資源簡介

2020年高考政治必修四
《生活與哲學》全套二輪復(fù)習學案
目錄
專題十 探索世界與追求真理
核心考點一 哲學作用與哲學派別
[第一課時]
核心考點二 唯物論
核心考點突破
核心考點三 辯證唯物主義的認識論
[第二課時]
熱點考向一、主觀題對意識能動作用的考查
主觀題熱點考向
熱點考向二、主觀題對認識論的考查
專題素養(yǎng)提升
熱析議題:偉大思想偉大精神，引領(lǐng)中國進入新時代
專題十一 思想方法與創(chuàng)新意識
核心考點一 唯物辯證法的聯(lián)系觀
[第一課時]
核心考點二 唯物辯證法的發(fā)展觀
核心考點突破
核心考點三 唯物辯證法的實質(zhì)與核心
核心考點四
辯證否定觀與創(chuàng)新意識
熱點考向一 主觀題對聯(lián)系觀點的考查
[第二課時]
熱點考向二 主觀題對發(fā)展觀點的考查
主觀題熱點考向
熱點考向三 主觀題對矛盾觀點的考查
熱點考向四 主觀題對辯證否定觀與創(chuàng)新意識的考查
專題素養(yǎng)提升
熱析議題:堅持全面深化改革，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家
專題十二 認識社會與價值選擇
[第一課時] 核心考點一社會歷史觀
核心考點突破
核心考點二 人生價值觀
[第二課時]
熱點考向一 主觀題對社會歷史觀的考查
主觀題熱點考向
熱點考向二 主觀題對價值觀的考查
專題素養(yǎng)提升
熱析議題:扎根人民奉獻國家，奮斗書寫人生華章



第一課時核心考點突破
核心考點一　哲學作用與哲學派別

考向一　馬克思主義哲學的基本特征
1．(2018·全國卷Ⅲ)習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠影響，來自于它(　　)
①代表了最廣大人民的根本利益　②對未來理想社會的構(gòu)想與設(shè)計　③提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案　④是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理
A．①②　　　　　　　　 B．①④
C．②③ D．③④
解析：選B　馬克思主義是指導(dǎo)無產(chǎn)階級改變世界的科學理論，遵循了社會發(fā)展規(guī)律，站在了最廣大人民的立場上，代表了最廣大人民的根本利益，所以得到了世界人民的支持，對人類文明產(chǎn)生了深遠影響，①正確。馬克思主義指明了社會歷史發(fā)展是一個由低級到高級的發(fā)展過程，預(yù)見了資本主義社會必然會被無產(chǎn)階級推翻，從而建立社會主義社會并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，④正確。②錯誤，很多理論都對未來理想社會進行構(gòu)想和設(shè)計，但只有馬克思主義科學地指明了社會發(fā)展的前進方向。③錯誤，馬克思主義沒有提供解決社會問題的現(xiàn)成答案，而是提供了解決社會問題的科學的世界觀和方法論。
考向二　馬克思主義中國化的最新成果
2．(2018·全國卷Ⅰ)十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這表明，習近平新時代中國特色社會主義思想(　　)
①源于理論研究和理論斗爭　②是時代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物　③是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶　④完成了對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律的認識
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
解析：選C　②③符合題意，習近平新時代中國特色社會主義思想是時代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物，是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶。①錯誤，習近平新時代中國特色社會主義思想源于社會實踐，不是源于理論研究和理論斗爭。④錯誤，習近平新時代中國特色社會主義思想是對新時代社會發(fā)展規(guī)律的認識，但不是完成了這一認識。

(一)哲學是什么
1．世界觀與方法論、哲學與世界觀、哲學與具體科學的關(guān)系
區(qū)別 聯(lián)系
世界觀與方 法論的關(guān)系 世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
哲學與世界 觀的關(guān)系 世界觀往往是零散的、不自覺的，哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 ①哲學和世界觀的研究對象都是整個世界②哲學是關(guān)于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
哲學與具體 科學的關(guān)系 具體科學研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。哲學研究整個世界的本質(zhì)和規(guī)律 ①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

2．多角度理解哲學的作用
對人們的生活 哲學是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界
哲學的任務(wù) 哲學的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界
對具體科學 哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

續(xù)表
對社會變革 哲學是社會變革的先導(dǎo)
哲學的功能 哲學具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能

(二)唯物主義和唯心主義
1．哲學的基本派別
陣營 基本 觀點 內(nèi)部派別 主要區(qū)別
唯物 主義 物質(zhì) 決定 意識 古代樸素 唯物主義 把物質(zhì)歸結(jié)為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)(如金、木、水、火、土等)
近代形而上 學唯物主義 認為原子是世界的本原，把一切運動都歸結(jié)為機械運動
辯證唯物主 義和歷史唯 物主義 把唯物主義和辯證法有機地結(jié)合在一起，把自然觀和歷史觀在唯物辯證的基礎(chǔ)上有機地結(jié)合在一起
唯心 主義 意識 決定 物質(zhì) 主觀唯 心主義 把人的主觀精神(目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈)夸大為唯一實在，認為客觀世界依賴于人的主觀精神
客觀唯 心主義 把客觀精神(上帝、理念、絕對精神)看作世界的本原和主宰，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)

2．如何正確把握馬克思主義哲學
(1)馬克思主義哲學的產(chǎn)生

階級基礎(chǔ) 無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展
自然科學前提 細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論
理論基礎(chǔ) 黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義

(2)馬克思主義哲學的特點：第一次在科學的基礎(chǔ)上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一。
(3)馬克思主義中國化的體現(xiàn)：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想。

預(yù)測1　考查哲學與具體科學的關(guān)系
1．在人工智能的發(fā)展過程中，哲學思考非常必要。哲學對于人工智能的發(fā)展至少具有澄清問題、勾畫領(lǐng)域、提煉視角、分析評價等幾個方面的作用。以人工智能為代表的新興科學的發(fā)展在深刻影響人類的同時，也對哲學領(lǐng)域的傳統(tǒng)理論提出了挑戰(zhàn)。這些新觀點不斷推動著相關(guān)理論的變革與創(chuàng)新。上述材料表明(　　)
①哲學與具體科學是整體與部分的關(guān)系
②具體科學的進步推動哲學的發(fā)展
③哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
④哲學為具體科學研究提供具體的研究方法和對象
A．①③　　　　　　　 B．①④
C．②③ D．②④
解析：選C　①錯誤，哲學與具體科學是一般與個別的關(guān)系。④錯誤，哲學提供世界觀與方法論的指導(dǎo)。以人工智能為代表的新興科學的發(fā)展在深刻影響人類的同時，也對哲學領(lǐng)域的傳統(tǒng)理論提出了挑戰(zhàn)，表明了具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，②③入選。
預(yù)測2　考查世界觀與方法論的關(guān)系
2．2019年8月7日，山東省青島市中級人民法院一審公開開庭審理了江蘇省人民政府原黨組成員、副省長繆瑞林受賄一案。究其嚴重違紀違法的根本原因，是放松了個人世界觀改造，受到了腐朽思想侵蝕，動搖了理想信念。從哲學角度看，這說明(　　)
①世界觀是影響人生道路選擇的重要因素
②有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
③世界觀決定了一個人的前途和發(fā)展命運
④方法論是正確認識世界和改造世界的方法
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選A　繆瑞林嚴重違紀違法的根本原因，從哲學角度看，說明世界觀是影響人生道路選擇的重要因素，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①②符合題意；世界觀影響個人的前途和命運，但不能決定一個人的前途和發(fā)展命運，③說法錯誤；方法論是認識世界和改造世界的根本原則和根本方法，方法論有正確和錯誤之分，④說法錯誤。
預(yù)測3　綜合考查哲學的基本問題、認識的目的
3．我國科學家參與完成的“小麥基因組圖譜繪制”榮登“世界十大科技進展新聞”。世界首個六倍體小麥基因組圖譜完成，標志著征服了遺傳學的“珠穆朗瑪峰”。此項工作將小麥基因組的進化與分子育種結(jié)合起來，培育高產(chǎn)、抗旱、抗鹽、抗病蟲的小麥新品種，更好應(yīng)對全球氣候變化及人口膨脹帶來的食品短缺的挑戰(zhàn)。這體現(xiàn)了(　　)
①思維和存在具有同一性
②真理都有適用的條件和范圍
③改造世界是認識的目的
④認識是永無止境的循環(huán)過程
A．②④ B．①④
C．②③ D．①③
解析：選D　②在材料中未體現(xiàn)。④說法錯誤，該觀點否認了認識的上升性。我國科學家參與并完成了“小麥基因組圖譜繪制”，說明了思維和存在具有同一性，①正確。此項工作將小麥基因組的進化與分子育種結(jié)合起來，培育出了新的品種，可以更好地應(yīng)對全球氣候變化及人口膨脹帶來的食品短缺問題，表明了改造世界是認識的目的，③正確。
預(yù)測4　考查哲學對社會變革的作用
4．新中國成立70年來，馬克思主義在中國大地放射出燦爛光芒、結(jié)出豐碩果實。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗，創(chuàng)造了偉大奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。這生動詮釋了馬克思主義為什么“行”。馬克思主義之所以“行”，是因為它(　　)
①把握了時代脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果　②解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，成為推動社會發(fā)展的直接動力　③適應(yīng)了社會存在的狀況，成為社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)　④動員和掌握人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選B　把握了時代的脈搏；總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，①正確；馬克思主義可以推動社會發(fā)展，但不會成為推動社會發(fā)展的直接動力，②錯誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，③錯誤；真正的哲學是社會變革的先導(dǎo)，動員和掌握人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，④正確。
預(yù)測5　考查馬克思主義中國化
5．“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，它是在立足中國社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。這說明五大發(fā)展理念(　　)
①是對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，是當代中國化的馬克思主義　②是對事物的正確認識，是終極真理　③直接推動了全面建設(shè)小康社會的進程　④正確地反映了時代的任務(wù)和要求
A．①② B．①③
C．①④ D．③④
解析：選C　材料表明五大發(fā)展理念正確地反映了時代的任務(wù)和要求，是對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，是當代中國化的馬克思主義，①④符合題意；追求真理是一個永無止境的過程，“終極真理”的說法錯誤，②排除；五大發(fā)展理念要通過具體實踐才能推動社會進步，③錯誤。
核心考點二　唯物論

