的開端，確立君、臣、民三層一元的政治結(jié)構(gòu)，君主與官僚構(gòu)成統(tǒng)治階級。他們對千萬小民的控制和支配，是其最突出特點(diǎn)。秦漢政治體制規(guī)范了最基本的特征、傾向。隋和唐初的制度，是在總結(jié)前代制度的基礎(chǔ)上、適應(yīng)新的時代特點(diǎn)而形成的三省制。元由三省簡化為一省制，明制遠(yuǎn)追唐宋承元制......www.21-cn-jy.com
——摘編自吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》
（3）依據(jù)材料三，分析秦統(tǒng)治者所創(chuàng)制度的影響。（4分）
【答案】
（1）首創(chuàng)皇帝制度，建立中央集權(quán)的官僚制度。（2分）
（2）國家統(tǒng)一；（2分）百家爭鳴提供了多種治國學(xué)說。（2分）
（3）對秦朝：鞏固中央政權(quán)（2分）對后世：后世的政治制度是在秦制基礎(chǔ)上不斷完善、創(chuàng)新的；權(quán)力的統(tǒng)一與集中成為后世王朝的總體趨勢。2（2分）1教育名師
【考點(diǎn)】百家爭鳴、秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】第（1）題考查秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，從材料“把“帝”這個頭銜作為自己的專屬稱呼”“全國分為三十六郡，郡下轄若干縣”可以總結(jié)出答案。第（2）題，根據(jù)材料“秦陸續(xù)滅了六國”得出結(jié)論實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一；根據(jù)“采用法家為主、兼蓄并用其他學(xué)派思想的做法”得出答案百家爭鳴提供了多種治國學(xué)說。第（3）題，根據(jù)材料“秦……確立君、臣、民三層一元的政治結(jié)構(gòu)……隋和唐初的制度，是在總結(jié)前代制度的基礎(chǔ)上”等等，可以得出對秦朝和后世的影響。

一、選擇題
1.（2019·溫州第二十三中學(xué)二模）2019年3月22日習(xí)近平主席對意大利、法國等國進(jìn)行國事訪問，引起廣泛關(guān)注。據(jù)此回答小題。
（1）中國與意大利都有著古老的文明。比較下表秦朝和古羅馬某段歷史信息，結(jié)論正確的是（??? ）
秦朝 古代羅馬
前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，之后，秦朝頒布了大量的律令，許多條文傳承至后世。 前451年，羅馬制定《十二銅表法》，成為后世西方法律基礎(chǔ)。前270年左右，羅馬統(tǒng)一意大利。

