資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
第一單元
古代亞非文明
第3課
古代印度
古印度的種姓制度
古老的佛經(jīng)中記載著這樣一個故事：在古印度的
( http: / / www.21cnjy.com )一個城鎮(zhèn)里，一位理發(fā)師的兒子悄悄的愛上了一位姑娘，兩人情投意合。有一天，這位小伙子告訴他的父母，說他打算和這位姑娘成親，小伙子原以為父母會為此高興，但想不到父母堅決反對，他父親勸告他說：“我的孩子，這件事根本辦不到，因為這不符合我們的風俗，你是理發(fā)師的兒子，屬低級種姓首陀羅，而那位姑娘屬高級種姓，她是剎帝利的女人，你們兩個根本不相配。因而，她是不能與你成親的，你死了這條心吧！我重新給你找個首陀羅的女兒。”聽了父親的一番話，小伙子怔住了，他茶不思飯不想整日思念著那位姑娘，最后憂郁而死。21世紀教育網(wǎng)版權(quán)所有
人們不禁要問，為什么兩個不同種姓的
( http: / / www.21cnjy.com )年輕人不能結(jié)婚？這要從古印度的種姓制度談起，印度是世界文明古國之一，它與古埃及、中國、古巴比倫同為人類文明的發(fā)源地，古印度文明是從印度河流域開始的。早在公元前3000年，印度河流域就生活著原始居民，他們從事手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，形成了獨特的文化和習俗。后來，出現(xiàn)了城市，還創(chuàng)造了自己的文明，公元前1500左右，一些白種人部落來到印度，自稱雅利安人，意為出身高貴的人，他們從事畜牧，擅長騎射，崇拜多神，雖然文化上比印度的土著人落后，可是他們卻輕視印度的土著人，后來經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)爭，雅利安人逐漸征服印度。于是印度色土著人就成了奴隸，古印度出現(xiàn)了最早的等級區(qū)分，白皮膚的雅利安人和黑皮膚的印度土著人，這可以說是印度種姓制度的起源。21教育網(wǎng)
在征服古印度時，雅利安人
( http: / / www.21cnjy.com )也分化為幾個階層，祭祀貴族、武士貴族和一般平民。為了便于統(tǒng)治，雅利安統(tǒng)治者按皮膚、出身在印度建立了一套種姓制度。婆羅門最高貴，是原來主持祭祀的貴族，掌握神權(quán)和壟斷文化。第二等級是剎帝利，由國王、武士和官吏組成，地位比婆羅門低。第三等級是吠舍，農(nóng)民、手工業(yè)者和小商人屬于這一等級。他們必須向國家納稅，用來供養(yǎng)婆羅門和剎帝利。第四等級是首陀羅，大部分為被征服的本土人，許多人是奴隸，社會地位最低，婆羅門不屑與他們接觸。為了鞏固統(tǒng)治，統(tǒng)治者制定許多法律，各種姓職位世襲，下一等級沒資格從事上一等級的職業(yè)，不同等級的人不得相互通婚，各個等級之間高低貴賤有別。正是這種不公平的法律，才會出現(xiàn)有情人不能終成眷屬的悲劇。
若不同種姓的人之間通婚生下來的孩子
( http: / / www.21cnjy.com )則是賤民，社會地位最低，過得十分悲慘。愚昧和罪惡的種姓制度在印度流傳了幾千年，印度人民為徹底鏟除它的黑暗影響做出了不懈努力。21cnjy.com
釋迦摩尼的故事
佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，本姓喬達摩，名
( http: / / www.21cnjy.com )悉達多。釋迦是其種族名，意思是能；牟尼意思是“仁”“儒”
“忍”“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”“能儒”“能忍”“能寂”等，也即是“釋迦族的圣人”的意思。21·cn·jy·com
悉達多于公元前565年，農(nóng)歷4
( http: / / www.21cnjy.com )月8日，誕生于一個剎帝利家庭。他的父親凈飯王是印度半島北部一個小國的國王。按印度風俗，嬰兒應出生在外婆家里，悉達多的母親懷孕后，在會娘家的途中路過一個花園，她在樹下休息時，就生下了小王子，她母親卻得了病，第七天就去世了，所以，悉達多是由他姨媽撫養(yǎng)長大的。www.21-cn-jy.com
小王子從小就非常聰慧，喜愛學習，