考向一　客觀規(guī)律性與主觀能動性
1．(2017·全國卷Ⅰ)2016年12月，習近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學方法論是(　　)
①一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移　②以創(chuàng)新意識作為實踐的出發(fā)點　③從一般到個別、再到一般的認識方法
④把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來
A．①②　　　　　　　 B．①④
C．②③ D．③④
解析：選B　“因事而化、因時而進、因勢而新”體現(xiàn)了一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，①符合題意。“因事而化、因時而進、因勢而新”需要我們發(fā)揮主觀能動性，“遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律”則要求我們遵循客觀規(guī)律，這就需要我們把二者結(jié)合起來，④符合題意。實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的唯一來源，創(chuàng)新意識的獲得必須以實踐為基礎(chǔ)，②排除。我們認識事物的過程需要從個別到一般、再到個別，材料沒有體現(xiàn)一般與個別的關(guān)系，③排除。
2．(2016·全國卷Ⅱ)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于(　　)
①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署
②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點
③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律
④認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選B　本題的題眼是“毛澤東用兵如神的奧秘”。毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，說明他重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署，善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律，①③當選；軍事行動的出發(fā)點是客觀存在的實際，而非真理性認識，故②錯誤；主觀能動性在戰(zhàn)爭中不起決定性作用，故④錯誤。
考向二　意識的能動作用
3．(2015·全國卷Ⅰ)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因為(　　)
①人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進程　②人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果　③人的意識是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件　④人的意識不同，實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同
A．②③ B．①④
C．①③ D．②④
解析：選A　本題的題眼是安全意識成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵的原因。題眼突出了安全意識的重要性，②③符合題意。①“決定”夸大了意識的作用；④說法絕對化，不同的人對同一事物的認識可能會有差異，但實踐結(jié)果的性質(zhì)不一定不同。
考向三　物質(zhì)與意識的關(guān)系
4．(2016·全國卷Ⅲ)中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出(　　)
①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化
②沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容
③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象
④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選C　本題考查物質(zhì)與意識的關(guān)系。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出，物質(zhì)決定意識，沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容，意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，②④正確，C項應(yīng)選。①③表述錯誤，意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是因為物質(zhì)的不同或變化。

(一)世界的物質(zhì)性
原理 自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性
方法論 要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀
反對錯 誤傾向 反對不從實際出發(fā)的主觀主義，反對本本主義(教條主義)、經(jīng)驗主義

(二)物質(zhì)、運動、靜止的關(guān)系
原理內(nèi)容 錯誤傾向
物質(zhì) 和運動 物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者 既反對脫離物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又反對離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點
運動 和靜止 運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 既反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又反對只承認絕對運動而否認相對靜止導(dǎo)致的相對主義和詭辯論
(三)物質(zhì)和意識、規(guī)律的客觀性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理
1．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理
關(guān)系 具體內(nèi)容 方法論
物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象 想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

續(xù)表

關(guān)系 具體內(nèi)容 方法論
意識對物 質(zhì)具有能 動作用 人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性；意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識
人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

2．規(guī)律的客觀性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理

原理 內(nèi)容 方法論
規(guī)律具有 客觀性和 普遍性 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的 尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律
尊重客觀 規(guī)律離不 開發(fā)揮主 觀能動性 人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類 在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來
反對錯 誤傾向 反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性、忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤

3．一切從實際出發(fā)，實事求是(辯證唯物論的方法論要求)
是 什 么 尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)
為 什 么 哲學依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性 重要意義：這是我們做好各項事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提條件
怎 么 辦 ①要求我們發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。②堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。③反對錯誤傾向：反對夸大意識能動作用的唯意志主義，反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想


預(yù)測1　考查運動與靜止的關(guān)系
1．當人們仰望星空時，很少有人想起來，星光來自過去，每顆星星與地球都有著遙遠的距離。璀璨星空，是不同時期的不同星體的拼圖，然而，人們卻總是認為這些星星是在同一時刻，甚至是此時此刻的景象。以下認識正確的是(　　)
①浩瀚星空既是相對靜止的，又是絕對運動的
②未經(jīng)探索與驗證過的世界，是不可知的世界
③宇宙是復(fù)雜的，思維更能讓人接近它的本質(zhì)
④除了此刻的思維，其他一切存在都是過去時
A．①②　　　　　　 B．①③
C．②④ D．③④
解析：選B　材料強調(diào)了璀璨星空，是不同時期的不同星體的拼圖，但人們卻總是認為這些星星是在同一時刻，甚至是此時此刻的景象，說明了浩瀚星空既是相對靜止的，又是絕對運動的，也說明了宇宙是復(fù)雜的，思維更能讓人接近它的本質(zhì)，①③符合題意；意識活動具有主動創(chuàng)造性，未經(jīng)探索與驗證過的世界，也是可知的，②說法錯誤；④說法錯誤，觀點否定了物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。
預(yù)測2　考查尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系
2．華君武先生的漫畫(下圖)《公牛擠奶圖》諷刺了一些人(　　)

①不進行調(diào)查研究、不顧客觀情況就動手干事
②不明白目標的實現(xiàn)需要付出更多的努力
③不知道真理性認識是人有所作為的出發(fā)點
④不懂得發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
解析：選B　漫畫諷刺那些不進行調(diào)查研究、不顧客觀情況就動手干事的主觀主義者，啟示我們要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)正確發(fā)揮主觀能動性，才能取得良好的效果，①④符合題意；漫畫不強調(diào)目標的實現(xiàn)需要付出更多的努力，②與漫畫寓意不符；要堅持一切從實際出發(fā)，而不是堅持從真理性認識出發(fā)，③說法錯誤。
預(yù)測3　考查意識的能動作用
3．科學研究發(fā)現(xiàn)：當人心懷善念、積極思考時，人體內(nèi)會分泌出令細胞健康的神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病；反之，負向系統(tǒng)被激發(fā)啟動，身體機能的良性回圈會被破壞。這一發(fā)現(xiàn)表明(　　)
①人的心理反應(yīng)是意識產(chǎn)生的必要條件
②意識對客觀事物的反作用具有雙重性
③意識是客觀存在的主觀映象
④意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選C　材料強調(diào)意識的能動作用，而沒有涉及意識的產(chǎn)生和本質(zhì)，人的心理反應(yīng)是意識產(chǎn)生的必要條件，意識是客觀存在的主觀映象，①③不符合題意；當人心懷善念、積極思考時，人體內(nèi)會分泌出令細胞健康的神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，反之，負向系統(tǒng)被激發(fā)啟動，身體機能的良性回圈會被破壞，表明意識對客觀事物的反作用具有雙重性，意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用，②④符合題意。
預(yù)測4　考查怎樣堅持一切從實際出發(fā)，實事求是
4．徐特立是“延安五老”之一，他在革命生涯中一貫注重實際、講求實效，反對任何形式主義和官僚主義，特別強調(diào)“實事求是，不自以為是”。對此，下列理解正確的是(　　)
①形式主義違背了客觀符合主觀的要求，必須反對
②“實事求是”尊重規(guī)律并發(fā)揚了科學精神，必須堅持
③官僚主義忽視意識能動作用，是客觀唯心主義的表現(xiàn)
④“自以為是”不研究客觀實際，犯了主觀主義錯誤
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選C　徐特立強調(diào)“實事求是，不自以為是”，是因為“實事求是”尊重規(guī)律并發(fā)揚了科學精神，必須堅持。而“自以為是”不研究客觀實際，犯了主觀主義錯誤，必須反對，②④符合題意；形式主義違背了主觀符合客觀的要求，①說法錯誤；官僚主義不是忽視了意識的能動作用，而是不從實際出發(fā)，是主觀唯心主義的表現(xiàn)，③說法錯誤。
核心考點三　辯證唯物主義的認識論