A.?統(tǒng)治者都比較注重“法治”
B.?都在公元前2世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一
C.?都建立了中央集權(quán)的共和制度
D.?都是貴族政治和民主政治的結(jié)合
（2）習(xí)近平訪問法國期間，法國總統(tǒng)馬克龍向習(xí)近平贈送1688年法國出版的首部《論語導(dǎo)讀》法文版原著。下列與該著作思想相一致的是（??? ）
A.?兼愛非攻????B.?知己知彼? ?C.?克己復(fù)禮????D.?自然無為
【答案】 （1）A （2）C
【考點(diǎn)】古希臘羅馬文明，百家爭鳴，秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】（1）本題考查的是古羅馬和秦朝的有關(guān)知識。分析材料可知，秦朝頒布了大量的律令，古羅馬制定了《十二銅表法》，所以秦朝和古代羅馬都比較注重“法治”，所以A符合題意；古羅馬、秦朝都是在公元前3世紀(jì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，所以B不符合題意；秦朝建立了君主專制的中央集權(quán)制度，所以CD不符合題意。故選A。
（2）本題考查的是百家爭鳴的有關(guān)知識?！墩撜Z》是儒家的代表作?！凹鎼鄯枪ァ笔悄业闹鲝?，“知己知彼”是兵家的主張，“克己復(fù)禮”是儒家的主張，“自然無為”是道家的主張。故選C。
2.（2019·湖州四中三模）“有無相生”“無為之為”這些思想出自于（ ???）
A.?《論語》???B.?《韓非子》????C.?《墨子》????D.?《道德經(jīng)》
【答案】 D
【考點(diǎn)】百家爭鳴
【解析】本題考查的是老子的思想及其代表作。 “有無相生”“無為之為”這些思想出自《道德經(jīng)》，反映的是老子樸素辯證法的思想。故選D。
3.（2019·臺州市玉環(huán)市模擬）在百家爭鳴中，以下表述不正確的是（?? ）
A.?墨子主張反對戰(zhàn)爭愛一切人 B.?孔子主張以“禮”治理國家
C.?老子具有樸素的辯證法思想 D.?韓非子是法家學(xué)派的創(chuàng)始人
【答案】 D
【考點(diǎn)】百家爭鳴
【解析】本題考查的是百家爭鳴的有關(guān)知識。ABC表述正確，但不符合題意；韓非子是法家學(xué)派的代表人物，但不是創(chuàng)始人，所以D符合題意。故選D。
4.（2019·湖州是九年一貫制學(xué)校二模）孔子說“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子?！笨芍?，孔子提倡（ ???）
A.?仁者愛人??????B.?克已復(fù)禮??C.?兼愛非攻????D.?無為而治
【答案】 B
【考點(diǎn)】百家爭鳴
【解析】結(jié)合所學(xué)可知，孔子思想的核心是“仁”的思想，主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”，符合材料“國君要像國君的樣子。臣子要像臣子的樣子。父親要像父親的樣子。兒子要像兒子的樣子”，提出“克己復(fù)禮”，希望人們克服自己的私利和欲望，恢復(fù)社會秩序。故答案為B。
5.（2019·臺州市臨海、三門模擬）從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（ ???）
①中央集權(quán)的強(qiáng)化 ②思想控制的加強(qiáng)
③政治體制的變革 ④儒家以外各學(xué)派的消亡
A.?①②???B.?①③????C.?②③???????D.?②④
【答案】 A
【考點(diǎn)】百家爭鳴
【解析】戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進(jìn)一步崩潰，新的社會制度逐步確立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，形成了“諸子百家”的局面。到西漢的漢武帝時期，他“獨(dú)尊儒術(shù)”，體現(xiàn)了中央集權(quán)的強(qiáng)化，思想控制的加強(qiáng)。③政治體制的變革不是思想方面的內(nèi)容。④儒家以外的各學(xué)派消亡是錯誤，“獨(dú)尊儒術(shù)”并不意味著儒家以外各學(xué)派的消亡，其它學(xué)說還有，只是儒家一家獨(dú)大。A項(xiàng)①②說法正確，符合題意；故答案為A。
6.（2019·湖州市南潯區(qū)一模）提出“克己復(fù)禮為仁，一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉！”的思想家是（??? ）
A.?老子?????B.?孔子??????C.?墨子??????D.?韓非子
【答案】 B
【考點(diǎn)】百家爭鳴
【解析】根據(jù)題干“克己復(fù)禮為仁，一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉！”可知，反映的是孔子的思想主張 “仁”?？鬃邮谴呵锿砥隰攪?，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家，大教育家。 孔子提出“仁”的學(xué)說，主張“仁者愛人”“為政以德”，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。他的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對后世影響極大。?B項(xiàng)孔子提出“克己復(fù)禮為仁，一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉！”的思想，符合題意；故答案為B。
7.（2018年湖州市十二中三模）德清莫干山民宿有“山上一張床，賽過城里一套房”之說。但近年來莫干山鎮(zhèn)根據(jù)生態(tài)承載量，把民宿床位控制在1萬張左右。據(jù)此回答小題。
（1）德清人這種有所為、有所不為，“以退為進(jìn)”的觀念體現(xiàn)了（??? ）
A.?儒家 ?以德教化人民，以禮治理國家
B.?道家? 道法自然，無所不容，自然無為
C.?法家? 上法而不上賢
D.?墨家? 兼相愛，交相利
（2）莫干山鎮(zhèn)不任由民宿“野蠻生長”，嚴(yán)格控制民宿床位數(shù)量的做法，有利于（??? ）①引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?? ②以生態(tài)建設(shè)為中心，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
③各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)?? ④滿足人民對日益增長的美好生活的需求
A.?①③ B.?①④ C.?②③ D.?②④
【答案】（1）B （2）B
【考點(diǎn)】百家爭鳴、基本經(jīng)濟(jì)制度
【解析】（1）本題考查的是道家學(xué)派的有關(guān)知識。分析材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，德清人這種有所為、有所不為，“以退為進(jìn)”的觀念體現(xiàn)了道家“道法自然，無所不容，自然無為”的主張。故選B。
（2）本題考查的是對材料的分析理解能力。分析材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，莫干山鎮(zhèn)不任由民宿“野蠻生長”，嚴(yán)格控制民宿床位數(shù)量的做法與生態(tài)建設(shè)無關(guān)，與各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)無關(guān)，所以②③不符合題意。故選B。
8.（2018年湖州市十二中三模） “歷史很精彩，我要去讀讀”。小麗讀了《馬可波羅行紀(jì)》。此書中，小麗可能會讀到的場景是（ ）
A.?往來的官吏們在某地驛站吃飯、休息
B.?蒸汽輪船沿運(yùn)河把南方的糧食運(yùn)往北方
C.?揚(yáng)州人民大面積種植橄欖、番茄
D.?元大都有雄偉的高架橋引水橋、圓形劇場
【答案】A
【考點(diǎn)】古希臘羅馬文明，元明清對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展的貢獻(xiàn)，工業(yè)革命
【解析】本題考查的是《馬可?波羅行紀(jì)》的有關(guān)知識。根據(jù)所學(xué)知識可知，馬可?波羅是在元朝時來中國的，輪船是第一次工業(yè)革命的產(chǎn)物，元朝時還沒有發(fā)明，故排除B；C中的作物是在明朝開始引進(jìn)的，故排除；高架引水橋、圓形劇場也都與元朝無關(guān)，故排除D。故選A。
二、非選擇題
1.（2019·溫州外國語學(xué)校三模）閱讀材料，回答問題。
（1）【人類文明的軸心時代】
“公元前6—公元前3世紀(jì)，世界各個區(qū)域的文明經(jīng)過早期發(fā)展之后，形成了三大古典文明中心：中國、印度、希臘。人類文明進(jìn)入‘軸心時代’。”
——（德國）卡爾·雅斯貝爾新《論歷史的起源與目標(biāo)》
希臘： 先有荷馬、赫西俄德，后有以泰勒斯為首的“希臘七賢”，繼而出現(xiàn)了希羅多德、蘇格拉底、亞里士多德、阿基米德等等 印度： 出現(xiàn)了《奧義書》，生活著佛陀，所有可能的哲學(xué)流派都發(fā)展了起來… 中國： 生活著孔子和老子，中國哲學(xué)的所有派別都產(chǎn)生了，墨程、莊子、列子以及不可勝數(shù)的其他哲學(xué)家都在思考著……

列舉一項(xiàng)這一時期古希臘的文明成就。
（2）結(jié)合所學(xué)知識談?wù)劙偌覡庿Q對早期中華文明形成的重要作用。
（3）【開始走向整體的新世界】
“這些文明中心在毫無接觸的狀況下，是同時并列存在的。它們有著不同的根源，其后經(jīng)過了間斷的接觸后，最終自幾個世紀(jì)以來，歷史才成為了唯一的統(tǒng)一體?！?br/>——（德國）卡爾·雅斯貝爾斯《論歷史的起源與目標(biāo)》
鄭和七下西洋：海上絲綢之路盛極一時。他每到一地，都以中國的絲綢和瓷器換取當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)或饋贈當(dāng)?shù)氐膰?，與當(dāng)?shù)鼐用窆浇灰?，互通有無。不占別國一寸土地，未掠他人一分財(cái)富。 ——《鄭和下西洋——偉大的和平使者》 新航路的開辟：世界上原來互相隔絕的地區(qū)溝通起來，歐洲和亞洲、非洲、美洲之間的貿(mào)易日益發(fā)展，世界市場擴(kuò)大了……從事商業(yè)的人大發(fā)橫財(cái)，新興資產(chǎn)階級的力量愈益增長…… ——岳麓書社《世界歷史》九年級上冊

