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《唯物主義與唯心主義》知識(shí)提綱。

唯物主義及其形態(tài)????
哲學(xué)的兩大基本派別是唯物主義與唯心主義。
唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原（第一性）的問題展開的。思維和存在何者為第一性，對(duì)這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。
1.3.1古代樸素唯物主義的特點(diǎn)??
1.3.2近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)??
1.3.3辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)
唯心主義及其形態(tài)
唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。
1.4.1主觀唯心主義
????把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神；
1.4.2客觀唯心主義
把客觀精神，如上帝、理念、絕對(duì)精神等看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
形態(tài) 世界本源 例 評(píng)價(jià)
古代樸素唯物主義 五行、陰陽、氣 天地之變，陰陽之化/氣者，理之依也 進(jìn)步性：堅(jiān)持唯物主義的基本方向，本質(zhì)上是正確。 局限性：①?zèng)]有科學(xué)依據(jù)。②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)
近代形而上學(xué)唯物主義 原子/元素 萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素 進(jìn)步性：豐富和發(fā)展了唯物主義。 局限性：把物質(zhì)=原子，機(jī)械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義 物質(zhì) 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì) 無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器
主觀唯心主義 人的感知、觀念等 萬物皆備于我 存在就是被感知 物是觀念的集合 無實(shí)花:把人的主觀精神或客觀精神作為世界的本原是錯(cuò)誤的,對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義
客觀唯心主義 客觀精神（理念、上帝、絕對(duì)精神、道） 理生萬物 道生一，一生二

注：①古代樸素唯物主義的典型說法及典型代表有：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”（荀子）。“人病則憂懼，憂懼則鬼出”（王充）；“形存則神存，形謝則神滅”、“形者神之質(zhì)，神者形之用”（范縝）；“氣者，理之依也”（王夫之）；“水是萬物的本原”（泰勒斯）；“世界是一團(tuán)永恒的活火”（赫拉克利特）；中國古代的“五行”說。等等。
②近代形而上學(xué)唯物主原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性。“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成”（狄德羅）；“萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素”（培根）。等等。
③主觀唯心主義的典型說法及典型代表有：“存在就是被感知，物是觀念的集合”（貝克萊）；“我思故我在”（笛卡爾）；“心外無物”（王守仁）；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”（陸九淵）；“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”（惠能）。等等。
④客觀唯心主義的典型說法及典型代表有：世界是“理念”的影子（柏拉圖）；“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)（黑格爾）；“理在事先”（朱熹）；“死生有命，富貴在天”(子夏)；“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（老子）；“上帝是萬能的，支配著地球的萬事萬物。”等等。
◆判斷
1．唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的。（唯物主義也有不科學(xué)之處；唯心主義也有可取之處，從本質(zhì)看是錯(cuò)誤的）
2．科幻小說情節(jié)虛構(gòu)是主觀唯心主義的具體體現(xiàn)。（不能把二者等同）

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