考向一　實踐和認識
1．(2019·全國卷Ⅱ)國家主席習近平在紀念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話指出，當今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負青春，努力學習掌握科學知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這一論述蘊含的認識論道理是(　　)
①源于直接經(jīng)驗的認識是真理性認識　②以實踐為基礎(chǔ)的認識具有直接現(xiàn)實性　③時代和實踐為認識的發(fā)展提供了條件和需要　④實現(xiàn)認識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)
A．①②　　　　　　　　 B．①③
C．②④ D．③④
解析：選D　認識都來源于實踐，且與客觀對象相符合的認識才是真理性認識，①說法錯誤。實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動，而不是認識，②說法錯誤。知識更新加快、社會分工細化、新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這些都為青年認識的變化發(fā)展提供了條件和需要，③正確。青年要使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上時代發(fā)展的步伐，就必須積極參加社會實踐，提高自身素質(zhì)，④符合題意。
2．(2018·全國卷Ⅲ)黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”從認識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明(　　)
①對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識越來越深化　②改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強　③認識對實踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制　④認識的發(fā)展是一個不斷用新認識否定、代替已有認識的過程
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選A　黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入了新時代以及新時代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，說明了我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識越來越深化，①正確。改革發(fā)展的豐富實踐經(jīng)驗和認識成果，讓我們更加堅定了中國特色社會主義道路，題干中黨的十九大報告的創(chuàng)新性論斷表明了改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強，②正確。③錯誤，認識對實踐的指導(dǎo)作用受具體條件的限制，因為實踐具有客觀物質(zhì)性。④錯誤，認識的發(fā)展應(yīng)該是不斷用新認識超越和發(fā)展已有認識的過程，而不能表述為“否定、代替”。
3．(2017·全國卷Ⅱ)2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項目第二次測產(chǎn)驗收在湖南某地進行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達到預(yù)期目標，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認識論道理是(　　)
①實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準　②認識主體對于獲得真理性認識沒有影響　③不成功的實踐對認識的發(fā)展沒有價值　④正確認識往往要經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)才能完成
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選B　測產(chǎn)驗收中，攻關(guān)品種沒有達到預(yù)期目標，宣告失敗，既說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，也說明正確認識的獲得不是一帆風順的，需要經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)，①④符合題意；真理性認識的獲得受主客觀因素的影響，②錯誤；實踐是認識的基礎(chǔ)，不成功的實踐對認識發(fā)展也有一定的價值，③說法錯誤。
考向二　真理和認識過程
4．(2017·全國卷Ⅲ)恩格斯指出，認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是(　　)
①主客觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性　②認識的局限性意味著達不到真理性認識　③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動　④認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認識的無限性
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選B　人類追求真理的過程并不是一帆風順的，認識受到各種條件的限制，同時，認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，①④符合題意。人們通過實踐活動是可以正確認識客觀事物，達到真理性認識的，②錯誤。人的認識是不斷發(fā)展的，認識運動具有反復(fù)性和無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，而不是封閉式循環(huán)運動，③錯誤。

(一)實踐與認識
1．正確理解實踐的特點
特點 內(nèi)涵
客觀物質(zhì)性 ①首先是由實踐的構(gòu)成要素客觀性決定的。②實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性
能動性 ①實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的物質(zhì)活動。②通過實踐創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。③在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系
社會歷史性 ①社會性：實踐是處在一定的社會關(guān)系中的人的活動，離開他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。②歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的

2．實踐和認識的辯證關(guān)系
內(nèi)容闡釋 方法論
實踐決 定認識 實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的 積極參加實踐活動，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
認識反 作用于 實踐 正確的認識、科學的理論對實踐具有促進作用，錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途 重視科學理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則

(二)全面理解追求真理的歷程
1．正確認識真理的三個特征
解讀 方法論
客觀 性 ①真理的形式是主觀的②客觀性是真理最基本的屬性：內(nèi)容客觀，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律；檢驗真理的標準是客觀的——社會實踐③對同一個確定的對象的真理性認識只能有一個 承認真理的客觀性，就應(yīng)當堅持“真理面前人人平等”

續(xù)表
解讀 方法論
條 件 性 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤 真理與謬誤往往是相伴而行的，這要求要正確對待謬誤
具 體 性 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
注意 雖然真理是具體的有條件的，真理在一定條件下會轉(zhuǎn)化成謬誤，但每一真理相對于它存在的條件來講是確定的、客觀的，并不包含謬誤的成分

2．全面把握認識的發(fā)展過程

理解 原因
反復(fù)性 人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成 從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到主客觀條件的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程
無限性 人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程 認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的
認識的反復(fù)性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理總是在實踐中不斷發(fā)展
方法論 與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理


預(yù)測1 　考查實踐的基本特征
1．港珠澳大橋從最早提出設(shè)想到設(shè)計，再到開工、全線貫通、正式通車，歷時35載。面對港珠澳大橋建設(shè)中遇到的問題，工程建設(shè)者們開展了百余項試驗，克服說不完的困難，戰(zhàn)勝數(shù)不盡的挑戰(zhàn)，將夢想變成了現(xiàn)實。這主要表明(　　)
①實踐可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在
②實踐是能動性和客觀物質(zhì)性相統(tǒng)一的活動
③研究中獲得的認識能夠促進實踐水平的提高
④實踐是單個人的活動
A．①②　　　　　　 B．①④
C．②③ D．③④
解析：選A　港珠澳大橋建設(shè)的過程主要說明，實踐是能動性和客觀物質(zhì)性相統(tǒng)一的活動，實踐可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，①②符合題意；認識對實踐有反作用，正確的認識對實踐有促進作用，錯誤的認識對實踐活動有阻礙作用，研究中獲得的認識并非都是正確認識，③說法錯誤；實踐是社會性活動，不是單個人的孤立的活動，④說法錯誤。
預(yù)測2 　考查實踐是認識的基礎(chǔ)
2．2019年4月10日，全球六地協(xié)調(diào)召開全球新聞發(fā)布會宣布一項重大成果，由事件視界望遠鏡(EHT)捕獲的首張黑洞照片，這是人類第一次看到黑洞的真實樣子，也是對愛因斯坦廣義相對論的又一極限驗證。上述材料所體現(xiàn)的認識論道理是(　　)
①黑洞理論是經(jīng)過實踐的檢驗和證實的真理性認識
②實踐工具延伸了人的認識器官，大大提高了人的認識能力
③客觀事物的復(fù)雜性決定了人的認識的多樣性
④認識具有直線上升性，人終究會實現(xiàn)對黑洞的終極認識
A．①② B．①③
C．②③ D．②④
解析：選A　黑洞照片是對愛因斯坦廣義相對論的又一極限驗證，從認識論角度體現(xiàn)了實踐工具延伸了人的認識器官，大大提高了人的認識能力，黑洞理論是經(jīng)過實踐的檢驗和證實的真理性認識，①②正確且符合題意；客觀事物的復(fù)雜性決定了人的認識的反復(fù)性而不是多樣性，③錯誤；認識具有上升性，但認識的發(fā)展是一個波浪式前進或螺旋式上升的過程，不是直線上升性，并且認識具有無限性，沒有終極認識，④錯誤。
預(yù)測3 　考查真理的基本特征
3．“如果把錯誤關(guān)在門外的話，真理也要被關(guān)在門外。”不能把錯誤關(guān)在門外是由于(　　)
①真理和謬誤之間沒有嚴格的界限
②真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展
③對謬誤的科學“揚棄”可以發(fā)現(xiàn)真理
④產(chǎn)生謬誤是因為事物的發(fā)展有時毫無規(guī)律
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選C　不能把錯誤關(guān)在門外是由于真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，對謬誤的科學“揚棄”可以發(fā)現(xiàn)真理，②③正確且符合題意；真理具有客觀性，和謬誤有嚴格的界限，①排除；事物的發(fā)展是有規(guī)律的，④排除。
預(yù)測4 　考查認識的過程
4．新中國成立70年以來，我們黨對政府與市場關(guān)系的認識處于一個動態(tài)變化之中，基本分為以下四個階段。由此可見(　　)
1949～1952 過渡時期的“政府與市場的并存”
1953～1978 計劃體制下的“政府對市場的侵蝕”
1978～1992 探索時期的“計劃為主與市場為輔”
1992年至今 新時期“市場與政府良性互動”

①對社會規(guī)律的認識是一個圓圈式的循環(huán)運動
②在認識過程中真理是能被不斷推翻和超越的
③認識的發(fā)展歸根到底是由實踐決定和推動的
④復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)是一個長期過程
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選D　人們對社會規(guī)律的認識是螺旋式上升或者波浪式前進，而不是一個圓圈式的循環(huán)運動，①錯誤；那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展的，②錯誤；我們黨根據(jù)我國的發(fā)展，對政府與市場的關(guān)系作出了不同的調(diào)整，對政府與市場的關(guān)系的認識在不斷深化，說明認識的發(fā)展歸根到底是由實踐決定和推動的，復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)是一個長期過程，③④正確。
第二課時主觀題對意識作用和認識論的考查

