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從《清明上河圖》看北宋都市生活 課件(32張PPT)

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從《清明上河圖》看北宋都市生活 課件(32張PPT)

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課件32張PPT。從《清明上河圖》看北宋都市生活觀察:有什么?(畫中的人與物)
分析:怎么樣?(人與物的狀態(tài))
探因:為什么?(解讀社會(huì)狀況)歷史
探究 《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的杰作,也是我國藝術(shù)寶庫中的不朽珍品。這副畫卷高24.8厘米,長528厘米,分別展現(xiàn)了北宋都城東京城郊、汴河河道和熱鬧繁華的街景。反映宋代發(fā)達(dá)的城市經(jīng)濟(jì)、市民階層和市民文化。全圖中共有官吏、農(nóng)夫、商販等各色人物550人,人物各異,造型生動(dòng)。畫面細(xì)節(jié)的刻畫十分真實(shí),描寫具體入微,生動(dòng)豐富,有著文字難以代替的文獻(xiàn)史料價(jià)值,是了解12世紀(jì)中國城市生活極其重要的形象資料。東京及汴河兩岸的風(fēng)光……
(長528cm,寬24.8cm)一、《清明上河圖》
作者:張擇端
內(nèi)容:描繪了北宋都城東京及汴河兩岸的風(fēng)光……
按照畫面敘事進(jìn)展將全圖分為市郊、汴河、街景三個(gè)主要部分,全景式地再現(xiàn)了一千多年前北宋都城的商業(yè)、交通和市民階層的日常生活。場景一
市郊村野場景二
汴河船運(yùn)場景三
都市街景二、《清明上河圖》局部場景鄉(xiāng)村風(fēng)光
薄霧疏林
運(yùn)炭的驢隊(duì)你看到了什么?場景一:市郊村野  “市郊村野”呈現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)野風(fēng)光,城郊行人匆匆、商賈往來的日常場景躍然紙上。同時(shí),通過對(duì)運(yùn)炭驢隊(duì)的描繪介紹了北宋都城東京周邊地理環(huán)境特征,以及城市燃料的供給途徑和來源。
思考運(yùn)炭驢隊(duì)的出現(xiàn)說明了什么?  東京,即河南開封,地處黃淮平原地區(qū),周邊無山,缺少可用作燃料的薪柴。一年四季都需要從京西乃至陜西等地向東京運(yùn)炭。《宋史·食貨志》中就記載“治平二年(公元1065年)……由京西、陜西、河?xùn)|運(yùn)薪炭至京師……炭以秤計(jì)一百萬。”趕路行人 一行人匆匆趕路,直奔汴河畔。其中騎馬帶帽的顯然是位有身份的人,坐轎的大概是他的家眷,其余挑擔(dān)的、抬轎的、奔跑的應(yīng)該是他的仆從。一、《清明上河圖》
作者:張擇端
內(nèi)容:描繪了北宋都城東京及汴河兩岸的風(fēng)光……
二、《清明上河圖》局部場景
市郊村野 鄉(xiāng)村風(fēng)光、運(yùn)炭的驢隊(duì)、趕路行人
《清明上河圖》走近畫卷汴 河張擇端把汴河放在圖的中心位置,把船運(yùn)作為重點(diǎn)來描繪,為什么呢?汴河地位 流經(jīng)東京的汴河是連接黃河和淮河的重要河流,是中原通向東南的水運(yùn)要道。場景二:汴河船運(yùn)汴河貫穿了整幅《清明上河圖》,它的重要意義是什么?淮  水黃  河材料二:北宋時(shí)期汴水運(yùn)輸量表 材料一:孟元老《東京夢華錄》寫道:“汴河,自西京洛口分水入京城,東去至泗州入淮,運(yùn)東南之糧,凡東南方物,自此入京城。” ” 根據(jù)材料,概括汴河的重要性。 京城所需糧食、百貨、軍需物資大多依靠汴河水運(yùn)而來,因此汴河可謂是東京的母親河。1、黃河水患頻繁,河流泥沙含量大、淤塞嚴(yán)重;
2、黃河河道改道頻繁;
3、黃河水量不穩(wěn)定,汛期水量大、旱季容易出現(xiàn)斷流,不利于行船。思考 《宋史》記載,宋太宗趙匡義曾說:東京養(yǎng)甲兵數(shù)十萬,居人百萬家,天下轉(zhuǎn)漕,仰給在此一渠水。”為什么東京主要依靠汴河而不是黃河運(yùn)輸物資?虹橋 宛如彩虹飛架汴河兩岸的單孔木橋,便于船運(yùn)。 橋頭遍布各種雜貨店 橋上行人熙熙攘攘,
橋下汴河上來往船只很多,可謂千帆競發(fā),百舸爭流 茶館酒樓林立,顧客可以一邊喝茶飲酒,一邊欣賞河上風(fēng)景沿河兩岸一、《清明上河圖》
作者:張擇端
內(nèi)容:描繪了北宋都城東京及汴河兩岸的風(fēng)光……
二、《清明上河圖》局部場景
市郊村野 鄉(xiāng)村風(fēng)光、運(yùn)炭的驢隊(duì)、趕路行人
汴河船運(yùn) 汴河地位、虹橋、沿河兩岸
畫卷中有哪些交通工具?
