資源簡(jiǎn)介

必修1《中國(guó)特色社會(huì)主義》框架和體系設(shè)計(jì)說明——朱明光
?
一、為什么要建構(gòu)這個(gè)課程模塊？——課程建構(gòu)的主旨
想法
高中階段是學(xué)生直接接受馬克思主義理論教育的“拔節(jié)孕穗期”，需要依托相應(yīng)課程來實(shí)施：既精講科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義歷史方位、理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。
定義???這是一門什么課
“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。”
結(jié)論???主旨與使命
如果說“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，那么相對(duì)于其他學(xué)科課程，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代主題就是其核心價(jià)值。
在高中學(xué)科課程體系的視野下，這是建構(gòu)本課程模塊的主旨所在，也是建構(gòu)本冊(cè)教材體系的使命所在。
二、為什么用“中國(guó)特色社會(huì)主義”命名？——課程目標(biāo)的設(shè)置
想法
課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，本模塊包括“人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程與趨勢(shì)”、“中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展”兩部分。之所以采用“中國(guó)特色社會(huì)主義”的名稱，就在于講什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，兩者缺一不可。
依據(jù)???什么是中國(guó)特色社會(huì)主義
●“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。”這是從兩個(gè)邏輯相一致的視點(diǎn)，表達(dá)什么是中國(guó)特色社會(huì)主義。
●“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色”。這是從兩種意義相兼容的視點(diǎn)，揭示什么是中國(guó)特色社會(huì)主義。
●“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來中國(guó)共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就”。這是從兩個(gè)時(shí)段相關(guān)聯(lián)的視點(diǎn)，體悟什么是中國(guó)特色社會(huì)主義。
澄清???“是什么”與“什么是”
講什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，不同于講它的具體內(nèi)容是什么。說到底，就是講兩個(gè)基本點(diǎn)：它是科學(xué)社會(huì)主義意義的社會(huì)主義，而“不是別的什么主義”；它是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然選擇，而“不是從天上掉下來的”。
三、如何把握本模塊在必修課程中的站位？——課程目標(biāo)的實(shí)施
想法
既然講“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義”或“中國(guó)特色社會(huì)主義是什么”可以采用不同的課程載體，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，“基于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主題、主線，設(shè)計(jì)必修課程的總體框架”，承載全面講授中國(guó)特色社會(huì)主義的教學(xué)任務(wù)，其實(shí)是四個(gè)模塊的共同使命：既要講“什么是”，又要講“是什么”。
辦法??“為何”與“如何”
依照課程設(shè)計(jì)的系統(tǒng)安排，四個(gè)模塊各有其特定的使命。本課程模塊采取歷時(shí)性敘述、全領(lǐng)域覆蓋的方式，基于科學(xué)社會(huì)主義基本原理，“講述為何開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。模塊2、模塊3、模塊4采取共時(shí)性敘述、分領(lǐng)域展開的方式，基于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“講述如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。
說法???“一托三”
講新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，在必修課程的整體架構(gòu)中定格模塊1的站位，重點(diǎn)在于明確是什么“精神實(shí)質(zhì)”，此后三個(gè)模塊展開講什么是其“豐富內(nèi)涵”。我們認(rèn)為，如此“一托三”的格局更有助于彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代主題。
著眼于必修課程的大系統(tǒng)，出于全部課程實(shí)施的通B.盤籌劃，這是本模塊教材編寫的功能定位。
四、如何認(rèn)同整合教材內(nèi)容的構(gòu)思？——解構(gòu)教材邏輯框架
思路
● 從一般過程看各具特色、從統(tǒng)一性看多樣性，這是基于歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，闡述科學(xué)社會(huì)主義的真理性與中國(guó)特色社會(huì)主義的必然性的邏輯起點(diǎn)。
●總覽“三個(gè)意味”，一看人類社會(huì)發(fā)展歷史的源流，二看世界社會(huì)主義發(fā)展歷史的源流，三看中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史的源流，這是基于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，展開全部教材內(nèi)容的邏輯線索。
●聚焦“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”，這是基于“三個(gè)偉大飛躍”的時(shí)段，解析中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)立、發(fā)展和完善過程的邏輯順序。
●透視全部?jī)?nèi)容目標(biāo)的達(dá)成，“明大德，筑牢理想信念”，這是貫穿教學(xué)全程的邏輯主導(dǎo)。
說法??時(shí)代之約
關(guān)鍵在于理解學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史與認(rèn)清新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗任務(wù)相對(duì)接的理由。
回想以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)?jīng)通過社會(huì)發(fā)展史教學(xué)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)新民主主義向社會(huì)主義過渡的必然趨勢(shì)；我們?cè)?jīng)通過社會(huì)發(fā)展史教學(xué)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征。今天，我們依然能夠站在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位，找到社會(huì)發(fā)展史教學(xué)的落腳點(diǎn)；我們?nèi)匀恍枰ㄟ^社會(huì)發(fā)展史的教學(xué)，夯實(shí)唯物史觀的理論基石，理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代“在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義”
解析1??內(nèi)容結(jié)構(gòu)
對(duì)照課程標(biāo)準(zhǔn)，教材沒有分設(shè)兩個(gè)單元，而是并列四課配置教學(xué)內(nèi)容。其中，第一課回顧人類社會(huì)發(fā)展史和世界社會(huì)主義發(fā)展史，闡釋科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。隨后，分三個(gè)時(shí)段安排三課，這是基于近代以來中華民族探尋復(fù)興之路的奮斗歷程，闡述為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
如此布局，既從整體上遵循了課程標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)課程內(nèi)容的邏輯框架，又適當(dāng)壓縮了社會(huì)發(fā)展史的篇幅減輕教學(xué)容量，以便更為集中、更為充分地展開中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代主題。
解析2???層次結(jié)構(gòu)
教材分為課、框、目三個(gè)層次。
●課題，明示了具有根本意義的大觀念，并以問題引述導(dǎo)語表達(dá)學(xué)習(xí)旨要和教學(xué)重點(diǎn)。
●框題，明示了教學(xué)專題，力求框定教學(xué)范圍，是整合相關(guān)內(nèi)容的基本環(huán)節(jié)。
●目題，明示了教學(xué)要點(diǎn)，大體一目一得一學(xué)時(shí)，是細(xì)化內(nèi)容目標(biāo)、掌控教學(xué)進(jìn)度的基本單位。
提醒??特別關(guān)注
全部課文之后，安排“綜合探究”，對(duì)于教材內(nèi)容的整體把握來說，不僅是不可或缺的部分，而且是關(guān)鍵部分。
●“綜合探究一”，回應(yīng)“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么行”的世紀(jì)之問，集中闡釋了兩個(gè)邏輯相統(tǒng)一的具體意涵。
——“綜觀人類社會(huì)發(fā)展歷程和趨勢(shì)，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，總是處在不斷進(jìn)步的變化中，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。有什么樣的生產(chǎn)力，要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)地發(fā)生變化。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教以及與之相適應(yīng)的政治法律機(jī)構(gòu)、制度等，構(gòu)成了社會(huì)的上層建筑。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響，構(gòu)成社會(huì)基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。”
——“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。”
●“綜合探究二”：回應(yīng)“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么能”的時(shí)代之問，集中闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義。
——概攬中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的奮斗歷程；
——論證中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的理由；
——明確“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、在中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義”。
整體把握教材目標(biāo)設(shè)置、邏輯框架、結(jié)構(gòu)體系、核心內(nèi)容，綜合探究的設(shè)計(jì)至關(guān)重要，堪稱點(diǎn)睛之筆。
六、如何理解教材敘事的邏輯？——讀懂教材內(nèi)容的敘述方式
想法
力求由表及里、由淺入深、由具體到抽象的敘事，符合學(xué)生接受初級(jí)理論教育的規(guī)律。
辦法
通過事實(shí)性內(nèi)容的鋪陳，在“綜合探究”中歸納，表達(dá)最重要的理論觀點(diǎn)。這是總體上理解教材敘事邏輯的思路。
●講社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)，先描述各種社會(huì)形態(tài)依次更替的事實(shí)，呈現(xiàn)各自社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，經(jīng)過多次再現(xiàn)其相互作用的現(xiàn)象，然后在綜合探究中用“結(jié)語”闡明唯物史觀的理論意涵。
●力求清晰地顯示生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的主線，但并非只講主線。社會(huì)主要矛盾的線索，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的線索，或輔或從或暗，也是一以貫之的。
小結(jié)
講中國(guó)特色社會(huì)主義，除范圍和程度有所不同，就敘述方式而言，高中階段同大學(xué)課程的區(qū)別也在于此。
七、如何理解教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式？——教材編寫體例的規(guī)范
想法?依據(jù)與工具
基礎(chǔ)教育的教材不只是教學(xué)的基本依據(jù)，而且是教學(xué)的基本工具，如何發(fā)掘教材引導(dǎo)教學(xué)的功能，更要倚重其編寫體例的規(guī)范一一呈現(xiàn)方式的設(shè)計(jì)。
辦法
教材全部文本，分正文和輔文兩種文字呈現(xiàn)。
● 正文（宋體字）,表達(dá)教學(xué)的基本內(nèi)容，包括基本觀點(diǎn)和基本事實(shí)。
●輔文（楷體字）,涉及“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“專家點(diǎn)評(píng)”等欄目，分別對(duì)應(yīng)焦點(diǎn)問題的辨析、相關(guān)素材的拓展、理論觀點(diǎn)的釋義。
提醒??特別關(guān)注
“探究與分享”，同教材正文相互呼應(yīng)、渾然一體，被視為呈現(xiàn)內(nèi)容目標(biāo)的題中應(yīng)有之義。其具體安排，大體有兩類：
●處在每個(gè)目題之下，響應(yīng)這個(gè)目題所涵蓋的內(nèi)容，提供相關(guān)事例、數(shù)據(jù)、資料，提出具有指向性、引導(dǎo)性的問題，充當(dāng)展開學(xué)習(xí)活動(dòng)的切入端；
●穿插在有關(guān)正文之間，緊扣不同段落的正文，就疑難問題提示學(xué)生閱讀材料、深入思考、交流分享。
八、如何使用教材完成既定的教學(xué)任務(wù)？——把握教材容量的基本維度
想法??“深挖洞”與“廣積糧”
從根本上解除有關(guān)教學(xué)分量的疑慮，取決于課程目標(biāo)設(shè)置與教材編寫理念的把握，非如此，難以避免泛化教學(xué)內(nèi)容的誤區(qū)。
維度??操作層面的觀照
?????●凸顯基本觀點(diǎn)
作為教學(xué)目標(biāo)的觀點(diǎn)，不僅是純知識(shí)性的理論觀點(diǎn)，而且兼具知識(shí)建構(gòu)、能力發(fā)展、價(jià)值引領(lǐng)的指向，統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)籌全部?jī)?nèi)容的配置與實(shí)施。
●關(guān)注思維過程
作為達(dá)成觀點(diǎn)的過程，與其說它是學(xué)科邏輯的演繹過程，不如說它是學(xué)生親歷親為的探究和分享活動(dòng)，即展現(xiàn)建設(shè)性批判思維的過程。
●統(tǒng)籌知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
作為學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，要注意依托初中道德與法治教學(xué)的基礎(chǔ)，要自覺依賴歷史學(xué)科教學(xué)的支撐，既不重復(fù)、又不脫節(jié)、形成互補(bǔ)，以尋求教學(xué)效率、效能和效果的最優(yōu)化。
說法??呈現(xiàn)方式的用處
●正文，以基本觀點(diǎn)的表述承載學(xué)科任務(wù)；
●“相關(guān)鏈接”，以具體素材的運(yùn)用支撐基本觀點(diǎn)；
●“探究與分享”，以議題為紐帶連接基本觀點(diǎn)、動(dòng)思維過程；
●“專家點(diǎn)評(píng)”，以適當(dāng)點(diǎn)撥取代程式化推理。
既有減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的期待，更有改變死記硬背學(xué)習(xí)方式的追求。
九、如何貫徹“活動(dòng)型學(xué)科課程”的理念？——把握活動(dòng)設(shè)計(jì)體系的要領(lǐng)
想法
相對(duì)于“共時(shí)性”內(nèi)容的教學(xué)，本教材“歷時(shí)性”敘述的內(nèi)容，采取社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)方式較為困難。但是，即便以課堂教學(xué)為主，依然秉持活動(dòng)型學(xué)科課程的理念。
辦法??兩個(gè)著力點(diǎn)
?????●圍繞議題。體現(xiàn)“價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一”
議題，即具有整合性、思辨性、挑戰(zhàn)性的話題。它涉及學(xué)科內(nèi)容的學(xué)理，又展示價(jià)值判斷的取向；體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)，又針對(duì)教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞議題，應(yīng)提示學(xué)生思考問題的情境、運(yùn)用資料的方法、共同探究的策略，提供表達(dá)和解釋的機(jī)會(huì)，并貫穿于教材使用的始終，從而使之成為承載內(nèi)容目標(biāo)的基本方式。
●強(qiáng)化辨析。體現(xiàn)“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”
辨析，即有效實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑。唯行尊重學(xué)生白主選擇的權(quán)利，幫助他們經(jīng)歷自主辨識(shí)、分析的過程，才能使其真學(xué)、真懂、真信、真用基本觀點(diǎn)。比如，在材料分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)在探究活動(dòng)中引申觀點(diǎn)，都是學(xué)生得以借助教材體驗(yàn)自主辨析的過程。
說法
基于教材又不固于教材，可自行優(yōu)化議題、創(chuàng)設(shè)情境。積極引導(dǎo)辨析的操作，必須處理好三個(gè)關(guān)系。
●把握體驗(yàn)性與目的性的關(guān)系。——不能只講目的而虛化體驗(yàn)，也不能只求體驗(yàn)不問目的。
●掌握導(dǎo)向性與開放性的關(guān)系。——有的辨析取向趨同，有的辨析取向求異，但任何取向都不能導(dǎo)致“價(jià)值立”，需要沿著預(yù)設(shè)的軌道、向著正確的價(jià)值取向展開。
●判別意義性與技能性的關(guān)系。——辨析不等于辨爭(zhēng)，重在辨點(diǎn)的意義，而不是辯駁的技巧，要堅(jiān)持意義優(yōu)先、兼顧方式。
十、如何依循素養(yǎng)導(dǎo)向評(píng)價(jià)教材使用效果？——教材評(píng)價(jià)指標(biāo)體系
想法
所有涉及教材使用的問題，終究要?dú)w結(jié)為學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，都要與素養(yǎng)導(dǎo)向的評(píng)價(jià)邏輯相契合。理解這種評(píng)價(jià)的意義，既是體現(xiàn)新教材編寫理念的應(yīng)有之義，又是用好、學(xué)好新教材的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
要義??“政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一”
●必須明確：這種評(píng)價(jià)的政治意義，其焦點(diǎn)不在于教材提供了什么標(biāo)準(zhǔn)答案，而在于教材闡述了什么基本觀點(diǎn)。
●應(yīng)該懂得：這種評(píng)價(jià)的學(xué)理意義，其焦點(diǎn)是“行為表現(xiàn)”而不是“概念定義”，只能依循學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)來判定。
說法