熱點考向一、主觀題對意識能動作用的考查

________________________________________________________________________
命題視角：
結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識，說明××精神對××的作用。
結(jié)合材料，說明材料中的做法是如何正確發(fā)揮主觀能動性的。
結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對××加以說明。
結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識，評價××觀點。

[典例1]　(2019·全國卷Ⅰ·節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。
走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風家訓、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護，自然毀損嚴重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。)
保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。
[應(yīng)用流程·穩(wěn)準答題]
第一步：分點審設(shè)問，確保答題方向不跑偏

設(shè)問方式 分析說明類
內(nèi)容限定 說明保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識
知識限定 意識能動作用

第二步：分層析材料，確保答題要點對且全
1．先將材料分層

第1層 從“走進北京市西胡林村”到“活化石”
第2層 從“隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展”到“導(dǎo)致‘千村一面’”
第3層 從“保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落”到“已被列為保護對象”

2．再抓材料關(guān)鍵詞句對接知識

關(guān)鍵詞句 逐步推導(dǎo)·對接知識
第1層關(guān)鍵詞句：承載著……寄托著……是……‘活化石’ 由關(guān)鍵詞句→ 正確認識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值
第2層關(guān)鍵詞句：衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生 由關(guān)鍵詞句“隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生”→ 克服錯誤觀念
第3層關(guān)鍵詞句：被列為保護對象 由關(guān)鍵句“我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象”→ 文化自覺意識→意識能動作用→能動地認識世界、改造世界

第三步：采用術(shù)語＋材料，確保答案條理又規(guī)范
(先寫出自己的答案，再與后面的答案比對)
[答案]　意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，人們在意識的指導(dǎo)下能動地認識世界、改造世界。增強文化自覺，引導(dǎo)人們正確認識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值，更加自覺地加以保護和傳承；克服錯誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護、傳承與利用有機統(tǒng)一起來。

如何運用意識能動作用、唯物論的知識分析和解決問題
1．如何運用意識能動作用的知識分析和解決問題
(1)人能夠能動地認識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。
(2)人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。
(3)意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。
(4)一切從實際出發(fā)，實事求是，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
2．如何運用唯物論的知識分析和解決問題
(1)物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。
(2)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界。
(3)規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。

1．閱讀材料，回答下列問題。
一個國家、一個民族不能沒有靈魂。文藝最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣。文藝創(chuàng)作要堅持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領(lǐng)風尚。
中國特色社會主義進入了新時代，新時代呼喚著杰出的文學家、藝術(shù)家、理論家。一切有價值、有意義的文藝創(chuàng)作和學術(shù)研究，都應(yīng)反映現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實問題、回答現(xiàn)實課題。要戰(zhàn)勝前進道路上的種種風險挑戰(zhàn)，順利實現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍圖，必須緊緊依靠人民。文化文藝創(chuàng)作要為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。文化文藝工作者肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣，文藝工作者應(yīng)以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率。
文藝最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣。運用意識能動作用的知識對此加以說明。
解析：本題考查意識的作用的相關(guān)知識。本題總體來看設(shè)置比較科學，體現(xiàn)了重點考查教材的基礎(chǔ)知識和綜合運用能力。根據(jù)所學的知識，意識能夠能動地反映物質(zhì)，反作用于物質(zhì)。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。然后結(jié)合材料展開分析即可。
答案：①意識能夠能動地反映物質(zhì)，又對物質(zhì)具有能動的反作用。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②文藝創(chuàng)作堅持與時代同步伐，反映、觀照新時代中國特色社會主義發(fā)展和廣大人民的生活。③文藝創(chuàng)作有利于解決現(xiàn)實問題、提升人的素養(yǎng)、引領(lǐng)社會風尚。
熱點考向二、主觀題對認識論的考查
________________________________________________________________________
命題視角：
運用實踐與認識的辯證關(guān)系原理加以說明。
結(jié)合材料，運用求索真理的歷程的知識，說明××新科技成果的發(fā)現(xiàn)、××新理念新思想的產(chǎn)生。
結(jié)合材料，運用認識論的相關(guān)知識，分析對××現(xiàn)象產(chǎn)生爭議的原因。
結(jié)合材料，說明如何做到理論與實踐相結(jié)合。
從辯證唯物主義認識論角度，談?wù)勅藗儜?yīng)如何理性參與××現(xiàn)象的討論。

[典例2]　(2018·全國卷Ⅱ·節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。
以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗、持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻。
幾十年來，研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1 149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀錄。
為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)稻米的需求，團隊進一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。
作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓班50多期，培訓來自亞、非、拉美30多個國家的2 000多名學員，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。
我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關(guān)系原理加以說明。
[應(yīng)用流程·穩(wěn)準答題]
第一步：分點審設(shè)問，確保答題方向不跑偏

設(shè)問方式 分析說明類
內(nèi)容限定 說明我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就
知識限定 實踐與認識的辯證關(guān)系

第二步：分層析材料，確保答題要點對且全
1．先將材料分層

第1層 從“幾十年來”到“世界水稻單產(chǎn)的最高紀錄”
第2層 從“為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級”到“適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉”
第3層 從“作為水稻育種專家的杰出代表”到“指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)”

2．再抓材料關(guān)鍵詞句對接知識

關(guān)鍵詞句 逐步推導(dǎo)·對接知識
第1層關(guān)鍵詞句：奔走在試驗田和實驗室，解決關(guān)鍵性難題 由關(guān)鍵句“奔走在試驗田和實驗室，解決一系列關(guān)鍵性難題”→ 實踐是認識的來源
第2層關(guān)鍵詞句：確立攻關(guān)目標 由關(guān)鍵句“進一步確立了培育‘量質(zhì)齊升’稻種的攻關(guān)目標”→實踐是認識的來源和發(fā)展的動力
第3層關(guān)鍵詞句：指導(dǎo)研究與生產(chǎn) 由關(guān)鍵句“指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)”→ 認識對實踐具有能動的反作用→實踐是認識的目的

第三步：采用術(shù)語＋材料，確保答案條理又規(guī)范
(先寫出自己的答案，再與后面的答案比對)
[答案]　實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，認識對實踐具有能動的反作用，正確的認識促進實踐發(fā)展。立足社會需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實踐、認識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實踐是認識的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻。

如何運用認識論的知識分析和解決問題
(1)實踐決定認識。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。
(2)認識對實踐具有能動的反作用。
(3)真理是客觀的、具體的有條件的。真理與謬誤往往相伴而行。
(4)認識具有反復(fù)性、無限性，是一個波浪式前進或螺旋式上升的過程，要求我們與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

2．閱讀材料，完成下列要求。
100年前爆發(fā)的五四運動，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富，激發(fā)了中國人民救亡圖存的磅礴力量。
用五四精神凝聚起新時代奮斗的磅礴力量，我們要在“知”上下功夫。從思想深處認識五四精神，崇尚五四精神；揭示新時代發(fā)揚五四精神的意義和要求，讓五四精神成為新時代奮斗的營養(yǎng)；深刻把握當代中國青年運動的發(fā)展規(guī)律，讓五四精神成為青年奮斗新時代的能量源泉；加強對五四運動史料和文物收集、整理、保護，為后人繼承和發(fā)揚五四精神留下歷史記憶，讓五四精神永遠站立在歷史的長河中。
用五四精神凝聚起新時代青年奮斗的磅礴力量，我們要在“行”上用大力。要把五四精神融化到新時代青年的志向與夢想中、具體工作實踐中，讓五四精神成為青年奮斗中國夢的精神血脈，成為工作和事業(yè)奮斗的催化劑。新時代青年應(yīng)該傳承、弘揚五四精神，勇敢肩負起時代賦予的重任，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻自己的力量。
用五四精神凝聚起新時代奮斗的磅礴力量要堅持“知行合一”。請運用實踐與認識的辯證關(guān)系原理加以說明。
解析：此題知識限定明確：實踐和認識的辯證關(guān)系。要解答本題，首先要明確實踐和認識的辯證關(guān)系包括兩個方面：第一，實踐決定認識，包括實踐是認識的來源、發(fā)展的動力和目的，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；第二，認識反作用于實踐。然后結(jié)合材料分析說明即可。
答案：①實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，認識對實踐具有能動的反作用。要堅持理論與實踐相結(jié)合。②廣大青年要立足于中國特色社會主義偉大實踐，把握當代青年運動的發(fā)展規(guī)律，深化對五四精神的認識，挖掘時代價值。③廣大青年要傳承、弘揚五四精神，把五四精神融化到志向與理想中、具體工作實踐中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和兩個一百年奮斗目標不懈努力。
[專題素養(yǎng)提升]
熱析議題：偉大思想偉大精神，引領(lǐng)中國進入新時代
[議題導(dǎo)航]