結(jié)合材料及所學(xué)知識，歸納鄭和下西洋和新航路開辟的共同影響。
（4）【構(gòu)建人類命運(yùn)共同體】
“只有整個人類的歷史才能夠作為衡量當(dāng)下發(fā)生事件意義的尺度?！?br/>——（德國）卡爾·雅斯貝爾斯《論歷史的起源與目標(biāo)》
注：左圖為1942年《聯(lián)合國家宣言》簽訂后，美國戰(zhàn)爭信息署制作的明信片，題為《THE UNITEDNATIONS FIGHTFOR FREEDOM》（各國聯(lián)合，為自由而戰(zhàn)） 面對嚴(yán)峻的全球性挑戰(zhàn)，面對人類發(fā)展在十字路口何去何從的抉擇，各國應(yīng)該有以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，積極做行動派、不做觀望者，共同努力把人類前途命運(yùn)掌握在自己手中。 ——習(xí)近平《為建設(shè)更加美好的地球家園貢獻(xiàn)智慧和力量——在中法全球治理論壇閉幕式上的講話》

請用二戰(zhàn)的相關(guān)史實(shí)證明習(xí)近平的觀點(diǎn)。
【答案】 （1）創(chuàng)立民主制度；現(xiàn)代西方人所使用的“哲學(xué)”一詞來自古希臘語；阿基米德發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律；亞里士多德創(chuàng)立了物理學(xué)等學(xué)科體系；希臘神話是世界文學(xué)寶庫仲的奇葩；《荷馬史詩》是世界聞名的文學(xué)作品；古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)；誕生了悲劇之父埃斯庫羅斯；誕生了戲劇之父阿里斯多芬；現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會和馬拉松賽跑都起源于希臘。
（2）是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
（3）都促進(jìn)了不同區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交流，加快了世界由分散走向整體的進(jìn)程。
（4）1942年1月1日，美英蘇中等26個國家簽署了《聯(lián)合國家宣言》，正式建立世界反法西斯同盟。戰(zhàn)時命運(yùn)共同體的構(gòu)建，是人類獲得二戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵因素。因此，面對經(jīng)濟(jì)全球化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要各國構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，實(shí)現(xiàn)全人類的合作共贏。
【考點(diǎn)】古希臘羅馬文明，百家爭鳴，中國古代對外文化交流中的重大事件，新航路的開辟，第二次世界大戰(zhàn)
【解析】（1）本題考查的是古希臘的文明成就。古希臘的文明成就有：創(chuàng)立民主制度；現(xiàn)代西方人所使用的“哲學(xué)”一詞來自古希臘語；阿基米德發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律；亞里士多德創(chuàng)立了物理學(xué)等學(xué)科體系；希臘神話是世界文學(xué)寶庫仲的奇葩；《荷馬史詩》是世界聞名的文學(xué)作品；古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)；誕生了悲劇之父埃斯庫羅斯；誕生了戲劇之父阿里斯多芬；現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會和馬拉松賽跑都起源于希臘。
（2）本題考查的是百家爭鳴的有關(guān)知識。百家爭鳴是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
（3）本題考查的是鄭和下西洋和新航路開辟的有關(guān)知識。鄭和下西洋和新航路開辟都促進(jìn)了不同區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交流，加快了世界由分散走向整體的進(jìn)程。
（4）本題考查的是人類命運(yùn)共同體的有關(guān)知識。1942年1月1日，美英蘇中等26個國家簽署了《聯(lián)合國家宣言》，正式建立世界反法西斯同盟。戰(zhàn)時命運(yùn)共同體的構(gòu)建，是人類獲得二戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵因素。因此，面對經(jīng)濟(jì)全球化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要各國構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，實(shí)現(xiàn)全人類的合作共贏。
2.（2019·杭州市蕭山區(qū)一模）世界最古老的文明大都誕生在亞非地區(qū)的大河流域。閱讀材料，回答問題。
材料一：


圖一? 為印度區(qū)域地圖

圖二? 孟買、加爾各答兩市氣候統(tǒng)計(jì)圖

材料二：棉花是喜熱、喜水作物。棉籽萌發(fā)的最低溫度為10℃—20℃；開花結(jié)鈴期的最適溫度為25℃—35℃。棉花的需水量一般隨著生長的加快、氣溫上升而逐漸增加，到盛花期需水量最多。
材料三：夏商周是古代政治發(fā)展的典范與精模，是我國早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展時期，是中華文化精神的確定時期，是中華文明形成、發(fā)展過程中的一個全面創(chuàng)新、積淀時期，為后來中華文明的長期延續(xù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（1）孟買的氣候類型為________。班加羅爾較孟買緯度低，年平均氣溫________（低/高），產(chǎn)生這種氣溫差異的主要原因是________。
（2）依據(jù)材料分析圖中產(chǎn)棉區(qū)種植棉花的有利自然條件。
（3）與亞非不同，西方古典文明的孕育和興盛地區(qū)在哪里？結(jié)合材料三和已學(xué)知識，請你從生產(chǎn)技術(shù)、文字、社會制度、思想文化四個角度，各舉一項(xiàng)相關(guān)成就，說明“夏商周時期為中華文明的形成和長期延續(xù)發(fā)展積淀了基因和夯實(shí)了基礎(chǔ)”。
【答案】 （1）熱帶季風(fēng)氣候；低；班加羅爾海拔高，所以氣溫低
（2）緯度低，熱量充足；靠近河流，便于灌溉。
（3）地中海沿岸地區(qū)。
生產(chǎn)技術(shù)角度：青銅鑄造技術(shù)，鐵農(nóng)具鑄造技術(shù)，牛耕技術(shù)；
文字角度：甲骨文；
社會制度角度：世襲制，分封制，禮樂制；
思想文化角度：諸子百家思想理論。
【考點(diǎn)】從地圖和圖表中獲取信息、百家爭鳴
【解析】（1）孟買屬熱帶季風(fēng)氣候,特點(diǎn)是全年高溫多雨,一年分為旱雨兩季。由于班加羅爾海拔較孟買高，班加羅爾較孟買全年平均氣溫低。
（2）棉花是喜溫好光植物,種植以中性土壤為佳,在堿性、酸性土壤中也可種植,但產(chǎn)量和品質(zhì)稍低于中性土壤。圖中產(chǎn)棉區(qū)緯度低，熱量充足；靠近河流，便于灌溉。
（3）希臘羅馬古典文化孕育了現(xiàn)代西方文明，它在地中海地區(qū)孕育。從生產(chǎn)技術(shù)角度看：商周時期青銅鑄造技術(shù)很高，人們又將這一時期稱為“青銅文明”；春秋時期，我國開始出現(xiàn)牛耕，到戰(zhàn)國時，牛耕使用范圍擴(kuò)大。牛耕的使用是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命，使得社會生產(chǎn)力顯著提高，最大程度地解放了人力，推動農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。從文字角度看：甲骨文是出現(xiàn)在商朝時期比較成熟的文字，因其刻在龜甲和獸骨上，故被稱為“甲骨文”；甲骨文經(jīng)歷了相當(dāng)長的演變過程，已經(jīng)基本具備了漢字的造字法。從社會制度角度看：堯年老時，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的大禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”； 周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別；西周建立后，為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。從思想文化角度看：春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。