透過差異化的行為表現(xiàn)，建立評(píng)價(jià)教材使用情況的指標(biāo)體系。比如，能否清楚展示基本問題；能否恰當(dāng)應(yīng)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)；能否以恰當(dāng)方式通過推理來為基本觀點(diǎn)作說明，能否為解釋基本觀點(diǎn)舉出說明力強(qiáng)的證據(jù)；回答問題是否針對(duì)性強(qiáng)；闡述問題是否有獨(dú)到之處（方式、見解）;等等。
總結(jié)
新教材新在哪里？我們著眼于教材體系的建構(gòu)，從課程設(shè)置的意義和價(jià)值到教材編寫的理念和特點(diǎn)，從教學(xué)方法的運(yùn)用到學(xué)習(xí)方式的倡導(dǎo)，從教學(xué)任務(wù)的完成到學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)等方面，提供了簡(jiǎn)要說明。要說所有問題的闡述有什么根本遵循，那就是習(xí)近平出的八個(gè)“相統(tǒng)一”。
具體表現(xiàn)為使用本教材的要領(lǐng)：凸顯觀點(diǎn)、強(qiáng)化辨析，關(guān)注過程、淡化定義，圍繞議題、優(yōu)化案例。
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秦宣：必修1《中國(guó)特色社會(huì)主義》內(nèi)容介紹與重難點(diǎn)分析
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不要用西方話語體系解釋中國(guó)實(shí)踐
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本冊(cè)教材以馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，通過回顧人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，闡釋人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，闡述社會(huì)主義終將代替資本主義是不可抗拒的歷史趨勢(shì)，闡明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。本冊(cè)教材重點(diǎn)講述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，幫助學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
特別需要說明的幾個(gè)問題
第一，教材最初是按兩個(gè)單元寫的：一是人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和趨勢(shì)；二是中國(guó)特色社會(huì)主義的開辟與發(fā)展。
當(dāng)時(shí)之所以這樣安排，是因?yàn)楸菊n程屬于過渡性課程，按照2017年頒布的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》，本課程綜合了原來的社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史和科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)兩門課程的內(nèi)容，新加入了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)容。為體現(xiàn)政治性、時(shí)代性，故取名《中國(guó)特色社會(huì)主義》，但內(nèi)容并不全是中國(guó)特色社會(huì)主義。
由于課標(biāo)是2017年制定的，反映不了十九大之后的精神，故現(xiàn)在的教材內(nèi)容已經(jīng)大大突破了課標(biāo)要求。
第二，現(xiàn)在框架的依據(jù)（課標(biāo)加習(xí)總書記五四講話）。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來…實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)！
改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來…實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)！
在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來……中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！
第三，教材是一個(gè)整體，除正文外，還有“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“專家點(diǎn)評(píng)”等欄目，每一塊內(nèi)容都不是多余的，都是服務(wù)于教材內(nèi)容自身的，要綜合運(yùn)用。
第四，本課程屬于中國(guó)特色社會(huì)主義總論，從宏觀角度論述了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，重點(diǎn)論述了中國(guó)特色社會(huì)主義的形成發(fā)展和主要內(nèi)容。其他必修冊(cè)次（《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》《政治與法治》《哲學(xué)與文化》）與選修冊(cè)次（《當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)》《法律與生活》《邏輯與思維》）也都涉及中國(guó)特色社會(huì)主義的相關(guān)內(nèi)容。
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第一課：社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展
本課總體要求
通過回溯歷史，首先講述人類社會(huì)形態(tài)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，最后到社會(huì)主義社會(huì)依次更替的發(fā)展歷程，讓學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生清楚我們從哪兒來，我們現(xiàn)在在哪兒，我們將往哪兒去，把握人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。
這一內(nèi)容屬于社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史的內(nèi)容。
核心問題
——如何認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律？了解不同社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)特征，敘述人類社會(huì)發(fā)展的一般過程，闡明社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。
——怎樣看待資本主義社會(huì)的興衰？回顧資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成與發(fā)展，揭示社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾，分析資本主義社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)。
——科學(xué)社會(huì)主義為什么科學(xué)？社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展歷程，引導(dǎo)青年學(xué)生懂得人類社會(huì)發(fā)展的歷史和趨勢(shì)，樹立社會(huì)主義必然勝利的信心。
本課重點(diǎn)內(nèi)容
第一，通過了解原始社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，了解原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，了解原始社會(huì)氏族管理方式；通過了解原始社會(huì)末期私有制的產(chǎn)生，正確認(rèn)識(shí)私有制在原始社會(huì)解體中的作用。
第二，了解階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的過程，闡述金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等如何促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，懂得奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步。
第三，通過講述資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，闡述資本主義生產(chǎn)關(guān)系建立的兩個(gè)基本條件，說明資本主義社會(huì)的形成決不是一個(gè)田園詩(shī)般的過程，而是一個(gè)充滿侵略、征服、掠奪、殘殺和奴役的過程；通過講述資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和危機(jī)產(chǎn)生的根本原因，揭示資本主義社會(huì)的基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，闡述資本主義基本矛盾是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源，貫穿于資本主義社會(huì)的始終。
結(jié)合資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)的分析，讓青年學(xué)生懂得：資本主義無法克服自身矛盾，資本主義終究要被社會(huì)主義所取代，雖然這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，但這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程？
第四，通過講述科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，論述社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展歷程，闡述科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性。
——空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源。空想社會(huì)主義的發(fā)展階段、歷史貢獻(xiàn)和主要局限。
——工人運(yùn)動(dòng)的興起，是科學(xué)社會(huì)主義誕生的歷史前提。
——唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。
難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程？
第五，通過講述十月革命建立的世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，論述科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍。
講述第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一批社會(huì)主義國(guó)家紛紛建立，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展。
——20世紀(jì)70年代后，社會(huì)主義國(guó)家的改革，社會(huì)主義從一種發(fā)展模式到多種發(fā)展模式。
——20世紀(jì)90年代以來，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)了曲折，但中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐為世界社會(huì)主義注入新的活力和生機(jī)。
結(jié)論：中國(guó)社會(huì)主義是世界社會(huì)主義發(fā)展500年的結(jié)晶，是科學(xué)社會(huì)主義的“中國(guó)版”。
難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)東歐的劇變？是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國(guó)歷史文化講，才能講清楚是歷史和人民的選擇
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第二課：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)
本課總體要求
闡述中國(guó)人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義的道理，講述新民主主義革命的勝利以及社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立給中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、中華民族的面貌帶來的深刻變化，使學(xué)生理解并感悟只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的深刻道理。
核心問題
中國(guó)人民為什么選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義？在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，中國(guó)人民進(jìn)行了哪些艱辛探索？中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了哪些前所未有的變化？(馬克思主義為什么行？中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？社會(huì)主義為什么好？)
重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容
第一，通過講解中國(guó)近代歷史，幫助學(xué)生理解中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)的過程；了解近代中國(guó)人民的悲慘處境，懂得近代中國(guó)人民面臨的兩大歷史任務(wù)以及兩者之間的關(guān)系；了解近代中國(guó)人民的各種嘗試和斗爭(zhēng)，知道這些嘗試和斗爭(zhēng)沒有改變中國(guó)人民悲慘命運(yùn)的原因。
第二，通過講解讓青年學(xué)生了解“五四運(yùn)動(dòng)”是中國(guó)由舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備；了解中國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)代背景和歷史意義。
第三，通過講解讓青年學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民28年浴血奮戰(zhàn)的歷史，明確新民主主義革命的性質(zhì)，知道新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩者之間的關(guān)系；了解中華人民共和國(guó)成立的重大意義。
第四，明確黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，理解從新民主主義向社會(huì)主義過渡的歷史必然性。了解對(duì)生產(chǎn)資料私有制進(jìn)行社會(huì)主義改造的歷史過程，懂得中國(guó)走上社會(huì)主義道路是歷史發(fā)展的必然，以及中國(guó)確立社會(huì)主義制度的偉大意義。
第五，通過課堂講解，讓青年學(xué)生了解在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各族人民投身社會(huì)主義建設(shè)所取得的巨大成就；理解馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合的必要性；結(jié)合學(xué)習(xí)毛澤東時(shí)期的初步探索，了解我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索取得的理論成果；明白中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。——注意新中國(guó)成立后前后兩個(gè)時(shí)期的關(guān)系。也是當(dāng)代中國(guó)發(fā)生巨大變化的根本原因，即是結(jié)果也是原因。
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第三課：只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)
本課總體要求
講述改革開放取得的偉大成就及其重大意義，結(jié)合時(shí)代發(fā)展新變化敘述中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展過程，闡明開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，懂得只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。
核心問題
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是如何開辟的？中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是如何形成的？中國(guó)特色社會(huì)主義制度是如何確立的？中國(guó)特色社會(huì)主義文化是如何發(fā)展的？為什么說只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義？如何堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信？
十一屆三中全會(huì)和十八屆三中全會(huì)具有轉(zhuǎn)折性的歷史意義
重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容
第一，通過了解黨的十一屆三中全會(huì)取得的豐富成果，理解重新確立馬克思主義思想路線、政治路線、組織路線和作出實(shí)行改革開放這一重要決策的偉大意義。
第二，了解黨的十一屆三中全會(huì)以來我國(guó)改革開放的歷史進(jìn)程和主要內(nèi)容，感受改革開放給中國(guó)帶來的深刻變革，理解改革開放對(duì)中華民族的偉大意義，知道改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系。（迎來了幾個(gè)飛躍：站、富、強(qiáng)；創(chuàng)立、發(fā)展、完善；溫飽不足、小康富裕）
十一屆三中全會(huì)和十八屆三中全會(huì)具有轉(zhuǎn)折性的歷史意義
八次黨的代表大會(huì)，每次大會(huì)都有特定的歷史意義；每個(gè)理論思想都有自己核心要義和獨(dú)創(chuàng)
第三，了解改革開放以來每個(gè)歷史階段遇到的問題，理解中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、不斷研究問題、不斷回應(yīng)問題的結(jié)果，明確改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。（歷次代表大會(huì)的回顧）
第四，通過鄧小平理論的創(chuàng)立，“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的形成，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，明確中國(guó)特色社會(huì)主義是把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)歷了一個(gè)從創(chuàng)立到發(fā)展、從發(fā)展到不斷完善的過程。（每一個(gè)時(shí)期的理論創(chuàng)新）
第五，闡釋改革開放取得成績(jī)和進(jìn)步的根本原因，就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，明確各自的含義、四者關(guān)系和重要意義，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
第六，懂得中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的成功實(shí)踐，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然選擇，理解堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。
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本課是重點(diǎn)中的重點(diǎn)
第四課：只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
本課總體要求。
結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，系統(tǒng)、集中闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新成果，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)代、學(xué)習(xí)新思想、承擔(dān)新使命，明確只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的融合與提升。