[議題探究]
情景1：新中國成立70年來，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習近平同志等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，把馬克思主義基本原理跟中國具體實際有機結(jié)合起來，勇敢推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗，并根據(jù)實踐發(fā)展的新要求，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答重大時代課題，不斷推進馬克思主義中國化，取得重大理論成果。我國70年的建設(shè)、改革、發(fā)展實踐充分證明了馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
探究1：有人說：新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅持在實踐中不斷推進馬克思主義中國化。結(jié)合材料，運用實踐和認識的辯證關(guān)系對此加以分析說明。
提示：①實踐是認識的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人在實踐中不斷推進馬克思主義中國化，豐富和發(fā)展了馬克思主義。②認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐活動具有巨大的推動作用。新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義作為自己的行動指南，推動著中國特色社會主義事業(yè)向前發(fā)展，取得輝煌成就。③中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義理論和中國具體實踐相結(jié)合，做到了理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
情景2：新中國70年歷程，一路走來，中國人民自力更生、艱苦奮斗，創(chuàng)造了舉世矚目的中國奇跡。面向未來，新征程上，不管亂云飛渡、風吹浪打，我們都要緊緊依靠人民，堅持自力更生、艱苦奮斗，以堅如磐石的信心、只爭朝夕的勁頭、堅韌不拔的毅力，一步一個腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進。
探究2：新中國70年歷程為什么能創(chuàng)造舉世矚目 中國奇跡。運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理加以說明。
提示：①物質(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。新中國成立70年來，我們一直堅持從中國國情出發(fā)，不斷摸索適合中國國情的中國特色社會主義發(fā)展道路并取得成功。②意識對物質(zhì)具有能動的反作用，意識對人類改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。新中國成立70年來，我國在黨的正確的路線方針政策及馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，取得了舉世矚目的中國奇跡。③意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，要求我們重視精神的力量。新中國成立70年來，我們堅持弘揚和傳承中華民族精神特別是愛國主義精神，努力奮斗，成就了舉世矚目的中國奇跡。
情景3：2019年是五四運動100周年，五四運動，孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內(nèi)容的偉大“五四精神”，傳承五四精神必將激勵我們昂揚奮進在新時代的逐夢征程上。新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚五四精神，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。
探究3：結(jié)合材料，運用“意識的作用”相關(guān)知識，分析當代青年在砥礪奮斗的過程中應(yīng)該如何作為。
提示：①人能夠能動地認識世界。當代青年在奮斗中應(yīng)發(fā)揮意識活動的目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。②人能夠能動地改造客觀世界。高昂的精神可以催人向上，使人奮進，青年一代在奮斗的過程中應(yīng)樹立正確的意識，重視精神的力量。③要解放思想，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。④要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。認清現(xiàn)實，尊重規(guī)律，砥礪奮斗，揚帆起航。

[專題強化練]
一、選擇題
1．博士學位的英文縮寫Ph.D是“哲學博士”(即DoctorPhilosophy)的意思，它表示任何一門專業(yè)的學科，學到最后所抵達的境界都是哲學的層次。這說明(　　)
①哲學是各門具體科學的起源和歸宿
②哲學思維寓于各門具體科學之中
③哲學是對各門具體科學知識的概括和總結(jié)
④各門具體科學都以哲學為基礎(chǔ)
A．①②　　　　　　　　 B．②③
C．①③ D．③④
解析：選B　①說法錯誤，哲學是對各門具體科學知識的概括和總結(jié)，而不是起源和歸宿；②③符合題意，博士學位的英文縮寫Ph.D是“哲學博士”的意思，它表示任何一門專業(yè)的學科，學到最后所抵達的境界都是哲學的層次，這說明哲學思維寓于各門具體科學之中，哲學是對各門具體科學知識的概括和總結(jié)；④說法錯誤，哲學以各門具體科學為基礎(chǔ)；故選B。
2．2019年8月10日，臺風“利奇馬”登陸浙江。面對自然災(zāi)害，我國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極抗災(zāi)，努力把災(zāi)害造成的損失降到最低；但也有個別人認為，天災(zāi)乃神靈大怒而致，只能順神意聽天命。對此，下列認識正確的是(　　)
①前者堅持了辯證唯物主義，后者則是客觀唯心主義
②前者堅持了辯證唯物主義，后者則是形而上學觀點
③前者既如實反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，又具有革命精神
④后者雖然看到了自然界的客觀性，但否認人類社會的客觀性
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選B　由材料可以看出，前者堅持了辯證唯物主義，后者則是客觀唯心主義。前者既如實反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，又具有革命精神，值得提倡，①③符合題意；后者認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)，否認了整個世界包括自然界的客觀性，是客觀唯心主義觀點，不屬于形而上學觀點，②④說法錯誤；正確選項為B。
3．(2019·洛陽市聯(lián)考)面對十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維，是難以戰(zhàn)勝各種風險和困難的，也是難以不斷前進的。青年干部要加強理論學習，掌握和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，并運用到工作中去。這是因為，馬克思主義哲學是(　　)
①指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)，讓我們體悟人生
②中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)中國改革
③改造世界的精神武器，能提供具體方法論指導(dǎo)
④當代實踐的總結(jié)升華，具有與時俱進優(yōu)良品質(zhì)
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選A　馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)，讓我們體悟人生，是中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)，能指導(dǎo)中國改革，①②正確；馬克思主義哲學揭示的是世界的一般本質(zhì)和規(guī)律，能夠為人們認識世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)，但不能提供具體的方法論指導(dǎo)，③錯誤，排除；馬克思主義哲學是其所處時代精神的總結(jié)和升華，是時代精神上的精華，④錯誤，排除。
4．國際千克原器服役130年來，它的質(zhì)量與各國保存的質(zhì)量基準、國際計量局官方作證基準的一致性出現(xiàn)了約50微克的偏差。第26屆國際計量大會決定，“國際千克原器”已于2019年5月20日正式退役，取代它的則是符號為h的普朗克常數(shù)。這體現(xiàn)了(　　)
①事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一
②事物的屬性因時間推移而不可捉摸
③人們的意識活動具有自覺選擇性
④平衡與靜止的破壞不利于事物的發(fā)展
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
解析：選A　“國際千克原器”正式退役，取代它的則是符號為h的普朗克常數(shù)，體現(xiàn)了事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，人們的意識活動具有自覺選擇性，①③正確且符合題意；事物的屬性具有客觀性，“不可捉摸”表述錯誤，排除②；平衡與靜止的破壞是事物質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)，質(zhì)變是事物發(fā)展要經(jīng)歷的過程，④觀點錯誤。
5．王國維說：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也。”這反映出(　　)
①意識都是對客觀事物的反映
②人能夠能動地改造客觀世界
③思維著的精神在詩詞創(chuàng)作中具有目的性
④詩人表現(xiàn)何種事物受到主觀能動性的影響
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選D　王國維的話說明對景物的描寫旨在表達情感，而非單純寫景，反映出詩人表現(xiàn)何種事物受到主觀能動性的影響，思維著的精神在詩詞創(chuàng)作中具有目的性，③④符合題意；材料強調(diào)人能夠能動地認識世界，不強調(diào)意識都是對客觀事物的反映，也不體現(xiàn)人能夠能動地改造客觀世界，①②與題意不符；正確選項為D。
6．2019年6月，中共中央發(fā)出關(guān)于印發(fā)《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》的通知強調(diào)，習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新成果，是在中國特色社會主義進入新時代的歷史性實踐中生成的，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。這體現(xiàn)了(　　)
①真正的哲學都是自己時代精神上的精華
②黨的指導(dǎo)思想是我們各項工作的出發(fā)點
③正確意識能夠直接轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量
④科學理論是在實踐中形成的
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
解析：選B　習近平新時代中國特色社會主義思想，生成于中國特色社會主義新時代，是馬克思主義中國化最新成果，①④符合題意。堅持一切從實際出發(fā)是我們做好工作的出發(fā)點，②錯誤。③錯在“直接轉(zhuǎn)化”。
7．(2019·云南師大附中適應(yīng)考)“你多少學分了？”近日，分享交流“學習強國”學習平臺的“學習成果”“學習積分”，成了黨員干部的新風尚。學習理論不是教條式的死記硬背，而是在實踐中要掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，掌握分析問題的方法、開辟通往真理的道路。學習理論要(　　)
①堅持理論聯(lián)系實際
②把追求真理作為最終目的
③堅持哲學思想引領(lǐng)
④牢固樹立實踐第一思想
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選B　學習理論不是教條式的死記硬背，而是在實踐中要掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，掌握分析問題的方法、開辟通往真理的道路，說明學習理論要牢固樹立實踐第一的思想，堅持理論聯(lián)系實際，①④正確且符合題意；學習理論的最終目的是指導(dǎo)實踐，②錯誤；我們需要正確的哲學思想的引領(lǐng)，③錯誤。
8．(2019·衡水中學模擬)2019年是新中國成立70周年。習近平總書記希望文藝界和社科界通過各種形式展現(xiàn)70年來黨和人民奮斗實踐，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，更好用中國理論解讀中國實踐，為黨和人民繼續(xù)前進提供強大精神動力。用中國理論解讀中國實踐的依據(jù)在于(　　)
①中國理論源于中國實踐，中國實踐是為了構(gòu)建科學的中國理論
②中國理論堅持了理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一
③中國理論決定中國實踐的方向
④中國理論是在中國實踐中孕育形成的
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選C　用中國理論解讀中國實踐的依據(jù)在于中國理論是在中國實踐中孕育形成的，堅持了理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，②④正確且符合題意；中國理論源于中國實踐，實踐是認識的最終目的，“中國實踐是為了構(gòu)建科學的中國理論”顛倒了實踐和認識的關(guān)系并且說法太絕對，①不選；中國理論影響但不能決定中國實踐的方向，③錯誤。
9．2019年9月2日，中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站刊文指出：形式主義是嚴重困擾基層的突出矛盾和問題，為群眾所深惡痛絕。解決這一問題要求(　　)
①做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
②要從客觀存在的實際出發(fā)
③把實踐作為檢驗認識真理性的標準
④要正確發(fā)揮主觀能動性
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選C　①說法錯誤，應(yīng)該是主觀符合客觀；③在題干中未體現(xiàn)。解決形式主義問題需要從實際出發(fā)，正確的發(fā)揮主觀能動性，故選②④。選C。
10．(2019·深圳市高級中學適應(yīng)性考試)下圖漫畫《即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略》啟示我們(　　)