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專題四 人類文明的發(fā)端與農(nóng)業(yè)區(qū)域文明（二）

選擇題
1.（2019·紹興）古希臘和春秋戰(zhàn)國時期的古代中國文明高度發(fā)展，交相輝映。下列能佐證這一說法的文明成果是（??? ）
A.?《十二銅表法》《史記》????B.?《荷馬史詩》《論語》
C.?《十二銅表法》《論語》? ?D.?《荷馬史詩》《黃帝內(nèi)經(jīng)》
2.（2019·衢州）下圖牌匾中的書法內(nèi)容是我國歷史上某一位思想家提出的觀點(diǎn)。他是（ ???）

A.?孔子????B.?墨子???????C.?孫子??????D.?老子
3.（2018?金華） “人類精神和文化至少已經(jīng)歷兩次偉大的覺醒。第一次發(fā)生在公元前800—前200年之間，……第二次以啟蒙運(yùn)動為標(biāo)志，首先發(fā)生在18世紀(jì)的西歐，然后向世界各地傳播開來?！痹谶@“兩次偉大的覺醒”中，中國的代表人物有
①孔子 ②徐光啟 ③黃宗羲 ④陳獨(dú)秀
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4.（2017·紹興）易中天先生在《百家講壇》講述諸子百家時，將某一學(xué)派的思想主張概括為“構(gòu)建理想社會：平等、互利、兼愛”。這一學(xué)派最有可能是（? ）
A.?儒家??????B.?法家???C.?道家?????D.?墨家
二、非選擇題
1. （2017年嘉興卷）（10 分）政治制度的創(chuàng)新是歷史演進(jìn)的一種常態(tài)。閱讀材料，回答問題。
材料一：秦統(tǒng)治者把“帝”這個頭銜作為自己的專屬稱呼，皇帝之下是三公，三公之下 有九卿，“天下事無大小皆決于上”。全國分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè) 縣令或縣長。21cnjy.com
——摘編自樊樹志《國史概要》等
（1）根據(jù)材料一，指出秦統(tǒng)治者在政治體制上的創(chuàng)新舉措。（2分）
材料二：公元前 230 年到公元前 221 年，秦陸續(xù)滅了六國，采用法家為主、兼蓄并用其他學(xué)派思想的做法，追求“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效”的格局。
——摘編自韋政通《中國思想史》等
（2）概括材料二中秦統(tǒng)治者創(chuàng)新制度所具有的歷史條件。（4分）
材料三：秦朝作為中華帝國的開端，確立君、臣、民三層一元的政治結(jié)構(gòu)，君主與官僚構(gòu)成統(tǒng)治階級。他們對千萬小民的控制和支配，是其最突出特點(diǎn)。秦漢政治體制規(guī)范了最基本的特征、傾向。隋和唐初的制度，是在總結(jié)前代制度的基礎(chǔ)上、適應(yīng)新的時代特點(diǎn)而形成的三省制。元由三省簡化為一省制，明制遠(yuǎn)追唐宋承元制......www.21-cn-jy.com
——摘編自吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》
（3）依據(jù)材料三，分析秦統(tǒng)治者所創(chuàng)制度的影響。（4分）

一、選擇題
1.（2019·溫州第二十三中學(xué)二模）2019年3月22日習(xí)近平主席對意大利、法國等國進(jìn)行國事訪問，引起廣泛關(guān)注。據(jù)此回答小題。
（1）中國與意大利都有著古老的文明。比較下表秦朝和古羅馬某段歷史信息，結(jié)論正確的是（??? ）
秦朝 古代羅馬
前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，之后，秦朝頒布了大量的律令，許多條文傳承至后世。 前451年，羅馬制定《十二銅表法》，成為后世西方法律基礎(chǔ)。前270年左右，羅馬統(tǒng)一意大利。

A.?統(tǒng)治者都比較注重“法治”
B.?都在公元前2世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一
C.?都建立了中央集權(quán)的共和制度
D.?都是貴族政治和民主政治的結(jié)合
（2）習(xí)近平訪問法國期間，法國總統(tǒng)馬克龍向習(xí)近平贈送1688年法國出版的首部《論語導(dǎo)讀》法文版原著。下列與該著作思想相一致的是（??? ）
A.?兼愛非攻?????B.?知己知彼? ?C.?克己復(fù)禮?????D.?自然無為