重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容
第一，了解黨的十八大以來中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得的輝煌成就，理解經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，講清楚進(jìn)入新時(shí)代的依據(jù)、新時(shí)代的內(nèi)涵、進(jìn)入新時(shí)代的意義。
依據(jù)：歷史變革、矛盾轉(zhuǎn)化、理論創(chuàng)新、新征程
內(nèi)涵：推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、強(qiáng)國(guó)、共同富裕、民族復(fù)興、為人類作出貢獻(xiàn)。
意義：“三個(gè)意味著”，站起來——富起來——強(qiáng)起來；為世界社會(huì)主義注入新活力；為解決人類問題提供新方案。
第二，通過歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，明確我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，從而理解解決當(dāng)代中國(guó)發(fā)展主要問題的根本著力點(diǎn)。
第三，通過對(duì)比中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的變與不變，明確我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，理解我國(guó)的路線、方針、政策都是從這個(gè)基本國(guó)情和最大實(shí)際出發(fā)，貫徹實(shí)事求是的思想方法，明白必須一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
第四，通過回顧歷史，讓青年學(xué)生理解中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，明確近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，理解中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)，知道為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。
第五，通過回顧歷史和關(guān)照現(xiàn)實(shí)，讓青年學(xué)生了解新中國(guó)成立以來中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)和步驟，明確全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，理解為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程新目標(biāo)黨和國(guó)家當(dāng)前的工作重點(diǎn)。
第六，通過學(xué)習(xí)，掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、精神實(shí)質(zhì)和活的靈魂。
世界正處于百年未有之大變局，中國(guó)正處于近代以來最好發(fā)展時(shí)機(jī)；中國(guó)共產(chǎn)黨正走在時(shí)代前列；科學(xué)社會(huì)主義正煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)活力，這是新思想產(chǎn)生的時(shí)代背景；
為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的金鑰匙。
解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想活的靈魂。
第七，了解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。
核心要義：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；
主要內(nèi)容：“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”；
歷史地位：馬克思主義中國(guó)化的最新成果，集體智慧結(jié)晶，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，21世紀(jì)的馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義；
指導(dǎo)意義：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

一、框架和體系設(shè)計(jì)的基本原則
1.深入貫徹和落實(shí)映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
根據(jù)本教材的性質(zhì)特點(diǎn)和課標(biāo)的要求，本教材主要貫徹和落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)方面的思想，教材一開始就全面地介紹了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上著重介紹了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制思想，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理念以及收入分配和社會(huì)保障體制建設(shè)的思想。
2.始終堅(jiān)持和反映習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)的講話精神。
習(xí)近平總書記在2018年9月10日的全國(guó)教育大會(huì)上提出要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才，形成高水平的人才培養(yǎng)體系。針對(duì)社會(huì)主義教育方針，編寫者加以認(rèn)真學(xué)習(xí)，根據(jù)本教材的特點(diǎn)始終加以堅(jiān)持和反映社會(huì)主義教育方針，堅(jiān)持以德育為魂，以智育為基礎(chǔ)，堅(jiān)持五育并舉。
尤其是特別注重結(jié)合教材特點(diǎn)發(fā)掘勞動(dòng)教育的價(jià)值，教材在第一課和第四課、第二單元綜合探究均著重向?qū)W生強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉、勞動(dòng)是個(gè)人獲取收入的基本途徑，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)勞模精神、工匠精神，樹立勞動(dòng)最光榮、最偉大、最OR1崇高、最美麗的信念，培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)熱愛勞動(dòng)的觀念。
3.充分落實(shí)和反映習(xí)近平總書記在思想政治課教師座談會(huì)的講話精神。
習(xí)近平總書記在2019年3月18日思想政治課教師座談會(huì)上提出“八個(gè)相統(tǒng)一”，編寫者按照“八個(gè)相統(tǒng)一”編寫出一本高質(zhì)量的教材，例如講基本經(jīng)濟(jì)制度時(shí)，編寫者講清了為什么要堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)并存，也講清了如何完善基本經(jīng)濟(jì)制度；講社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，編寫者堅(jiān)持講清市場(chǎng)機(jī)制的決定性作用與更好發(fā)揮政府作用，編寫者堅(jiān)持講清政府的經(jīng)濟(jì)職能，改變了把一切政府職能都叫宏觀調(diào)控的傳統(tǒng)錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤一直彌漫在高中思想政治教育界；編寫者不僅清晰闡述了以人民為中心發(fā)展思想和五大新發(fā)展理念，而且圍繞現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系建立、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展等主題具體討論如何堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展思想和五大新發(fā)展理念；在論述個(gè)人收入分配和社會(huì)保障時(shí)，不僅介紹個(gè)人收入獲取與社會(huì)保障的基本知識(shí)，更結(jié)合我國(guó)實(shí)際，討論如何完善個(gè)人收入分配和社會(huì)保障。
二、框架和體系設(shè)計(jì)的基本原則
在每一個(gè)基本知識(shí)點(diǎn)的講授上，我們都是借助于生動(dòng)活潑的情境設(shè)計(jì)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)，養(yǎng)成能力，形成素養(yǎng)，做到潤(rùn)物細(xì)無聲。應(yīng)該說，整本教材的編寫努力堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一、堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一、堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一、堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性統(tǒng)一性，堅(jiān)持顯性教育和隱形教育相統(tǒng)一。
總之，根據(jù)前面的三條原則，《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》教材是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程，是社會(huì)主義德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系的有機(jī)組成部分。
三、教材呈現(xiàn)方式選擇的基本理念：四化三貼近兩尊重
“四化”是指優(yōu)化情境、強(qiáng)化活動(dòng)、深化辨析、淡化定義。
“三貼近”是指貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活。
“兩尊重”是指尊重學(xué)科邏輯，尊重生活實(shí)踐邏輯。
“四化”——優(yōu)化情境
? ? ??我們從以下幾個(gè)方面優(yōu)化教材創(chuàng)設(shè)的情境，通過一個(gè)個(gè)典型的鮮活情境來傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力和發(fā)展素養(yǎng)。編寫者從以下兩個(gè)方面優(yōu)化教材的情境設(shè)計(jì)：
1.對(duì)情境素材的優(yōu)化。
教材創(chuàng)設(shè)的情境均來源于社會(huì)生活實(shí)踐中具有代表性的現(xiàn)象或問題，它們具有思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)反映的充分性、內(nèi)容教學(xué)的適切性和妥貼性，同時(shí)還具有學(xué)生認(rèn)知的興趣性、學(xué)習(xí)的啟發(fā)性。
2.對(duì)教材情境分布結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。
受制于教材的容量和教學(xué)規(guī)律與認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，教材不可能都是復(fù)雜新穎的、不良結(jié)構(gòu)的情境。思想政治課教材依據(jù)情境的復(fù)雜程度、新穎程度、不良結(jié)構(gòu)程度，對(duì)情境分布進(jìn)行規(guī)劃。凡是涉及陳述性知識(shí)的，一般采用短小精悍的簡(jiǎn)單的熟悉情境，而且結(jié)構(gòu)良好；凡是在課文中涉及程序性知識(shí)的，一般采用簡(jiǎn)單的新穎情境，并安排一部分結(jié)構(gòu)開放的情境；凡是單元綜合探究的情境，一般都是復(fù)雜新穎的情境，而且許多問題情境結(jié)構(gòu)開放。編寫者力圖通過構(gòu)建結(jié)構(gòu)復(fù)雜新穎程度、不良程度不等的情境序列以循序漸進(jìn)地發(fā)展思想政治學(xué)科素養(yǎng)。
“四化”——強(qiáng)化活動(dòng)
本輪思想政治課程改革最大的突破之一就是把思想政治課定位為活動(dòng)型學(xué)科課程，通過“內(nèi)容活動(dòng)化、活動(dòng)內(nèi)容化”培育思想政治學(xué)科素養(yǎng)。這一定位是對(duì)思想政治課程性質(zhì)的內(nèi)在要求，是對(duì)教材呈現(xiàn)方式的規(guī)定性要求。教材編寫者為了體現(xiàn)活動(dòng)型學(xué)科課程這一定位，在呈現(xiàn)方式上進(jìn)行兩方面的努力。
1.設(shè)計(jì)教學(xué)功能不同的探究性活動(dòng)序列。在每一課每個(gè)框題的每一目均設(shè)置一定數(shù)量的探究與分享活動(dòng)，依托真實(shí)的生活情境設(shè)置各種真實(shí)的活動(dòng)，讓學(xué)生在思辨、辨析中理解和運(yùn)用基本知識(shí)，發(fā)展關(guān)鍵能力，養(yǎng)成正確態(tài)度。每個(gè)單元設(shè)置一個(gè)綜合性的探究活動(dòng)。通過創(chuàng)設(shè)源于真實(shí)社會(huì)生活的典型情境，要求學(xué)生運(yùn)用本單元所學(xué)的知識(shí)，借助課堂內(nèi)外的探究活動(dòng)，分析和解決實(shí)際問題。每一課的“探究與分享”側(cè)重課堂內(nèi)的各種活動(dòng)，基本功能在于讓學(xué)生理解和運(yùn)用某一知識(shí)；“綜合探究”強(qiáng)調(diào)的是課堂外的活動(dòng)，或者說，以課堂外的各種活動(dòng)為主，主要功能在于知識(shí)的綜合運(yùn)用。
2.活動(dòng)學(xué)科任務(wù)化。如何實(shí)現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容化？那就是必須將思想政治課的學(xué)科任務(wù)（描述與分類、解釋與論證、預(yù)測(cè)與選擇、辨析與評(píng)價(jià)）注入到思想政治教材的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過運(yùn)用所學(xué)知識(shí)能力完成學(xué)科任務(wù)活動(dòng)來發(fā)展某一具體學(xué)科素養(yǎng)
“四化”——深化辨析
?作為思想政治課教材，必須凸顯積極價(jià)值引領(lǐng)的意義，使得思想政治教育目標(biāo)與內(nèi)容內(nèi)化于學(xué)生之心。為此，教材借助典型情境設(shè)置議題，評(píng)析展示的觀點(diǎn)，在比較、辨別中提高認(rèn)識(shí)，在探究中拓寬視野、啟迪思維，幫助學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)和思想政治態(tài)度，培養(yǎng)實(shí)踐創(chuàng)新能力，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義。
能依托隱性知識(shí)能得到很好理解的，不需要下定義
“四化”——淡化定義
淡化定義不是指不要定義，而是指盡量采用描述性定義（基本概念依然采用嚴(yán)格的定義描述其本質(zhì)）;淡化定義不是放松對(duì)科學(xué)性嚴(yán)謹(jǐn)性的要求，而是根據(jù)高中生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)和本學(xué)科高中階段的任務(wù)目標(biāo)，不再突出對(duì)概念定義的字斟句酌式的辨析，而是根據(jù)統(tǒng)籌大中小德育的原則，將這一任務(wù)留給高等教育階段；不再?gòu)母拍畹礁拍睿窃谏鷦?dòng)形象的情境中生成對(duì)概念的認(rèn)知。（關(guān)于概念定義的三種處理方式）
“三貼近”
“三貼近”是指貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，即貼近學(xué)生的實(shí)際生活。
這是在上一輪思想政治課程改革中為了提高思想政治教育的實(shí)效性，在教材編寫中采取的成功做法，深受廣大中學(xué)生和思想政治課教師的歡迎。
《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》教材繼承這一原則，合理選擇教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，做到潤(rùn)物細(xì)無聲。
“兩尊重”
“兩尊重”是指尊重學(xué)科邏輯、尊重生活實(shí)踐邏輯，構(gòu)建學(xué)科邏輯與實(shí)踐邏輯、理論知識(shí)與生活關(guān)切相結(jié)合的教材。學(xué)科內(nèi)容的整體設(shè)計(jì)符合知識(shí)發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，立足于思想政治核心素養(yǎng)的培育，著眼于學(xué)生的真實(shí)生活和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使理論觀點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中通過體驗(yàn)、感悟、辨析、探究中獲得真理，感受真理在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)中的巨大力量。
本教材在編寫中高度注意大中小德育一體化，避免機(jī)械重復(fù)，避免因?yàn)閰f(xié)調(diào)統(tǒng)籌不好而光螺旋不上升的長(zhǎng)期固有疾病。思想政治教育的特點(diǎn)是有些主題必須重復(fù)，但我們要根據(jù)思想政治教育的特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，避免機(jī)械重復(fù)，做到螺旋式上升。
《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》教材的編寫在這個(gè)方面做了比較大的努力例如：在講基本經(jīng)濟(jì)制度時(shí)候，初中教材也介紹了，但初中教材主要介紹是什么，即不同所有制經(jīng)濟(jì)的含義和作用，高中教材沒有機(jī)械重復(fù)這一點(diǎn)，而是側(cè)重講為什么和怎么做。同樣的，與其他階段的各科教材相對(duì)照，針對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我們的教材重點(diǎn)介紹它怎么運(yùn)行以及運(yùn)行的條件，針對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制存在的問題，教材側(cè)重介紹如何治理和完善。
針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想和理念，本教材側(cè)重于怎么在經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想和新發(fā)展理念的引領(lǐng)下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展、建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。針對(duì)個(gè)人收入分配，本教材側(cè)重介紹個(gè)人收入獲取的途徑以及如何完善個(gè)人收入分配。針對(duì)社會(huì)保障這一新增加的內(nèi)容，我們的教材側(cè)重介紹社會(huì)保障的主要功能、主要形式和如何完善社會(huì)保障。
內(nèi)化的表現(xiàn)，知識(shí)結(jié)構(gòu)化，語言化，掌握學(xué)科思維方法
四、框架和體系設(shè)計(jì)需要回應(yīng)的關(guān)鍵問題
如何體現(xiàn)培養(yǎng)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)？
核心素養(yǎng)的要義有三條：一是對(duì)學(xué)科基本知識(shí)的理解與掌握，二是對(duì)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)化，三是能夠運(yùn)用這些基本知識(shí)在真實(shí)的社會(huì)生活情境中提出問題、分析問題、解決問題。
本課程在每一課設(shè)置兩個(gè)框題，講述基本概念與原理，而且是通過典型情境設(shè)置讓學(xué)生理解、掌握這些基本知識(shí)。知識(shí)的選擇強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)性”，強(qiáng)調(diào)“少而精”。
強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的整體邏輯性，通過設(shè)置綜合探究，確定學(xué)科知識(shí)運(yùn)用的綜合性；強(qiáng)調(diào)學(xué)科語言表達(dá)的規(guī)范性；探究問題的設(shè)置高度注重學(xué)科思維方法的培養(yǎng)。