《即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略》
①實踐探索中出現(xiàn)的失誤也是寶貴的財富
②親身參與實踐而獲得的直接經(jīng)驗最可靠
③如果缺乏敢闖敢試的精神就會一事無成
④實踐具有直接現(xiàn)實性品格，高于認識
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選B　漫畫啟示我們實踐探索中出現(xiàn)的失誤也是寶貴的財富，實踐具有直接現(xiàn)實性品格，高于認識，①④符合題意；“親身參與實踐而獲得的直接經(jīng)驗最可靠”說法過于絕對，②不選；“如果缺乏敢闖敢試的精神就會一事無成”夸大了精神的作用，③不選。
11．2019年4月10日，全球六地同時發(fā)布了“事件視界望遠鏡”(EHT)拍攝的首張黑洞照片，長久以來人類關(guān)于黑洞的探索，在這一刻終于得到影像印證，這也拉開了黑洞天文學新時代的序幕。人類對黑洞的探索，印證了(　　)
①追求真理是一個過程
②認識受主客觀條件的制約
③科學家對黑洞的認識是具體的歷史的統(tǒng)一
④人們對同一確定對象的認識往往只有一個
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選A　③錯誤，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，而現(xiàn)今科學家對黑洞的認識未必是真理性的認識，故該表述錯誤。④錯誤，人們對同一確定對象的真理性認識只有一個。人類對黑洞的探索，印證了認識受主客觀條件的制約，追求真理是一個過程。①②正確。
12．2019年4月23日是中國人民海軍成立70周年紀念日，我國舉行了盛大的海上閱兵。我國的海上戰(zhàn)艦從無到有，從弱到強，人民海軍科技工作者不斷地進行科技攻關(guān)，歷經(jīng)設(shè)計—試驗—失敗—總結(jié)—再試驗……直至成功。這表明(　　)
①實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)
②認識要經(jīng)歷認識—實踐—再認識多次反復(fù)
③人類的認識能力既是有限的又是無限的
④實踐推動認識的不斷深化、拓展和前進
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選D　我國海上戰(zhàn)艦從無到有，從弱到強，人民海軍科技工作者不斷地進行科技攻關(guān)，歷經(jīng)設(shè)計—試驗—失敗—總結(jié)—再試驗……直至成功，表明人類的認識能力既是有限的又是無限的，實踐推動認識的不斷深化、拓展和前進，我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，③④符合題意；①說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成，②錯誤。
二、非選擇題
13．閱讀材料，完成下列要求。
2019年1月9日，《人民日報》載文指出，四十載波瀾壯闊，一批批拓荒者、先行者、攻關(guān)者，闖關(guān)奪隘、攻堅克難，把一個個“不可能”變成“可能”，讓一串串驚世奇跡橫空出世。蘭渝鐵路工程是曠世罕見的“硬骨頭”，其中胡麻嶺隧道的最后173米特殊地層，足足耗了6年仍難以“啃”下。德國專家曾帶隊“應(yīng)戰(zhàn)”，卻以失敗而告終，并留下冷酷結(jié)論：“不可能在這種地層中打通隧道！”面對困局，中國建設(shè)者不服輸，不迷信權(quán)威、不懼怕艱險，逐個破題、逐項創(chuàng)新，終于研發(fā)出“九宮格挖隧道”(九宮，是古代中國天文學家將天宮以并字劃分為乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動。“九宮格挖隧道”就是做成一個大九宮格，扣在隧道上，把一個大隧道分成九個小隧道來施工)等獨特工法，破解了世界性難題。
從意識的作用的角度說明中國筑路人在胡麻嶺隧道建設(shè)中，將“不可能”變成“可能”給我們的哲學啟示。
解析：本題題型設(shè)置屬于“啟示類”主觀題，知識限定是：意識的作用。解答本題，需要閱讀材料，提取材料中的有效信息，把材料中的有效信息與意識的作用的知識相結(jié)合進行分析。“闖關(guān)奪隘、攻堅克難，把一個個‘不可能’變成‘可能’，終于研發(fā)出‘九宮格挖隧道’”啟示我們要發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性，發(fā)揮意識對人們改造世界的指導(dǎo)作用；“面對困局，中國建設(shè)者不服輸，不迷信權(quán)威、不懼怕艱險，逐個破題、逐項創(chuàng)新”啟示我們想問題、辦事情要不斷解放思想；材料中胡麻嶺隧道施工團隊的努力，“把一個個‘不可能’變成‘可能’”啟示我們要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。
答案：①要發(fā)揮意識活動的主動創(chuàng)造性，發(fā)揮意識對人們改造世界的指導(dǎo)作用。中國筑路人創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)文化中的九宮格理論運用到筑路上，研發(fā)出“九宮格挖隧道”等獨特工法推動了工程的展開。②想問題、辦事情要不斷解放思想。面對困局，中國筑路人不服輸，不迷信權(quán)威，積極發(fā)揮主觀能動性逐個破題、逐項創(chuàng)新。③想問題辦事情要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。“不可能”變?yōu)椤翱赡堋币獜膶嶋H出發(fā)，尊重規(guī)律。
14．閱讀材料，完成下列要求。
2019年是新中國成立70周年。70年來，我國的航天事業(yè)走過了雄關(guān)漫道，走出了世人矚目的輝煌成就，也走向更加美好的前景。
材料　20世紀50年代，面對西方的封鎖制裁和戰(zhàn)略威脅，黨中央毅然作出了發(fā)展我國尖端國防科技事業(yè)的偉大決策。之后幾十年，無數(shù)建設(shè)者和科學家舍小家顧大家，隱姓埋名，前赴后繼，克服極其惡劣的自然環(huán)境和十分困難的保障條件，以堅毅頑強的航天精神，成就了中國航天事業(yè)從無到有、從弱到強、從強到輝煌。
1956年10月8日中國第一個火箭導(dǎo)彈研究機構(gòu)——國防部第五研究院宣布正式成立；1959年，新中國的航天事業(yè)在“一窮二白”中艱難起步；1960年，中國第一枚仿制的近程地地導(dǎo)彈“東風一號”發(fā)射上天，隨后，中國開始自行設(shè)計導(dǎo)彈；1966年，中近程導(dǎo)彈“東風二號甲”完成兩彈結(jié)合試驗，打破了大國核壟斷；1970年4月24日，我國首顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”升空，開啟了中國人獨立探索宇宙奧秘、和平利用太空的征程，也宣告中國進入航天時代。1992年中國開始了載人航天的征程。時至今日，我國在航天器的研制和衛(wèi)星應(yīng)用技術(shù)方面取得了突破性進展。我國已經(jīng)建立了系列完整、配套的航天器研究、設(shè)計、制造、試驗、發(fā)射、測試和運營體系，形成了載人航天、深空探測、導(dǎo)航定位、對地觀測、通信廣播、空間科學與技術(shù)試驗等6大領(lǐng)域航天器研制業(yè)務(wù)，探索出了一條具有中國特色的發(fā)展空間技術(shù)的道路。
我國載人航天事業(yè)的成就，充分展示了偉大的中國力量，堅定了全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的決心和信心。
結(jié)合材料，說明我國載人航天事業(yè)的發(fā)展是如何發(fā)揮意識能動作用的。
答案：(1)人能夠能動地認識世界。意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。黨立足當時的國際環(huán)境，作出正確的決策。我國航天人舍小家顧大家，堅持不懈投入航天事業(yè)中，取得了一系列航天技術(shù)的突破。
(2)人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。在國家發(fā)展尖端科技國防事業(yè)決策的指引下，我國航天人克服困難，頑強拼博，促進我國航天事業(yè)的發(fā)展。
(3)堅持一切從實際出發(fā)。堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。我國航天人立足國際國內(nèi)的客觀實際，探究航天規(guī)律，自強不息，自主創(chuàng)新，一步一步實現(xiàn)我國航天事業(yè)的騰飛。
15．閱讀材料，完成下列要求。
習近平總書記在北京主持召開學校思想政治理論課教師座談會后，某校隨即組織政治教師學習座談會精神，圍繞著如何辦好思想政治理論課的問題展開熱烈討論。
校長：總書記提出“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。”這為教育事業(yè)發(fā)展指明方向。
書記：近年來，我校邀請十八洞村當家人介紹精準扶貧經(jīng)驗、海爾集團講述企業(yè)改革創(chuàng)新故事，或組織學生到街道、企業(yè)參觀研修，對學生思想震動很大，增強了四個自信。
教師甲：講信仰首先要有信仰。作為思政課老師，要用習近平新時代中國特色社會主義思想來武裝頭腦，站穩(wěn)這個政治立場。
教師乙：說得對，思政課老師要直面各種社會思潮、錯誤觀點，敢于亮劍、勇于亮劍，引導(dǎo)學生全面客觀地認識中國和世界，體會到馬列主義的真理力量。
(1)運用所學認識論知識，結(jié)合上述發(fā)言，說明怎樣才能提高思想政治理論課的實效性。
(2)假如你班要到某社區(qū)開展習近平新時代中國特色社會主義思想宣講活動，請你寫出三條宣講要點。
解析：第(1)問，學生可先回顧認識論的三個關(guān)鍵詞：實踐、認識、真理，然后回顧這幾個關(guān)鍵詞相關(guān)聯(lián)的知識點，再結(jié)合材料確定究竟能用認識論的什么觀點，經(jīng)過分析，可以確定回答本題的知識角度主要是實踐是認識的基礎(chǔ)，認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有巨大指導(dǎo)作用，兩個世界觀意義上的知識點對我們提出的方法論要求是怎樣的，學生把世界觀、方法論、材料結(jié)合起來組織答案。第(2)問，屬于開放性試題，考查學生靈活解決問題的能力，但本題已經(jīng)給出暗示：習近平新時代中國特色社會主義思想。學生圍繞這一要求，可從習近平新時代中國特色社會主義思想的由來、內(nèi)容、作用上作答。
答案：(1)認識對實踐具有反作用，科學理論對實踐有巨大指導(dǎo)作用。教師要掌握和講授科學理論，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)學生學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析評判現(xiàn)實問題，體悟真理的力量，增強理論自信。實踐是認識的基礎(chǔ)，要立足實踐，深入社會生活，堅持開門辦學，促進理論與實踐的有機結(jié)合。
(2)示例：習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果；反映時代要求，符合客觀規(guī)律；是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。