2.（2019·湖州四中三模）“有無相生”“無為之為”這些思想出自于（ ???）
A.?《論語》???B.?《韓非子》?????C.?《墨子》???D.?《道德經(jīng)》
3.（2019·臺州市玉環(huán)市模擬）在百家爭鳴中，以下表述不正確的是（?? ）
A.?墨子主張反對戰(zhàn)爭愛一切人 B.?孔子主張以“禮”治理國家
C.?老子具有樸素的辯證法思想 D.?韓非子是法家學(xué)派的創(chuàng)始人
4.（2019·湖州是九年一貫制學(xué)校二模）孔子說“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子?！笨芍鬃犹岢????）
A.?仁者愛人??????B.?克已復(fù)禮??C.?兼愛非攻?????D.?無為而治
5.（2019·臺州市臨海、三門模擬）從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（ ???）
①中央集權(quán)的強(qiáng)化 ②思想控制的加強(qiáng)
③政治體制的變革 ④儒家以外各學(xué)派的消亡
A.?①②??????B.?①③??????C.?②③???????D.?②④
6.（2019·湖州市南潯區(qū)一模）提出“克己復(fù)禮為仁，一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉！”的思想家是（??? ）
A.?老子?????B.?孔子??????C.?墨子????????D.?韓非
7.（2018年湖州市十二中三模）德清莫干山民宿有“山上一張床，賽過城里一套房”之說。但近年來莫干山鎮(zhèn)根據(jù)生態(tài)承載量，把民宿床位控制在1萬張左右。據(jù)此回答小題。
（1）德清人這種有所為、有所不為，“以退為進(jìn)”的觀念體現(xiàn)了（??? ）
A.?儒家 ?以德教化人民，以禮治理國家
B.?道家? 道法自然，無所不容，自然無為
C.?法家? 上法而不上賢
D.?墨家? 兼相愛，交相利
（2）莫干山鎮(zhèn)不任由民宿“野蠻生長”，嚴(yán)格控制民宿床位數(shù)量的做法，有利于（??? ）①引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?? ②以生態(tài)建設(shè)為中心，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
③各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、相互促進(jìn)?? ④滿足人民對日益增長的美好生活的需求
A.?①③ B.?①④ C.?②③ D.?②④
8.（2018年湖州市十二中三模） “歷史很精彩，我要去讀讀”。小麗讀了《馬可波羅行紀(jì)》。此書中，小麗可能會讀到的場景是（ ）
A.?往來的官吏們在某地驛站吃飯、休息
B.?蒸汽輪船沿運(yùn)河把南方的糧食運(yùn)往北方
C.?揚(yáng)州人民大面積種植橄欖、番茄
D.?元大都有雄偉的高架橋引水橋、圓形劇場
二、非選擇題
1.（2019·溫州外國語學(xué)校三模）閱讀材料，回答問題。
（1）【人類文明的軸心時代】
“公元前6—公元前3世紀(jì)，世界各個區(qū)域的文明經(jīng)過早期發(fā)展之后，形成了三大古典文明中心：中國、印度、希臘。人類文明進(jìn)入‘軸心時代’。”
——（德國）卡爾·雅斯貝爾新《論歷史的起源與目標(biāo)》
希臘： 先有荷馬、赫西俄德，后有以泰勒斯為首的“希臘七賢”，繼而出現(xiàn)了希羅多德、蘇格拉底、亞里士多德、阿基米德等等 印度： 出現(xiàn)了《奧義書》，生活著佛陀，所有可能的哲學(xué)流派都發(fā)展了起來… 中國： 生活著孔子和老子，中國哲學(xué)的所有派別都產(chǎn)生了，墨程、莊子、列子以及不可勝數(shù)的其他哲學(xué)家都在思考著……

列舉一項(xiàng)這一時期古希臘的文明成就。
（2）結(jié)合所學(xué)知識談?wù)劙偌覡庿Q對早期中華文明形成的重要作用。
（3）【開始走向整體的新世界】
“這些文明中心在毫無接觸的狀況下，是同時并列存在的。它們有著不同的根源，其后經(jīng)過了間斷的接觸后，最終自幾個世紀(jì)以來，歷史才成為了唯一的統(tǒng)一體?！?br/>——（德國）卡爾·雅斯貝爾斯《論歷史的起源與目標(biāo)》
鄭和七下西洋：海上絲綢之路盛極一時。他每到一地，都以中國的絲綢和瓷器換取當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)或饋贈當(dāng)?shù)氐膰酰c當(dāng)?shù)鼐用窆浇灰?，互通有無。不占別國一寸土地，未掠他人一分財(cái)富。 ——《鄭和下西洋——偉大的和平使者》 新航路的開辟：世界上原來互相隔絕的地區(qū)溝通起來，歐洲和亞洲、非洲、美洲之間的貿(mào)易日益發(fā)展，世界市場擴(kuò)大了……從事商業(yè)的人大發(fā)橫財(cái)，新興資產(chǎn)階級的力量愈益增長…… ——岳麓書社《世界歷史》九年級上冊

結(jié)合材料及所學(xué)知識，歸納鄭和下西洋和新航路開辟的共同影響。
（4）【構(gòu)建人類命運(yùn)共同體】
“只有整個人類的歷史才能夠作為衡量當(dāng)下發(fā)生事件意義的尺度?！?br/>——（德國）卡爾·雅斯貝爾斯《論歷史的起源與目標(biāo)》
注：左圖為1942年《聯(lián)合國家宣言》簽訂后，美國戰(zhàn)爭信息署制作的明信片，題為《THE UNITEDNATIONS FIGHTFOR FREEDOM》（各國聯(lián)合，為自由而戰(zhàn)） 面對嚴(yán)峻的全球性挑戰(zhàn)，面對人類發(fā)展在十字路口何去何從的抉擇，各國應(yīng)該有以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，積極做行動派、不做觀望者，共同努力把人類前途命運(yùn)掌握在自己手中。 ——習(xí)近平《為建設(shè)更加美好的地球家園貢獻(xiàn)智慧和力量——在中法全球治理論壇閉幕式上的講話》

請用二戰(zhàn)的相關(guān)史實(shí)證明習(xí)近平的觀點(diǎn)。
2.（2019·杭州市蕭山區(qū)一模）世界最古老的文明大都誕生在亞非地區(qū)的大河流域。閱讀材料，回答問題。
材料一：