通過設(shè)置探究與分享活動(dòng)與綜合探究，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題，內(nèi)容設(shè)置強(qiáng)調(diào)“應(yīng)用性”和“創(chuàng)新性”。
特別值得一提的是，教材在編寫兩個(gè)綜合探究時(shí)，在撰寫綜合探究的目標(biāo)時(shí)候，沒有從形式上拘泥于課標(biāo)提出的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)喊口號(hào)，做到了“心中有素養(yǎng)、筆下無素養(yǎng)”，本教材的綜合探究目標(biāo)部分沒有高喊思想政治四大學(xué)科核心素養(yǎng)，但是無一不是指向思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，也就是說，我們不是把思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)口號(hào)化，而是把它轉(zhuǎn)化成為了具體情境中的任務(wù)及其表現(xiàn)，即教材寫的是素養(yǎng)的表現(xiàn)，但指向的卻是思想政治學(xué)0R1科核心素養(yǎng)。（另一個(gè)特別值得一提的是：注重中國(guó)北京華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育）
五、教材的體例結(jié)構(gòu)
教材包括兩個(gè)單元、四篇課文，包括兩篇綜合探究。
第一單元：基本經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制
第一課我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度
框題1:公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展框題2:堅(jiān)持兩個(gè)毫不動(dòng)搖
第二課我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
框題1:使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用
框題2:更好發(fā)揮政府作用綜合探究完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
課時(shí)分配：
總計(jì)18學(xué)時(shí)，每個(gè)框題2個(gè)課時(shí)，合計(jì)16課時(shí)，一個(gè)綜合探究一個(gè)課時(shí)，合計(jì)2課時(shí)。
六、教材的整體邏輯結(jié)構(gòu)
我們編寫這本教材時(shí)就一直堅(jiān)持這樣一個(gè)原則和理念：將教材的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，形成為一個(gè)邏輯連貫的有機(jī)整體，避免教材內(nèi)容的零散化。
當(dāng)我們寫作第一課時(shí)腦袋中呈現(xiàn)的場(chǎng)景是：通過我們每天接觸的財(cái)富，引導(dǎo)學(xué)生思考和理解我國(guó)生產(chǎn)與創(chuàng)造財(cái)富的基本制度條件。
第二課則通過我們每天接觸的財(cái)富，引導(dǎo)學(xué)生了解和理解我國(guó)財(cái)富的交換舞臺(tái)。
第三課則通過我們每天接觸的財(cái)富，引導(dǎo)學(xué)生思考和理解我國(guó)的財(cái)富如何才能高質(zhì)量增加。
第四課則通過我們每天接觸的財(cái)富，引導(dǎo)學(xué)生了解和理解我國(guó)的財(cái)富如何分配與再分配的。
可以這么說，本教材圍繞“社會(huì)主義國(guó)家的財(cái)富”這個(gè)主題分別引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)主義國(guó)家物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)背景、交換、生產(chǎn)、分配問題，這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題。本教材立足于高中教育的特點(diǎn)做到既有重點(diǎn)，又有整體性或完整性，讓學(xué)生了解社會(huì)主義國(guó)家的物質(zhì)財(cái)富“生產(chǎn)什么？怎樣生產(chǎn)？為誰生產(chǎn)？”，教材圍繞著這三個(gè)基本問題展開，確保了教材內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化與整體化。
七、教師需要具備的關(guān)鍵能力
1.?典型情境的創(chuàng)設(shè)能力。
2.?學(xué)科知識(shí)整合的能力。
3.?批判性思維能力。
4.?邏輯思維能力。
知識(shí)整合（形成基于學(xué)科基本問題的問題樹，陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的結(jié)構(gòu)化，理性形態(tài)的知識(shí)和情境性知識(shí)的整合）。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)從簡(jiǎn)單情境遷移到復(fù)雜情境，從熟悉情境遷移到陌生情境，從結(jié)構(gòu)良好的情境遷移到結(jié)構(gòu)不佳的情境。
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《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》教材的編寫說明和教學(xué)方式的變革
陳友芳
從2019年秋季學(xué)期開始，高中思想政治新教材必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》率先在六個(gè)省市投入使用。這本教材是思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教材編寫的一次重要嘗試。針對(duì)這本教材的內(nèi)容選擇與教學(xué)實(shí)施，在試教和教材培訓(xùn)過程中老師們提出了不少疑惑。在此，我選擇其中三個(gè)非常重要的典型問題，一個(gè)是教材內(nèi)容選擇與設(shè)計(jì)方面的問題，另外兩個(gè)是關(guān)于如何使用教材方面的問題，以答疑方式對(duì)這些重要的疑惑進(jìn)行解答，以幫助老師們更好地理解新教材，更好地適應(yīng)新教材的教學(xué)。
一、為什么這本教材不再講投資理財(cái)?shù)葍?nèi)容？
在上一輪高中思想政治教育課程中，《經(jīng)濟(jì)生活》教材由于內(nèi)容貼近實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活而比較受廣大學(xué)生、老師的歡迎，尤其是第六課的投資理財(cái)?shù)荣N近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)容，更是受歡迎。但是，與《經(jīng)濟(jì)生活》教材類似的新教材《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》卻刪除了這些教學(xué)內(nèi)容，整本教材講述的似乎都是比較抽象的宏大的經(jīng)濟(jì)思想與理論。對(duì)此，我們要進(jìn)行說明。
教材建設(shè)是國(guó)家事權(quán)，教材的內(nèi)容是由教材的性質(zhì)與目標(biāo)決定的。根據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》必修課程的整體設(shè)計(jì)，《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》的基本功能是貫徹和落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)方面的思想，教材著重介紹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制思想，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理念以及收入分配和社會(huì)保障體制建設(shè)的思想。我們一定要明白：這門課程不是專門的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，而是普通高中思想政治課程，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。而投資理財(cái)?shù)戎R(shí)雖然“內(nèi)容實(shí)用”“貼近現(xiàn)實(shí)生活”，但它并非是思想政治教育必要的、關(guān)鍵的內(nèi)容，而是地地道道的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)的內(nèi)容。這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)非常重要，無論義務(wù)教育還是普通高中均應(yīng)該加強(qiáng)金融知識(shí)的教育，培養(yǎng)學(xué)生防范金融經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)，這些內(nèi)容以何種方式進(jìn)入基礎(chǔ)教育，需要我們深入研究。但是，我們得承認(rèn)，把投資理財(cái)?shù)葍?nèi)容從思想政治課程的必修內(nèi)容中剝離出來，更好地體現(xiàn)了這門課程的性質(zhì)，讓這門課程變得更加“純粹”。
其實(shí)，經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等內(nèi)容看似比較抽象，卻與學(xué)生的生活息息相關(guān)。教材在編寫中十分注重根據(jù)高中生身心發(fā)展的特點(diǎn)與認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，從學(xué)生身邊的例子引導(dǎo)他們深入思考基本理論問題。例如，在第一課，教材一開始便通過學(xué)生身邊生動(dòng)活潑的例子，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我們每個(gè)人一天的生活均離不開公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)，正是因?yàn)檫@些不同所有制經(jīng)濟(jì)的存在，為我們提供了琳瑯滿目的產(chǎn)品和豐富多樣的服務(wù)。我們就是要通過這種生動(dòng)形象的例子，告訴大家：我們的生活之所以豐富多彩，是離不開社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的，是所有制的百花齊放支撐了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。這樣就把這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最抽象的問題拉回到了我們每個(gè)學(xué)生的身邊，使他們真切地感受到抽象的理論其實(shí)離我們的生活很近。應(yīng)該說，整本教材這樣的例子比比皆是。我們就是要借助于學(xué)生身邊生動(dòng)活潑的例子，引導(dǎo)學(xué)生深入思考抽象的理論問題，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的理論思維。
二、如何正確處理概念的教學(xué)？
在這本教材的試教過程中，老師們反映得比較多的一個(gè)意見就是教材中的概念太多，而且好多概念沒有定義，由此不少老師有所抱怨，尤其抱怨這些概念不給定義，覺得光補(bǔ)充教材的定義都講不完。對(duì)此，我的反問是這些概念有必要講定義嗎？老師們一個(gè)根深蒂固的習(xí)慣就是喜歡概念有個(gè)清晰的、唯一的定義，喜歡對(duì)這些定義進(jìn)行字斟句酌式的剖析與講解。對(duì)此，我們應(yīng)該反思：這種做法真的有必要嗎？真的正確嗎？
在這次新教材的編寫過程中，我們始終堅(jiān)持根據(jù)對(duì)概念定義的不同處理方式而把概念分成三種：有嚴(yán)格定義的概念、僅有描述性定義的概念、沒有任何定義的概念。人類的知識(shí)不僅有顯性知識(shí)，即可以用語言準(zhǔn)確表達(dá)的知識(shí)，也有隱性知識(shí)（又稱“默會(huì)知識(shí)”），即只可意會(huì)難以言傳的知識(shí)。凡是依托隱性知識(shí)可以得到很好理解而且又不屬于學(xué)科基本概念的概念，我們一般堅(jiān)持不給定義，要給定義，也盡量只給出描述性定義，而將對(duì)其的嚴(yán)格定義留待大學(xué)的專業(yè)教育去解決。這符合高中生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。筆者從事高中教材編寫已經(jīng)十六個(gè)年頭了，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于依托隱性知識(shí)可以得到很好理解的概念，如果硬性給出一個(gè)唯一的定義，反而干擾了老師們、高中生的教學(xué)和學(xué)習(xí)。高中思想政治學(xué)科在這方面應(yīng)該說曾經(jīng)有過“嚴(yán)重”的教訓(xùn)，試舉一例說明之。本來什么是商品，學(xué)生依托生活經(jīng)驗(yàn)可以理解得很好,然而過去的教材給它下定義，反而使得大家不知道什么是商品了，而且經(jīng)常進(jìn)行一些沒有意義的辨析與爭(zhēng)議，如爭(zhēng)論從母牛身上擠出的牛奶送到商場(chǎng)路上算不算商品。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，這些容易引起爭(zhēng)議而且依托隱性知識(shí)可以得到很好理解的概念應(yīng)該留在大學(xué)階段去解決其定義問題。
其實(shí)，不知道概念的嚴(yán)格清晰的定義就可以正確使用概念，是人類生活的一個(gè)經(jīng)常性事實(shí)。例如“善良”這個(gè)詞大家都知道，一般也知道該用在什么場(chǎng)合，但是要給它下個(gè)嚴(yán)格清晰的定義，可就不那么容易了，可能會(huì)十個(gè)人有十種理解。對(duì)于《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》教材上那些沒有定義的概念，在教學(xué)過程中老師們可以通過例舉，通過設(shè)置主要的、代表性的情境例子加以解釋即可，我們希望達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是：學(xué)生知道有這個(gè)概念，而且知道主要用在什么地方即可。我們這樣做，也符合大中小學(xué)德育一體化的原則，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段處理好大中小學(xué)的德育教學(xué)。
三、如何半學(xué)期教完這么多內(nèi)容？
老師們?cè)谠嚱踢^程中和參加教育部組織的培訓(xùn)過程中，反映這本教材教不完，講一個(gè)學(xué)期都講不完。這就涉及許多老師常用的教學(xué)方式：對(duì)教材的正文、甚至輔助文，逐段、甚至逐句逐字進(jìn)行解釋。我們把這種教學(xué)方式稱之為“解經(jīng)式教學(xué)”，如果是常用這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，當(dāng)然教不完這些內(nèi)容。這種教學(xué)方式也不符合學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)要求。正如筆者在多個(gè)場(chǎng)合所說的，學(xué)科核心素養(yǎng)的精神實(shí)質(zhì)是指以掌握學(xué)科思維方法為代表的學(xué)科知識(shí)的內(nèi)化以及真實(shí)問題的解決。傳統(tǒng)的解經(jīng)式教學(xué)不僅無助于培養(yǎng)學(xué)科思維方法和真實(shí)問題的解決能力，而且也無法應(yīng)對(duì)目前越來越不強(qiáng)調(diào)死記硬背而強(qiáng)調(diào)考查學(xué)科素養(yǎng)的選拔性考試。
在學(xué)科核心素養(yǎng)時(shí)代，我們應(yīng)該基于學(xué)科問題進(jìn)行教學(xué)。我們的教材每一課都有要解決的學(xué)科大問題，每一框有自己要解決的學(xué)科主要問題，每一目也有要解決的學(xué)科具體問題或?qū)W科小問題。教師和學(xué)生都應(yīng)該清楚每一課、每一框、每一目要解決的學(xué)科問題，即要把教材上的學(xué)科知識(shí)首先還原成學(xué)科問題，再弄清楚這些學(xué)科大問題、主要問題和具體小問題之間的邏輯關(guān)系。
如何歸納和提煉具體的學(xué)科問題？《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》教材與數(shù)學(xué)教材、物理教材無疑不同，作為直面中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的教材，我們是在兼顧大中小學(xué)德育一體化前提下圍繞“是什么”“為什么”“怎么做”的思路來形成具體的學(xué)科問題的。以第一課第一框第一目為例，我們?cè)O(shè)置了三個(gè)具體的學(xué)科問題：所有制與公有制的重要性問題、為什么要以公有制為主體以及公有制為主體的體現(xiàn)問題。又例如，第一課第二框第一目要解決的具體學(xué)科問題有兩個(gè)：如何發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，如何發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。如果整合第一課所有的具體學(xué)科問題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)第一課主要是想解決關(guān)于基本經(jīng)濟(jì)制度的“為什么”與“怎么做”這兩個(gè)大問題，而且這是在初中基礎(chǔ)上（初中主要講“是什么”）實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的螺旋式上升。應(yīng)該說這本教材每一目要探究的具體學(xué)科問題一般都沒有超過三個(gè)。
如何進(jìn)行基于學(xué)科問題的教學(xué)？第一就是要把每一課要講述的內(nèi)容首先還原成要解決的具體學(xué)科問題，并且把這些具體學(xué)科問題形成一個(gè)有內(nèi)在邏輯關(guān)系的問題樹。第二則是結(jié)合這些具體的學(xué)科問題，結(jié)合教情與學(xué)情，創(chuàng)設(shè)典型的真實(shí)的問題情境，利用這些情境引導(dǎo)學(xué)生思考如何解決這些具體的問題。按照這種基于學(xué)科問題的教學(xué)，教學(xué)的要點(diǎn)在于問題的解決，而且是具體情境下的問題解決。問題解決了，教學(xué)任務(wù)也就完成了，也就是說，教學(xué)的要點(diǎn)不在于解釋教材上的知識(shí)，而在于幫助學(xué)生去解決實(shí)際問題。這種基于學(xué)科問題的教學(xué)相比于“解經(jīng)式教學(xué)”有幾個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)際問題解決能力，從而實(shí)現(xiàn)由做題能力的培養(yǎng)向做事能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變；二是培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科思維方法，即能夠通過問題的解決逐步掌握辯證思維、邏輯思維、理論邏輯與實(shí)踐邏輯相結(jié)合的思維等；三是具有教學(xué)上的經(jīng)濟(jì)性，即能夠在有限的時(shí)間內(nèi)教完這些內(nèi)容。這種基于學(xué)科問題的教學(xué)給了老師們更大的創(chuàng)造空間，當(dāng)然也帶來了更大的專業(yè)素養(yǎng)方面的挑戰(zhàn)。
在教材編寫過程中，老師們提出了一系列問題，但就我的體會(huì)而言，以上三個(gè)問題對(duì)于初使用者，尤其是教過《經(jīng)濟(jì)生活》的老師來說，顯得很緊迫，故在此進(jìn)行說明。第一個(gè)問題可以幫助老師們更好地理解思想政治課程的性質(zhì)；第二個(gè)問題能夠幫助老師們扭轉(zhuǎn)根深蒂固的概念教學(xué)習(xí)慣；第三個(gè)問題則是學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下應(yīng)該樹立的基本教學(xué)意識(shí)。總之，本文選取這三個(gè)問題，希望有助于老師們能夠更加正確地理解這本教材，更好地教學(xué)這本教材。
???????????????????????????來源：《教學(xué)月刊·中學(xué)版》（政治教學(xué)）2019.10

第一單元 基本經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制
第一課?我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度
1.1?公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
一、人類生存和發(fā)展的前提物質(zhì)資料生產(chǎn)物質(zhì)資料生產(chǎn)離不開人的勞動(dòng)和生產(chǎn)資料。?