第一課時核心考點突破
核心考點一　唯物辯證法的聯(lián)系觀

考向一　聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性
1．(2019·全國卷Ⅱ)最近，科學家設(shè)計和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強度的人造纖維等。這表明(　　)
①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系　②實踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系　③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級、更復(fù)雜　④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點
A．①②　　　　　　　　 B．①④
C．②③ D．③④
解析：選A　科學家設(shè)計和制造出一種小蛋白，并根據(jù)這項研究成果研制出全新材料，說明人類能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系，①正確。天然蛋白絲屬于自在事物，科學家通過研究更加了解天然蛋白絲，進而研制出人造纖維等，說明通過科學實驗可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，②正確。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在，人為事物的聯(lián)系是通過實踐活動形成的，二者不存在高低、簡單與復(fù)雜之分，③說法錯誤。人為事物的聯(lián)系雖然具有“人化”的特點，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤。
2．(2017·全國卷Ⅰ)傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了(　　)
①通過實踐活動可以建立事物的新聯(lián)系　②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約　③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實踐活動的多樣性　④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選B　該油氣田的做法是根據(jù)事物固有的聯(lián)系，通過實踐建立新的具體聯(lián)系的表現(xiàn)，①說法正確。該油氣田充分利用有利條件，避免不利條件，把握事物聯(lián)系的多樣性，從而創(chuàng)造新的價值，④說法正確。“消除客觀條件的制約”違背了聯(lián)系的客觀性，排除②。材料強調(diào)了人們根據(jù)聯(lián)系的多樣性進行實踐活動。事物聯(lián)系的多樣性是客觀的，而不是由實踐活動的多樣性決定的，排除③。
考向二　整體與部分的聯(lián)系
3．(2019·全國卷Ⅰ)在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要(　　)
①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用
②克服封閉觀念，實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化
③用綜合的思維方式來認識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化④破除體制機制障礙，達到整體功能大于部分功能之和的效果
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選D　我們應(yīng)立足整體而不是立足關(guān)鍵部分，①說法錯誤。材料強調(diào)我們要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，實現(xiàn)整體功能的最大化，而不是實現(xiàn)各個要素功能的最大化，②排除。“孤島現(xiàn)象”的突出表現(xiàn)是各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，這啟示我們要用綜合的思維方式來認識和處理問題，促進系統(tǒng)優(yōu)化，③正確。在科技創(chuàng)新中，“孤島現(xiàn)象”的存在導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下，這需要破除體制機制障礙，達到整體功能大于部分功能之和的效果，④正確。
4．(2019·全國卷Ⅲ)毛澤東說：“戰(zhàn)爭歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個勝仗因而開展了新局面的。”其中蘊含的哲學道理是(　　)
A．處于非支配地位的部分及其變化不影響整體的功能
B．在一些事物的存在和發(fā)展中，整體服從和服務(wù)于部分
C．關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用
D．只要充分發(fā)揮部分的作用，就能實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標
解析：選C　毛澤東強調(diào)，一個敗仗或一個勝仗有時對戰(zhàn)爭全局起到?jīng)Q定性的影響，這說明關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，C項符合題意。整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，處于非支配地位的部分及其變化也會影響整體的功能，A項說法錯誤。在事物的發(fā)展過程中，要立足整體，部分要服從和服務(wù)于整體，B項說法錯誤。實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標要重視部分的作用，但D項中“就能”說法太絕對，排除。
5．(2018·全國卷Ⅲ)中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來越得益于中國。其中蘊含的哲學道理是(　　)
①整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個部分之中
②部分區(qū)別于整體，整體的狀況不一定影響部分　③部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展　④整體與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
解析：選D　材料中世界是整體，中國是部分。中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深，世界的發(fā)展越來越得益于中國，強調(diào)部分影響整體，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展，③正確。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展越來越得益于中國，強調(diào)整體與部分相互依存，部分在整體中的地位是發(fā)展變化的，④正確。①錯誤，整體由部分構(gòu)成，但整體統(tǒng)率著部分，并具有部分所不具備的功能，而不是整體功能存在于各個部分之中。②錯誤，部分區(qū)別于整體，整體的功能也會影響到部分。


(一)全面把握唯物辯證法的聯(lián)系觀
1．聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性
特征 世界觀 方法論 反對錯誤 觀點
普 遍 性 任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，孤立的事物是不存在的 要求用聯(lián)系的觀點看問題 反對孤立看問題
客 觀 性 聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的 要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性 反對唯心主義聯(lián)系觀
多 樣 性 世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣，聯(lián)系是具體的、有條件的 要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 反對忽視聯(lián)系的有條件性

2．整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素的關(guān)系
原理 世界觀 方法論 反對錯 誤觀點
整體與部分的 辯證關(guān)系　　 整體不同于部分，整體具有部分所不具備的功能。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。部分也制約著整體，一定條件下關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用 樹立全局觀念，立足整體，尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大限度發(fā)揮 反對把整體和部分割裂開。用部分代替整體，以偏概全
系統(tǒng)與要 素的統(tǒng)一 系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體；要素是組成系統(tǒng)的各個部分；系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征 要用綜合的思維方式來認識事物；實踐中要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察 反對只強調(diào)要素、忽視系統(tǒng)的重要性或忽視各要素作用的傾向

(二)關(guān)于唯物辯證法的聯(lián)系觀考查中經(jīng)常出現(xiàn)的幾個誤區(qū)
(1)事物之間的聯(lián)系是有條件的，并非任意兩個事物之間都存在聯(lián)系。也就是說只有進入矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個事物才存在著聯(lián)系。
(2)聯(lián)系具有客觀性，并不否認人的主觀能動性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
(3)整體功能并非一定大于部分功能之和。只有整體內(nèi)部各個要素之間科學、有序組合時，才能使整體功能大于部分功能之和。
(4)一般來說，部分不能決定整體，但是一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用。