圖一? 為印度區(qū)域地圖

圖二? 孟買、加爾各答兩市氣候統(tǒng)計(jì)圖

材料二：棉花是喜熱、喜水作物。棉籽萌發(fā)的最低溫度為10℃—20℃；開花結(jié)鈴期的最適溫度為25℃—35℃。棉花的需水量一般隨著生長的加快、氣溫上升而逐漸增加，到盛花期需水量最多。
材料三：夏商周是古代政治發(fā)展的典范與精模，是我國早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展時期，是中華文化精神的確定時期，是中華文明形成、發(fā)展過程中的一個全面創(chuàng)新、積淀時期，為后來中華文明的長期延續(xù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（1）孟買的氣候類型為________。班加羅爾較孟買緯度低，年平均氣溫________（低/高），產(chǎn)生這種氣溫差異的主要原因是________。
（2）依據(jù)材料分析圖中產(chǎn)棉區(qū)種植棉花的有利自然條件。
（3）與亞非不同，西方古典文明的孕育和興盛地區(qū)在哪里？結(jié)合材料三和已學(xué)知識，請你從生產(chǎn)技術(shù)、文字、社會制度、思想文化四個角度，各舉一項(xiàng)相關(guān)成就，說明“夏商周時期為中華文明的形成和長期延續(xù)發(fā)展積淀了基因和夯實(shí)了基礎(chǔ)”。

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專題四 人類文明的發(fā)端與農(nóng)業(yè)區(qū)域文明（二）

課程標(biāo)準(zhǔn) 2－1－6?概述我國先秦時期的大致年代和區(qū)域，知道對早期中華文明的形成起過重要作用的人物、事件和文化成就。?
1.百家爭鳴的時代背景
時代背景(出現(xiàn)百家爭鳴局面的原因)
（1）秋戰(zhàn)國時期，文化教育傳播到民間，逐步形成了一個擁有學(xué)識的文士階層。
（2）動蕩和變革帶來了人們思想的解放，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的治國理想，四處游說、講學(xué)，并針對社會問題提出不同見解，從而帶來了人們思想上的解放，在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”。
2.主要學(xué)派、思想家及其主要觀點(diǎn)
學(xué)派 代表人物 所處時代 代表 著作 主要觀點(diǎn) 歷史地位及在今天的影響和發(fā)展
儒家 孔子 調(diào)“ ”，“ ”就是“愛人”，就是關(guān)心和愛護(hù)他人?！? ”的另一面是“ ”，即加強(qiáng)個人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會規(guī)范 張以“ ”教化人民，以“ ”治理國家，要求統(tǒng)治者能夠體貼民情、愛惜民力，反對殘暴統(tǒng)治和任意刑殺 自西漢武帝起確立為封建王朝的正統(tǒng)思想，當(dāng)今的“以德治國”是儒家的“仁政”思想的發(fā)展
孟子 戰(zhàn)國時期 《孟子》 張實(shí)行“ ”，要求統(tǒng)治者減輕對人民的剝削，輕徭薄賦 出“ ”“ ”的思想和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則
道家 老子 《老子》 為一切事物都有 ，且 能互相轉(zhuǎn)化 崇尚“ ”，主張“ ”，反對統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓 “保護(hù)環(huán)境”的基本國策與道家“順應(yīng)自然”的主張相近
莊子 《莊子》 認(rèn)為不合理的社會現(xiàn)象大多根源于人性的扭曲。因此，做人應(yīng)該 ，這樣才能返璞歸真，社會才不會亂象環(huán)生
墨家 墨子 ①主張 ，反對非正義的掠奪戰(zhàn)爭 ②主張 ，愛一切人，視人如己，互助友愛 熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，建設(shè)和諧社會
法家 韓非子 《韓非子》 ①主張“ ” ②提出法治，認(rèn)為君主應(yīng)憑借權(quán)力和威勢，保證法令貫徹執(zhí)行，以鞏固君主的地位 ③主張強(qiáng)化 和 ，用嚴(yán)酷的 鎮(zhèn)壓人們的反抗，以維護(hù)國家統(tǒng)治 秦朝時受到重視,依法治國，建設(shè)社會主義法治社會與此相近
兵家 《孫子兵法》 知己知彼，百戰(zhàn)不殆等
孫臏 《孫臏兵法》 發(fā)揚(yáng)了孫武的軍事思想


3．孔子的思想對當(dāng)代教育有哪些可借鑒的意義
(1)主張“有教無類”，不論貧富貴賤，人人都有受教育的機(jī)會，體現(xiàn)了 。
(2)主張“因材施教”，對不同的學(xué)生給予不同的教育，有利于發(fā)展 。
(3)重視 ，培養(yǎng)人的仁愛之心，對于社會穩(wěn)定和發(fā)展有著十分重要的意義。
4．百家爭鳴的歷史意義
(1)在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進(jìn)了思想文化和社會的發(fā)展。它們在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。21教育網(wǎng)
(2)百家爭鳴對當(dāng)今社會的意義
思想家 主張 與其相應(yīng)的現(xiàn)代理念
孔子 有教無類
以德教化人民，以禮治理國家
孟子 實(shí)行“仁政”，減輕對人民的剝削，輕徭薄賦
墨子 主張“非攻”

5.法家在秦國受到重視的原因
戰(zhàn)國時各國紛紛變法圖強(qiáng)，打擊舊貴族，強(qiáng)化國君專制權(quán)力，同時，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向老百姓征收沉重的賦稅、兵役、徭役，階級矛盾激化，而法家主張嚴(yán)刑峻法，中央集權(quán)的思想適應(yīng)了當(dāng)時社會形勢的需要，自然受到重視。21w-
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(共20張PPT)
專題四 人類文明的發(fā)端與農(nóng)業(yè)區(qū)域文
（二）
中考一輪復(fù)習(xí) 浙江專版
考點(diǎn)精講
思維導(dǎo)圖
知識梳理
課程標(biāo)準(zhǔn) 2－1－6?概述我國先秦時期的大致年代和區(qū)域，知道對早期中華文明的形成起過重要作用的人物、事件和文化成就。
一、歷史背景(百家爭鳴出現(xiàn)的原因)
1．文史階層的出現(xiàn)
秋戰(zhàn)國時期，文化教育傳播到民間，逐步形成了一個擁有學(xué)識的文士階層。
2．學(xué)術(shù)爭論的出現(xiàn)
動蕩和變革帶來了人們思想的解放，人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的治國理想，四處游說、講學(xué)，并針對社會問題提出不同見解，從而帶來了人們思想上的解放，在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”。