1、勞動(dòng)物質(zhì)財(cái)富的源泉，也是價(jià)值的唯一源泉（人的勞動(dòng)）。
2、生產(chǎn)資料是創(chuàng)造物?質(zhì)財(cái)富和價(jià)值的條件（生產(chǎn)資料）。?
二、我國(guó)基本的經(jīng)濟(jì)制度
我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度
（1）地位：是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。
（2）意義：體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為科學(xué)指引，在堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。?
三、堅(jiān)持公有制主體地位
1、地位：以公有制為主體是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)制度的根本特征。是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)物質(zhì)制度的基礎(chǔ)。
2、內(nèi)容：公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。
3、堅(jiān)持公有制主體地位？
（1）為國(guó)家建設(shè)、國(guó)防安全、人民生活改善作出了突出貢獻(xiàn)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)物質(zhì)制度的基礎(chǔ)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的輝煌成就，離不開公有制經(jīng)濟(jì)。
（2）以公有制為主體是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的根本要求。生產(chǎn)資料公有制適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)要求，是社會(huì)主義國(guó)家對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行宏現(xiàn)調(diào)控的根本制度基礎(chǔ)，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。
（3）以公有制為主體是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本前提。生產(chǎn)決定分配，不同的生產(chǎn)資料所有制決定不同的分配制度。生產(chǎn)資料公有制決定了社會(huì)主文國(guó)家必領(lǐng)采取按勞分配制度，體現(xiàn)了人們?cè)谏a(chǎn)資料占有上的平等關(guān)系，能防止兩極分化，有利于人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共網(wǎng)富裕。
4、公有制的主體地位主要體現(xiàn)
（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)：國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)會(huì)脈、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國(guó)新言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差則。
（2）公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要有質(zhì)的提高。
（3）國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。①對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以加強(qiáng)重點(diǎn)，提高國(guó)有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。②國(guó)有企業(yè)是國(guó)有經(jīng)濟(jì)最主要的實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，是推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量，是我們黨執(zhí)政興國(guó)的重要支柱和依靠力量。
5、在我國(guó)現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)
（1）含義非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分。
①個(gè)體經(jīng)濟(jì)含義：是指由勞動(dòng)者個(gè)人或家庭占有生產(chǎn)資料，從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)。
②私營(yíng)經(jīng)濟(jì)含義：是指以生產(chǎn)資料私有和宿傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的私人成分。
③外資經(jīng)濟(jì)含義：是指外國(guó)投資者根據(jù)我國(guó)法律法規(guī)在我國(guó)境內(nèi)設(shè)立的獨(dú)資企業(yè)以及中外共同設(shè)立企業(yè)的外商投資部分。港澳臺(tái)地區(qū)在內(nèi)地(大陸)的投資參照外資。（2）地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)?主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
（3）作用：改革開放以來，非公有制經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大，成為穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和改善民生的重要力量、創(chuàng)業(yè)就業(yè)的主要領(lǐng)域、技術(shù)創(chuàng)新的重要主體、國(guó)家稅收的重要來源，為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府職能轉(zhuǎn)變、農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、國(guó)際市場(chǎng)開拓等發(fā)揮了重要作用。
6、公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：
（1）在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)不是相互排斥、相互抵消的，而是相輔相成、相得益彰、共同發(fā)展，統(tǒng)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程之中。
（2）現(xiàn)階段，我們不能實(shí)行單一公有制，更不能搞私有化。
（3）多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，有利于形成各種所有制之間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，調(diào)動(dòng)不同經(jīng)濟(jì)主體的積極性和創(chuàng)造性，有效利用各方面的資源，取長(zhǎng)補(bǔ)短，激發(fā)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。
?1.2?堅(jiān)持“兩個(gè)不動(dòng)搖”
一、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持和完善我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（一）毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)
1、毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)。要求：
（1）發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，要以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為標(biāo)準(zhǔn)，以提高國(guó)有資本效率、增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)活力為中心，全面推進(jìn)依法治企，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè)，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力。
（2）發(fā)展展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，要服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，把國(guó)有資本更多投向關(guān)系國(guó)家安全、國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，重點(diǎn)提供公共服務(wù)、發(fā)展重要前瞻性戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、支持科技進(jìn)歩、保障國(guó)家安全。
（3）發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，要發(fā)展國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，分類推進(jìn)國(guó)有企業(yè)混合所有制改革。混合所有制經(jīng)濟(jì)通常采用的是股份制形式。
2、毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。要求：
（1）發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，要鞏固農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度和集體產(chǎn)權(quán)制度改革，保障農(nóng)民財(cái)產(chǎn)權(quán)益。
（2）要發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，建立符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的集體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。
3、?堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度不動(dòng)搖，必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。前提：改革開放以來，我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)是在堅(jiān)持公有制主體地位和發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用的前提下，在黨和國(guó)家方針政策的鼓勵(lì)和支持下發(fā)展起來的，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。
（二?）?如何??鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展？
?( 1 )??鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)和依法監(jiān)管;要貫徹落實(shí)包括市場(chǎng)準(zhǔn)入、企業(yè)融資等在內(nèi)的促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的各項(xiàng)政策措施，形成促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好環(huán)境和社會(huì)氛圍。
（2）鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要支持和幫助非公有制企業(yè)提高企業(yè)管理水平，完善管理體制機(jī)制，提高生產(chǎn)技術(shù)水平和研發(fā)能力，從而不斷提高企業(yè)的效率和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
（3）鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要推動(dòng)非公有制經(jīng)濟(jì)人士做合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。非公有制經(jīng)濟(jì)人士要堅(jiān)持愛國(guó)敬業(yè)，堅(jiān)持守法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持回報(bào)社會(huì)、積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹立企業(yè)的良好社會(huì)形象。
第二課?? 我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
2.1?使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用
一、市場(chǎng)調(diào)節(jié)
1、為什么社會(huì)必須對(duì)資源進(jìn)行合理配置？
（1）人類的需要是多種多樣、不斷發(fā)展變化的，而在一定時(shí)期和范圍內(nèi)，社會(huì)能夠加以利用的資源又是相對(duì)有限的。
（2）在資源總量一定的前提下，用于生產(chǎn)某種產(chǎn)品的資源增加，用于生產(chǎn)其他產(chǎn)品的資源就會(huì)減少。
（3）為了更好滿足人類的多方面需要，社會(huì)必須對(duì)資源進(jìn)行合理配置，以盡可能少的資源投入生產(chǎn)盡可能多的產(chǎn)品、獲得盡可能大的效益。
2、計(jì)劃和市場(chǎng)是配置資源的兩種基本手段。
（1）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制：計(jì)劃在資源配置中起決定性作用;?（改革開放以前）
（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制：市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用（改革開放以后）
3.市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律
（1）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、產(chǎn)品如何分配，主要通過價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等機(jī)制來調(diào)節(jié)。
（2）市場(chǎng)機(jī)制就像一只“看不見的手”，引導(dǎo)和調(diào)節(jié)著資源在全社會(huì)的配置。
4、市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)點(diǎn)
在的經(jīng)濟(jì)生活中，市場(chǎng)價(jià)格及其波動(dòng)，能夠反映供求狀況及其變化，市場(chǎng)供求的變化也會(huì)影響市場(chǎng)價(jià)格。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能夠引導(dǎo)資源流向效率高的領(lǐng)城和企業(yè)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。
二、市場(chǎng)體系
1、市場(chǎng)體系形成：
（1）在我們的生活中，既有每天都要打交道的商品和服務(wù)市場(chǎng)，又有各種各樣的生產(chǎn)要素市場(chǎng)，如勞動(dòng)力市場(chǎng)、土地市場(chǎng)、金融市場(chǎng)等。
（2）每類市場(chǎng)都是由交易雙方、交易對(duì)象、交易價(jià)格等基本要紫組成的。?這些市場(chǎng)相互作用，形成有機(jī)聯(lián)系的市場(chǎng)體系。
2、統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系的意義：
(1)?統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。
(2)?要加快形成企業(yè)自主經(jīng)菅、公平竟?fàn)帲M(fèi)者自由選擇、自主消費(fèi)，商品和要素自由流動(dòng)、平等交換的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，提高資源配置資源效率和公平性。
3、建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系要建立的原則
(1)建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系要建立公平開放透明的市場(chǎng)規(guī)則。
(2)良好的市場(chǎng)運(yùn)行需要公平開放透明的市場(chǎng)規(guī)則來維護(hù)。①要實(shí)行統(tǒng)?一的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度;要實(shí)行行統(tǒng)一的市場(chǎng)監(jiān)管，反對(duì)地方保護(hù)，反対壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。②要建立健全社會(huì)征信體系，褒揚(yáng)誠(chéng)信，懲戒失信;要健全優(yōu)勝劣，市場(chǎng)化退出機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)準(zhǔn)入暢通、市場(chǎng)開放有序、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)充分、市場(chǎng)秩序規(guī)范。
(3)建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系要完善主要由市場(chǎng)決定價(jià)格的機(jī)制。凡是能由市場(chǎng)形成價(jià)格的都交給市場(chǎng)，政府不進(jìn)行不當(dāng)干預(yù)。政府定價(jià)主要限定在重要公用事業(yè)、公益性服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)型自然壟斷環(huán)節(jié)等方面。政府定價(jià)要提高透明度，接受社會(huì)監(jiān)督。?
4、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的缺陷
（1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬能的。①國(guó)防、治安、消防等公共物品的供給不能由市場(chǎng)來調(diào)節(jié)，②槍支、彈藥、爆炸物等特殊物品的制造和流通也不能由市場(chǎng)來調(diào)節(jié)，③教育、醫(yī)療等與民生息息相關(guān)的重要服務(wù)不能完全由市場(chǎng)來調(diào)節(jié)，否則就不能保障國(guó)家安全、人民生命財(cái)產(chǎn)安全和人民生活，嚴(yán)重影響社會(huì)安定?