哪些人可能從遠(yuǎn)方來汴京做買賣?可能來自哪里?
帶著駝隊(duì)的商人。
可能來自遼、西夏乃至中亞、西亞國家。場景三:都市街景大街上車水馬龍,行人摩肩接踵,小商小販沿街叫賣。
街道兩旁,店鋪相接,屋宇重疊,官府、民居雜處其間。觀察:你能根據(jù)圖中人物的衣著、神態(tài)等等判斷畫中人物的身份嗎?
有挑著擔(dān)子的農(nóng)民
有沿街叫賣的小商販
有坐在轎子里的達(dá)官貴人
有在酒樓中狂歡的豪門子弟有做生意的商人
有聽說書的沿街小兒
有騎馬的官吏
……你發(fā)現(xiàn)了哪些不同的行業(yè)? 當(dāng)時(shí)車、馬、轎乃至婚嫁服飾、宴會(huì)器具都可租賃,說明了什么?
說明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮,出現(xiàn)了很多專門化的服務(wù)行業(yè)為市民提供各種相關(guān)的服務(wù)。劉家上色沉檀揀香鋪久住王員外家王家羅錦疋帛鋪楊家應(yīng)診家具工坊孫羊肉檔正店腳店店鋪高級(jí)酒樓叫“正店”小飲食店叫“腳店”酒樓、食店有
夜市和早市店鋪門類多樣、行業(yè)分工細(xì)化、經(jīng)營手段更靈活除此以外,還有各類招牌和廣告。有學(xué)者統(tǒng)計(jì),《清明上河圖》中各類廣告招牌就有23處,廣告旗幟
10面,燈箱廣告4塊,大型廣告裝飾彩樓5座。從這里我們可以真實(shí)地感受當(dāng)時(shí)汴梁城里繁榮的商業(yè)景象。“解”子招牌的房屋-----當(dāng)鋪說書起于北宋,人們最愛聽“小說”與
“講史”。說書鋪○東角樓街巷
街南桑家瓦子(瓦肆),近北則中瓦,次里瓦。其中大小勾欄五十余座。……瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此,不覺抵暮。聽說書 “街南桑家瓦子,其中大小勾欄五十余座。……最大棚可容數(shù)千人。……瓦中多有貨藥、賣卦、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲、說話之類,終日居此,不覺抵暮。”
——《東京夢華錄·卷二》 宋代話本流傳到今天的有《大唐三藏取經(jīng)詩話》、《三國志平話》等。
——朱紹侯《中國古代史》十二章第十節(jié)P103
瓦子一、《清明上河圖》
作者:張擇端
內(nèi)容:描繪了北宋都城東京及汴河兩岸的風(fēng)光……
二、《清明上河圖》局部場景
市郊村野 鄉(xiāng)村風(fēng)光、運(yùn)炭的驢隊(duì)、趕路行人
汴河船運(yùn) 汴河地位、虹橋、沿河兩岸
都市街景 店鋪、當(dāng)鋪、說書鋪、瓦子

“……宋買賣晝夜不絕,夜交
三四鼓 ,游人始稀;五鼓鐘
鳴,賣早市者又開店矣。”
——《夢粱錄·卷十三》突破了時(shí)間的限制,更適合人們的生活需要北宋東京都市布局唐朝長安都市布局西市東市坊市分離,市定時(shí)關(guān)閉坊市結(jié)合,店鋪布全城突破空間限制,生活更自由,商業(yè)更繁榮一、《清明上河圖》
作者:張擇端
內(nèi)容:描繪了北宋都城東京及汴河兩岸的風(fēng)光……
二、《清明上河圖》局部場景
市郊村野 鄉(xiāng)村風(fēng)光、運(yùn)炭的驢隊(duì)、趕路行人
汴河船運(yùn) 汴河地位、虹橋、沿河兩岸
都市街景 店鋪、當(dāng)鋪、說書鋪、瓦子
三、宋代城市與唐代城市的比較
宋代城市的商業(yè)活動(dòng)突破了空間和時(shí)間的限制。