知識梳理
課程標(biāo)準(zhǔn) 2－1－6?概述我國先秦時期的大致年代和區(qū)域，知道對早期中華文明的形成起過重要作用的人物、事件和文化成就。
二、主要學(xué)派及主張
學(xué)派 代表人物 時代 主要主張或著作
儒家


道家
墨家
法家
兵家

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課程標(biāo)準(zhǔn) 2－1－6?概述我國先秦時期的大致年代和區(qū)域，知道對早期中華文明的形成起過重要作用的人物、事件和文化成就。
儒家學(xué)派
孔子
“廄焚。子退朝，曰：傷人乎，不問馬。”
—— 《論語》
——春秋晚期魯國人，
儒家學(xué)派創(chuàng)始人
孔子思想的核心——“仁”
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課程標(biāo)準(zhǔn) 2－1－6?概述我國先秦時期的大致年代和區(qū)域，知道對早期中華文明的形成起過重要作用的人物、事件和文化成就。
（1）孔子的主要思想
①核心是“仁”,
一是愛人,要求統(tǒng)治者關(guān)心和愛護(hù)百姓；
二是“克己復(fù)禮”，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會規(guī)范；

②主張以“德”教化人民，以“禮”治理國家
——孔子學(xué)說后來成為中國古代社會的正統(tǒng)思想
孔子不但是一位大思想家，也是一位大教育家，
被古代中國人尊為“至圣先師”、“萬世師表”。
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課程標(biāo)準(zhǔn) 2－1－6?概述我國先秦時期的大致年代和區(qū)域，知道對早期中華文明的形成起過重要作用的人物、事件和文化成就。
孔子講學(xué)圖
（3）孔子對世人的影響：
孔子弟子整理的《論語》一書記載了孔子的言論，影響重大。儒家思想成為中國古代社會的正統(tǒng)思想，對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響。
（2）孔子的教育思想成就

①廣開私學(xué)，“有教無類”；

②留下許多優(yōu)秀的教學(xué)思想和方法，

如“因材施教”、啟發(fā)式教學(xué)等。
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儒家學(xué)派
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派主要代表。
（4）孟子的主要思想：
①主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，減輕對人民的剝削。
②提出“民貴”“君輕”的思想。
③提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則。
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課程標(biāo)準(zhǔn) 2－1－6?概述我國先秦時期的大致年代和區(qū)域，知道對早期中華文明的形成起過重要作用的人物、事件和文化成就。
老子
主要思想：
（1）認(rèn)為一切事物都有對立面，且能互相轉(zhuǎn)化；
（辯證思想）
例如：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”；
塞翁失馬，焉知非福
（2）主張“無為”，順應(yīng)自然，反對侵?jǐn)_百姓
——春秋道家學(xué)派創(chuàng)始人
莊子——道家戰(zhàn)國代表
道家學(xué)派
代表作：《老子》也稱《道德經(jīng)》
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課程標(biāo)準(zhǔn) 2－1－6?概述我國先秦時期的大致年代和區(qū)域，知道對早期中華文明的形成起過重要作用的人物、事件和文化成就。
墨子——戰(zhàn)國時期創(chuàng)始人
主要思想：
（1）“兼愛”，愛一切人，視人如己，互助友愛；
（2）“非攻”，反對掠奪戰(zhàn)爭
墨家學(xué)派
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課程標(biāo)準(zhǔn) 2－1－6?概述我國先秦時期的大致年代和區(qū)域，知道對早期中華文明的形成起過重要作用的人物、事件和文化成就。
主要思想：