（2）市場(chǎng)調(diào)節(jié)有局限性，它存在著自發(fā)性、盲目性、滯后性等弊病。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，為了自身不正當(dāng)利益和眼前利益，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者可能會(huì)損害社會(huì)的公共利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，甚至可能會(huì)損害國(guó)家利益。由于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者不可能完全和及時(shí)掌握市場(chǎng)上所有的信息，因而其決策必然帶有一定的盲目性。由于從價(jià)格形成、價(jià)格信號(hào)傳遞到生產(chǎn)的調(diào)整有一定的時(shí)間差，市場(chǎng)調(diào)節(jié)往往具有滯后性。
（3）總之，單靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)，會(huì)影響資源配置效率，導(dǎo)致資源浪費(fèi)；會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)運(yùn)行大起大落，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定；會(huì)產(chǎn)生不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、壟斷，損害社會(huì)公平；會(huì)導(dǎo)致收入差距拉大。?
2.2?更好發(fā)揮政府的作用
一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征
1、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要特征
2、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
3、根本目標(biāo)：促進(jìn)全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。
4、內(nèi)在要求:科學(xué)的宏觀調(diào)控，有效的政府治理?
二、我國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)職能和作用主要包括內(nèi)容
1、通過制定國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)；
2、通過實(shí)施宏觀經(jīng)濟(jì)政策，保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定；
3、通過實(shí)施產(chǎn)業(yè)政策，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，增強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力；
4、通過實(shí)施區(qū)域政策和環(huán)境政策，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展；
5、通過加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，規(guī)范市場(chǎng)秩序，保障公平競(jìng)爭(zhēng)，彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷；
6、?通過加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障社會(huì)公平正義，促進(jìn)共同富裕，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。
三、政府的經(jīng)濟(jì)職能之一（科學(xué)的宏觀調(diào)控），科學(xué)的宏觀調(diào)控的目標(biāo)、意義和常用的手段
1、宏觀調(diào)控含義：指國(guó)家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)經(jīng)濟(jì)總量進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，
2、宏現(xiàn)調(diào)控的主要目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡。
3、為什么要進(jìn)行科學(xué)的宏觀調(diào)控？科學(xué)的宏觀調(diào)控是政府的主要經(jīng)濟(jì)職能之一。宏觀調(diào)控可以彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性不足。
4、宏觀調(diào)控最常用的經(jīng)濟(jì)手段：財(cái)政政策和貨幣政策。
（1）國(guó)家通過財(cái)政收人與支出政策，通進(jìn)公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)、存款準(zhǔn)備金、中央銀行貸款等貨幣政策工具，調(diào)節(jié)社會(huì)總需求，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。
（2）財(cái)政政策和貨幣政策按照政策力度的不同，可以分為不同的類型。在不同的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，政府可選擇財(cái)政政策和貨幣政策的不同組合，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控目標(biāo)。
四、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中政府和市場(chǎng)的關(guān)系
1、通過持續(xù)推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)、創(chuàng)新監(jiān)管、高效服務(wù)改革,重塑政府和市場(chǎng)的關(guān)系。
2、使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，更好發(fā)揮政府的作用?
綜合探究一
一、遵循市場(chǎng)在配置資源中起決定性作用這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律
1、市場(chǎng)：
（1）加快完善要素的市場(chǎng)化配置；
（2）加快完善主要由市場(chǎng)決定價(jià)格的機(jī)制；
（3）加快完善公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境,推動(dòng)資源配置依據(jù)市場(chǎng)規(guī)則、市場(chǎng)價(jià)格、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到效益最大化和效率最優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰的目標(biāo)。
2、政府：
(1)要堅(jiān)決破除制約使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用的體制機(jī)制弊端；
(2)圍繞推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，調(diào)整優(yōu)化政府機(jī)構(gòu)職能，合理配置宏觀管理部門職能；
(3)深入推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)完善市場(chǎng)監(jiān)管和執(zhí)法體制；
(4)改革自然資源和生態(tài)環(huán)境管理體制；
(5)完善公共服務(wù)管理體制，全面提高政府效能，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。
?二、企業(yè)活力是企業(yè)的創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)力之源
1、企業(yè)內(nèi)部：要合理分配收入，建立良好的激勵(lì)機(jī)制:建立和健全權(quán)責(zé)清晰、分工明確、有?效溝通、反應(yīng)及時(shí)、管理科學(xué)的管理體制機(jī)制，要培育有利于激發(fā)和保持活力的企業(yè)文化。
2、企業(yè)外部：必須具備公平公正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序還要通過降低企業(yè)的稅費(fèi)負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)新活力和投資積極性。?
3、誠(chéng)信意義及措施：
（1）誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。
（2）要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，建立健全社會(huì)征信體系，褒揚(yáng)誠(chéng)信，懲戒失信,在全社會(huì)形成守信光榮、失?信可恥的氛圍。
三、科學(xué)的宏觀調(diào)控
①目標(biāo)：主要是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，保持物價(jià)穩(wěn)定、增加就業(yè)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家收支平衡。這些目標(biāo)相互影響、相互制約。經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度較快，就業(yè)率提高但可能伴隨較高的通貨膨脹率；經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，雖然物價(jià)穩(wěn)定，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率可能會(huì)下降，失業(yè)率會(huì)上升。
②實(shí)施科學(xué)、適度的宏觀調(diào)控意義創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控發(fā)揮國(guó)家發(fā)展規(guī)切的戰(zhàn)略導(dǎo)向作用，健全財(cái)政、貨幣產(chǎn)業(yè)，區(qū)域等經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)機(jī)制，增強(qiáng)宏觀調(diào)控的前瞻性、針對(duì)性、協(xié)同性。?
第二單元?經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步
第3課??我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
一、堅(jiān)持新發(fā)展理念
（一）以人民為中心的發(fā)展思想
1、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的含義就是把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
（1）發(fā)展為了人民，就是要從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。
（2）發(fā)展依靠人民，就是要把人民作為發(fā)展的力量源泉，充分尊重人民主體地位和人民群眾的首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。
（3）發(fā)展成果由人民共享，就是要使發(fā)展成果惠及全體人民，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
2、以人民為中心的發(fā)展思想的意義以人民為中心的發(fā)展思想，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了人民至上的價(jià)值取向，確立了新發(fā)展理念必須始終堅(jiān)持的基本原則。
（二）貫徹新發(fā)展理念
1、必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的意義：
（1）理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，一定?的發(fā)展實(shí)踐是由-?-定的發(fā)展理念來引領(lǐng)的。
（2）新時(shí)代需要新發(fā)展理念。要著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的美好生活需要，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。
2、新發(fā)展理念“新”的體現(xiàn)
（1）創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題。原因：發(fā)展動(dòng)力決定發(fā)展速度、效能、可持續(xù)性，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，要把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，要求：不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。
（2）協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題。原因：協(xié)調(diào)發(fā)展是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，是發(fā)展平衡和不平衡的統(tǒng)一。要求：堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，要正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，重點(diǎn)促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，不斷增強(qiáng)發(fā)展的整體性。
（3）綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題。原因：綠色發(fā)展是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)。要求：堅(jiān)持綠色發(fā)展，要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
（4）開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題。原因：開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后，開放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路。要求：堅(jiān)持開放發(fā)展，要順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融人世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，遵循共商共建共享原則，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
（5）共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問題。原因：廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。共享發(fā)展是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。要求：堅(jiān)持共享發(fā)展，要作出更有效的制度安排，堅(jiān)持全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，使全體人民有更多獲得感、幸福感、安全感，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。
3、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的關(guān)系
（1）新發(fā)展理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)-?-貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。
（2）要增強(qiáng)貫徹落實(shí)的全面性、系統(tǒng)性，不斷開拓發(fā)展新境界。?
3.2?建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系
一、國(guó)家強(qiáng)經(jīng)濟(jì)體系必須強(qiáng)
（一）建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的含義、主要內(nèi)容、意義
1、現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的含義、主要內(nèi)容、相互關(guān)系含義
現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體。主要內(nèi)容：
（1）它包括創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，統(tǒng)-開放、?競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系；
（2）體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系，彰顯優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系；
（3）資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系；
（4）多元平衡、安全高效的全面開放體系；
（5）充分發(fā)揮市場(chǎng)作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)體制。
2、建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的意義
（1）是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力的迫切要求。
（2）只有形成符合中國(guó)情、具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，才能更好順應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展潮流，贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)，為其他領(lǐng)城現(xiàn)代化提供有力支撐，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)類好生活的向往打下堅(jiān)實(shí)而強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。
二、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展（如何建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系？）
1、必須建設(shè)好現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系必要性：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須建設(shè)好現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。
2、（如何建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系？）
（1）建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，要求：實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展，使科技創(chuàng)新在實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)份額不斷提高，現(xiàn)代金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的能力不斷增強(qiáng)，人力資源支撐實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不斷優(yōu)化。
（2）大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)必須深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要求：加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能同實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，營(yíng)造腳踏實(shí)地、勤勞創(chuàng)業(yè)、實(shí)業(yè)致富的發(fā)展環(huán)境和社會(huì)氛圍。
（3）建設(shè)彰顯優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系，要求：實(shí)現(xiàn)區(qū)域良性互動(dòng)、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、陸海統(tǒng)籌整體優(yōu)化，培育和發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)區(qū)域優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，塑造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。
（4）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)咯原因：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題，要求：必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。
（5）實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。要求：加大力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)加快發(fā)展，強(qiáng)化舉措推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局，深化改革加快東北等老工業(yè)基地振興，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)推動(dòng)中部地區(qū)崛起，創(chuàng)新引領(lǐng)率先實(shí)現(xiàn)東部地區(qū)優(yōu)化發(fā)展，建立更加有效的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機(jī)制。
（6）建沒多元平衡、安仝高效的全面開放體系，發(fā)展更高層次幵放經(jīng)濟(jì)，推幼開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向特変。
（7）著力發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，提高現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)休系的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。要求：要更好利用全球資源和市場(chǎng)，繼續(xù)積極推進(jìn)“一帯一路”框架下的國(guó)國(guó)際交流合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開放格局，共同推劫經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
第四課?我國(guó)個(gè)人收入分配與社會(huì)保障
一、我國(guó)的個(gè)人收入分配
1、現(xiàn)階段分配制度：我國(guó)現(xiàn)階段必須實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
2、個(gè)人收入分配方式?jīng)Q定因素：生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了我國(guó)現(xiàn)階段必須實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
3、按勞分配的含義：按勞分配是社會(huì)主義分配原則，是由生產(chǎn)資料公有制決定的。它的基本內(nèi)容和要求是:有勞動(dòng)能力的社會(huì)成員必須參加勞動(dòng);在作了必要的扣除后，以勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)(包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量)為尺度對(duì)個(gè)人進(jìn)行分配，多勞多得、少勞少得。
4、實(shí)行按勞分配重要意義：
（1）勞動(dòng)者的個(gè)人收人與其付出的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量直接聯(lián)系在一起，有助于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，激勵(lì)勞動(dòng)者努力學(xué)習(xí)科學(xué)技木、提高勞動(dòng)技能，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。
（2）實(shí)行按勞分配體現(xiàn)了勞動(dòng)者共同勞動(dòng)、平等分配的社會(huì)地位。
5、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，按勞分配和要素參與收入分配
（1）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，除了公有制范圍內(nèi)的按勞分配，與多種所有制經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，還存在多種分配方式，讓勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本等要素參與收入分配。意義：這有利于讓一切要素的活力競(jìng)相進(jìn)發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，推動(dòng)資源優(yōu)化配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（2）我國(guó)現(xiàn)階段的個(gè)人收入分配制度，使我國(guó)居民收入來源多樣化。從個(gè)人獲取收人的途徑看，居民收入主要包括勞動(dòng)性收入和財(cái)產(chǎn)性收入。勞動(dòng)性收入，是指通過勞動(dòng)所獲得的收人，包括工資、獎(jiǎng)金、津貼等。財(cái)產(chǎn)性收入，是指通過自己所擁有的各類財(cái)產(chǎn)獲得的收人，包括銀行存款所得的利息、房屋出租所得的租金等。
注意：居民收入除勞動(dòng)性收入和財(cái)產(chǎn)性收入，還包括經(jīng)營(yíng)性收入和轉(zhuǎn)移性收入。比生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所獲得的收入。轉(zhuǎn)移性收入指國(guó)家、單位、社會(huì)團(tuán)體對(duì)住戶的住戶之間的經(jīng)常性收入轉(zhuǎn)移，包括養(yǎng)老金、社會(huì)救濟(jì)和補(bǔ)助、政策性生產(chǎn)補(bǔ)貼。
6、要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神意義：
（1）勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，我們獲取的任何收入歸根結(jié)底都來自勞動(dòng)創(chuàng)造。
（2）要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念。
（3）要鼓勵(lì)全體勞動(dòng)者通過辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)致富。
7、完善個(gè)人收入分配原因及措施原因：
收入分配是民生之源，是改善民生、實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享最重要、最直接的方式。為此，必須完善個(gè)人收入分配，理順國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人三者的收入分配關(guān)系。
措施：
（1）完善個(gè)人收入分配，在初次分配方面，要堅(jiān)持按勞分配原則，完善按要素分配的體制機(jī)制，促進(jìn)收入分配更合理、更有序;在再分配方面，要完善以稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制。
（2）完善個(gè)人收入分配，要堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)、在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。
（3）完善個(gè)人收入分配，要規(guī)范收入分配秩序，擴(kuò)大中等收入群體，增加低收人者收人，調(diào)節(jié)過高收人，取締非法收入。
（4）完善個(gè)人收入分配，必須堅(jiān)持消除貧因。
①消除貧困的原因：貧困是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中難以避免的社會(huì)現(xiàn)象，是全世界面臨的共同難題。消除貧困是保障發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民、實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。
②措施：動(dòng)員全黨全國(guó)全社會(huì)力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，把扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，做到脫真貧、真脫貧。?
