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課件11張PPT。 綜合探究一
從“驅除韃虜”到“五族共和”e7d195523061f1c03666317325b3a25331a3ff6575ad3de35D20CE66331BF391ABBBA49479D671FC33A993E8B561D9C243CED51B425F3A925E375E702C5724D403CD75A21B6DB2D04DA790B885734541EFFD57CDD81682DAC59D49F57FDC83A7FEB49E94BE5D141507BEE1C23553FB48FF671A583D637A99D51933681DFDA9CBED7904F13A3978DFFC8CBC8449914B5C華夏族
先秦時期，華夏族是中原的地域、國家和族群的指稱。漢族
魏晉南北朝時，出現了民族大融合的趨勢,“中華”一詞出現。中華民族
在長期的歷史發展中，各少數民族與漢族相互交流會聚，不斷融合，逐步形成和發展成為共同的中華民族。一、感受“多元一體”各民族相互交流、不斷融合，逐步形成和發展成為共同的中華民族，從多元走向一體知識回顧：清朝后期，列強對中國發動了哪幾場侵略戰爭？二、探究“驅除韃虜”喚起吾國四千年之大夢，
實自甲午一役也。吾中國四萬萬人，無貴無賤……
為奴隸，為牛馬，為犬羊，
聽人驅使，聽人宰割Q：從以上語言中，你認為當時的中國人如何認識甲午戰爭？甲午戰爭給中華民族帶來了嚴重的災難，中國面臨著亡國滅種的危機。e7d195523061f1c03666317325b3a25331a3ff6575ad3de35D20CE66331BF391ABBBA49479D671FC33A993E8B561D9C243CED51B425F3A925E375E702C5724D403CD75A21B6DB2D04DA790B885734541EFFD57CDD81682DAC59D49F57FDC83A7FEB49E94BE5D141507BEE1C23553FB48FF671A583D637A99D51933681DFDA9CBED7904F13A3978DFFC8CBC8449914B5C吾中國四萬萬人，無貴無賤……為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅使，聽人宰割。甲午戰爭后，保國保種的呼聲高漲。1898年，康有為等維新派人士發起成立保國會，他痛陳民族苦難；梁啟超首次使用“中華民族”一詞。
康有為：[維新派]e7d195523061f1c03666317325b3a25331a3ff6575ad3de35D20CE66331BF391ABBBA49479D671FC33A993E8B561D9C243CED51B425F3A925E375E702C5724D403CD75A21B6DB2D04DA790B885734541EFFD57CDD81682DAC59D49F57FDC83A7FEB49E94BE5D141507BEE1C23553FB48FF671A583D637A99D51933681DFDA9CBED7904F13A3978DFFC8CBC8449914B5C[革命派]-孫中山從材料一、二中分別可以看出革命派的革命對象是誰？從材料一到材料二，可以看出孫中山在民族觀念發生了怎樣的轉變？材料一：孫中山：“今之滿洲，本塞外東胡。昔在明朝，屢為邊患。后乘中國多事，長驅入關，滅我中國，據我政府，迫我漢人為其奴隸，有不從者，殺戮億萬。我漢人為亡國之民者二百六十年于斯。滿政府窮兇極惡，今已貫盈。義師所指，覆彼政府，還我主權”材料二：孫中山：“民族主義，并非遇著不同種族的人，便要排斥他……更不是要滅盡滿洲民族?！诟瘮〉姆饨▽Ｖ浦贫认?，不僅滿人為君主的清朝要反對，就算漢人為君主，也不能不革命?！盦：綜上所述分析孫中山民族觀念發生了轉變的原因？1.孫中山對民族主義有了更深入的認識，認識到落后的根源是封建君主專制。