公元960年1127年1179年金滅北宋,徽宗父子被俘虜至北方。 北宋建立張擇端畫《清明上河圖》南宋滅亡 1100年宋徽宗即位1147著《東京夢華錄》宋 代 民 居市民生活  《清明上河圖》中展現(xiàn)了各類生活場景,同學(xué)們可以從中觀察到哪些呢?當(dāng)鋪酒店駝隊(duì)說書鋪《清明上河圖》中描繪了北宋都城東京的世間百態(tài),可以通過仔細(xì)觀察找出各類生活場景,這其中有很多與我們現(xiàn)在的日常生活相類似。例如市民上街購物、在酒店飲酒、在小食攤吃東西,甚至在藥店買藥、在占卜攤前詢問吉兇……資料: 人類城市發(fā)展究竟是走以生活文化導(dǎo)向?yàn)槟繕?biāo)的道路,還是走以促進(jìn)技術(shù)無止境擴(kuò)張為宗旨的道路?美國學(xué)者劉易斯·芒福德對(duì)此進(jìn)行了討論。在論及第一條道路時(shí),他特別提到了中國的《清明上河圖》:“各種各樣的景觀,各種各樣的職業(yè),各種各樣的文化活動(dòng),各種各樣人物的特有屬性--所有這些能組成無窮的組合、排列和變化,不是完善的蜂窩,而是充滿生氣的城市。”
你認(rèn)同芒福德對(duì)北宋都市的評(píng)價(jià)嗎?說說你的理由。
結(jié)合《清明上河圖》,說一說,北宋都市生活對(duì)于我們今天建設(shè)繁榮、和諧而“充滿生氣的城市”有哪些啟示? 《清明上河圖》展現(xiàn)的繁榮興盛,布局合理,結(jié)構(gòu)和諧的城市格局,充分體現(xiàn)了我國古代城市建設(shè)的中華智慧,而這種智慧以及城市建設(shè)理念,竟與千年后今天的現(xiàn)代城市規(guī)劃和建設(shè)理念高度一致,現(xiàn)代意義上的城市也由此開始的,這是城市建設(shè)史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
如今,城市管理的各個(gè)部門在努力通過運(yùn)用信息技術(shù)手段提升城市規(guī)劃和管理水平,以適應(yīng)未來城市迅猛擴(kuò)張所帶來的運(yùn)營與服務(wù)需求。信息化將從多個(gè)層面和方位改變城市系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、行為和功能,城市的行為將更加智能。處理好城市建設(shè)與歷史文化傳承的關(guān)系。處理好城市建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。進(jìn)一步挖掘城市的文化內(nèi)涵。關(guān)注民生,注重提高市民生活質(zhì)量,努力建設(shè)宜居城。 《清明上河圖》展現(xiàn)的繁榮興盛,布局合理,結(jié)構(gòu)和諧的城市格局,充分體現(xiàn)了我國古代城市建設(shè)的中華智慧,而這種智慧以及城市建設(shè)理念,竟與千年后今天的現(xiàn)代城市規(guī)劃和建設(shè)理念高度一致,現(xiàn)代意義上的城市也由此開始的,這是城市建設(shè)史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
如今,城市管理的各個(gè)部門在努力通過運(yùn)用信息技術(shù)手段提升城市規(guī)劃和管理水平,以適應(yīng)未來城市迅猛擴(kuò)張所帶來的運(yùn)營與服務(wù)需求。信息化將從多個(gè)層面和方位改變城市系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、行為和功能,城市的行為將更加智能。

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