第二節(jié)：我國(guó)的社會(huì)保障
一、社會(huì)保障的含義
P50國(guó)家依法建立起由政府和社會(huì)承擔(dān)主要責(zé)任的社會(huì)保障。（主體：國(guó)家，方式：依法??主要責(zé)任：政府和社會(huì)承擔(dān)??）?
二、社會(huì)保障制度的形式和內(nèi)容（社會(huì)保險(xiǎn)?社會(huì)救助?社會(huì)福利??社會(huì)優(yōu)撫）
1、社會(huì)保險(xiǎn)（對(duì)象：公民??地位：核心地位內(nèi)容：養(yǎng)老保險(xiǎn)、基本醫(yī)療保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)，方式：依法從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助）
2、社會(huì)救助（地位：是歷史最悠久的社會(huì)保障形式，內(nèi)容：保障最低的生活水平，方式：政府通過國(guó)民收入再分配，對(duì)象：無法維持最低生活水平的公民）
3、社會(huì)福利（地位：最高層次的保障，內(nèi)容：社會(huì)化服務(wù)、實(shí)物供給、福利津貼方式：政府實(shí)施??對(duì)象：全體社會(huì)成員）
4、社會(huì)優(yōu)撫（地位：特殊的社會(huì)保障，內(nèi)容：物質(zhì)照顧生活安置精神撫慰的褒揚(yáng)性補(bǔ)償性、優(yōu)待性、綜合性特殊社會(huì)保障，方式：政府實(shí)施，對(duì)象：現(xiàn)軍人、復(fù)員退伍、軍人軍烈屬）?
三、我國(guó)社會(huì)保障制度的意義
1、社會(huì)保障制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“減震器”。?通過防范化解社會(huì)成員的生存危機(jī)，保障他們的基本生活權(quán)利，能夠有效維護(hù)社會(huì)生活秩序的穩(wěn)定
2、社會(huì)保障制度是通過國(guó)民經(jīng)濟(jì)再分配，能調(diào)節(jié)不同群體之間的利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾和沖突，促進(jìn)社會(huì)公平和正義。
3、社會(huì)保障制度通過分擔(dān)與責(zé)任共享，充分發(fā)揮社會(huì)互助的功能推動(dòng)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。?
四、如何不斷完備的我國(guó)社會(huì)保障體系？
1、完善社會(huì)保障體系，要公平對(duì)待每個(gè)公民并確保其享受相應(yīng)的社會(huì)保障權(quán)益。
（1）要建立起覆蓋全民城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會(huì)保障體系形成沒有漏洞的“安全網(wǎng)”。
（2）完善社會(huì)保障體系要更多地維護(hù)好弱勢(shì)群體的利益，縮小貧富差距，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
2、完善社會(huì)保障體系，既要盡力而為，又要量力而行，要堅(jiān)持社會(huì)公平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。只有建立起與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)、保障適度的社才能使社會(huì)保障持續(xù)發(fā)展。3、社會(huì)保障體系要做到權(quán)責(zé)清晰。
（1）享受社會(huì)保障是社會(huì)成員的一項(xiàng)法定權(quán)利，也是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。
（2）社會(huì)保障資金的籌集涉及政府、企業(yè)、個(gè)人和其他單位的經(jīng)濟(jì)利益，需要各方合理分擔(dān)責(zé)任。
（3）完善社會(huì)保障體系，必須明確各方的權(quán)利與責(zé)任，嚴(yán)格依法監(jiān)管?
綜合探究二
一、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神與投身創(chuàng)新就業(yè)
1、勞模精神的含義：愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的精神。
2、在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神
（1）勞動(dòng)最光榮。中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造我們擁有了今天的成就。
（2）勞動(dòng)模范是勞動(dòng)群眾的杰出代表，是最美的勞動(dòng)者。
3、態(tài)度和做法：在前進(jìn)道路上我們要始終弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神,為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量。廣大勞動(dòng)群眾要立足 本職崗位誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。無論從事什么勞動(dòng)，都要干一行、愛一行。
4、創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備哪些素質(zhì)
（1）最重要的能力是持續(xù)創(chuàng)新能力
（2）具備較強(qiáng)的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力
（3）具備卓越的判斷能力和決策能力
（4）卓越的組織指揮和協(xié)調(diào)能力
5、如何激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神，鼓勵(lì)更多社會(huì)主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)？
（1）對(duì)創(chuàng)業(yè)者的要求:必須遵守法律法規(guī)，遵守、商?業(yè)道德，誠(chéng)實(shí)守信，接受政府和社會(huì)公眾的監(jiān)督，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
（2）對(duì)企業(yè)的要求：既要追求經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)，又要堅(jiān)持原則；既要追求經(jīng)濟(jì)效益，又要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；既要實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。?
二、樹立綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)觀總體要求
（1）倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的.反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)；
（2）創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校和綠色社區(qū)。?對(duì)消費(fèi)者的要求：要做理智的消費(fèi)者，踐行正確的消費(fèi)原則：①即堅(jiān)持量入為出，適度消費(fèi)；②避免盲從，理智消費(fèi)；③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。
三、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧和共同富裕
1、必要性：
（1）消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn).?..是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
（2）打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是促進(jìn)全體人民共享改革發(fā)展成果、實(shí)現(xiàn)共同富裕的??重大舉措是體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要標(biāo)志。
2、要求
（1）既強(qiáng)化政府的責(zé)任，又鼓勵(lì)社會(huì)各界的參與；
（2）要鼓勵(lì)先富幫后富，構(gòu)建專項(xiàng)扶貧、行業(yè)扶貧、社會(huì)扶貧相互補(bǔ)充與協(xié)作的大扶貧格局；
（3）實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本措施:歸根結(jié)底要大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，建設(shè)體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平 的分配體系。

第一課 社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展
第一框 原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)
??????知識(shí)點(diǎn)一：原始社會(huì)（人類社會(huì)發(fā)展的最初階段）
1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系狀況

2.原始社會(huì)的解體（私有制與階級(jí)的產(chǎn)生）

知識(shí)點(diǎn)二：奴隸社會(huì)（人類社會(huì)邁入文明時(shí)代的門檻）
1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系狀況

2.社會(huì)主要矛盾：奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)之間的矛盾。
3.國(guó)家的本質(zhì)：階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。
4.邁入文明時(shí)代：奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)后，金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工等，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代的門檻，這是歷史的進(jìn)步。
5.判斷一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)是歷史的進(jìn)步還是倒退的標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)關(guān)系能否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。
知識(shí)點(diǎn)三：封建社會(huì)
1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系狀況

注：封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)，收取地租是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的主要方式。
2.社會(huì)主要矛盾：農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)之間的矛盾。
3.封建國(guó)家的顯著特征：君主專制、等級(jí)森嚴(yán)。
知識(shí)點(diǎn)四：資本主義社會(huì)
1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系狀況
2.資本主義生產(chǎn)關(guān)系建立的兩個(gè)基本條件：
（1）要有大批失去生產(chǎn)資料、有人身自由、能夠自由出賣勞動(dòng)力的人；
（2）要有開辦資本主義企業(yè)所必須的大量貨幣當(dāng)作資本。
?3.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)
（1）基本特征：生產(chǎn)過剩
（這是相對(duì)過剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說，社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，是資本主義無法克服的痼疾）
（2）主要表現(xiàn)：大量商品賣不出去，大量生產(chǎn)資料被閑置，大批生產(chǎn)企業(yè)、銀行破產(chǎn)，大批工人事業(yè)，生產(chǎn)迅速下降，信息關(guān)系被破壞，整個(gè)社會(huì)生活陷入混亂。
（3）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因：
①直接原因：生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾，以及個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。
②根本原因：生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。（資本主義社會(huì)的基本矛盾，是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源）
第二框 科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐
知識(shí)點(diǎn)一：科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件
1.空想社會(huì)主義（思想來源之一）
（1）形成：伴隨著資本主義形成和發(fā)展過程中日益顯現(xiàn)的激烈矛盾，社會(huì)主義思想得以產(chǎn)生和發(fā)展。在資本主義到來之時(shí)，一些先進(jìn)分子看到了資本主義的弊端。紛紛對(duì)資本主義進(jìn)行揭露和批判，同時(shí)表達(dá)對(duì)未來理想社會(huì)的訴求，從而形成了空想社會(huì)主義。
（2）意義：空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源。
（3）局限性：空想社會(huì)主義者僅從理性、正義等原則出發(fā)，揭露資本主義的弊端，設(shè)計(jì)未來社會(huì)的美好藍(lán)圖。他們主張階級(jí)調(diào)和，反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到廣大人民群眾特別是無產(chǎn)階級(jí)的力量，沒有找到消滅資本主義社會(huì)和建立新社會(huì)的強(qiáng)大力量，也沒有找到進(jìn)行社會(huì)變革的正確途徑。
2.工人運(yùn)動(dòng)興起（階級(jí)條件）
（1）三大工人運(yùn)動(dòng)：十九世紀(jì)三四十年代，資本主義世界先后爆發(fā)了法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德意志西里西亞紡織工人起義。
（2）意義：以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，開始聯(lián)合起來反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，將斗爭(zhēng)的矛頭指向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度。
（3）無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的三種基本形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，政治斗爭(zhēng)和思想理論斗爭(zhēng)。其中政治斗爭(zhēng)是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)最重要的最有決定性作用的斗爭(zhēng)形式。
知識(shí)點(diǎn)二：科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立
1.創(chuàng)立條件：
經(jīng)濟(jì)條件：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；
階級(jí)條件：工人運(yùn)動(dòng)興起，工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)；
思想來源：空想社會(huì)主義、德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；
理論基石：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說。
2.創(chuàng)立者：馬克思、恩格斯
3.唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說（理論基石）：
（1）唯物史觀（發(fā)現(xiàn)社會(huì)歷史規(guī)律）：批判地吸收了德國(guó)古典哲學(xué)的合理成分，徹底擺脫了唯心主義思想的影響，創(chuàng)立了唯物史觀。唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，把人們對(duì)美好社會(huì)的追求建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)，社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。
（2）剩余價(jià)值學(xué)說（揭露資本主義社會(huì)弊端）：批判繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。剩余價(jià)值學(xué)說，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度揭示了剩余價(jià)值的來源，揭示了資本家剝削工人、占有工人剩余勞動(dòng)的秘密，揭示了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，找到了變革資本主義社會(huì)的堅(jiān)定力量，為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。
4.意義：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。
5.創(chuàng)立標(biāo)志：1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。
6.《共產(chǎn)黨宣言》主要內(nèi)容：
（1）《共產(chǎn)黨宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；
（2）科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。《共產(chǎn)黨宣言》宣告資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的；
（3）《共產(chǎn)黨宣言》總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，第一次系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)，特點(diǎn)，任務(wù)和策略原則，闡明了建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性。
（4）《共產(chǎn)黨宣言》闡述了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)，激勵(lì)著人們不斷為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。
知識(shí)點(diǎn)三：社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的實(shí)踐
1.巴黎公社
（1）時(shí)間：1871年3月28日，巴黎公社宣告成立。
（2）措施：巴黎公社摧毀了資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，廢除了資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制，采取公職人員由民主選舉產(chǎn)生、限制公職人員年薪等方式，防止社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人。
（3）意義：馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中高度評(píng)價(jià)了巴黎公社的意義：“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)而為人所稱頌。”
2.十月革命
（1）時(shí)間：1917年11月7日。
（2）生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)：勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料；消滅了人剝削人的制度，人們?cè)谏a(chǎn)過程中建立起互助合作的關(guān)系；個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配。
（3）意義
?①推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；
②將馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍，開啟了人類歷史的新紀(jì)元。
3.嚴(yán)重曲折：20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。
4.中國(guó)特色社會(huì)主義：是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展。?