( http: / / www.21cnjy.com )文武攻克，樣樣嫻熟。作為王子，悉達多的生活非常舒適，父王為他建造了適合不同季節(jié)居住的三座宮殿，冬天可御寒，夏天可避暑，雨天可防潮。他衣著華貴，飯食豐盛，生活無憂無慮。父王對他寄予厚望，希望他能在自己百年之后繼承王位，成為一統(tǒng)天下的轉(zhuǎn)輪王。2·1·c·n·j·y
19歲是他娶了領(lǐng)國美貌的公主為妻，不久
( http: / / www.21cnjy.com )，就有了個可愛的男孩。此時，在外人看來，悉達多享盡了人生的榮華富貴和天倫之樂。然而悉達多并不喜歡安逸的生活，他更喜歡一人冥想，獨自思考問題。于是，他駕馬出游，遇到了個年邁體衰的老者，就像朽木一樣，即將入土。這使他受到了很大觸動，懂得了人終將會老；第二次外出，他又遇到了一個身上長滿膿瘡，因高燒而不停顫抖的人，從中悉達多又懂了人都會得病的道理；第三次，他看見了一具即將被火化的尸體，這使他懂得人終有一死；第四次外出，他發(fā)現(xiàn)了希望，他看見了一個快樂的僧人，身穿樸素的黃袍，手拿破碗，沿街乞討，看到此景，悉達多終于明白：人，可以在與世無爭中，獲得安樂，這才是自己應該走的路。王宮內(nèi)的舒適生活不再給他帶來樂趣，他整日苦苦思考著人世間為什么會有生老病死種種的痛苦，怎樣才能擺脫這些痛苦。他讀了許多書，但都找不到答案，因此他決定放棄王位的繼承權(quán)，出家修行。
悉達多29歲那年的12月8日深
( http: / / www.21cnjy.com )夜，回到了宮殿的臥室，他想擁抱一下可愛的兒子，但又怕驚動熟睡的妻子，動搖了自己出走的決心。于是，他轉(zhuǎn)身走出了臥室，騎上馬，飛奔出了城。悉達多先來到領(lǐng)國——摩揭陀國，找到了當?shù)刈钣忻膶W者，向他們學習哲學，然而，沒有得到滿意的結(jié)果。然后他又到密林深處向苦行僧學道，體驗最大的苦行。就這樣，他奔波了六年，沒有洗過一次澡，人瘦得只剩一把骨頭，但一直沒能找到解決人間痛苦的方法。后來，他來到一條河邊，準備下河去洗個澡，把幾年來積累在身上的污垢統(tǒng)統(tǒng)洗凈。河邊的牧牛姑娘給他喝了一些牛奶，悉達多終于恢復了元氣。他看到了一棵巨大的菩提樹，于是來到了樹下，席地盤膝而坐，開始沉思默想。經(jīng)過七天七夜的忘我靜思，悉達多終于大徹大悟，一直困擾著他的人生難題也迎刃而解，悉達多得道成佛了。他創(chuàng)立了佛教的基本教義，因而又被稱作“佛陀”，意思是覺悟者，這一年，他35歲。【來源：21·世紀·教育·網(wǎng)】
悉達多得道后，開始向眾人宣傳
( http: / / www.21cnjy.com )自己的學說，他反對把人分成等級，提倡眾生平等，同情不幸的人們。同時，宣傳因果報應，認為這世做了善事，后世就有好報；這世做了壞事，后世就有惡報。他提出：通向人生自由之路，既不能自我放縱，迷戀享樂，也不能自我克制，消耗體力，而應該采取中間道路，即接受佛教思想。21·世紀
教育網(wǎng)
悉達多以畢生精力在恒河地區(qū)傳教
( http: / / www.21cnjy.com )45年，收的弟子據(jù)說有一千多人，上至國王婆羅門，下至乞丐首陀羅。除給自己的弟子講道外，他還徒步漫游，以傳播自己的思想。在晚年生活中，常伴他左右的，是一名叫阿難得弟子。悉達多的許多說教，都是靠他的記憶背誦來傳播的。佛陀允許自己的弟子們用方言來傳播佛教，這樣，可使當?shù)氐漠數(shù)氐陌傩杖菀茁牰@使得佛教受到各地百姓的歡迎。佛教弟子們過著比較辛苦但是有組織的集體生活。
公元前485，佛陀已快滿80歲了，這時
( http: / / www.21cnjy.com )他已非常衰老，渾身無力，但他還堅持四處傳教。2月15日那天，他的病情加劇了，弟子們在兩棵娑羅樹旁掛起神床，悉達多側(cè)身躺了上去。此時，有一個叫須跋陀羅的婆羅門前來聽佛法，悉達多不顧弟子們的勸說，堅持要為他說法，就這樣，悉達多慢慢地合上了自己的雙眼。www-2-1-cnjy-com
釋迦摩尼的遺體火化后，骨灰結(jié)成了顆粒，佛
( http: / / www.21cnjy.com )教把這種顆粒稱為“舍利”。為了表示對釋迦摩尼的敬仰，人們把舍利珍藏在特定建造起來的高塔中，供奉起來。
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精品試卷·第
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