（1） 提出“法治”，主張用嚴(yán)酷法律統(tǒng)治人們
（2）主張強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力
韓非子——戰(zhàn)國末期法家集大成者
法家學(xué)派
其法治思想后被秦始皇采納
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課程標(biāo)準(zhǔn) 2－1－6?概述我國先秦時期的大致年代和區(qū)域，知道對早期中華文明的形成起過重要作用的人物、事件和文化成就。
春秋孫武
——《孫子兵法》 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
戰(zhàn)國孫臏
——《孫臏兵法》 “圍魏救趙”
　《孫子兵法》根據(jù)戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，制定比較系統(tǒng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。不僅在我國軍事史上具有重要地位，而且在世界軍事史上也有極高的聲譽(yù)，被譽(yù)為“世界古代第一兵書”。
兵家學(xué)派
知識梳理
課程標(biāo)準(zhǔn) 2－1－6?概述我國先秦時期的大致年代和區(qū)域，知道對早期中華文明的形成起過重要作用的人物、事件和文化成就。
學(xué)派 代表人物 時代 主張（思想觀點(diǎn)） 啟示
儒家 孔子
（創(chuàng)始人） 春秋晚期 ①其“仁”的思想是儒家思想的核心?！叭省本褪菒廴?，也就是關(guān)心和愛護(hù)他人：“仁”的另一面是“克己復(fù)禮”，即加強(qiáng)個人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會規(guī)范；
②以“德”教化人民，以“禮”治理國家，要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，反對殘暴統(tǒng)治和任意刑殺。
③教育上：主張“有教無類”、“因材施教”等。
（▲《論語》一書記載了孔子的言論。后來孔子的思想成為中國古代社會的正統(tǒng)思想，對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響。） 以德治國
孟子
（代表人物） 戰(zhàn)國時期 ①實(shí)行“仁政”；
②提出“民貴”“君輕”的思想；
③提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則。 以人為本
道家 老子
（創(chuàng)始人） 春秋末期 ①崇尚“自然”，主張“無為”，反對統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓；
②認(rèn)為一切事物都有對立面，對立的雙方能互相轉(zhuǎn)化。（▲古代辯證思想）
[▲其思想主要體現(xiàn)在《老子》（也稱《道德經(jīng)》）一書中。 和諧社會尊重自然
莊子
（代表人物） 戰(zhàn)國時期 種種不合理的社會現(xiàn)象大多根源于人性的扭曲。因此，做人也應(yīng)該順其自然，這樣才能返璞歸真，社會才不會亂象環(huán)生。
墨家 墨子
（創(chuàng)始人） 戰(zhàn)國前期 ①主張“非攻”，反對非正義的掠奪戰(zhàn)爭；
②主張“兼愛”，愛一切人，視人如己，互助友愛。 維護(hù)和平
法家 韓非子
（集大成者） 戰(zhàn)國末期 ①既然社會形勢變化了，就應(yīng)該“法與時移”。但他同時強(qiáng)調(diào)法不能總是在變。
②主張“法治”，君主應(yīng)加強(qiáng)自己的權(quán)力和威勢，保證法令的貫徹執(zhí)行，以鞏固地位。
（▲其法治思想后被秦始皇采納。） 依法治國
兵家 孫武
（杰出軍事家） 春秋晚期 提出“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”等著名軍事思想，著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書。 /
孫臏
（孫武后代） 戰(zhàn)國時期 著有《孫臏兵法》。
（▲孫武和孫臏被后世稱為“兵家”）
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三、百家爭鳴的意義
（1）在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進(jìn)了思想文化和社會的發(fā)展。
（2）它們在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。
知識拓展
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1．孔子的思想對當(dāng)代教育有哪些可借鑒的意義？
(1)主張“有教無類”，不論貧富貴賤，人人都有受教育的機(jī)會，體現(xiàn)了教育公平。
(2)主張“因材施教”，對不同的學(xué)生給予不同的教育，有利于發(fā)展學(xué)生的個性。
(3)重視道德教育，培養(yǎng)人的仁愛之心，對于社會穩(wěn)定和發(fā)展有著十分重要的意義。
戰(zhàn)國時各國紛紛變法圖強(qiáng)，打擊舊貴族，強(qiáng)化國君專制權(quán)力；同時，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，統(tǒng)治者向老百姓征收沉重的賦稅、兵役、徭役，階級矛盾激化。而法家主張嚴(yán)刑峻法、中央集權(quán)的思想適應(yīng)當(dāng)時社會形勢的需要，自然受到了重視。
2.在春秋戰(zhàn)國時期，得到重視和實(shí)踐的是什么學(xué)派的思想？為什么？
法家思想。
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3．關(guān)于儒家學(xué)說
①創(chuàng)始人：孔子（春秋）。
②進(jìn)一步發(fā)展：孟子（戰(zhàn)國）。
③秦朝：焚書坑儒，造成難以彌補(bǔ)的損失。
④西漢，漢武帝采納董仲舒提出“罷黜百家”的建議。在全國大力推行儒學(xué)教育，儒家思想逐漸成為朝廷的正統(tǒng)思想。
⑤明清時期，科舉考試只許在儒家經(jīng)典“四書”“五經(jīng)” 范圍內(nèi)命題，儒家學(xué)說達(dá)到頂峰。
⑥抨擊：新文化運(yùn)動抨擊儒家，宣稱要打倒“孔家店”（陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅）
⑦“文化大革命”中，儒家文化等傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重摧殘。
⑧現(xiàn)在命運(yùn)：取其精華，去其糟粕，儒家優(yōu)秀文化得到繼承與弘揚(yáng)。
考點(diǎn)精講
(2015·浙江嘉興)“仁者，愛人。為政以德。尊卑有序，齊之以禮?！边@些思想主張出自于(　　)
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家






【答案】A
【考點(diǎn)】百家爭鳴
【解析】根據(jù)材料關(guān)鍵詞“仁”“為政以德”“禮”“秩序”等可知，該派思想核心主張是“仁”的學(xué)說，并強(qiáng)調(diào)社會秩序和禮樂制，具所學(xué)知識可知是儒家，故 A 項(xiàng)準(zhǔn)確；道家的核心主張是：認(rèn)為世界本原是“道”，強(qiáng)調(diào)“無為”；墨家主張“兼愛”“非攻”；法家主張依法治國，加強(qiáng)中央集權(quán)制度。故本題選擇A。
【點(diǎn)評】本題屬于簡單題，結(jié)合百家爭鳴的知識可以直接得出答案。
考點(diǎn)：百家爭鳴
考點(diǎn)精講
(2016年杭州市模擬卷)從春秋戰(zhàn)國到漢代，中國思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問題是（ ）
A．中國思想文化出現(xiàn)倒退 B．中國由分裂走向統(tǒng)一
C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制 D．專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)

【答案】B
【考點(diǎn)】百家爭鳴對早期中華文明形成的重要作用
【解析】本題考查百家爭鳴對早期中華文明的影響，結(jié)合不同時代的特征，可以得出答案。故選B。
【點(diǎn)評】本題屬于稍難題，結(jié)合不同時代的特征可以得出答案。
考點(diǎn)：百家爭鳴對早期中華文明形成的重要作用
考點(diǎn)精講
(2016年浙江省衢州市模擬卷四)史明智同學(xué)在剛結(jié)束的模擬考試中考砸了。爸爸暴跳如雷，說要“家法伺候”，媽媽趕緊說：“我們要好好教育孩子，使他進(jìn)步?！睜敔斅掏痰卣f：“這次考差了不全是壞事，知道差在哪兒，壞事也可以變成好事嘛！”其中爺爺?shù)难哉撆c我國古代哪一學(xué)派的主張最接近( )
A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家

【答案】C
【考點(diǎn)】百家爭鳴對早期中華文明形成的重要作用
【解析】從爺爺?shù)脑挕皦氖乱部梢宰兂珊檬隆笨梢钥闯霭藰闼氐霓q證觀點(diǎn)，因此最接近道家的觀點(diǎn)。故答案為C。
【點(diǎn)評】考查百家爭鳴對中華民族思想觀念的影響，需要深入理解各家觀點(diǎn)。
考點(diǎn)：百家爭鳴對早期中華文明形成的重要作用
感謝欣賞

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