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課件52張PPT。社會生活與文化1、宋代統治階層主要包括哪些？
2、宋代各階層的的身份和待遇有哪些變化？
3、各階層的變化與宋朝統治者的什么政策有關？崇文抑武請思考：社會階層的變化一、宋代社會階層統治階級：皇室、官僚、地主被統治階級：農 工 商社會各階層地位的提高（士、農、工、商）①士人受到社會普遍尊重和優待。 （宋）太祖勒石，鎖置殿中，使嗣君即位，入而拜讀。其戒有三：一保全柴家子孫，二不殺士大夫，三不加農田之賦。
——王夫之《宋論》宋朝科舉取士宋代御前殿試士
國家用人之法，非進士及第者不得美官。滿朝朱紫貴，
盡是讀書人。
——司馬光士人地位提高的原因：宋代采取崇文抑武的策略，士人受到社會普遍尊重。農：農民。種地為生的人，有自耕農、半自耕農、佃農。②宋代的自耕農、佃農的身份比以往有所提高。工：各種手工業者，按契約獲得工錢，相對自由。③商人地位提高。商人及其子弟可以入學讀書，也可以參加科舉考試。 材料一：宋徽宗時，京師富商張家娶了三十多個宗室女。宋徽宗的鄭皇后、宋高宗的吳皇后都是出自商人之家。
材料二：宋朝規定，商人及其子弟可以入學讀書，也可以參加科舉考試，考中就能做官。
說明了商人地位的提高1、唐宋日常生活發生巨大變化①城市居民的活動不再受坊、市分割和“日落閉市“等時間、空間限制。②逢年過節吃餃子，燃放煙花爆竹。③使用桌、椅、凳等高起高坐的家具。這些變化基本形成了中國人傳統的生活方式。二、社會生活爆竹聲中一歲除
春風送暖入屠蘇
千門萬戶曈曈日
總把新桃換舊符王安石元 日 請找找詩中反映了北宋過年的哪些習俗？在你的家鄉還保留這些過年的習俗嗎？①燃放煙花爆竹②家人一塊喝屠蘇酒辟邪③大門上更換新桃符喝屠蘇酒、掛桃符、放爆竹、社火表演、逛廟會等2、宋元時期傳統節日活動豐富多彩春節 歡歡喜喜過大年 貼對聯、走親訪友、吃餃子、放煙花、爆竹等吃湯圓、看花燈、放煙花等看花燈、舞獅子、逛廟會等元宵節賽龍舟、吃粽子等端午節中秋節賞月、吃月餅等中國的傳統節日大多成型于漢代，到宋代隨著經濟中心和文化中心的南移，節日更加分化，節日框架基本上確立（如傳統的寒食節轉化為清明節，端午節因南方河流眾多形成龍舟競渡風俗等），節日風俗也更加豐富。3、宋元城市娛樂生活豐富多彩瓦子：在宋代城市中，大型的娛樂活動場所叫做瓦子。瓦子的出現意味著都市的文化生活愈加
豐富多彩，反映了市民階層的欣賞趣味。 “瓦子”是綜合的娛樂場所，節目最吸引人的是雜劇。資料：東京（今開封）的瓦舍遍布東西南北四城，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家橋瓦子、州西瓦子、州北瓦子等，每座瓦舍中有十座“勾欄棚”，多的達50余座（宋 孟元老《東京夢華錄》）。
南宋中期，臨安城內有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦，以北瓦規模最大，有勾欄13座。城外有瓦子20座。勾欄：在瓦子中，藝人們用繩索、柵欄或布障圍成一塊塊比較固定的演出場，叫做勾欄；有的勾欄上面，還裝有遮陽避雨的天棚，就成了“看棚”?？軕蜚~鏡丁都賽戲曲雕磚伎樂俑說唱圖宋蹴鞠銅鏡宋代相撲圖節目：奇術異能,歌舞百戲,粼粼相切,樂聲嘈雜十數里
——吳自牧《夢梁錄》除了城市中的瓦子之外，民眾在街頭巷尾或是集市廟會上也能欣賞到藝人的精彩演出。二、宋元文化——宋詞元曲2、宋代文人的特點：滲透著濃郁的文人氣息。1、宋代文化的特點：多才多藝，情趣風雅，注重哲學思考和內心修養。 詞是古代的一種詩歌形式，句子長短不一，適于歌詠吟唱。起于五代與唐，流行于宋。常用的詞牌有《念奴嬌》、《滿江紅》等。很多宋詞中都體現了關心民族屈辱、抒發愛國情感的主題。3、宋詞（2）四大代表人物：（1）特點：古代的一種詩歌形式，句子長短不一，適于歌詠吟唱。豪放派——蘇軾、辛棄疾
婉約派——李清照、柳永蘇軾 蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。蘇軾是蘇洵的長子，嘉祐二年（1057年）與弟蘇轍同登進士。
他的父親蘇洵，即《三字經》里提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也就更不可能有日后的文學成就。“尸骨”未寒
　　一天，蘇軾和佛印乘船游覽西湖，佛印大師突然拿出一把題有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
東坡吃草
　　閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草！” 《赤壁懷古》
　　 版本一　　
　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰！ 
　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。 故國神游，多情應笑我，早生華發。 人生如夢，一樽還酹江月?！?【蝶戀花 蘇軾】
　　花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？ 
　　墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 江城子
　　江城子 ·密州出獵
　　老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 
　　酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。辛棄疾辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，宋朝著名的文學家，歷城（今山東濟南）人。一生以恢復為志。工于詞，為豪放派詞人代表，風格沉郁頓挫，悲壯激烈，人稱“詞中之龍”，與蘇軾并稱“蘇辛”。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》、《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）《永遇樂》（千古江山）等，表現對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。此外，其描寫農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂》（茅檐低?。ⅰ段鹘隆罚髟聞e枝驚鵲）等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉（少年不識愁滋味）、〈青玉案〉（東風夜放花千樹）等，寫得儲蓄蘊藉，言短意長。
辛棄疾——《破陣子》為陳同甫賦壯詞以寄之
　　
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 
　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發生!菩薩蠻·書江西造口壁
　郁孤臺下清江水，中間多少行人淚！西北望長安，可憐無數山。 
　青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣 永遇樂—京口北固亭懷古
千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記、烽火揚州路。
可堪回首、佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。