2.少數民族地區也受到侵略，只有各民族團結起來才能抵御外敵的入侵。
三、走向“五族共和” 吾中國言民族者，當于小民族主義之外，
更提倡大民族主義。小民族主義者何？
漢族對于國內他族是也。
大民族主義者何？合國內本部屬
之諸族以對于國外諸族是也 民族主義，并非遇著不同種族的人，便要排斥他，
……更不是要滅盡滿洲民族?！诟瘮〉姆饨?br/>專制制度下，不僅滿人為君主的清朝要反對
就算漢人為君主，也不能不革命Q:梁提出小民族主義和大民族主義，如何理解？小民族是指在國內，有漢族和其他少數民族之分；大民族主義，是指對國外各民族而言，中國各族是一個聯合起來的整體。Q:從孫的這番話中可以看出革命的對象是什么？ 清朝專制統治Q:梁和孫關于民族的看法有哪些共同點？ 中國各民族是一個整體，不能將漢族與其他民族對立起來，面對列強侵略，中國各民族團結才能御侮十八星旗圖案由紅底、黑九角和18顆小黃圓星組成。紅底、黑九角寓意“鐵血精神”，表示決心用武力推翻清王朝的統治；黑九角代表《禹貢》中記載的九州；分布于九角上下的18顆小黃圓星，代表當時內地18行省，示意國家統一、民族和睦、前途光明；圓星呈金黃色，表示與“韃虜”對立之漢族炎黃子孫。五色旗是中華民國建國初期（1912-1928）的國旗。旗幟圖案按順序是紅、黃、藍、白、黑五色橫長方條，表示漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”Q：旗幟的變化說明了什么問題？說明了民族觀念從“驅除韃虜”到“五族共和”的轉變三、走向“五族共和”從“驅除韃虜”到“五族共和”1.感受“多元一體”（1）感受民族多元（2）感受民族一體2.探究“驅除韃虜”（1）列強的入侵（2）驅除韃虜口號的提出3.走向“五族共和”（1）民族的看法（2）五族共和集體備課教案
時 間
月 日
執教人
集體研討
二次備課
輔備人
九 年級 社政 備課組全體老師
課 題
《1.4.1 綜合探究一 從“驅除韃虜”到“五族共和”》
教學目標
理解“驅除韃虜”出現的歷史背景和從“驅除韃虜”到“五族共和”轉變的原因及影響，
教學重點
中華民族“多元一體”的過程；從“驅除韃虜”到“五族共和”轉變的原因及影響
教學難點
探究從“驅除韃虜”到“五族共和”轉變的原因及影響
教學方法
教學準備
教學過程
導入新課 “你知道哪些代表中國的別稱？”
“中國什么時候成為具有國家意義的名稱？
“中國”的別名，除課本所述“華夏”外，還有“中華”“九州”“四?！薄吧裰荨钡确Q呼。 近代以前大多以國號自稱如大唐、大清等，是辛亥革命使“中國”成為具有國家意義的名稱。
講授新課 一、感受“多元一體”
歷史上大約有160個民族到現在56個兄弟民族，少數民族哪兒去了？
在西周時期，中原地區就已經出現華、夏單稱或華夏連稱的族名，以區別于蠻、夷、戎、狄等。戰國時，戰國七雄同稱諸夏，后經兼并、爭戰，形成諸夏統一趨勢，而來到中原的戎、狄、夷、蠻也與華夏融合，華夏成穩定的族體。漢族以先秦華夏為核心，在秦漢時期形成統一民族。其族在漢朝確定，在以后的歷史發展中，漢人成為中國主體民族的族稱，歷代占中國人口絕大多數，在各方面發展中占主導地位。
漢族在生活習慣上吸收少數民族文化，少數民族在服飾上吸收漢族文化。民族融合是雙向的而不是單向的。
三國兩晉南北朝時期是民族大融合時期，也是中華民族發展史上的里程碑
少數民族的胡床、方凳、圓凳等家具傳入中原，受到漢族的喜愛。漢族席地而坐的生活習慣逐漸改變。
華夏與中華民族
華夏 ：《尚書正義》釋：“冕服采章曰華，大國曰夏?！?也是中國的別稱，漢族的自稱。
中華民族：生活在中華大地上所有的民族及海外華人的統稱。梁啟超在1902年《論中國學術思想之變遷之大勢》最早提出。