預(yù)測1　綜合考查聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性
1．2019年4月，南京城市規(guī)劃中的過江通道設(shè)計方案由三塔懸索橋改為雙塔懸索橋，“為江豚讓路，不能讓長江微笑天使消失”，南京過江通道禮讓江豚，贏得一致叫好。禮讓，緣于敬畏之心，也緣于愛護之情。對此，下列說法正確的是(　　)
①聯(lián)系具有客觀性，事物之間是普遍聯(lián)系的
②人的意識決定了實踐發(fā)展的方向
③人們的價值選擇具有差異性
④意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用
A．①③　　　　　　　 B．①④
C．②③ D．②④
解析：選B　本題考查意識、聯(lián)系的相關(guān)知識。②中的“決定”夸大了意識的作用，不選。“不能讓長江微笑天使消失”與人們價值選擇的差異性沒有因果關(guān)系，③不選。①從聯(lián)系角度解讀材料。④從意識的角度反映了材料。故選B。
預(yù)測2　考查整體與部分的關(guān)系
2．2019年9月3日，《中國的核安全》白皮書發(fā)布。中國特色的核安全之路為世界有核國家履行國際責任樹立了典范。維護世界持久和平與安全，要求有核國家(　　)
①樹立全局觀念，同舟共濟，共擔責任
②重視部分的作用，自覺承擔國際安全責任
③關(guān)注事物的外部條件，謀求自身絕對安全
④增進戰(zhàn)略互信，彌合分歧，消除國際矛盾
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選A　維護世界持久和平與安全，要求有核國家樹立全局觀念，加強相互間的聯(lián)系，同舟共濟，共擔責任。有核國家要重視部分的作用，自覺承擔國際安全責任，以局部發(fā)展推動整體發(fā)展，①②符合題意；聯(lián)系具有普遍性，有核國家要關(guān)注事物的外部條件，但不可能謀求自身絕對安全，③說法錯誤；矛盾是普遍存在的，有核國家應(yīng)增進戰(zhàn)略互信，彌合分歧，但不能消除國際矛盾，④說法錯誤；正確選項為A。
預(yù)測3　考查系統(tǒng)優(yōu)化方法
3．人民日報“中央廚房”是新一代內(nèi)容生產(chǎn)、傳播和運營體系整體架構(gòu)中心。該中心集合“報、網(wǎng)、端、微”各個部門的精干力量組成工作團隊，進行全媒體采、編、播，然后向全球500家新聞網(wǎng)站供稿。這一做法(　　)
①運用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，統(tǒng)籌規(guī)劃新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)加工
②推進各種媒體資源融合，提高了新聞傳播的整體效能
③表明不同媒體具有相互貫通的屬性，沒有本質(zhì)的區(qū)別
④能促進新興媒體取代傳統(tǒng)媒體，實現(xiàn)傳媒業(yè)質(zhì)的飛躍
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選A　人民日報“中央廚房”的這一做法，運用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，統(tǒng)籌規(guī)劃新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)加工，推進各種媒體資源融合，提高了新聞傳播的整體效能，①②符合題意；不同媒體具有相互貫通的屬性，但各有特色和側(cè)重，并非完全相同，③說法錯誤；新媒體的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒體的消失，新興媒體并不能完全取代傳統(tǒng)媒體，④說法錯誤；正確選項為A。

核心考點二　唯物辯證法的發(fā)展觀

考向　事物發(fā)展的狀態(tài)
1．(2019·全國卷Ⅰ)習近平總書記在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(　　)
①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展　②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變　③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍　④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選D　事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，并非量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展，①說法錯誤。場所的變更也能引起質(zhì)變，②說法錯誤。材料強調(diào)，一以貫之地貫徹黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，必然會取得重大成效，說明量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，③正確。貫徹黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，需要發(fā)揚釘釘子精神，一錘一錘接著敲，釘牢一顆再釘下一顆，說明事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程，④正確。故選D。
2．(2018·全國卷Ⅱ)習近平在黨的十九大報告中提出：“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時代中國特色社會主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學依據(jù)是(　　)
①社會的發(fā)展受人的意志和意愿的支配　②社會的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一　③社會的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過程　④社會的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析：選C　②正確，事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，社會的發(fā)展也是如此，我們要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國這一飛躍式發(fā)展，必須要經(jīng)歷全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的漸進式發(fā)展過程。④正確，我們要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的目標不僅要尊重社會發(fā)展的規(guī)律，還要堅忍不拔、鍥而不舍、奮力拼搏等，所以社會發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一。①錯誤，這一說法夸大了人的意志和意愿的作用，社會的發(fā)展要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。③錯誤，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程。

(一)發(fā)展的普遍性及實質(zhì)
原 理 發(fā)展的 普遍性 自然界、人類社會和人的認識都是不斷發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性
發(fā)展的 實質(zhì)　 實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
方法論 用發(fā)展的觀點看問題，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。反對靜止和僵化的保守思想

(二)發(fā)展的途徑和狀態(tài)
1．前進性與曲折性的統(tǒng)一——事物發(fā)展的途徑
事物發(fā)展的前途是光明的 事物發(fā)展的道路是曲折的
原 理 新事物 角度 新事物符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途 新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程
舊事物 角度 舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡 舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物
人民群 眾角度 新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求 人們對新事物的認識也有一個過程
方法論 要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大 要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗

2．量變與質(zhì)變——事物發(fā)展的狀態(tài)
辯 證 關(guān) 系 ①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備②量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變
方 法 論 ①要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件②在量變達到一定程度，只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍③量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，當我們要保持事物性質(zhì)不變時，必須堅持適度原則

(三)全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀
發(fā)展的普遍 性及實質(zhì) 發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
發(fā)展的途徑 發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的
發(fā)展的狀態(tài) 發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
發(fā)展的原因 發(fā)展是內(nèi)因(內(nèi)部矛盾)和外因(外部矛盾)共同起作用的結(jié)果
發(fā)展的規(guī)律 一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的
發(fā)展的根 本途徑　 辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑


預(yù)測1　考查事物發(fā)展的實質(zhì)
1．國家發(fā)改委等有關(guān)部門已批準聯(lián)通、電信、移動在北京等部分城市試點建設(shè)5G網(wǎng)絡(luò)。南京市也是試點城市之一，許多市民表示剛剛?cè)娌饺?G網(wǎng)絡(luò)時代，現(xiàn)在5G又來了。南京市政府提出，力爭2020年啟動5G網(wǎng)絡(luò)商用。這表明(　　)
①新事物必然取代舊事物
②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升
③新事物徹底否定舊事物
④后出現(xiàn)的事物才是真正的新事物
A．②④　　　　　　　 B．①③
C．①② D．③④
解析：選C　③“徹底否定舊事物”的表述錯誤。④錯誤，判斷新舊事物不能以出現(xiàn)的時間先后來判斷。隨著試點工作的進行，5G網(wǎng)絡(luò)有望在2020年前后取代4G網(wǎng)絡(luò)，這表明了新事物必然取代舊事物，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。①②入選。選C。
預(yù)測2　考查事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
2．5G網(wǎng)絡(luò)能夠提供高速率、低時延、可靠安全的增強型移動寬帶服務(wù)。5G手機將給用戶帶來哪些新鮮體驗？又將給智能手機市場帶來哪些影響和改變？有人說，這些從4G手機中即可看出端倪。這一說法的合理性在于(　　)
①5G手機的出現(xiàn)符合歷史發(fā)展的趨勢，具有遠大的前途
②5G手機會克服4G手機不足的方面，具有優(yōu)越性
③5G手機是對4G手機的顛覆性變革具有強大生命力
④5G手機依托于4G手機，會保留其合理因素
A．①② B．①③
C．③④ D．②④
解析：選D　5G手機作為新事物，在4G手機的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，克服了4G手機存在的弊端，吸收借鑒了4G的優(yōu)點，又融入了4G手機不具備的因素，其優(yōu)越性會逐漸體現(xiàn)出來，從而逐步代替4G手機，②④符合題意；材料體現(xiàn)了5G手機和4G手機的聯(lián)系，①觀點不合題意；5G手機作為新事物，是對4G手機的“揚棄”，不是顛覆性變革，③觀點錯誤。
預(yù)測3　考查量變與質(zhì)變的關(guān)系
3．下圖漫畫主要諷刺了有些人(　　)

①不懂得實現(xiàn)人生價值需要持之以恒地努力
②犯了只承認靜止而否認運動的不變論錯誤
③割裂了事物量變與質(zhì)變間辯證統(tǒng)一的關(guān)系
④只會紙上談兵缺乏的是付諸于行動的勇氣
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
解析：選A　漫畫中的人忽略了水滴的堅持，沒有看到持之以恒的重要性，①入選。這一堅持也說明量的積累的重要性，而不能只看到水滴作用的質(zhì)的結(jié)果，③正確。②與題意不符。④材料未體現(xiàn)。
核心考點三　唯物辯證法的實質(zhì)與核心

考向一　矛盾的普遍性和特殊性
1．(2019·全國卷Ⅱ)2018年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018～2022年)》。規(guī)劃要求，準確把握鄉(xiāng)村振興的科學內(nèi)涵，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價值，統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進。其中蘊含的哲學道理是(　　)
①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)　②把握矛盾的特殊性是解決矛盾的前提　③系統(tǒng)優(yōu)化方法是著眼于事物整體性的重要方法論　④關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對整體的功能起決定作用
A．①②　　　　　　 B．①④
C．②③ D．③④
解析：選C　事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，故①錯誤。

展開更多......

收起↑