第二課 只有社會(huì)主義才能救中國(guó)
第一框 新民主主義革命的勝利
知識(shí)點(diǎn)一：悲愴的歷程——近代中國(guó)探索復(fù)興之路
1.近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾
（1）近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步論為半殖民地半封建社會(huì),陷人內(nèi)憂外患的黑暗境地。
（2）主要矛盾：社會(huì)性質(zhì)決定主要矛盾，主要矛盾決定主要任務(wù)。帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，而帝國(guó)主義與中華民族的矛盾,是各種矛盾中最主要的矛盾。
2.中華民族復(fù)興面臨的兩大歷史任務(wù)
（1）一是必須改變帝國(guó)主義封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度,爭(zhēng)得民族獨(dú)立和人民解放；
（2）二是必須改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后面貌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。
前者為后者創(chuàng)設(shè)前提開辟道路）
3．資本主義道路行不通的原因
走資本主義道路之所以行不通，是由近代中國(guó)的基本國(guó)情決定的。
（1）帝國(guó)主義不允許。帝國(guó)主義入侵中國(guó)的目的是要把中國(guó)變成它們的殖民地或半殖民地,維護(hù)其在華特權(quán)，決不允許中國(guó)通過走資本主義道路強(qiáng)大起來，成為自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
（2）封建主義不允許。中國(guó)的封建勢(shì)力同帝國(guó)主義相勾結(jié)，嚴(yán)重阻礙了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（3）中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性和妥協(xié)性的特點(diǎn)，沒有力量承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成反帝反封建的民主革命的使命。
總之，在半殖民地半封建的近代中國(guó)，資本主義道路走不通。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，必須另辟新路。
知識(shí)點(diǎn)二：勝利的征程——新民主主義革命
1.新民主主義革命
（1）開始的標(biāo)志:1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，標(biāo)志著中國(guó)由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和組織上的準(zhǔn)備。
（2）中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生：1921年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨。
（3）中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命中的作用：中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過程中，逐步探索出一條先在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，實(shí)行武裝制據(jù)，然后由農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國(guó)政權(quán)的新民主主義革命道路。經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)和頑強(qiáng)奮斗中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民，在經(jīng)歷了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)這四個(gè)階段后，終于在1949年奪取了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。
（4）性質(zhì)：新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的民主革命。
（5）中國(guó)革命兩步走
①這是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情決定的。
②兩個(gè)步驟:
第一步,改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài),使中國(guó)社會(huì)變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。
第二步,使革命向前發(fā)展,建立社會(huì)主義的社會(huì)。
關(guān)系：新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)。只有完成前一個(gè)革命才能完成后一個(gè)革命，這兩個(gè)革命階段必須互相銜接。
（6）理論成果和指導(dǎo)思想:毛澤東思想.
2.中華人民共和國(guó)成立的意義
（1）在中國(guó)歷史上的意義
①實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，終結(jié)了帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)欺凌中國(guó)人民的歷史，使中華民族以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林。
②為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義的過渡創(chuàng)造了前提條件，從根本上改變了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興展示了美好前景和現(xiàn)實(shí)道路。
(2)世界意義：沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，極大地改變了世界政治力量的對(duì)比，鼓舞和推動(dòng)了世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。?
第二框 社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立
知識(shí)點(diǎn)一：最深刻最偉大的社會(huì)變革
1.過渡時(shí)期總路線
?（1）過渡時(shí)期的劃定：從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成。
（2）過渡時(shí)期總路線和總?cè)蝿?wù)：要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這一內(nèi)容概括說來，就是“一化三改”。
（3）新民主主義向社會(huì)主義過渡的歷史必然性
?①社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，逐步成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)性因素。
?②國(guó)家積累了利用、限制和管理私營(yíng)工商業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，不同程度地開始了對(duì)它們初步的社會(huì)主義改造。
③個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)難以適應(yīng)國(guó)家工業(yè)化建設(shè)的新形勢(shì)，迫切需要組織起來。
④國(guó)際形勢(shì)有利于中國(guó)加快向社會(huì)主義陣營(yíng)的轉(zhuǎn)變。
2.社會(huì)主義制度的確立
（1）進(jìn)入社會(huì)主義的標(biāo)志
1956年生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，標(biāo)志著我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。
（2）重要意義
?順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，在中國(guó)建立起社會(huì)主義制度完成了中華民族有史以來最深刻最偉大的社會(huì)變革。
知識(shí)點(diǎn)二：在艱辛探索中前進(jìn)
1.新的歷史課題：社會(huì)主義基本制度確立后，如何在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，是嶄新的歷史課題，沒有現(xiàn)成的答案可以遵循。
2.社會(huì)的主要矛盾和主要任務(wù)
中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)對(duì)三大改造基本完成后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)作出了規(guī)定，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。
（1）主要矛盾：是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。
（2）主要任務(wù)：黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,盡快把我國(guó)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。
3.社會(huì)主義制度建立之后，我國(guó)社會(huì)發(fā)生的翻天覆地變化證明：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
4.歷史意義：中華人民共和國(guó)的誕生、社會(huì)主義基本制度的確立和社會(huì)主義建設(shè)的全面展開，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。我國(guó)在社會(huì)主義的探索過程中,雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折,但黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。
第三課??只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)
知識(shí)點(diǎn)一：改革開放
1.開啟
（1）事件：1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，作出實(shí)行改革開放的重大決策。
（2）意義：實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。
2.發(fā)展歷程
第一階段：全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局基本形成 （1）十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村改革率先取得突破，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制得以推行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速發(fā)展。 （2）黨的十二屆三中全會(huì)召開，標(biāo)志著中國(guó)改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，企業(yè)改革邁出重要步伐。 （3）1980年，深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開放邁出關(guān)鍵步伐。 （4）1984年，開放了大連、青島等14個(gè)沿海港口城市。 （5）1988年，設(shè)立海南省，并把海南開辟為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。 （6）1990年，開發(fā)開放上海浦東。
第二階段： 改革開放進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代 （1）標(biāo)志——1992年鄧小平南方談話和黨的十四大明確建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)。 （2）1993年召開的黨的十四屆三中全會(huì)就建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行部署。 （3）2001年，我國(guó)成功加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開放達(dá)到新的水平。 （4）2003年召開的十六屆三中全會(huì)圍繞完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了部署。
第三階段：改革開放進(jìn)入新時(shí)代 （1）2013年召開的黨的十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革的重要部署，提出要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用，全面深化改革取得重大突破。 （2）2013年設(shè)立中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)。 （3）2017年，黨的十九大提出形成全面對(duì)外開放新格局。

3.意義
（1）“四個(gè)面貌”：改革開放極大改變了中國(guó)、中華民族、中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。
“三個(gè)飛躍”：中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國(guó)人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。
（2）改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。
知識(shí)點(diǎn)二：改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題
1.提出
1982年在黨的十二大開幕式上，鄧小平明確提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一鮮明主題。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨所有的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新都是緊緊圍繞著這個(gè)主題展開的。
2.理論創(chuàng)新成果
鄧小平理論 （1）形成：黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨各國(guó)各族人民，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論。 （2）內(nèi)容：作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，制定了到21世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。 （3）主題：闡明了在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題。 （4）地位：成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義
“三個(gè)代表”重要思想 （1）形成：黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。 （2）主題：加深了對(duì)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)。 （3）作用：成功捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，開創(chuàng)全面改革開放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。 （4）地位：成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。
科學(xué)發(fā)展觀 （1）形成：黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，形成了科學(xué)發(fā)展觀。 （2）主題：根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大問題 （3）內(nèi)容：在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。 （4）地位：成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 （1）形成：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，全面審視國(guó)際國(guó)內(nèi)新的形勢(shì)，通過總結(jié)實(shí)踐、展望未來，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。 （2）主題：深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。 （3）內(nèi)容：堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，對(duì)黨和國(guó)家各方面工作提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略， （4）地位：推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

??????知識(shí)點(diǎn)三：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化
1.改革開放以來取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因：
中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
2.中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化的內(nèi)容
（1）中國(guó)特色社會(huì)主義道路
就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系
就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。
（3）中國(guó)特色社會(huì)主義制度
就是人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。
（4）中國(guó)特色社會(huì)主義文化
源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
3.中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的地位和作用
（1）中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。
（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。
（3）中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。
（4）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。
4.中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的相互關(guān)系
中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化相互聯(lián)系、相互作用，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。?
第四課 只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
知識(shí)點(diǎn)一：新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵
（1）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。
（2）新時(shí)代是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。
（3）進(jìn)人新時(shí)代的意義
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。
①意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
②意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。
③意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
知識(shí)點(diǎn)二：新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾
1.進(jìn)入新時(shí)代的背景
（1）取得的成就：改革開放以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，人民美好生活的需要日益廣泛，社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列。
（2）存在的問題：發(fā)展的不平衡不充分，成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。
2.進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志：社會(huì)主要矛盾的新變化
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)主要矛盾的新變化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志。
3.我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷
我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。
4.中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。
知識(shí)點(diǎn)三：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之
1.新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之的原因
（1）中國(guó)特色社會(huì)主義是改草開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就，是我們必須推進(jìn)的偉大事業(yè)。
（2）當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)。
（3）黨要在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新的歷史使命，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
2.如何在新時(shí)代一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義
（1）當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，在實(shí)踐中不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，在新的歷史條件下把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
（2）新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者。要不忘初心牢記使命，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，一以貫之增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開新局于偉大的社會(huì)革命，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命，在廣袤國(guó)土上繼續(xù)書寫近十四億中國(guó)人民偉大奮斗的歷史新篇章。
知識(shí)點(diǎn)四：中國(guó)夢(mèng)
1.中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和基本內(nèi)涵
（1）中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
（2）中國(guó)夢(mèng)應(yīng)包括兩個(gè)層次的深刻內(nèi)涵：從整體上把握，中國(guó)夢(mèng)是民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛之夢(mèng)；從個(gè)體上把握，中國(guó)夢(mèng)是生活幸福、人生出彩之夢(mèng)。國(guó)家夢(mèng)與人民夢(mèng)緊密相連，相輔相成，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
2.中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)
中國(guó)夢(mèng)就是把國(guó)家、民族和人民作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力、國(guó)際地位和影響力大大提升；意味著中華民族以更加昂揚(yáng)向上、文明開放的姿態(tài)屹立于世界民族之林；意味著中國(guó)人民過上更加幸福安康的生活，中國(guó)夢(mèng)就是人民的夢(mèng)。
中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。人民是中國(guó)夢(mèng)的主體，是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者和享有者。中國(guó)夢(mèng)的深厚源泉在于人民，根本歸宿也在于人民，只有同人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來才能取得成功。
中國(guó)夢(mèng)就是要讓每個(gè)人獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
3.中國(guó)夢(mèng)與世界人民的關(guān)系
中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民追求幸福的夢(mèng)，也同世界人民的夢(mèng)想息息相通。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”這是中華民族始終崇尚的品德和胸懷。中國(guó)-心一意辦好自己的事情，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和穩(wěn)定，既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是為世界作貢獻(xiàn)。中國(guó)將同國(guó)際社會(huì)一道，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)，為人類和平發(fā)展的事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。
知識(shí)點(diǎn)五：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命
1.中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命：
就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。
（1）實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)
①原因：中國(guó)共產(chǎn)黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。
②做法：要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。
（2）實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程
①原因：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。
②做法：中國(guó)共產(chǎn)黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬。中國(guó)共產(chǎn)黨要不斷增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，以永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。
（3）實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)
①原因：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。
②做法：我們要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
2.偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想的內(nèi)在聯(lián)系
（1）四個(gè)方面緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。
（2）推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來進(jìn)行，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
知識(shí)點(diǎn)六：分兩步走建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)
1.建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的兩個(gè)階段
從2020年到本世紀(jì)中葉，分兩個(gè)階段來安排
階??段 時(shí)???間 目??標(biāo)
第一個(gè)階段 2020年到2035年 在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化
第二個(gè)階段 2035年到本世紀(jì)中葉 在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

2.實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排
（1）為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，我們要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治；堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛；提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理；加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)；堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；；堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。
（2）要抓住大有可為的歷史機(jī)遇期，銳意進(jìn)取埋頭苦干、善于創(chuàng)新、永不懈怠，不負(fù)時(shí)代的要求、歷史的期待。
（3）廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。
知識(shí)點(diǎn)七：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
1.時(shí)代背景
（1）黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
（2）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在把握世界發(fā)展大勢(shì)、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類共同利益的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。
（3）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。
（4）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在不斷推進(jìn)黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。這也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在。
（5）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的深邃思考、深刻總結(jié)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈探索、砥礪前行中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。
2.主要內(nèi)容
（1）思想層面的“八個(gè)明確”
第一，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；
第二，明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；
第三，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；
第四，明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；
第五，明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；
第六，明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；
第七，明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；
第八，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)科色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。
“八個(gè)明確”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最為核心關(guān)鍵的組成部分，是支撐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“四梁人柱”。“八個(gè)明確”中的每一個(gè)“明確”都是具有原創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)，集中反映者我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)今時(shí)代的理論思考和理論貢獻(xiàn)。
（2）實(shí)踐層面的基本方略：十四個(gè)堅(jiān)持
第一：堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)(講的是領(lǐng)導(dǎo)力量問題)
第二：堅(jiān)持以人民為中心(講的是政治立場(chǎng)問題)
第三：堅(jiān)持全面深化改革(講的是發(fā)展動(dòng)力問題)
第四：堅(jiān)持新發(fā)展理念(講的是發(fā)展導(dǎo)向問題)
第五：堅(jiān)持人民當(dāng)家作主(講的是依靠力量問題)
第六：堅(jiān)持全面依法治國(guó)(講的是法治保障問題)
第七：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系(講的是精神力量問題)
第八：堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生(講的是發(fā)展目的問題)
第九：堅(jiān)持人與自然和諧共生(講的是人與自然問題)
第十：堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀(講的是國(guó)家安全問題)
第十一：堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)(講的是國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)問題)
第十二：堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一(講的是國(guó)家統(tǒng)一問題)
第十三：堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體(講的是中國(guó)和世界關(guān)系問題)
第十四：堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨(講的是黨的自身建設(shè)問題)
?“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，是對(duì)黨的治國(guó)理政重大方針、原則的最新概括，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)-百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”和“方法論”。
3.重要意義
（1）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域，既堅(jiān)持了老祖宗，又講了許多新話，使我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
（2）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

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