各民族相互交流、不斷融合，逐步形成和發展成為共同的中華民族，從多元走向一體
二、探究“驅除韃虜”
（1）清朝后期，列強對中國發動了哪幾場侵略戰爭？
?鴉片戰爭
?第二次鴉片戰爭
?甲午中日戰爭
?八國聯軍侵華
（2）在你看來，哪一場戰爭對中國人的沖擊特別大？為什么？
甲午中日戰爭；
（1）歷史上看：中日之間一直都是日本向中國學習，中國文化影響日本文化
（2）影響上看：甲午戰爭之后，大大加深了中國半殖民地半封建社會的程度，帝國主義掀起瓜分中國的狂潮。
吾中國四萬萬人，無貴無賤……
為奴隸，為牛馬，為犬羊，
聽人驅使，聽人宰割
從以上語言中，你認為當時的中國人如何認識甲午戰爭？
甲午戰爭給中華民族帶來了嚴重的災難，中國面臨著亡國滅種的危機。
為什么在這一時期會出現列強對中國頻繁發動侵略戰爭、試圖分裂中國的事情？
（1）中國處于清朝末期，政治腐敗、國力衰弱
（2）資本主義國家進入帝國主義階段，積極地對外擴張和掠奪
面對列強的侵略擴張，中國應該怎樣做才能避免列強的侵略和國家被分裂的危險？
（1）大力發展經濟，提高國家的綜合國力，增強國家的軍事實力
（2）增強民族凝聚力，增強民族自信心，注重愛國主義教育
同盟會的革命綱領是什么？它的誕生有著怎樣的歷史背景。中國同盟會的宗旨是“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”。歷史背景：20世紀初的中國，不僅經歷了八國聯軍侵華，還被迫簽訂《辛丑條約》，民族危機進一步加重，這使得人們對以滿族為主體的清政府不滿情緒愈加強烈。上述革命綱領意在推翻清朝政府，建立民主共和國。
當時有人將同盟會革命綱領中“恢復中華”理解為在漢族聚居的18個省范圍內恢復建立漢族國家。對此，你是如何認識的？
上述理解是一種狹隘的民族主義，不僅不能團結各民族力量推翻君主專制制度，還會導致國家的分裂，是不可取的。
三、走向“五族共和”
吾中國言民族者，當于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？小民族主義者何？漢族對于國內他族是也。大民族主義者何？合國內本部屬之諸族以對于國外諸族是也
梁啟超提出了小民族主義和大民族主義，說說你的理解
小民族是指在國內，有漢族和其他少數民族之分；大民族主義，是指對國外各民族而言，中國各族是一個聯合起來的整體。
民族主義，并非遇著不同種族的人，便要排斥他，……更不是要滅盡滿洲民族?！诟瘮〉姆饨▽Ｖ浦贫认?，不僅滿人為君主的清朝要反對就算漢人為君主，也不能不革命
從孫中山的這番話中可以看出革命的對象是什么？
清朝專制統治
梁啟超和孫中山關于民族的看法有哪些共同點？
中國各民族是一個整體，不能將漢族與其他民族對立起來，面對列強侵略，中國各民族團結一致才能御侮
國家之本，在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統一。
武漢首義，十數行省先后獨立。所謂獨立，對于清廷為脫離，對于各省為聯合，蒙古、西藏意亦同此。行動既一，絕無歧趨，樞機成于中央，斯經緯周于四至，是曰領土之統一。 ——《中華民國臨時大總統宣言書》
（1）《中華民國臨時大總統宣言書》中提到了哪兩個統一？
民族統一和領土統一
（2）什么是民族統一？什么又是領土統一？
民族統一：漢、滿、蒙、回、藏各族聯合起來，統一于中華民國
領土統一：內地和邊疆的蒙古、西藏等統一于中央
旗幟的變化說明了什么問題？
民族觀念從“驅除韃虜”到“五族共和” ，
從“小民族主義”到“大民族主義”的轉變
課堂小結 這節課學習了中華民族“多元一體”的形成和發展。發現了孫中山的思想在辛亥革命前后發生很大變化，由排滿到五族共和，談談你的認識？(從時期、口號、革命要求、影響)
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