——南宋*辛棄疾李清照 李清照（1084─1155）號易安居士，南宋女詞人，濟南（今屬山東）人，婉約派代表詞人。父李格非，為元祐后四學士之一，夫趙明誠為金石考據家。靖康之難后。明誠奔母喪南下，知江寧府，清照載書至建康。建炎三年，趙明誠卒。離京自建康出走浙中，清照隨亦入浙，經臺、嵊、黃巖，從御舟海道至溫州，復至越州，衢州，于紹興二年（1132）赴杭州。紹興四年，作《金石錄后序》。紹興中，以《金石錄》表上于朝。卒年約七十馀。善屬文，于詩尤工?！端问贰に囄闹尽分洝兑装簿邮课募菲呔?，俱不傳。清照創詞“別是一家”之說，創“易安體”，為宋詞大家。詞集名《漱玉集》，今本皆為后人所輯。
世人皆知李清照工詩能文，尤善填詞，殊不知她還能作畫，其《琵琶行圖》直到明朝還被人收藏，而且她對當時流行的各種游戲也十分精通，玩起來游刃有余。
男中李后主，女中李易安，極是當行本色。前此太白，故稱詞家三李。（沈去矜）宋 李清照《醉花陰》
　　薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。 佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
　　東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。 莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
　　本詞中千古流傳的佳句就是“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦” 前調?昨夜雨疏風驟 李清照
昨夜雨疏風驟，沈睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。如夢令（兩首）???? 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡。爭渡。驚起一灘鷗鷺。

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。
聲 聲 慢
尋尋覓覓，冷冷清清，
凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，
怎敵他、晚來風急。
雁過也，最傷心，卻是舊相識。
滿地黃花堆積，
憔悴損，如今有誰堪摘。
守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，
到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得。
——宋*李清照柳永 白衣卿相柳永，（約987年—約1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋詞人，婉約派最具代表性的人物之一,代表作《雨霖鈴》。原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自許。
　　作為北宋第一個專力作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，他不僅開拓了詞的題材內容，而且制作了大量的慢詞。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。詞作流傳極廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他的詞不僅在當時流播極廣，對后世影響也十分深巨，他是北宋前期最有成就的詞家，有《樂章集》。 
　一、奉旨填詞柳三變：柳永《鶴沖天》中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句，北宋仁宗曾批評他：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去?！?，將名字抹去。柳永自稱：“奉旨填詞?！?
　　二、三秋桂子，十里荷花：據說完顏亮讀罷柳永的《望海潮》一詞，稱贊杭州之美：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華……有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投鞭渡江、立馬吳山之志”，隔年以六十萬大軍南下攻宋。（羅大經《鶴林玉露》卷一）望海潮 
　　東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 
　　重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。雨霖鈴
　　寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒, 留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
　　多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處， 楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。其他詞人范仲淹 漁家傲·秋思
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。 晏殊 浣溪沙
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。 晏幾道臨江仙
夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。
歐陽修蝶戀花
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
秦觀鵲橋仙
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 賀 鑄青玉案
凌波不過橫塘路。但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度。月橋花院，瑣窗朱戶。只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許。一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。
周邦彥蘇幕遮
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 姜夔揚州慢
淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。 杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。 4、元曲（1）背景：宋元時期，文人開始關注民間文化，并從中發掘創作的素材，有的還直接投身于民間文藝的創作。 天凈沙·秋思
——元 馬致遠
枯藤老樹昏鴉
小橋流水人家
古道西風瘦馬
夕陽西下
斷腸人在天涯。
在宋、金兩朝戲曲產生、發展的基礎上，元朝戲劇空前發達，元雜劇和元散曲合稱元曲 。（2）元散曲由詩歌演變而來，起源于民間小調和少數民族音樂。代表：元代 馬致遠關漢卿 雜劇源于宋金時代，元雜劇已經是一種成熟的戲曲藝術。它融合詩歌、音樂、舞蹈、表演等多種藝術形式，來演出一個完整的故事。（3）元雜?。涸s劇最杰出的代表作家是關漢卿，《竇娥冤》是他的代表作。 元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。但歷史上還有部分人認為元曲四大家是關漢卿、王實甫、馬致遠和白樸。知識鏈接*宋代文化繁榮的原因①統治者“崇文抑武”的策略
②經濟的繁榮
③科舉制度的完善
④印刷術的改進

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